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인의예지8

시간의 비밀 - 원형이정 생장염장 인의예지 우주의 수수께끼 시간의 비밀 - 원형이정 생장염장 인의예지 증산도의 진리는 우주의 탄생과 진화 과정, 인간의 탄생과 삶의 과정, 그리고 인류 문명의 탄생과 진화 과정에 대한 명확한 답을 제시합니다. 시간의 비밀은 원자, 분자, 소립자 등 극소의 세계에서 극대의 우주에 이르기까지 아주 간단하면서도 분명한 시간의 법칙이 숨어 있습니다. 현대인들은 과학만이 우주의 신비, 시간의 비밀을 풀 수 있다고 맹신하는 사람도 간혹 있습니다. 그러나 현대과학이 인간과 역사와 문명, 우주의 신비를 푸는데 공헌한 바가 크지만, 과학만이 절대적이지는 않습니다. 인간과 문명과 역사, 그리고 우주의 신비, 곧 시간의 비밀을 푸는데 원형이정과 생장염장, 인의예지가 무슨 상관인가하고 생각할 수도 있습니다. 또, 동양에서 시간의 흐름,.. 2016. 5. 13.
인간의 본심(오상지덕) - 인의예지신: 신信 인간의 본심(本心), 오상지덕五常之德 - 인의예지신: 신信 인간의 본심(本心), 인감의 참마음으로서 인의예지신(仁義禮智信), 곧 오상지덕(五常之德)에서 마지막 다섯 번째 자리가 신(信)입니다. 신(信)은 인도의 사덕(四德)인 인의예지(仁義禮智), 즉 사단(四端)을 사단(四端, 인의예지)이게 하는 터전입니다. 오상지덕의 신(信)은 인의예지 사단(四端)을 온전하게 드러나게 하는 진실성 자체를 뜻합니다. 오상지덕(五常之德)의 신(信)은 인의예지 사단(四端)과는 달리 구체적인 양상을 갖지 않습니다. 『설문說文』에서 "신(信)은 성실함(誠實)의 의미이다. 사람(人)과 말(言)의 회의자(會意字)이다."라고 하였습니다. '신(信)이란 사람의 말이 거짓 없이 실천되는 것을 의미'한다는 것입니다. 주자는 이를 두고 '말.. 2016. 5. 12.
인간의 덕성(오상지덕) - 인의예지신: 지智 인간의 덕성, 오상지덕五常之德 - 인의예지신: 지智 인간의 덕성(德性), 인간의 참마음으로서 인의예지신(仁義禮智信), 곧 오상지덕(五常之德)에서 네 번째는 지(智)입니다. 지(智)는 천지의 정신 원형이정(元亨利貞)에서 정(貞)이며, 천지가 변화하는 모습 생장염장(生長斂藏)에서 장(藏)에 해당합니다. 지(智)는 생명의 근본자리, 우주의 본래 마음자리로 돌아간 것이며 부동심(不動心)의 자리입니다. 우주와 하나 된 마음자리, 천지의 마음, 그 도심(道心)의 자리에 들어가 확고부동한 것이 지(智)입니다. 『석명釋名』 「석언어釋言語」에서는 "지(智)는 지(知)다. 알지 못하는 바가 없다."라고 말하였습니다. 『한시외전7』에서는 "지현(知賢)이 지야(智也)라. 현자를 알아보는 것이 지(智)이다."라고 하였으며, 공.. 2016. 5. 11.
인간의 본성(오상지덕) - 인의예지신: 의義 인간의 본성(本性), 오상지덕五常之德 - 인의예지신: 의義 인간의 본성(本性), 사람의 본래 참마음으로서 인의예지신(仁義禮智信), 곧 오상지덕(五常之德)에서 세 번째는 의(義)입니다. 의(義)는 천지(天地)의 정신 원형이정(元亨利貞)에서 리(利)이며, 우주 1년 사계절의 변화성 생장염장(生長斂藏)에서 염(斂)에 해당합니다. 의(義)는 천지(우주)에서 낳고 기른 만물의 실상을 바르게 보고 판단하여 결정하는 것을 의미합니다. 『논어』 「위령공」에서는 "군자는 의(義)로서 본질을 삼으라."고 하였습니다. 천지는 우주의 봄 여름철 동안 한없는 은혜로 만물을 낳고 길러왔으나 우주의 가을이 되면 천지는 위엄(威嚴)으로써 시비를 종식합니다. 천지의 정신에서 리(利)는 시시비비를 합당하게 가르며 의리에 마땅하게 처결하.. 2016. 5. 10.
인간의 참마음(오상지덕) - 인의예지신: 예禮 인간의 참마음, 오상지덕五常之德 - 인의예지신: 예禮 인간의 참마음, 인간의 본래 성품으로서 인의예지신(仁義禮智信), 즉 오상지덕(五常之德)에서 두 번째는 예(禮)입니다. 예(禮)는 원형이정(元亨利貞)의 형(亨)이며 생장염장의 장(長)에 해당합니다. 예(禮)는 천지가 봄에 생명을 낳고 여름에 만물이 성장하는 과정으로 질서를 바로잡아나가는 과정입니다. 『서경』에서는 '하늘의 질서가 있음에 예가 있다.'라고 하였습니다. 하늘의 정신으로서 원형이정이 화(化)하여 인간의 본성에 인의예지(仁義禮智)로 자리 잡고 있지만, 그것이 있는지 없는지 잘 알 수가 없습니다. 그래서 우리의 마음에서 일어나는 마음의 변화로서 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심, 즉 사단(四端)을 통해 그 단서가 되는 인의예지를 밝힌 것입.. 2016. 5. 4.
인도의 사덕(오상지덕) - 인의예지신: 인仁 인도의 사덕(人道의 四德), 오상지덕五常之德) - 인의예지신仁義禮智信: 인仁 자연의 질서, 자연의 법칙, 자연의 마음, 하늘의 마음, 우주의 정신, 하나님의 마음을 천도(天道)의 사덕(四德) 원형이정(元亨利貞)이라 합니다. 천도의 사덕 원형이정이 인도(人道)의 사덕(四德), 즉 인의예지(仁義禮智)로 화(化)한 것입니다. 하늘의 정신 원형이정(元亨利貞)이고 인간의 정신은 인의예지(仁義禮知)입니다. 인(仁)은 원형이정의 원(元)이며, 생장염장의 생(生)입니다. 인(仁)은 봄에 생명을 낳는 천지의 마음이며, 인간이 자기를 완성하는 근본 덕목으로 만물과 하나 된 마음입니다. 인의예지(仁義禮智)는 인간의 본성(本性)으로서 참마음입니다. 그래서 인간의 참마음 인의예지는 하늘의 마음 원형이정과 그 덕성이 합치됩니다... 2016. 5. 3.
하나님의 마음, 우주의 정신 - 원형이정 생장염장 인의예지 하나님의 마음, 우주의 정신으로서 천도(天道, 하늘)의 사덕(四德) 원형이정(元亨利貞), 생장염장(生長斂藏)은 우주의 정신이며 사물의 근본이 되는 원리 대자연의 천지 만물은 모두 음양(陰陽)으로 존재합니다. 천지(우주)도 역시 형이상학과 형이하학, 정신과 물질이라는 두 얼굴을 가지고 돌아갑니다. 우리가 일반적으로 천지(天地, 우주)라고 할 때 하늘과 땅은 형이하학적인 물리적 천지(우주)입니다. 그리고 형이상학적인 천지(우주)의 정신 또는 천지의 성정(性情)을 말할 때는 건곤(乾坤)이라고 합니다. 건(乾)은 자강불식(自强不息, 스스로 쉬지 않고 끊임없이 운행함)하는 우주의 정신으로 원형이정(元亨利貞)의 천도(天道)의 사덕(四德), 덕성을 가지고 있습니다. 건(乾)은 천지 만물의 시초이며 조화의 근원이면서 .. 2016. 4. 21.
우주변화원리 - 인의예지로 알아보는 우주일년 (6),참하나님의통치원리 인도人道의 사덕四德인 인의예지로 알아보는 우주일년 우주일년 도표 중 인의예지(仁義禮智)는 무엇입니까? 인의예지(仁義禮智)란 인간이 마땅히 갖추어야 할 네 덕(德) 곧 ‘어짊과 의로움과 예의와 지혜’를 말합니다. 이를 흔히 사덕(四德)이라고도 합니다. 인(仁)은 ‘어질 인’으로 만물을 생하는 봄의 덕성(德性)이며, 의(義)는 ‘옳을 의’로서 만물을 결실하는 가을의 덕성이며, 예(禮)는 ‘예도 예’로서 여름의 덕성, 지(智)는 ‘지혜 지’로서 겨울의 덕성에 해당합니다. 인(仁)은 봄철의 따사로운 햇살처럼 자애로운 인간의 사랑을, 의(義)는 쭉쩡이와 열매를 구분하는 가을날의 서릿발처럼 옳고 그름을 구별하는 정의로운 심판을 의미합니다. 예(禮)는 좁은 의미로 말하면 인간의 행동을 도덕률에 합치되게 규제하는 외적.. 2013. 2. 28.

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