'상제님 종통' 태그의 글 목록

천지대자연의 변화 원리인 천리(天理)를 바탕으로 전수된 진리의 법통(法統)

우주의 통치자이신 증산상제님 종통(宗統) 완성의 비밀과 태을주 주문 전수

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 서울 지역 백ㅇㅇ 도생(道生) - 건곤감리(乾坤坎離)와 천지일월(天地日月) 천지자연법을 근거로 구성된 종통

 

어려서부터 조상님을 지극하게 모시는 부모님을 보면서 성장했습니다.

언제나 지극정성으로 조상님을 섬기는 부모님은 제 삶에 가장 큰 영향을 주셨으며 결혼 후에도 시댁 조상님을 정성껏 모셔왔습니다.

 

 

어느 날 절에서 나왔다며 두 사람이 집을 방문했는데, 들어오자마자 '조상의 덕이 있다.', '조상님께 정성을 들여야 하고 해원(解寃)을 시켜드려야 한다.'라고 하며 말을 쏟아내기 시작했습니다. 그 사람들이 말하지 않아도 언제나 조상님의 은혜를 생각하며 정성껏 모셔왔기에 거부감없이 그 사람들의 말을 받아 들이게 됐고, 그때부터 10여 년을 대순진리회에 나갔습니다.

 

 

몇 년간은 정신없이 그 사람들이 요구하는 데로 열심히 했는데, 말하는 것은 맞는 것 같은데, 말과 행동이 다른 모습을 보면서 시간이 지날수록 이상하다는 생각이 자꾸 들어갔습니다. 제가 대순진리회를 만나기 전까지 종교생활을 해본 적이 없어 처음에는 잘 몰랐는데, 진리회에기독교 성경과 같은 경전을 단 한 번도 본적이 없었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<전경>이란 책이 있다는 말만 들었을 뿐 실제로 본 적이 없어 궁금하던 차에 한번은 <전경>을 보고 싶다고 했다가 구박을 받은 적도 있었습니다. 갈수록 의혹이 깊어가던 어느 날 tv 채널을 돌리던 중 증산상제님의 천지공사 이야기가 나오는 것을 보고 깜짝 놀랐습니다.

 

 

대순진리회가 방송을 운영한다는 말을 듣지 못했기 때문에 어디에서 증산상제님 진리를 방송하는지 궁금해 시청했는데, 잠시 후 증산도라는 글이 tv 화면에 나오는 것을 보고 증산도에서 운영하는 방송이라는 사실을 알게 됐습니다.

 

 

증산도는 제가 대순진리회에 다닐 때 들어본 적이 있고, 그곳에서 증산도는 금기시하는 단어였습니다.

무조건 대순진리회가 증산상제님의 종통을 계승한 곳이라고 했으며, 더 이상의 질문은 용납되지 않았기 때문에 알 수도 없었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 상생방송의 증산상제님의 진리와 예전에 제가 알던 대순진리회에서 말한 것과 너무 차이가 컸습니다.

증산상제님께서 전수해 주신 태을주 주문도 대순진리회에서는 가장 중요한 앞부분을 임의로 떼버리고 읽고 있다는 것을 알게 됐습니다.

 

 

증산상제님께서 전수한 태을주 주문의 참된 의미와 조화권, 그리고 증산상제님 종통 완성의 비밀을 대순진리회 사람들은 모르고 있었습니다. 증산상제님은 하늘과 땅과 인간 세상이 돌아가는 우주의 변화 법칙을 다스리시는 우주의 통치자 하느님이십니다.

 

 

우주의 질서를 다스리시는 증산상제님께서 전수한 종통 완성의 비밀을 알기 위해서는 천지의 법도를 알아야 합니다.

증산상제님의 종통은 단순히 계시를 받아서 되는 것이 아닙니다. 종통(宗統) 전수란 우주의 통치자이신 증산상제님을 대행하는 진리의 대권자이기 때문에 천지 안에 존재하는 모든 인간과 천지신명이 수긍할 수 있어야 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산상제님께서 전수하신 종통대권은 천지대자연의 이치와 천륜을 바탕으로 천지에 선언하셨으며, 상제님을 모신 성도들을 천지공사의 증인으로 삼아 종통을 전수하셨습니다. 상제님을 직접 모시고 천지공사에 수종들었던 당대 성도님들은 증산상제님의 성골을 도둑질하고 증산상제님으로부터 계시를 받았다고 주장하는 조철제를 천지의 역적이라고 했습니다. 

 

 

역(易)의 원리와 천지대자연 변화 이치인 '건곤감리와 천지일월'의 천리(天理)를 바탕으로 전수 증산상제님의 종통 완성의 비밀도 있지만, 상제님의 일꾼들이 후천개벽기에 인류를 구원하는 막중한 천지대업(天地大業)을 완수하도록 증산상제님께서 전수하신 태을주 주문에도 통 완성이 비밀이 숨겨져 있었습니다.

 

 

증산상제님으로부터 직접 종통대권(宗統大權)을 전수받은 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서는 "태을주는 심령(心靈)과 혼백(魂魄)을 안정케 하여 성령을 접하게 하고 신도(神道)를 통하게 하며 천하창생을 건지는 주문이니라."라고 하시며 증산상제님께서 전수해 주신 성스러운 태을주 주문의 정신과 조화권능을 말씀해주셨습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산상제님께서 앞 세상이 돌아가는 역사의 시간표를 짜신 것이 천지공사인데, 천지공사는 크게 세상이 돌아가는 세운(世運)공사와 증산상제님의 진리, 곧 상제님 진리의 종통(宗統), 법통(法統), 도맥(道脈)이 전수되는 과정을 짜 놓으신 도운(洞運)공사로 이루어져 있습니다.

 

 

증산상제님께서 인간으로 오신 후 모든 일을 마무리 지으시고 천상의 보좌로 돌아가시기 직전에 의통을 전수해 주셨습니다.

도운(道運)공사의 마지막에 집행하신 의통 전수의 천지공사는 후천대개벽기에 인류를 구원하는 것은 종통 완성의 비밀이 담겨 있습니다.

 

 

후천개벽 때 인류를 구원하는 의통은 태을주 주문을 중심으로 이루어져 있는데, 안경전 종도사님께서는 "의통은 구원과 심판이며, 도통과 종통이며 개벽이다"라고 말씀하시며 종통 완성의 비밀이 태을주 주문에 다 들어있다고 말씀하셨습니다. 태을주 주문은 동서양 인류문화의 결론이며 인류를 구원하고 깨달음을 주는 주문입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

태을주를 바탕으로 만들어진 의통은 상극의 질서로 돌아간 선천 5만 년의 병든 천지와 인간과 신명을 모두 고쳐서 통일해 후천 5만 년의 새 문명을 여는 증산상제님의 구원의 법방입니다. 우주가 여름에서 가을로 넘어가는 하추교역기(夏秋交易期)에 인간으로 강세하신 우주의 통치자 아버지 하나님이신 증산상제님 진리의 시작이며 결론이 태을주 주문입니다.

 

 

증산도 안운산 태상종도사님께서는 "증산상제님께서 천지공사를 보신 이후는 태을주로 시작해서 태을주로 끝난다.", 안경전 종도사님께서는 "천지만물과 천하만사가 태을주로 시작해서 태을주로 끝난다."라고 말씀하셨습니다.

 

 

증산상제님께서 전수해 주신 태을주 주문은 지구상에 사는 인간뿐만 아니라 삼계(三界) 우주에 존재하는 모든 신명(神明)이 생명과 진리의 근원을 찾아 참나와 하나 된 우주의 조화 생명기운, 우주의 대광명을 회복할 수 있도록 해주는 천지조화의 신성한 주문입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님께서는 "이 시대를 사는 사람들은 과거 우주의 봄여름철 선천(先天) 세상에서 진리의 틀도 모르고 무지에 갇혀 살아왔던 그런 인간과는 전혀 다르다. 이제는 닫힌 선천우주의 벽을 무너뜨리고 진정한 새 우주의 주인, 진리의 주인, 생명의 주인, 역사의 주인, 문화의 주인이 되는 그런 인간의 자리에 서야 한다."라고 말씀하셨습니다.

 

우주의 이상을 실현하고 지부모님의 꿈을 완성하는 가을우주의 성숙한 인간 인존(人尊)문화를 여는 일꾼이 되기 위한 대전제가 바로 종통(宗統)입니다.

 

 

증산상제님께서 전수한 건곤감리와 천지일월의 종통맥과 도통맥을 계승한 진리종갓집을 찾아오기까지 지난 10여 년을 돌고 돌아 힘들고 어려운 길의 끝에서 인간으로 오신 우주의 통치자 아버지 하나님 증산상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님, 진리의 참스승이신 태상종도사님과 종도사님을 만난 것에 한없이 감사드립니다.

 

조상 선령님과 신인합발(神人合發) 하여 종통을 수호하고 우주의 조화주 하느님이신 증산상제님의 대도(大道) 진리를 참되고 바르게 전하는 증산도 도생(道生)으로 거듭 태어나겠습니다.

보은(報恩)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

 

 

 

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가을우주 상생의 새 문화를 열어주시기 위해 인간으로 강세한 우주의 통치자 아버지 하느님이신 증산상제님과 어머니 하느님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2019.12.06 04:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은 '증산상제님 종통 완성의 비밀과 태을주 주문 전수' 글을 잘 읽고 꾹 누르고 갑니다.
    영하권 날씨라 상당히 춥습니다. 건강 유의하시길 바래요

  2. kangdante 2019.12.06 07:59 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    태을주에 관한 유익한 이야기 잘 보고 갑니다
    날씨가 많이 추웠졌어요..
    오늘도 따듯한 하루되세요.. ^.^

  3. Bella Luz 2019.12.06 23:29 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저에게는 너무 어렵지만 태을주 주문 전수 글 잘읽고 갑니당^^추운데 감기 조심하세요~~

  4. 죽풍 2020.01.05 19:54 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    태을주 주문 전수에 대해 알아갑니다.

강증산 상제님께서 직접 전하신 종통맥과 도통맥을 계승한 어머니 하나님 태모 고수부님

십천 무극상제(十天 無極上帝)님의 종통을 계승한 진법(眞法) 증산도를 만나 다시 찾은 모태신앙

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 서울 지역 박ㅇㅇ 도생(道生) - 천지부모님이신 상제님과 태모님의 진리 종통을 계승한 진법(眞法)을 만나다.

 

결혼하기 전까지만 해도 저의 개인 삶이 있었지만, 결혼 후에는 남편과 자식 뒷바라지를 하느라 제 삶을 잊고 살았습니다.

결혼 후에도 직장생활을 계속했고 돈을 모아 개인사업을 해서 경제적인 안정을 찾았지만, 믿고 지내던 지인에게 속아 큰 손실을 보기도 했습니다.

 

 

긴장의 끈을 놓지 않고 살아왔는데, 저에게 큰 사건이 겹치면서 몸과 마음은 나날이 피폐해져 갔습니다.

개인의 삶은 포기한 채 가족을 위해 살아온 지난 세월을 뒤돌아보니 기쁘고 즐거웠던 추억도 있었고 아쉬움과 후회도 남는 일도 있었습니다.

 

 

저의 지나온 삶은 제가 선택한 것이기에 누구를 원망하거나 미워할 수 없는 오롯이 저의 몫입니다.

짓눌려오는 삶의 무게를 뒤로한 채 살아가기 위해서 또다른 내일을 준비하는 과정에서 증산도를 만났습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

저의 인생을 돌아보니 어렸을 때부터 지금까지 저의 삶에 가장 큰 영향을 준 분이 돌아가신 어머니였다는 생각이 들었습니다.

자신의 희생을 희생이라고 생각하지도 않으시면서 한평생 가족을 위해 헌신하신 어머니의 모습을 보고 성장했고, 결혼 후에는 저도 어머니와 같은 길을 가고 있다는 것을 알게 된 것입니다.

 

 

제가 증산도를 만나기 전까지 시댁 조상님의 제사를 모셔왔지만, 종교를 갖고 있지 않았습니다. 

할아버지와 할머니는 제가 세상에 태어나기 전 돌아가셨기 때문에 잘 모르지만, 제가 기억하는 아버지와 어머니는 강증산 상제님을 신앙하셨습니다.

 

 

저는 강증산 상제님을 신앙하던 부모님 슬하에서 태어난 모태신앙인이었고, 어려서 청수를 모시고 주문 수행을 하시던 부모님을 모습을 자주 보았습니다. 제가 기억하는 한 부모님께서 태모 고수부님에 대한 말씀을 하신 적이 없었고, 특별하게 어느 단체를 다니신 것을 본 적은 없고 가정에서만 신앙하신 것으로 기억합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도를 만난 후에야 강증산 상제님과 상제님으로부터 종통을 계승한 어머니 하나님 태모 고수부님의 존재를 알게 됐고, 진법(眞法)과 난법(亂法)의 의미로 알게 됐습니다. 증산도 진리를 교육받는 과정에서 알게 된 것이지만, 부모님께서 하신 강증산 상제님 신앙은 종통을 계승한 진법이 아니라 상제님을 신앙하는 군소 종파였다는 사실도 알게 됐습니다.

 

 

초등학교 시절에는 부모님께서 무엇을 하시는지 잘 몰랐고 청소년기에 어머니로부터 강증산 상제님을 신앙한다는 이야기를 들었습니다. 제가 강증산 상제님을 신앙한 부모님에게서 태어난 모태신앙인이지만, 부모님은 저에게 신앙을 강요하지 않으셨기 때문에 그동안 가족들 뒷바라지와 고단한 삶에 지쳐 잊고 살았습니다.

 

 

결혼하기 전 어머니가 제사를 지극정성으로 모시는 모습을 보고 자랐고, 결혼하는 저에게도 제사를 정성껏 모셔야 한다고 신신당부하셨습니다. 저의 과거를 되돌아보고 힘들고 지친 삶에 대해 고뇌할 때 마치 선물처럼 다가온 것이 증산도 상생방송입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

부모님께서 생전에 청수를 모시고 읽었던 태을주, 시천주, 칠성경 등의 주문이 상생방송에서 그대로 나오는 것을 보고 깜짝 놀랐습니다. 기쁘고 놀란 마음을 진정시키고 상생방송을 시청하다 보니 어렸을 때 어머니에게 들었던 이야기가 떠올랐습니다.

 

 

그때는 어린 시절이라 무슨 말씀을 하시는지 도무지 몰랐지만, 결혼하기 전까지 20년 이상을 들었기 때문에 자세한 의미는 몰라도 기억이 났습니다. 제가 강증산 상제님 신앙의 모태신앙인이지만, 상제님 진리도 제대로 몰랐고 더욱이 결혼 후에는 아예 잊고 살았기 때문에 부모님의 신앙을 제대로 알아보기로 마음먹고 상생방송을 꾸준히 시청했습니다.

 

 

강증산 상제님께서 태모 고수부님에게 종통을 전수했고, 태모 고수부님께서 처음으로 상제님 진리를 신앙하는 단체를 만드셨습니다. 상제님과 태모님은 우주를 다스리시고 억조창생과 천지신명의 어버이로서 천지부모가 되십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산상제님과 태모 고수부님 중 단 한 분이라도 모시지 않는다면 그곳은 절대 종통을 계승한 단체로 볼 수 없습니다.

더불어 천지부모님의 진리를 올바르게 밝히지 못하고 혹세무민한다면 그곳 역시 종통을 계승한 진법(眞法)이라고 할 수 없습니다.

 

 

강증산 상제님께서는 "내가 너를 만나려고 15년 동안 정력을 들였나니, 이로부터 천지대업을 네게 맡기리라.", "수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다."라고 말씀하시며 천지공사로 처결하셨습니다.

 

 

또, "나의 일이 장차 초장봉기지세(楚將蜂起之勢)로 각색이 혼란스럽게 일어나 잡화전 본을 이루리라. 그러나 그 후에 다시 진법(眞法)이 나오게 되리라."라고 천지공사를 보셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님의 종통계승자는 천지의 이법(理法)과 증산상제님의 천지공사 그대로 그대로 어머니 하나님이신 태모 고수부님이십니다. 그리고 증산상제님의 천지공사 그대로 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서 도문(道門)의  첫 도장을 여신 것입니다.

 

 

증산상제님의 천지공사대로 천지부모님이신 증산 상제님과 태모 고수부님의 종통을 계승한 진법(眞法)이 나오기 전까지는 진시황이 죽고 초나라 장수들이 벌떼처럼 일어나 봉기하듯 여러 군소 종파가 일어나 난법(亂法) 판이 만들어졌습니다.

 

 

저의 부모님은 비록 상제님을 신앙하셨지만, 올바른 종통을 계승한 진법(眞法)에서 신앙하신 것은 아니었습니다.

상제님 진리를 공부하면서 부모님께서 제게 해주셨던 '상제님께서 인간으로 오셔서 천지공사를 보셨으며 앞으로 후천개벽이 일어나고, 후천 5만 년의 조화선경 세상이 열린다.'라는 말씀의 의미를 제대로 알게 됐습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

종도사님께서는 증산상제님의 진법 도운(眞法道運)은 난법도운을 거쳐서 나오도록 천지공사에서 이미 정해져 있다고 말씀하셨습니다. 그러나 난법도운은 증산상제님께서 천지공사를 보신 것도 있지만, 단순히 나쁜 것이 아니라 100년 도운사(道運史)로 보면 1천만 명 선배 신앙인들의 기도와 정성, 피와 땀의 신앙의 실이 뭉쳐 진법도운이 열린 것이라고 하셨습니다.

 

 

상제님과 태모님께서 특히 경계하신 것은 진리를 왜곡하거나 상제님과 태모님 중 한 분이라도 부정하는 일부 종교 장사꾼들입니다. 천지의 이치와 상제님의 천지공사로 정해진 난법과 진법이지만, 결국 역사의 지난한 과정을 거쳐 상제님과 태모님의 진리를 온전하게 밝히는 종통계승의 진법도운이 열린 것입니다.

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님의 종통을 계승한 증산도를 만나 그동안 잊지 살았던 모태신앙을 다시 찾게 되어 너무 기쁘고 감사할 따름입니다. 인생의 갈림길에서 상제님과 태모님의 진법 진리로 인도해 주신 부모님과 조상님께 감사 올리고, 상제님과 태모님, 태상종도사님과 종도사님의 은혜에 보은하는 신앙인이 되겠습니다.

보은(報恩)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

 

 

 

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http://www.stb.co.kr/

 

 

※ 상극(相克)의 역사를 끝 막고 상생(相生)의 후천 5만 년 선경세계를 열어주시기 위해 인간으로 강세한 우주의 통치지 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2019.11.06 05:24 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은 '강증산 상제님의 종통계승 증산도를 만나 다시 찾은 모태신앙' 글을 공유해주셔서
    잘 읽고 공감을 누르고 갑니다^^
    웃는 수요일 되세요-

  2. kangdante 2019.11.06 07:58 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘 뉴스를 보노라면
    그야말로 분통이 터질 지경입니다
    오늘도 여유로운 하루되세요.. ^^

  3. 죽풍 2019.11.25 20:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    거짓은 언젠가 단죄를 받고, 참은 축복을 받을 것입니다.
    인생 당연지사가 아닐까 싶습니다.

영원불변하는 천리(天理)를 바탕으로 이루어진 증산 상제님 종통 계승의 역사와

모사재천(謨事在天)에서 성사재인(成事在人)으로 이어지는 무극대도 진법 완성의 역사

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 서울 지역 임ㅇㅇ 도생(道生) - 인간으로 오신 우주 통치자 하느님 상제님의 종통 진법(宗統 眞法) 

 

결혼 후 이웃의 권유로 집 근처 교회를 다니기 시작했습니다.

종교 교리보다는 삭막한 도시에서 이웃과 소통하며 정답게 지내는 것이 좋았기 때문입니다.

 

 

처음 교회를 다닐 때만 해도 돌아가신 조상님을 모시는 제사 때문에 갈등할 것이란 생각을 하지 못했습니다.

교회에서 제사를 지내는 것은 귀신에게 하는 우상숭배라고 하여 추도예배만 하라고 있는데, 현실적으로 제사를 모시고 안 모시는 문제는 제 마음대로 할 수 있는 문제도 아니었습니다.

 

 

그러나 무엇보다 제가 조상님 제사는 모셔야 한다는 확고한 가치관을 가지고 있었고 종교 교리 때문에 저의 가치관을 바꾼다는 생각을 추호도 하지 않았기 때문에 내적으로 많이 갈등한 끝에 결국 기독교 신앙을 포기했습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

저는 대형마트보다 집 근처 전통시장에서 항상 장을 보았는데, 제수 준비를 위해 방문한 점포 주인과 이야기를 나누다 자기가 다니는 곳이 조상님을 제대로 모시는 곳이라기에 그러면 다음에 같이 가보자고 약속하면서 대순진리회와 인연이 시작됐습니다. 

 

 

점포 사장님과 처음 방문한 곳에서는 제물 치성을 올리고 있었는 다소 낯선 모습에 어리둥절했지만, 끝까지 자리를 지켰습니다.

치성이 끝나고 그곳에 있던 사람으로부터 한참 동안 이야기를 들었고 그날 이후 대순진리회 신앙이 본격적으로 시작됐습니다.

 

 

그러나 시간이 지날수록 의문점은 늘어났고 궁금한 것을 물어보면 얼버무리거나 엉뚱한 답변만 내놓았습니다.

<대순진리회>의 경전을 좀 보자고 하면 글자보다 이심전심이 더 중요하다면서 구렁이 담 넘어가듯 그냥 지나가곤 했습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

의혹이 점점 쌓여갈 때쯤 우연이 상생방송을 시청하게 되었는데, 대순진리회에서 말하는 것과 비슷한 내용이 나오고 있었습니다.

다음날 대순진리회 선감을 만나 상생방송을 시청한 것을 말하자 펄쩍 뛰면서 대순진리회가 상제님 종통 계승한 곳이고 진법이라고 말하는 것이었습니다.

 

 

증산도는 책이나 쓰고 대순진리회를 위해 진리를 퍼트리는 역할만 할 뿐이라는 말을 듣고 속으로 말이 안 된다는 생각하게 됐습니다. 그날부터 증산도 상생방송을 시청하기 시작하면서 대순진리회도 발길을 끊어버렸습니다.

 

 

사실 대순진리회를 다닐 때는 교리와 관련된 책은 구경조차 하지 못했고, 그들의 경전이라고 하는 <전경>은 선감이 딱 한 번 슬쩍 보여준 것이 전부였습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님과 태모님의 말씀과 행적을 기록한 <도전道典>을 비롯해 <증산도의 진리>, <이것이 개벽이다>, <천지성공> 등 진리 서적을 사 읽으며 어느 곳이 상제님의 종통을 계승한 진법인지 알아보기 시작했습니다.

 

 

증산도 진리 서적과 상생방송을 시청하면서 대순진리회에서 도주님이라고 부르는 조철제가 상제님의 성골을 훔친 천인공노할 만행을 저지른 도적이고, 도전님이라고 부르는 박한경은 조철제가 숨겨놓은 금괴를 훔쳐 대순진리회를 만든 도적이라는 사실을 알게 됐습니다.

 

 

더욱이 <전경>이라는 책이 상제님의 대도(大道) 세계에 대해 전혀 모르는 자가 돈을 받고 상제님께서 어천하신 후 최초로 행적을 기록한 <대순전경>을 인용해 조잡하게 짜깁기한 책이란 사실에 놀랐습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님의 종통 계승은 대순진리회가 주장하는 것처럼 말장난 글 장난으로 이루어진 것이 아닙니다.

증산 상제님께서는 우주의 질서를 다스리시는 통치자 하느님으로 우주 만물이 생성 변화하는 천리(天理)를 바탕으로 종통을 계승하셨습니다.

 

 

"나는 천지일월(天地日月)이니라."

(증산도 도전道典 4:111:14)

 

"(수부님에게 이르시기를) 내가 너를 만나려고 15년 동안 정력을 들였나니 이로부터 천지대업(天地大業)을 네게 맡기리라."

(증산도 도전道典 6:37:5)

 

'수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다.'

(증산도 도전道典 11:345:7)

 

"나의 근본이 일월수부(日月首婦)라.

천지음양(天地陰陽) 있었으니 건곤일월(乾坤日月) 없을쏘냐.

일월일월(日月日月) 만사지(萬事知)라."

(증산도 도전道典 11:201:1~3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님의 종통 계승의 역사는 인간으로 오신 우주 통치자이신 증산상제님과 진리의 참모습을 세상에 밝혀 지구촌 인류가 상제님의 무극대도(無極大道)를 만날 수 있게 하는 것이 첫 번째 사명이며, 상제님의 말씀처럼 모사재천한 것을 가을우주의 새 문명을 열어 성사재인하는 것이 진법 완성의 역사입니다.

 

 

대순진리회는 도통을 받는다는 환상에 빠져있을 뿐 상제님 진리가 어떤 것인지조차 모르고 있습니다.

상극의 질서로 돌아간 선천 5만 년의 역사를 끝날 때 닥쳐오는 후천개벽을 극복하는 의통성업(醫統聖業)을 완수하고,천 5만 년의 조화 선경 세계 건설하는 것이 상제님의 종통을 계승한 진법의 중차대한 사명입니다.

 

 

상제님께서는 당신님의 꿈과 우주의 목적을 이룬다고 하여 천하사(天下事) 일꾼이라고 말씀하셨습니다.

상제님께서 직접 천지에 선언하시고 종통을 계승한 어머니 하나님 태모 고수부님은 상제님과 함께 천지부모님이 되십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

어머니 하느님이신 태모님을 부정하는 대순진리회는 절대 진법이 될 수 없으며, 천지대업(天地大業)이라는 상제님의 말씀 그대로 천지부모님의 천하사 대업(天下事大業) 성취하는 일월(日月)의 대행자가 나와 진법을 완성하게 됩니다.

 

 

약 4년 동안 집에서 상생방송을 시청하고 증산도 진리 도서를 보고 올바른 신앙을 하기 위해서는 도장에서 제대로 교육받아야겠다고 생각하고 도장을 방문했습니다. 21일 교육과 정성 수행을 끝내고 입도(入道)한 후에도 도장에서 삼 개월 이상 진리 공부를고 있는데, 하루하루 진리를 깨닫는 기쁨에 시간가는 줄 모르고 있습니다.

 

 

증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님으로 이어지는 상제님의 종통 진법을 신앙하는 것에 감사 올리고 언제나 자손을 위해 기도하시는 조상님의 은혜에 보은하는 일꾼이 되겠습니다.

보은(報恩)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

천리(天理)를 바탕으로 한 상제님 종통 계승의 역사와 진법 완성

 

"상제님 도(道)의 원원한 근본 틀인 진주 도수(眞主度數)가 왜 건곤감리(乾坤坎離), 천지일월(天地日月)의 틀 속에서 짜질 수밖에 없는가? 대자연의 섭리가 그렇게 이루어져 있기 때문이다.

 

즉 천지이법(天地 理法)이 그렇게 되어 있기 때문에 상제님께서는 대자연의 도(道)의 이상을 펼치는 당신님 도(道)의 계승 맥 또한 대자연 도(道)의 틀을 인사화(人事化)하신 것이다. 그 건곤감리의 틀에 의해 천지일월의 인사(人事)가 일어난다. 천지일월의 인존(人尊)이 나오는 것이다......

 

건곤(乾坤)은 천지로서 부모이고, 그 천지부모를 대행하는 것이 감리(坎離)이다.

감리를 천체로 말할 때는 해와 달이며, 이 해와 달의 기운으로 생명이 태어나고 큰다.

 

그런데 감리(坎離)는 건곤(乾坤)과 다르다. 건곤은 천지부모, 즉 아버지와 어머니로서 수평적인 관계이지만, 감리는 물(水)과 불(火)로서 수직적인 관계이다.

 

불이라는 것은 물에 의해 생겨난다.

수화일체(水火一體)이면서도 수직적으로 도통 맥이 전수되는 이치 때문에 감리는 천륜의 관계에 있는 것이다.

 

 

수화가 태극(太極)이지만, 태극이 드러날 때는 음양(陰陽)으로 나타난다.

하나이면서 둘이고, 둘이 하나 될 때 거기에서 음양합덕(陰陽合德)으로 변화가 일어난다.

대자연의 이치의 근본 틀이 음양이다. 따라서 음양의 이치를 떠나서는 우주 만유가 존재를 못 한다.

 

음양의 틀을 벗어나 갑자기 한 사람이 덜렁 나와 계시받아서 도통을 내려줬다? 그것은 천지이법(天地 理法)을 부정하는 거짓말이다. 그러니 천리(天理)에 밝아야 한다. 그래야 세상 보는 눈이 떠져 거짓말인지 참말인지 구분할 수 있다."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

 

 

 

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※ 천상의 지존한 보좌에서 인류구원과 후천 조화선경 세계를 열어주시기 위해 인간으로 강세하신 우주의 통치자 아버지 하느님 증산상제님과 어머니 하느님 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2019.08.03 02:46 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도 상생방송을 보시기 전에 대순진리회에 접하셧엇군요? 상제님의 종통 계승은 대순진리회가 주장하는 것처럼 말장난 글 장난으로 이루어 것이 아니군요? 증산도와 대순진리회에 대해 몰랐던 정보를 얻고 갑니다^^

  2. kangdante 2019.08.03 08:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    종통계승의 역사에 대해 알고 갑니다
    오늘도 시원한 하루되세요.. ^^

  3. korea cebrity 2019.08.03 18:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘보고 공감 누르고갑니다 ~

  4. 청결원 2019.08.03 20:35 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    무더운 날이지만 주말 휴일 잘 보내세요~
    포스팅 잘 보고 갑니다~

  5. 죽풍 2019.08.03 22:06 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도에 대해 조금 알아갑니다.
    행복한 밤 보내시기 바랍니다.

  6. 꿈꾸는 에카 2019.08.03 23:57 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 잘 보고 갑니다~~ 요즘 너무 덥네요ㅠ 건강 조심하시길~

후천대개벽기를 맞아 인간으로 오신 우주의 통치자 아버지 하느님 강증산 상제님의

무극대도(無極大道) 종통 연원과 계승자 어머니 하느님이신 태모 고수부님

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 충남 지역 김ㅇㅇ 도생(道生) - 가을우주의 무극대운(無極大運)을 여신 무극상제(無極上帝)님의 종통 계승자

 

상극(相克)의 선천 우주를 문 닫고 상생(相生)의 후천 우주를 여시기 위해 인간으로 오신 아버지 하나님 증산상제님 9년 동안 천지공사(天地公事)를 보셨고, 어머니 하나님 태모 고수부님께서는 10년 천지공사를 보셨습니다.

 

 

천지부모(天地父母)이신 상제님과 태모님의 천지공사는 선천 5만 년 동안 지속한 상극을 질서를 끝 막고 상생의 질서를 여는 하늘과 땅과 인간 세계와 신(神)의 세계까지 새로운 질서로 재편하신 우주 개벽공사이면서 인류 구원 프로젝트입니다.

 

 

천지부모님께서 처결하신 천지공사가 일점일획도 어김없이 그대로 현실로 드러나고 있습니다.

새 하늘 새 땅의 신천지(新天地)를 여는 우주 개조 프로그램 천지공사는 강증산 상제님께서 우주의 질서를 다스리시는 조화옹 하나님이시라는 것을 보여주신 것이고, 강증산 상제님의 종통 계승자가 바로 어머니 하나님이신 태모 고수부님이라는 사실을 천지에 공표하고 확증(確證)한 대사건입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 가을은 정음정양(正陰正陽)의 세상이며, 음양동덕(陰陽同德)의 세상입니다.

그래서 강증산 상제님께서도 재세시에 모든 성도가 모인 자리에서 천지의 질서를 바탕으로 정음정양의 세상을 여는 천지대업(天地大業)을 어머니 하나님이신 태모 고수부님께 맡기셨습니다.

 

 

증산상제님은 우주의 이치를 다스리시는 우주의 통치자 하나님 아버지로서 천리(天理)를 바탕으로 인간으로 오셨고 천지공사도 보시고 종통을 계승하셨습니다. 상제님은 천지 음양 이치의 천지(天地), 건곤(乾坤) 일체로서 천지부모가 되시기 때문에 태모님에게 천지대권 전수하신 것으로 두 분이 종통 연원이 되십니다.

 

 

 

진정한 상제님의 계승자 어머니 하나님이신 태모 고수부님은 강증산 상제님의 종통과 도통 연원으로 상하의 관계가 아니라, 상제님과 태모님의 도권(道權)과 신권(神權)과 위격(位格)은 동등한 천지부모님입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

저는 종부는 아니지만, 종갓집 며느리로 살다가 아이들이 성장한 후 분가했습니다.

분가한 후 남편이 여러 사업을 했는데 그동안 직장생활만 해서인지 몰라도 생각만큼 신통치 않았습니다.

남편 사업이 어려워지면서 저도 작은 가게를 열어 생활전선에 뛰어들게 되었는데, 그때 대순진리회 사람을 처음 만났습니다.

 

 

어느 날 가게를 찾아온 두 사람이 미륵부처님을 믿는 곳에서 나왔다며 말을 걸어왔는데, 경제적으로 어려웠던 시절이라 그때는 어디라도 의지하고 싶었습니다. 두 사람이 좋은 말만 하기에 가게 문을 닫고 그들을 따라갔습니다. 2년여를 대순진리회 신앙을 했지만, 오직 도통에 눈이 멀어있는 그들의 시커먼 속내를 들여다보고 다시는 대순진리회를 나가지 않았습니다.

 

 

대순진리회는 믿을 수 없는 단체였지만, 강증산 상제님께서는 실존 인물이고 천지공사를 보신 것이 100% 현실로 이루어지고 있는 것을 알고 있었기에 오직 강증산 상제님의 종통과 바른 연원을 찾게 해달라고 기도하며 지냈습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

어느 날 가게에 여러 손님이 방문했을 때 옆에 있던 손님이 tv를 켜고 채널을 돌리다가 상생방송을 시청하는 것을 보게 됐습니다.

상생방송에서는 강증산 상제님의 말씀이 흘러나오고 있었습니다. 손님과 이야기를 멈추고 상생방송을 시청하는데 저도 모르게 뜨거운 눈물이 흘러내렸습니다.

 

 

제가 그토록 찾던 상제님의 진리가 눈앞에 있었는데도 모르게 살았다는 것이 죄스럽기까지 했습니다.

그날부터 상생방송은 제 삶의 모든 것이 되었습니다. 상생방송을 틀어 놓고 틈틈이 증산도 진리를 공부하며 지냈습니다.

증산도와 대순진리회의 차이를 몰랐었는데, 증산도 진리를 공부하면서 대순진리회의 실체도 제대로 알게 되었습니다.

 

 

대순진리회는 강증산 상제님의 성골을 훔친 조철제가 종통 계승자이며 연원이라고 주장하고 있습니다.

대순진리회는 천지의 이치를 부정하고 어머니 하나님을 부정하며 혹세무민하는 대표적인 난법난도 단체입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

저도 처음에는 난법난도자(亂法亂道者)가 판치는 세상이 이해가 가질 않았는데, 진리 공부를 하면서 하고 싶은 일을 마음대로 하는 해원(解寃)의 천지공사를 상제님과 태모님께서 직접 처결하셨다는 것을 알게 됐습니다.

 

 

상제님과 태모님께서 난법해원(亂法解寃) 천지공사는 당신님들의 재세시뿐만 아니라 천상으로 어천하신 후에도 난법난도자들이 해원해야 후천 조화선경에 배은망덕하고 불의한 인간들이 없는 세상을 만들기 위함이었습니다.

 

 

우주의 통치자 아버지 하나님이신 강증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서는 거짓과 이끗에 눈이 먼 욕심을 경계하시고, 항상 진리에 순응하고 세상을 위해 봉사하며 새 역사를 여는 일에 동참하는 천지의 일꾼이 되라고 말씀하셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"내 도(道)에 없는 법으로 제멋대로 행동하고 난법난도(亂法亂道)하는 자는 이후에 날 볼 낯이 없으리라."

"나의 도(道)를 열어 갈 때에 난도자(亂道者)들이 나타나리니 많이도 죽을 것이니라."

 

 

"수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다."

"시속에 '맥 떨어지면 죽는다.' 하나님 연원(淵源)을 잘 바루라."

 

 

강증산 상제님과 상제님의 종통 연원 계승자이신 어머니 하나님 태모 고수부님께서는 천지의 무극대도(無極大道)를 훼손하고 방해하고 질서를 어지럽히는 무리에게 준엄한 경고의 말씀을 하셨습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 가을정신은 상극의 질서로 돌아간 선천 5만 년 동안 쌓인 온갖 불의를 숙청하고 의(義)의 푯대를 세우는 것입니다.

증산도 제2변 도운(1945~1953)과 마지막 제3변 도운(1974~ )을 열어 상제님의 천지대업(天地大業)을 반석 위에 올려 놓고 2012년 어천하신 안운산 태상종도사님께서는 "강증산 상제님의 진리는 불의를 뿌리 뽑고 정의를 규명하는 진리다."라고 말씀하셨습니다.

 

 

"비태통이며 불가근(非泰統 不可近)하라. 크고 평안해도 종통이 아니거든 가까이하지 말지어다."라는 상제님 말씀처럼 종통 연원이냐 아니냐는 나와 조상 만대의 생사(生死)를 가르는 중차대한 일입니다.

 

 

난법 단체에 다니다 늦게나마 상제님의 종통 연원을 찾은 것에 깊이 감사 올리며, 상제님과 태모님, 태상종도사님과 종도사님의 가르침을 참되게 배우고 생명의 근원이신 조상님의 은혜에 보은하고 진리로 구제창생 하는 일에 성경신을 다하겠습니다.

보은(報恩)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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※ 상생의 새 시대를 열어주시기 위해 인간으로 오신 우주의 통치자 아버지 하나님 증산상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

Posted by 일신우일신 도생

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  1. *저녁노을* 2019.07.14 07:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가요^^
    즐거운 휴일 되세요

  2. 버블프라이스 2019.07.16 02:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은 증산도 진리- 강증산 상제님의 종통 연원과 계승자 글을 잘 읽고 공감누르고 갑니다^^

  3. 죽풍 2019.07.16 21:30 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주의 이치를 깨닫는 믿음이 있으면 좋겠습니다.
    잘 보고 갑니다.

천지부모이신 상제님과 태모님은 진리의 근원 종통과 도통의 연원, 진리의 대행자 대두목(大頭目) 

증산도 도전道典 - 6편 도통(道統)과 진주(眞主)

상제님과 태모님은 종통과 도통의 연원이며 만유 생명의 근원으로서 건곤 천지(乾坤天地),

건곤 천지를 대행하는 진리의 주인공(진주眞主) 감리 일월(坎離日月)의 대두목 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지를 주재(主宰)하시는 아버지 하나님과 천지 간 모든 인간과 신명의 어머니 하나님, 곧 증산상제님과 태모 고수부님의 진리와 신앙의 첫 출발점과 최종결론은 종통(宗統)과 도통 연원(道統淵源)의 진주 도수(眞主度數)입니다.

 

 

증산상제님께서는 천지를 이법(理法)다스리시는 참하나님이십니다.

증산상제님께서 인간으로 강세하신 이유는 후천대개벽의 상황에서 인간과 신명을 건져 후천 조화 선경세계를 여시기 위함입니다.

증산상제님과 태모 고수부님, 그리고 상제님과 태모님의 진리의 대행자(대두목)를 사진주(四眞主)라고 말씀하셨습니다.

 

 

"잘 되었네 잘 되었네, 천지(天地) 일이 잘 되었네.

바다 해(海) 자 열 개(開) 자 사진주(四眞主)가 오신다네."

(증산도 도전道典 11:251:1~2)

 

 

 

 

 

 

 

 

후천대개벽은 자연개벽과 문명개벽, 그리고 인간개벽의 3개 개벽 현상이 일어납니다.

 

우주의 이법(理法)에 의해 우주의 질서가 선천의 봄여름철을 끝내고 후천의 가을세상이 열리리 것이 자연개벽입니다.

인류문명도 우주의 질서에 맞춰 지상의 인간들이 상극의 질서 속에서 비약적으로 분열 성장하며 현대의 최첨단 문명을 이룩했습니다.

 

 

분열과 대립, 탐욕과 증오로 점철된 상극의 시대 끝자락에서 문명 대충돌의 빅이벤트가 벌어 지는데 이것이 바로 문명개벽입니다.

자연개벽과 문명개벽의 거대한 소용돌이가 휘몰아치는 절체절명의 위기 상황에서 인간 씨종자를 추리는 것이 바로 인간개벽입니다.

 

후천대개벽의 상황에서 인간을 구원하는 천지대업은 진리의 연원이신 상제님께서 전하신 의통인패(醫統印牌)입니다.

증산상제님의 종통맥과 도통맥의 진실은 내가 살고, 다른 사람을 살릴 수 있는 의통인패의 유무(有無)에서 만천하에 드러납니다.

 

 

"수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다."

(증산도 도전道典 11:345:7)

 

 

 

 

 

 

 

 

증산산제님으로부터 종통을 계승한 태모 고수부님은 건곤천지부모로서 종통과 도통 연원이 되시며, 상제님과 태모님의 진리를 온전하게 드러내는 진리의 두 주인공이 있습니다.

 

증산상제님과 태모 고수부님께서 종통을 전수하신 진리의 주인공, 즉 진주 도수(眞主度數)의 대두목(大頭目)께서 후천대개벽의 상황에서 인간 씨종자를 추려 후천 선경세계를 열게 됩니다.

 

 

 

우주의 통치자이신 증산상제님께서는 종통과 도통의 연원으로서 종통 전수 및 도통 전수를 모두 우주의 이법(理法)과 하늘이 준 운명, 바로 천륜(天倫)에 근거하여 전수하셨습니다.

 

진리의 연원이신 증산상제님께서 종통맥과 도통맥을 자연법과 천륜(天倫)으로 전수하신 이유는 후천 선경세계가 오기까지 자기가 하고 싶은 일은 마음대로 할 수 있도록 하는 난법해원(亂法解寃) 시대를 열어 놓으셨기 때문입니다.

 

상제님과 태모님의 천지공사 그대로 난법자와 난도자들은 '상제', '종통 전수자', '대두목' 등을 자칭하며 온갖 죄악을 저지릅니다.

 

 

 

상제님 진리를 등에 업고 종교 장사를 하는 난도자(亂道者)와 난법자(亂法者)들은 상제님께서 직접 종통을 전수하신 어머니 하나님 태모 고수부님을 부정하면서 자기가 '계시를 받았다.' '상제님과 혈연이다.', '상제님 유품이 있다.' 등 온갖 사설(邪說)로 수많은 사람을 현혹하여 종맥통과 도통맥을 조작하였습니다.

 

 

"나는 천지일월(天地日越)이니라.

나는 천지(天地)로 몸을 삼고 일월(日月)로 눈을 삼느니라."

(증산도 도전道典 4:111:14~15)

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연을 질서를 다스리시며 도의 연원, 진리의 연원이신 증산상제님은 자연법(우주의 이법)과 천륜을 바탕으로 종통과 도통을 전수하셨습니다.

 

 

첫 번째로 대자연의 이법과 질서인 건곤감리와 천지일월의 자연법으로 종통맥과 도통맥을 전수하셨습니다.

 

자연과 인간의 존재와 변화를 주역에서는 64괘로 설명하고 있습니다.

건곤(乾坤)은 하늘과 땅, 즉 천지(天地)이며, 건곤을 대행하여 음양 변화를 일으키는 것은 감리(坎離)입니다.

 

감리(乾坤坎離)는 천체로 일월(天地日月)이며 음양으로 말할 때는 수화(水火)입니다.

수화(水火), 즉 물과 불을 상징하는 영물은 용봉(龍鳳)입니다.

감리, 일월, 수화, 용봉은 두 분의 대두목(大頭目)입니다.

 

 

증산상제님과 태모 고수부님은 건곤천지(乾坤天地)부모로서 진리의 연원, 종통의 연원, 도통의 연원이시며 상제님과 태모님께서 종통맥과 도통맥을 전수받은 진리의 주인공, 즉 대두목(大頭目)은 감리 일월 수화 용봉(坎離日月水火龍鳳)으로 상징됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"인륜(人倫)보다 천륜(天倫)이 크니 천륜으로 우주일가(宇宙一家)니라."

(증산도 도전道典 4:29:1)

 

 

두 번째로 우주의 통치자이시며 진리의 연원이신 상제님은 자연법을 바탕으로 종통맥과 도통맥을 전수하셨고, 다른 한편으로 천륜을 바탕으로 종통맥과 도통맥을 전수하셨습니다.

 

천륜으로 종통과 도통을 전수하신 이유는 선천의 불의한 인간들은 반드시 배신을 하기 때문입니다.

천륜은 하늘이 맺어준 인연으로 부모형제의 혈연관계입니다.

 

 

 

난법해원(亂法解寃)시대를 통해 선천 상극 역사의 산물인 원한을 해소하고, 배신과 불의를 일삼는 무리를 맑끔하게 정리해 화평과 상생의 후천 조화 선경세계가 유지될 수 있기 때문입니다.

 

 

증산상제님과 태모 고수부님께서는 부부(夫婦)의 천륜관계로, 상제님과 태모님 진리의 대행자인 대두목(大頭目) 증산도 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님은 부자(父子)의 천륜으로 종통맥과 도통맥이 이어집니다.

 

 

 

건곤감리와 천지일월의 자연법(우주의 이법)과 천륜으로 이어진 진리의 주인공(대두목)은 네 분의 진리 주인공, 즉 사진주 도수(四眞主度數)가 완성됩니다.

 

 

"도통줄은 대두목에게 주어 보내리라.

법방(法方)만 일러 주면 되나니 내가 어찌 홀로 맡아 행하리오."

(증산도 도전道典 6:129:3~4)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산상제님을 천지일심으로 신앙하는 사람이라 할 지라도 의통인패(醫統印牌)가 없으면 누구도 개벽을 극복할 수 없습니다.

 

무형(無形)의 태을주 주문과 함께 태을주(太乙呪)를 바탕으로 제작된 의통과 인패는 우주의 통치자이신 증산상제님의 도권(道權)과 신권(神權)과 조화권(造化權)의 상징으로 유형(有形)의 실물입니다.

 

의통(醫統)과 인패(印牌)는 진리의 연원이신 증산상제님의 종통과 도통의 상징입니다.

 

"모든 기사묘법(奇事妙法)을 다 버리고 오직 비록 비열한 듯한 의통(醫統)을 알아 두라.

내가 천지공사를 맡아봄으로써 이땅의 모든 큰 겁재를 물리쳤으나

오직 병겁만은 그대로 두고 너희들에게 의통을 붙여 주리라. 

멀리 있는 진귀한 약품을 중히 여기지 말고 순전한 마음으로 의통을 알아 두라.

몸 돌이킬 겨를이 없고 홍수 밀리듯 하리라."

(증산도 도전道典 7:33:5~8)

 

 

 

진리의 연원 증산상제님께서는 종통과 도통을 자연법(우주의 이법)과 천륜을 바탕으로 전수하셨고, 마지막 히든카드로 의통인패를 전수하셨습니다.

 

 

증산상제님과 태모 고수부님의 대행자, 진리의 주인만이 이 자연법과 천륜, 그리고 의통인패의 조건을 모두 갖추고 있습니다.

증산상제님이 아니면서 상제님 호칭을 사용하고 대두목이 아니면서 자칭 대두목이라고 하는 경우가 의외로 많이 있습니다.

 

 

자칭 상제님과 대두목이라고 주장하는 사람들은 선천의 말대(末代)에서 크게 해원(解寃)하고, 선천 세상이 끝나고 나면 당사자와 그 추종자들은 상제님 말씀 그대로 우주에서 가장 큰 죄를 지은 그대로 처결될 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지부모이신 상제님과 태모님은 진리의 근원 종통과 고통의 근원, 진리의 대행자 대두목(大頭目)

증산도 도전道典 - 6편 도통(道統)과 진주(眞主)

상제님과 태모님은 종통과 도통의 연원이며 만유 생명의 근원으로서 건곤 천지(乾坤天地)

건곤 천지를 대행하는 진리의 주인공(眞主) 감리 일월(坎離日月)의 대두목

 

 

 

 

"사람 둘이 없으므로 나서지 못하노라."

(증산도 도전道典 10:27:3)

 

 

"도통줄은 대두목에게 주어 보내리라."

(증산도 도전道典 6:129:3)

 

 

"세상이 바뀔 때는 대두목(大頭目)이 나오리라.

그래야 우리 일이 되느니라."

(증산도 도전道典 11:54:3)

 

 

"일후에 사람이 나면 용봉기(龍鳳旗)를 꽂아 놓고 잘 맞이해야 하느니라."

(증산도 도전道典 11:365:3)

 

 

"추수(秋收)할 사람은 다시 있느니라."

(증산도 도전道典 11:19:10)

 

 

(정읍) 대흥리에 계실 때 하루는 양지 몇 조각에 각기 '옥황상제'라 쓰시고 측간에 가서 후지(后紙)로 사용하시니라.

이에 한 성도가 여쭈기를 "지금 옥황상제라 쓰시어 후지로 쓰시니 어인 연고입니까?" 하니

말씀하시기를 "천지에 감히 누가 이와 같이 할 수 있겠느냐?

만일 옥황상제라 자칭하는 자가 나타나면 천지신명이 그 목을 베고 몸을 찢어 죽일 것이니라.

이 뒤에 대도(大道)를 거스리고 패역하는 자가 있어 세상을 그르치며 백성을 상하게 할 것을 경계하는 것이니라."

(증산도 도전道典 6:88:3~7)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

증산상제님 신앙의 최종 결론은 무엇인가?

 

증산상제님은 선천 상극 세상에서 원한 맺고 죽은 신명들을 모두 모아서 우주통치 사령탐인 천상 조화정부를 짜시고 거기서 천지공사를 시작하셨다.

 

인류 역사에서 원한 맺혀 죽은 신명인 만국원신(萬國寃神)과 실패한 혁명가들의 신명인 만국역신(萬國逆神)을 천지공사에 참여시키신 것이다.

 

 

그러면서 오선위기 도수로 지구촌 동서의 세력균형이 이루어지도록 서양 제국주의를 몰아내셨다.

이게 지난 100년의 세계 역사다.

그리고 최종 머무리가 주인인 남북 상투쟁이들끼리, 분단된 한민족이 중심이 되어 선천 우주의 상극질서를 종결짓는다.

 

 

이 남북 상씨름은 우리 일꾼에게는 도운 역사의 실제적인 종점이요 목적지다.

상제님이 거기에 의통(醫統) 도수를 걸어놓으셨다. 하나님의 천지조화 대권이 의통이라는 진리 주제, 새 역사의 주제, 구원의 주제로 설정돼 있는 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님은 어천하시기 불과 몇 시간 전 깊은 밤에 가을우주 개벽대장인 박공우 성도를 침소로 부르셔서 의통을 전수해 주셨다.

의통은 해인(海印)을 포함하여 세 가지로 구성된다.

 

 

상제님 명을 받고 내려온 인류 최초의 천자(天子)인 환국의 안파견 환인, 그리고 7세 환인의 명을 받은 환웅천황이 천부인(天符印) 세 개를 가지고 왔는데, 선천 세상 동방 문명을 개벽한 이 천부인이 당시의 의통 조화권이라고 볼 수도 있다.

 

상제님이 "나를 잘 믿는 자에게 해인(海印)을 전해 주리라." (증산도 도전道典 7:30:3)이라고 하셨다.

상제님이 이 세상에 오신 목적이 바로 의통 전수다.................

 

 

 

 

 

 

 

 

차경석 성도가 상제님을 처음 뵐 때

 

 

"무슨 업을 하시나이까?" 하고 여쭈자 "의원노릇을 하노라." 하시고

"나는 동역객(東亦客) 서역객(西亦客) 천지무가객(天地無家客)이로다." (증산도 도전道典 3:180:15~16)라고 말씀하셨다.

천지가 내 집이라는 말씀이다.

 

 

 

 

하나님께서 인간으로 오셔서 당신님의 직업이 무엇인지 선언하신 말씀이다.

 

 

"직자(職者)는 의야(醫也)요 업자(業者)는 통야(統也)니 성지직(聖之職)이요 성지업(聖之業)이니라."

 

(증산도 도전道典 5:347:17)

 

 

 

"직자는 의야요", 직은 직책이다.

'하늘과 땅과 인간과 신명, 온 우주가 다 병들어서 가을개벽으로 넘어가는데, 내가 이것을 살려낸다.'라는 뜻이다.

"업자는 통야라." 업은 일이다.

'상제님이 하시는 일은 통일하는 것이다.'라는 뜻이다. 통은 거느릴 통, 통일한다는 통 자다.

 

 

"성지직이요 성지업이니라."

'개벽기에 온 우주를 살려내는 일이 가장 성스러운 일이다.'라는 뜻이다.

 

이것을 우리가 감성적으로, 진리 깨달음의 느낌과 언어로 말하면 '선천 상극의 원과 한, 한숨소리가 끊어지지 않는 고난의 절규가 섬섬히 맺혀 있는 이 온 우주를 조화주 하나님의 무극대도로 갸벽해서 성스럽고 밝은 조화 세상으로 만든다.'는 것이다........

 

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  1. 죽풍 2017.11.16 22:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    천지로 몸을 삼고 일월로 눈을 삼으리라.
    천지와 일월이 조화를 이룹니다. ^^

  2. 버블프라이스 2017.11.17 12:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도 도전 6편 도통과 진주(상제님의 종통 도통 연원과 대두목) 글을 읽고 잘 공부하고 갑니다.
    배움에는 끝이 없는것 같습니다^^
    항상 건강하세요-

상생(相生)의 후천 조화 선경 세계를 여는 증산도의 진리 - 8장 도운 공사(道運公事)

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 추수(秋收) 도운

3. 도성덕립의 제3변 도운 마무리 과정: 인류구원을 이루는 강증산 상제님의 종통(宗統) 증산도

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지인(天地人) 삼계(三界) 우주를 다스리시는 천지의 통치자 하나님이신 강증산 상제님께서 1871년 인간으로 강세하셨습니다.

인간으로 강세하신 천주님, 강증산 상제님께서는 상극(相克)의 선천 5만 년 역사를 문 닫고, 상생(相生)의 후천 5만 년 조화 선경 세계를 여시는 인류구원의 프로젝트 천지공사를 보셨습니다.

 

 

 

천지공사는 세상의 역사가 전개되는 세운(世運) 공사와 상제님 대도(大道) 진리의 종통(宗統)인 증산도가 역사의 전면에 등장하는 도운(道運) 공사로 나누어집니다.

 

세운 공사와 도운 공사, 즉 천지공사는 선천 상극의 역사의 산물인 원한(寃恨)을 풀어내는 난법(亂法) 해원(解寃)의 과정을 거치게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님께서는 상극의 질서로 돌아간 선천 5만 년의 역사에서 발생한 원한(寃恨)을 풀어내지 않으면 상생(相生)의 세상은 열릴 수 없다고 하셨습니다. 

 

세운 공사(世運公事)에는 선천 5만 년 역사에서 원(寃)과 한(恨)을 맺은 천상의 모든 원신(寃神)이 자신들이 맺은 한을 풀기 위해 지상의 인간에 응감하여 한(恨)을 푸는 원신 해원(寃神解寃) 공사입니다.

 

도운 공사(道運公事)는 선천 5만 년 동안 역적의 누명을 쓰거나 진짜 역적질을 한 천상의 모든 역신(逆神)이 강증산 상제님의 종통 진법 및 상제님 진리를 도용한 단체의 신도들에게 응감하여 한(恨)을 푸는 역신 해원(逆神解寃) 공사입니다.

 

 

 

 

인간으로 오신 천주님 강증산 상제님께서 인류구원의 천지공사에서 도운 공사는 상제님 진리를 왜곡하고 도적질한 역신(逆神) 난법자(亂法者)들이 한(恨)을 푸는 난법 해원(亂法解寃)의 과정이며, 종국적으로는 강증산 상제님 진리의 종통인 진법 도운(眞法道運)으로서 증산도가 출현하여 인류구원의 천지대업을 완수하는 과정입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

현대의 결말과 새 출발 증산도의 진리 - 8장 도운 공사

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 추수 도운(秋收道運)

3. 도성덕립(道成德立)의 제 3변 도운 마무리 과정

- 인류 구원을 이루는 강증산 상제님의 종통 진법(宗統眞法) 증산도

 

 

중심 내용 - 대우주 통치자 하느님이신 강증산 상제님께서 인간으로 강세하신 목적은 가을개벽의 시기에 인류를 구원하시기 위함입니다. 인간은 천지부모의 소생으로 천지의 꿈과 이상을 실현하는 존재입니다.

 

강증산 상제님 무극대도의 종통 진법(宗統眞法)인 증산도가 천지부모님의 뜻을 받들어 인류구원의 천지대업(天地大業)을 완수하고,  후천 조화 선경 세계를 건설하고 천지일심(天地一心)의 도(道)를 이루어 우주의 목적을 달성하게 됩니다.

 

 

 

아버지 하나님이신 강증산 상제님께서 천지공사를 보신 후 100년의 시간은 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서 여신 제1변 도운, 안운산 태상종도사님께서 혈혈단신으로 여신 제2변 도운, 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님께서 인류 구원의 성업(聖業)을 이루시기 위해 여신 증산도 제3변 도운은 강증산 상제님의 종통 진법(宗統眞法)이 출현하는 과정입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

지난 100년 동안 강증산 상제님 진리를 도용한 난법자들은 난법 해원 공사에 편승하여 승승장구하였습니다.

 

강증산 상제님으로부터 직접 종통을 계승한 태모 고수부님과 천지공사로 종통을 계승한 안운산 태상종도사님, 안경전 종도사님께서는 난법난도자(亂法亂道者)들과 상제님 진리를 온전하게 세상에 드러내기 위해 고난과 역경을 길을 걸으셔야만 했습니다.

 

 

"나의 도(道)를 열어 갈 때에 난도자(亂道者)들이 나타나리니 많이도 죽을 것이니라."

"난법난도 하는 사람 날 볼 낯이 무엇이며, 남을 속인 그 죄악 자손까지 멸망이라."

(증산도 도전道典 6:21:1, 3)

 

 

 

강증산 상제님 진리의 씨앗이 처음 뿌려진 후 도성덕립의 반석을 다지는 100년의 지난한 과정은 종통 진법(宗統眞法) 증산도가 상제님 진리를 온전하게 정립하여 역사의 전면에 등장하는 시간대입니다.

 

강증산 상제님의 종통 증산도는 난법 해원(亂法解寃)의 절정에서 후천개벽의 실제상황을 극복하며 인류 구원의 천지대업을 성취하고 후천 조화 선경 건설의 주역으로 나서게 됩니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

가을개벽의 도道 증산도의 진리 - 8장 도운 공사(道運公事)

제4절 천지대업(天地大業)을 완수하는 제3변 추수 도운(秋收道運)

3. 도성덕립(道成德立)의 제3변 도운 마무리 과정:

인류 구원의 성업(聖業)을 이루는 강증산 상제님의 종통(宗統) 증산도

(『증산도의 진리』 703쪽 ~ 729쪽)

 

 

 

3. 도성덕립의 제3변 도운 마무리 과정

 

1) 인류를 구원하는 육임 도꾼(六任道軍)

 

① 충의핵랑군(忠義核郞軍) 출범

 

② 칠성 도수로 이루는 육임 도꾼 조직: 새울 도수와 숙구지 도수

 

③ 개벽 역사의 관문을 여는 상제님 도꾼

 

④ 가을 천지의 육임 도군(道軍)의 출세 공사: 구례 도수

 

육임 도군은 곧 상씨름꾼

 

 

 

2) 판몰이 도수를 실현하는 태을주(太乙呪) 도공(道功) 조화

 

① 태을주로 여는 천지 조화 일심법

 

조화 신권(造化神權)을 전수받는 동공(動功) 수련

 

 

 

3) 추수 도운(秋收道運)의 마무리 주역, 막둥이(艮兌合德) 초립동 도수

 

 

 

4) 거백옥 도수 발동

 

① 중의(忠義)의 푯대와 자기 혁신 도수

 

진법의 틀이 완성되는 시간

 

 

 

5) 황극도주(皇極道主)가 여는 세계일가의 후천 조화낙원

 

① 도운과 세운이 하나 되는 결인도수(結咽度數)

 

세계를 통일하는 의통성업의 주인공

 

 

 

6) 도업(道業)을 매듭짓는 인사(人事)의 주인공

 

① 진법 개척의 지난한 과정

 

② 상제님 도(道)를 성취하는 일꾼의 심법

 

마패(馬牌)를 받는 자가 나의 원 제자

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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  1. 버블프라이스 2017.08.18 03:25 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도"증산도의 진리-인류구원을 이루는 강증산 상제님의 종통" 상생방송편 일정도 체크하고 증산도 공부를 하고 갑니다^^ 항상 건강하세요

대자연의 섭리 증산도의 진리 - 8장 도운 공사

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운: 강증산 상제님의 종통 진법(宗統眞法)

2. 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運)의 시작과 전개

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대우주의 통치자 하느님으로 천상 옥경에서 천지를 주재(主宰)하시는 옥황상제님이시며 미륵존불이시며 천주(天主)님이신 강증산 상제님께서 우주 1년의 가을개벽기를 맞아 지상의 인간으로 강세하셨습니다.

 

인간으로 오신 인존(人尊) 천주님이신 강증산 상제님께서는 1901년부터 1909년까지 9년 동안 하늘과 땅과 인간 세계를 개조(改造)하는 천지공사를 보셨습니다.

 

 

 

강증산 상제님의 천지공사는 인류가 나아갈 이정표이며, 가을개벽기에 천상의 신명(神明)과 지상의 인간을 구원하는 인류구원 프로젝트입니다. 새 역사의 설계도, 인류 미래의 시간표인 천지공사(天地公事)는 강증산 상제님의 설계도 그대로 일점일획도 어김없이 진행되고 있습니다.

 

 

 

아버지 하나님이신 강증산 상제님께서 양(陽) 도수(度數)에 맞춰 9년 천지공사를 보셨고, 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서는 음(陰) 도수(度數)에 맞춰 10년 동안 천지공사를 보셨습니다.

 

 

상제님께서 수부님에게 말씀하시기를

"그대와 나의 합덕(合德)으로 삼계(三界)를 개조하느니라."

(증산도 도전道典 11:6:5)

 

 

태모님께서 성도들에게 말씀하시기를

"내가 너희 아버지보다 한 도수(度數)가 더 있느니라."

(증산도 도전道典 11:76:4)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인류의 지난 역사를 보면 개인의 사소한 일을 막론하고 큰 소망과 조직과 국가의 흥망성쇠를 결정하는 일은 인간이 계획하고 실행하면서도 마지막 대사(大事)가 성공하고 실패하는 것은 하늘의 뜻에 맡겼습니다.

그것을 모사재인(謨事在人) 성사재천(成事在天)의 역사라고 합니다.

 

 

강증산 상제님께서는 천지공사로서 모사재천하고 성사재인하는 시대를 여셨습니다.

특히 증산도 도운사(道運事)에서 앞으로 열린 상생의 후천 조화선경 세계, 후천의 인존(人尊) 시대를 여는 진리의 주인, 즉 두 분의 진주(眞主)에게 상극의 선천을 끝 막고 상생의 후천 조화 선경을 여는 위대하고 거룩하며 영광된 사명을 맡기셨습니다.

  

 

 

 

강증산 상제님 진리의 종통(宗統)이며 상제님의 도(道), 즉 증산도 진법(眞法)의 새 역사를 여는 진주(眞主)께서 인류 역사상 전무후무한 천지대업을 완수하여 새 하늘 새 땅을 연다고 천지에 선언하신 것입니다.

 

 

"선천(先天)에는 모사(謨事)는 재인(在人)이요, 성사(成事)는 재천(在天)이라 하였으나

이제는 모사는 재천이요 성사는 재인이니라."

(증산도 도전道典 4:5:4~5) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

가을개벽의 도道 증산도의 진리 - 8장 도운 공사(道運公事)

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運): 강증산 상제님의 종통 진법

2. 제3변 마무리 추수 도운의 시작과 전개

 

 

중심 내용 - 강증산 상제님의 종통(宗統)은 천지부모이신 상제님과 태모 고수부님의 무극대도 뿌리이며, 진리의 혼백으로 진법(眞法)의 근거(根據)입니다.

 

상제님께서는 당신님 무극대도(無極大道)의 종통(宗統)으로 진법(眞法)의 역사, 즉 증산도 제3변의 역사 여는 진리의 두 주인(진주眞)께서 언제 어느 곳에서 시작할 것인가를 천지공사(天地公事)를 보시고 천지에 선언하습니다.

 

 

"이 운수는 천지에 가득 찬 원원한 천지대운(天地大運)이르모,

갑을(甲乙)로서 머리를 들 것이요, 무기(戊己)로서 굽이치리니

무기는 천지의 한문(門)인 까닭이니라."

(증산도 도전道典 6:109:5~7)

 

 

"내가 후천선경 건설의 푯대를 태전(太田)에 꽂았느니라."

(증산도 도전道典 5:136:2)

 

 

상제님께서 성도들과 함께 태전에 이르시어

"이곳이 제왕지지(帝王之地)니라!

여기서 왕이 나온다!

장차 여기에서 전무지후무지법(前無知後無知法)이 나오리라.

태전을 집을 삼고 인신합덕(人神合德)을 하리니 태전이 새 서울이 된다."

(증산도 도전道典 5:306:2~3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

현대의 결말과 새 출발 증산도의 진리 - 8장 도운 공사

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운: 강증산 상제님의 종통 진법

2. 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運)의 시작과 전개

(『증산도의 진리』 693쪽~703쪽)

 

 

1) 갑을(甲乙)로 머리를 들어 일어난

 

 

2) 강증산 상제님 무극대도의 진리 체계 정립

 

① 진법(眞法)이 드러나는 제3변 마무리 추수 도운

 

강증산 상제님 도道의 원전, 도전道典 간행

 

 

3) 후천 선경 건설 인재를 양육하는 강증산 상제님의 대학교 출범

 

① 가을 인간으로 거듭나게 하는 증산도 대학교

 

강증산 상제님 대학교의 사명

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

'천지(天地)의 한문(閈門)'

이 글자 속에 곧 닥쳐오는 인류 문명사의 대전환, 천지 대개벽의 뜻이 다 들어있다.

강증산 상제님의 이 말씀 속에 자연과 문명, 그리고 인류의 삶의 모든 분야가 본질적으로 혁신되지 않을 수 없는 주제가 다 들어있다.

 

 

'천지의 한문'에서 한()은 사립문 한 자다.

우리가 어떤 시(市), 군(郡), 마을로 들어설 때 '여기서부터는 무슨 시, 군, 마을입니다.' 하고 알리는 표지를 보게 된다.

또는 차를 타고 고개를 넘어가다 보면 '여기부터는 충청남도입니다.' 하고 알려주는 안내판을 보게 된다. 한 나라의 국경에서도 마찬가지다.

 

 

'한문(閈門)'의 이러한 뜻에서 알 수 있듯이, '천지의 한문'은 천지의 시간 좌표가 성장의 시간에서 성숙의 시간대로 들어서는, 즉 시간의 질적인 변화가 일어나는 대개벽기에 이르렀음을 알리는 '천지의 관문'이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지의 계절이 여름철에서 가을철로 바뀐다!

그러니 이 천지 한문의 시간에서 세상의 모든 것이 바뀌고 들끓는 것이다.

"천지가 물 끓듯 한다." 하는 상제님의 말씀처럼 지금 세상이 변혁의 비등점으로 치닫고 있다.

 

환경론자들이 말하는 지구 온난화의 기후변화, 북극 빙하의 해빙, 물 부족과 공기의 오염, 천연자원의 고갈 같은 문제들이 천지의 틀이 바뀌는 '천지 한문'의 시간을 맞아 극도의 한계 상황으로 치닫고 있다.

 

 

 

지구촌의 정치, 경제, 군사, 문화 등 지금의 변화를 선천 봄여름 상극(相克)의 문화권이 무너지고 가을우주의 신천지로 들어서는 대변혁의 소식으로 받아들여야 한다.

 

인간으로 오신 우주의 통치자 하느님 강증산 상제님의 손길에 의해서 장차 신천지(新天地)의 새 세상이 열린다.

우주의 조화주 참하나님이신 강증산 상제님이 인간 세상에 오셔서 새 우주를 열어놓으셨다. 이것이 가을개벽의 한 소식이다.

 

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  1. 버블프라이스 2017.08.17 03:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은"증산도의 진리 - 강증산 상제님 종통 진법 제3변도운 시작"
    증산도 공부를 하고 갑니다.
    비가와서 그런지 날씨가 이제 좀 선선해진 것 같습니다.
    계속해서 비소식이 있는데요-
    비로 인해 피해 없으시길 바라고요
    항상 건강하세요^^

  2. 청결원 2017.08.17 06:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요

  3. 죽풍 2017.08.17 22:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사람 농사를 짓고 인류문화를 성숙시키는 것이 중요하겠죠.
    잘 보고 갑니다. ^^

『증산도의 진리』 - 8장 도운 공사

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운: 강증산 상제님의 종통 진법(宗統眞法) 출현

1.추수 도운(秋收道運)의 두 지도자가 받은 도수(度數)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지공사(天地公事)는 인간으로 오신 천주님, 천지의 질서를 다스리시는 증산 상제님께서 천지의 이법(理法)에 맞춰 묵은 하늘과 땅을 문 닫고 새 하늘 새 땅을 여신 우주 역사 심판입니다.

 

 

천지공사의 세운 공사(世運公事)는 지구촌의 인간 역사 질서 과정이며, 강증산 상제님의 진리가 난법(亂法)에서 진법(眞法)의 역사로 자리 잡는 도운 공사(道運公事) 과정의 이정표입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님께서 보신 천지공사는 만물 변화의 원리인 생장성(生長成)의 원리를 바탕으로 보셨습니다.

 

강증산 상제님께서는 삼변성도(三變成道)와 함께 삼천성도(三遷成道)라는 말씀도 하셨습니다.

3번의 변화 과정을 거쳐 완성되고, 3번을 옮겨서 상제님 천지공사(天地公事), 즉 천지 대도(天地大道)가 완성된다는 의미입니다.

 

 

 

"내 일은 삼변성도(三變成道)니라."

(증산도 도전道典 5:356:4)

 

 

이렇듯 천지공사의 세운 공사와 도운 공사는 3번의 변화과정을 거쳐 인류가 그동안 경험해보지 못한 가을대개벽의 상황을 맞이하면서 세운(世運)과 도운(道運)이 하나가 되어 상생의 후천 조화 선경 세계로 들어가게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

현대의 결말과 새 출발 증산도의 진리 - 8장 도운 공사

제4절 천지대업(天地大業)을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運): 종통 진법(宗統眞法) 도운

1. 추수 도운의 두 지도자가 받은 도수(度數)

 

 

중심 내용 - 강증산 상제님께서 보신 천지공사의 마지막 히든카드로 성도(成道)를 이루는 진리의 두 주인공, 즉 진주(眞主)께서 진법(眞法)의 추수 도운을 열어 역사의 전면에 등장하는 천지공사를 보셨습니다.

 

진주(眞主)는 인존(人尊) 천주님이신 강증산 상제님과 태모 고수부님의 대행자로 선천 종교 성자들의 범주를 초월하는 하나님 아버지와 하나님 어머니의 분신입니다.

 

 

 

인간으로 오신 인존(人尊) 천주님이신 강증산 상제님께서는 새 시대 이정표인 천지공사(天地公事)를 보시면서 당신님의 종통을 계승할 진리의 주인공, 즉 두 사람의 진주(眞主) 출세 공사를 보셨고, 더불어 종통을 왜곡, 날조할 난법자(亂法者)에게는 엄중히 경고하셨습니다.

 

 

"지금은 나하고 일할 사람이 없느니라. 내 일을 할 사람은 뒤에 다시 나오느니라.

이제 나와 같은 사람이 나온다. 뛰어나는 사람이 있다.

알려고 힘쓰지 말고 시대가 돌아가며 가르치는 시기를 봐라. 이제 곧 돌아오느니라.

썩은 고목에서 새순이 돋아나서 내 일을 이루느니라."

 

"이제 초막(草幕)에서 성인이 나오느니라.

삼천(三遷)이라야 내 일이 이루어지느니라."

(증산도 도전道典 6:64:1~5, 7~8)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님의 종통 전수 공사는 상제님을 따르던 성도들 모르게 보신 것이 아니라 성도들 앞에서 공개적으로 선언하셨습니다.

이는 강증산 상제님 종통 계승자를 천지의 모든 인간과 천상의 신명(神明)에게 선포하신 것입니다.

 

 

또, 난법 해원(亂法解寃) 시대에 자신의 욕심을 채우기 위해 종통을 왜곡 조작하여 천지의 질서를 무너뜨리면서 죽음의 길로 들어서는 여러 난법자를 경계하신 것입니다.

 

이러한 사실은 당시 상제님을 따르던 성도님들과 그 후손들의 기록과 생생한 증언이 증명하고 있습니다.

 

 

 

"맥(脈) 떨어지면 죽으리니 연원(淵源)을 바로잡으라."

(증산도 도전道典 10:45:11)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

용봉(龍鳳)!

용봉(龍鳳) 문화는 인류 창세 역사의 신교(神敎) 우주 사상과 선(仙) 문화의 음양(陰陽)의 두 축입니다.

 

용과 봉황은 하늘의 불(火)과 물(水)을 다스리는 조화(造化)의 상징이면서 물과 불, 즉 수화(水)는 우주의 생명 변화를 이루는 중심축입니다. 음과 양(물과 불)의 기운을 상징하는 용과 봉황은 인 문명사에서 천자(天子, 황제)의 상징입니다.

 

 

 

 

강증산 상제님 진리의 종통 전수 원리는 자연의 섭리로 이루어져 있습니다.

 

천지(天地)를 대행한 일월(日月), 즉 음양은 만물의 생장(生長) 변화를 주도합니다.

일월(日月)의 변화는 다른 말로 수화(水火, 물과 불)의 변화입니다.

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님께서는 하나님 아버지와 어머니로서 천지부모(天地父母)가 되십니다.

상제님과 태모님께서는 천지부모를 대행하여 천지대업(天地大業)을 이루는 일월부모(日月父母)의 시대를 선언하셨습니다.

강증산 상제님 진리의 제3변 도운(道運)은 추수와 결실 도운으로 진정한 진법(眞法) 문화를 열러 갑니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지(天地), 즉 하늘과 땅을 상징하는 것이 건곤(乾坤) 괘입니다.

그리고 일월(日月), 즉 음양(陰陽, 수화水火)을 상징하는 것이 감리(坎離) 괘입니다.

건곤(천지)은 체(體)가 되며, 감리(일월, 水火)는 용(用)이 됩니다.

 

 

"나는 천지일월(天地日月)이니라.

나는 천지(天地)로 몸을 삼고 일월(日月)로 눈을 삼느니라."

(증산도 도전道典 4:111:14~15)

 

  

상제님께서 형렬이 새로 지어 올린 옷으로 갈아입으시고 천지공사(天地公事)를 마쳤음을 성도들에게 선포하시니

김경학이 여쭈기를 "공사를 마치셨으면 나서시기를 바라옵니다." 하는지라.

말씀하시기를 "사람 둘이 없으므로 나서지 못하노라." 하시니라.

(증산도 도전道典 10:27:1~3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

가을개벽의 도道 증산도의 진리 - 8장 도운 공사(道運公事)

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運): 종통 진법(宗統眞法) 도운

1. 추수 도운의 두 지도자가 받은 도수

(증산도의 진리 676쪽 ~ 692쪽)

 

 

 

1) 수화일체(水火一體)의 용봉(龍鳳) 도수

 

① 수원(水原) 나그네: 1태극(太劇) 대두목

 

남방 삼리화(三離火): 황극(皇極) 대두목

 

 

 

2) 진주(眞主) 노름의 독조사 도수

 

① 진주(眞主) 도수

 

② '15진주'(十五眞主)와 '갑자꼬리'

 

독조사 도수

 

 

 

3) 태극(太極) 대두목의 문왕 도수

 

 

4) 이윤 도수

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 홈페이지 바로 가기

http://www.jsd.or.kr/

 

 

 

 

증산도 STB 상생방송 홈페이지 바로 가기

http://www.stb.co.kr/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

천주님 강증산 상제님께서 인간으로 오셔서 선천 상극을 문 닫고 인간과 신명(神明)의 원한을 풀어 상생의 신천지(新天地) 조화 낙원을 열어 주셨습니다.

 

음양(陰陽)론은 바로 이 우주의 통치자이신 강증산 상제님의 통치 이법(理法)이요, 종통(宗統)과 도통(道統) 원리입니다.

『도전道典』을 보면, 우주 만유와 하나로 소통하시는 강증산 상제님의 심법 전수가 전부 음양론을 중심으로 해서 이루어져 있습니다.

 

 

 

신천지 새 역사의 판을 짜신 상제님의 9년 천지공사(天地公事)는 인류 시원문화의 음양론, 즉 신교(神敎)의 우주론을 바탕으로 이루어졌습니다.

 

그래서 증산 상제님이 인류를 구원하시는 천지공사의 진리 틀을 이해하기 위해서는, 신교(神敎)의 음양론에 대한 체계적이고 일목요연한, 종합적인 공부를 해야 합니다....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

만물은 매 순간 변화합니다. 그 변화현상의 핵심은 성질이 서로 다른 두 가지의 기운, 음(陰)과 양(陽)의 상호 관계입니다.

이 음양은 여러 가지로 말할 수 있는데, 우주 변화의 원리에서는 크게 '음양의 범주'라는 언어를 써서, 만물을 움직이는 것과 움직이지 않는 것으로 나눕니다.

 

예를 들면 생물을 동물과 식물로 나누는 것입니다. 그렇게 사물로써 음양을 말하기도 하고, 또 만물이 태어나는 서로 다른 두 가지의 힘과 그 생명 자체를 음양이라고도 합니다. 그것이 구체적으로는 물(水)과 불(火)입니다.

 

 

 

그럼 이 물과 불은 어디서 왔느냐?

바로 하늘에 있는 해(日)와 달(月)에서 왔습니다.

일월의 변화 때문에 지구를 중심으로 해서 음양 운동이 일어나는 것입니다.

 

이 지구에서 서로 다른 정반대의 두 성질, 즉 물과 불을 하나로 통일해서 구체적인 새로운 생명 창조의 시스템을 만듭니다. 그것이 바로 음양이 구체화된 다섯 개의 기운, 수화(水火)와 목금토(木金土)라고 하는 오행(五行)입니다.

 

그렇게 해서 생겨난 만물은 두 가지의 서로 다른 성품과 구조를 가집니다.

예를 들면 속과 겉이 있다든지, 무형과 유형으로 구성되어 있다든지, 정신과 물질, 정신과 육체가 그것입니다.

성정(性情)이라든지 또는 품성 같은 것도 양극적인 면이 있습니다.

 

 

 

이 대우주에 깃든 성질이 다른 두 기운이 만나서 교합이 되어, 거기서 조화가 터져 나오는 것입니다.

인간과 만물의 생로병사도 다 이 거대한 천지 속에서 음과 양, 두 기운이 연출하는 변화현상입니다.

 

따라서 음양론은 우리가 진리 공부를 하면서, 또 세상을 살면서 눈으로 보고 귀로 듣고 깊이 생각을 하면 자연스럽게 깨치게 됩니다. 즉 음양의 경계가 무엇인지, 음양을 어디까지 말할 수 있는 것인지, 그리고 진리 중심으로 볼 때 음양의 근본 틀은 무엇인지 생활 속에서 체득하게 되는 것입니다.

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.08.16 02:14 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은"증산도의 진리 - 강증산 상제님의 종통 진법 제3변 추수도운"
    증산도 공부하고 갑니다^^
    해피데이 되세요-

  2. 죽풍 2017.08.16 21:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    천지는 일월이 없으면 빈 껍데기라는 점 공감합니다. ^^

증산도甑山道의 진리 - 8장 도운 공사

제3절 제2변 도운 개창사와 강증산 상제님의 종통 도맥: 상제님의 대행자

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도의 진리 - 8장 도운 공사(道運公事)

제3절 제2변 도운 개창사(開創事)와 강증산 상제님의 종통 도맥(宗統道脈)

 

 

중심 내용 - 아버지 하나님이신 강증산 상제님의 9년 천지공사로 종통 대권을 전수받으신 어머니 하나님 태모 고수부님께서 증산도의 진리 씨앗을 뿌리며 제1변 도운(道運) 역사가 시작됐습니다.

 

 

강증산 상제님의 천지공사는 크게 세상의 문명사가 전개되는 질서 세운(世運) 공사와 상제님의 진리 증산도의 역사가 전개되는 도운(道運) 공사로 나누게 됩니다.

 

 

상극의 시대를 끝 막고 상생의 새 시대를 여는 강증산 상제님의 천지공사는 가을개벽의 상황까지 펼쳐지는 지구촌의 운명의 시간표, 이정표입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

세운의 역사는 다섯 신선이 바둑두는 형상, 즉 한반도를 중심으로 지구촌 4대 강국이 오선위기(五仙圍碁) 질서로 대결을 벌이는 1, 2, 3차 세계대전으로 드러나며, 도운의 역사는 강증산 상제님과 태모 고수부님의 종통 도맥이 완성되는 1, 2, 3변의 역사가 전개됩니다.

 

 

애기판 씨름과 제1변 도운, 총각판 씨름과 제2변 도운, 상씨름과 제3변 도운으로 서로 맞물려서 돌아가다가 종국적으로는 도운(道運)으로 통일하게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 제1변 도운이 보천교 차경석 성도님의 죽음과 일본 제국주의의 감시와 탄압 속에 1937년 문을 닫게 됩니다.

강증산 상제님과 태모 고수부님께서 종통(宗統)을 전수하는 여러 천지공사를 보셨지만, 대표적인 천지공사가 바로 '숙구지(宿狗地) 공사'입니다.

 

 

잠자는 개를 깨우는 '숙구지 공사'는 상제님과 태모님의 대도(大道) 진리, 바로 증산도의 진리를 온전하게 세상에 펴서 상극의 선천 세상을 문 닫고 상생의 후천 세상을 여는 의통 성업(醫統聖業)을 이루는 대두목(大頭目) 출세 공사입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안운산 태상종도사님께서는 1922(壬戌)년 탄강하셨습니다.

1945년 8월 15일 광복과 함께 혈혈단신으로 수십만 명의 신도를 만들며 강증산 상제님의 진리를 세상을 펴셨습니다.

그리고 1946년에는 우주 사상과 인류 문명사 깨달음의 총 결론인 우주 1년 도표를 세상에 내놓으셨습니다. 

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님의 종통 도맥을 이으신 안운산 태상 종도사님께서는 상제님의 천지공사로 세운의 남북한 전쟁과 함께 20년 대휴계기를 선포하십니다.

 

 

증산도 안운산 태상종도사님께서는 제3변 도운(道運)을 여시기까지 20년 동안 초야에서 은둔하여 온갖 고초를 다 겪으시다가 1974년 안경전 종도사님과 함께 제3변 도운을 여십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"'잠자던 개가 일어나면 산 호랑이를 잡는다.'는 말이 있나니

태인 숙구지(宿狗地) 공사로 일을 돌리리라."

(증산도 도전道典 6:75:2~3)

 

 

"이제 잠든 개를 깨웠으니 염려는 없다."

(증산도 도전道典 11:215:6)

 

 

"내가 이제 섬으로 들어가는 것은 천지공사로 인하여 귀양감이라.

20일 만에 돌아오리니 너희들은 지방을 잘 지키라."

(증산도 도전道典 6:22:2~3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

술(戌) 자의 개념에는 '개'라는 뜻과 또는 정배(定配, 귀양) 간다는 의미가 있다. - 『우주 변화의 원리』 157쪽

 

 

 

술토(戌土)가 위(位)한 곳을 살펴보면 서북(西北)의 유위(維位)에 깊숙이 유폐되어 있으므로 세상의 이목이 미치지 못하는 곳이며 또한 감위(坎位)에 있으므로 그 위(位)가 지하지천(至下至賤)한 것이다.

그러나 이것이 변화의 기간(基幹)이며 또한 생명과 정신의 요람인즉 그 누가 이것을 경시할 수 있을 것인가?

 

인간 사회에 만일 술토(戌土)와 같이 명예와 지위를 버리고 초야에 묻혀서 만물(萬物)의 생장수장(生長收藏)과 만사(萬事)의 합천도(合天道)만을 위하는 성자(聖者)가 있다고 한다면 이것은 바로 술토(戌土)의 덕을 그냥 받은 사람이라고 할 것이다. - 『우주 변화의 원리』 222쪽

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

가을개벽의 도道 증산도의 진 - 8장 도운 공사(道運公事)

제3절 제2변 도운 개창사와 강증산 상제님의 종통 도맥(宗統道脈)

(증산도의 진리 665쪽 ~ 765쪽)

 

 

1. 제2변 초기 추수 도운 개창사(秋收 道運 開創事)

 

1) 용화동에서 열린 초기 추수판 도운

 

2) '독행천리 백절불굴(獨行千里 百折不屈)'의 태상종도사님

 

3) 추수 도운의 마무리 판을 준비하는 20년 휴계기(休契期)

 

 

 

2. 강증산 상제님과 태모 고수부님의 뜻을 성취하는 대두목(大頭目)

 

1) 십일성도(十一成道) 하는 1태극(太極) 대두목

 

2) 후천 통일을 성취하는 황극(皇極) 대두목

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

우주를 살아 움직이게 하는 운동의 본체는 중앙 5토(土)이고, 그 운동의 힘은 5를 둘러싼 10무극(無極, 10土)에서 나온다.

또 우주의 본체(本體)를 핵(核)으로 상징하면, 그것은 5토(土)의 가운데 있는 한 점이다. 그게 바로 1태극(太極)인데, 그 1태극이 현상세계로 나와 작용하는 것이 북방 1수(數)다.

 

하도(河圖)를 보면 중앙에 10무극(無極)이 있고 우주 운동의 본체인 5황극(皇極)이 있다.

그리고 5황극의 핵(核), 본체가 태극(太極)이다.

 

 

 

우주 1년의 시간 질서로 보면 봄여름(선천先天) 전체가 황극(皇極)의 과정이다.

그다음 성숙해서 여물고 거두는 가을 기운이 무극(無極)이다. 그리고 완전히 여물어서 핵(核)을 만드는 자리가 술(戌)이다.

방위로는 서북쪽, 겨울로 막 들어가는 시간대다.

그리고 나서 비로소 우주는 쉰다. 생명의 핵(核)을 만들어 놓고 쉬는 것이다.

 

 

현상 세계에서 시간의 과정으로 보면 봄여름이 황극, 가을이 무극, 그 다음 우주가 완전히 휴식을 하는 겨울의 시간대가 태극이다.

이 1태극이 발동하는 것이 5황극이다. 다시 말해 1태극의 작용이 5황극이요, 5황극의 체(體)가 1태극이라는 말이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

이렇게 우주의 본체는 무극(無極)과 태극(太極)과 황극(皇極)의 셋으로 작용한다.

수(數)로 말하면 우주만유의 생명의 본체가 열다섯(15) 수(數)로 작용을 하는 것이다.

 

 

 

강증산 상제님께서 보신 천지공사의 오선위기(五仙圍碁) 공사 또한 이를 바탕으로 보신 것이다.

 

상제님은 4,300년 전, 인간 역사상 원한의 시초인 단주의 원한을 풀어주시기 위해 세계 대세를 조선과 주변 4대 강국이 한반도를 중심으로 두는 형국으로 잡아 돌리셨다. 이 역사 운동의 본체가 바로 5황극, 오선위기다.

 

그런데 이 바둑 게임이 애기판, 총각판, 상씨름으로 전개되어 선천 우주 역사가 끝이 난다.

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.08.10 02:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은"증산도의 진리 - 제2변 도운 강증산 상제님의 종통 도맥" 에 대해 공부하고 갑니다.
    어제 바람도 불고, 제가 있는 천안 지역에는 비가 잠깐 와서 더위가 조금 식었는데요,
    오늘도 기분좋은 하루 되시길 바래요^^

  2. 뉴론7 2017.08.10 09:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도는 알면 알수록 어려워지는 종교네요.
    그래도 도생님은 변함없군요

증산도의 진리 - 8장 도운(道運) 공사

제1절 상제님의 종통 도맥과 도운의 개시(開始): 수부님의 종통 대권 계승

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

현대의 결말과 새 출발 증산도의 진리 - 8장 도운 공사(道運公事)

제1절 증산 상제님의 종통 도맥(宗統道脈)과 도운(道運)의 개시:

어머니 하나님 태모 고수부님의 종통 대권 계승과 도문(道門) 개창 

 

 

 

중심 내용 - 증산 상제님께서 보신 천지공사는 세상이 전개되는 세운 공사(世運公事)와 상제님 진리가 전개되는 도운 공사(道運公事)가 있습니다.

 

 

세운 공사는 상극의 선천 5만 년 동안 원한 맺힌 원신(寃神)이 해원(解寃)하면서 역사가 전개됩니다.

반면, 도운 공사는 역신(逆神)이 해원하면서 증산 상제님의 도법(道法)이 전개됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 천지공사에 수종든 종도(從徒)들과 천지의 모든 신명들에게 당신님의 종통(宗統) 대권 계승자가 태모 고수부님이라고 선언하셨습니다.

 

 

 

선천은 양(陽)이 주도한 상극의 세상이지만, 후천은 음(陰)이 주도하는 상생의 세상입니다.

정음정양(正陰正陽)의 세상을 열 당신님의 종통 대권을 남성이 아닌 여성, 바로 어머니 하나님 태모 고수부님이라고 천지선포하신 것입니다.

 

 

"나의 수부(首婦), 너희들의 어머니를 잘 받들라.

내 일은 수부가 없이는 안 되느니라.

수부의 치마폭을 벗어나는 자는 다 죽으리라."

(증산도 도전道典 6:96:5~6)

 

"수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들이 어머니에게 맡긴다."

(증산도 도전道典 11"345:7)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 천상의 신명정부(神明政府), 즉 조화정부(造化政府)를 조직하시어 만고 원신(寃神)과 만고 역신(逆神)을 해원시키는 천지공사를 보셨습니다.

 

 

 

증산 상제님께서는 9년 동안 천지인(天地人) 개조의 천지공사를 보셨지만, 도문(道門)을 직접 열지 않으셨습니다.

천지의 아버지 하나님이신 증산 상제님으로부터 직접 종통 대권을 계승한 어머니 하나님 태모 고수부님께서 도문(道門) 개창을 하시면서 도운이 개시(開始)됩니다.

 

 

증산 상제님의 천지공사는 모사재천(謨事在天)이고, 상제님 종통을 계승하여 도운을 개시한 태모 고수부님은 성사재인(成事在人)으로 인사(人事), 즉 상제님 도(道)의 역사를 열어 가시는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님의 진법(眞法)은 증산 상제님께서 천지에 선포하신 그대로 도운을 개시한 어머니 하나님이신 태모 고수부님으로부터 시작됩니다.

 

 

 

상제님의 종통 계승자인 태모 고수부님으로부터 도운이 시작하지만, 이때는 아직 진법(眞法)이 완성된 것이 아니며 생장성(生長成)하는변성도(三變成道)난법 해원의 과정을 거쳐 1974년부터 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님에 의해 제3변 진법 도운(眞法道運)이 열리게 됩니다.

 

 

"크고 작은 일을 물론하고 신도(神)로서 다스리면 현묘불측(玄妙不測)한 공을 거두나니 이것이 무위이화(無爲以化)니라.

내가 이제 신도를 조화(調和)하여 조화정부(造化政府)를 열고 모든 일을 도의(道義)에 맞추어 무궁한 성경의 운수를 정하리니

제 도수(度數)에 돌아 닿는 대로 새 기틀이 열리리라.

선천에는 모사(謨事)는 재인(在人)이요, 성사(成事)는 재천(在天)이라 하였으나

이제는 모사는 재천이요 성사는 재인이니라."

(증산도 도전道典 4:5:4~5)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

가을개벽의 도道 증산도의 진리 - 8장 도운 공사(道運公事)

제1절 상제님의 종통(宗統) 도맥과 도운의 개시: 수부(首婦)님의 종통 대권 계승

(『증산도의 진리』 605쪽 ~ 628쪽)

 

 

1. 상제님 무극대도(無極大道)의 종통 도맥

 

1) 종통(宗統)이란 무엇인가

 

2) 천지일월 사체(四體)로 이루어진 종통 맥

 

3) 천지 뭇 생명의 어머니 수부님에게 종통을 전수하심

 

4) 종통 도맥을 셋 도수(度數)로 집행하심

 

 

 

2. 도운(道運)의 준비과정과 도운사의 전체 틀

 

1) 상제님 어천 후 방황한 성도들

 

2) 상제님 성도들의 태을주 수행과 포교

 

3) 도운 전개의 전체 틀을 정하신 대나무 공사

 

 

 

3. 상제님 종통 계승자, 태모 고 수부(首婦)님

 

1) 인간과 신명의 어머니, 수부님

 

2) 수부 사명의 주인공이신 고 수부님

 

 

 

4. 수부 책봉과 천지 종통 대권 전수

 

1) 태모님의 탄강과 유소 시절

 

2) 수부로 책봉되심

 

3) 수부 사명의 각득(覺得)

 

4) 태모 고수부님의 대도통

 

5) 도문(道門)의 개창

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 안운산 태상종도사님 말씀 中

 

대우주 천체권 내에는 역사적으로 원한(寃恨) 맺힌 원신(寃神)과 역신(逆神)이 가득히 차서, 그 신명들을 해원시켜 주지 않으면 인간 세상을 좋은 세상으로 만들 수 없다. 그래서 증산 상제님께서 신명(神明)과 사람을 널리 건지기 위해 해원(解寃), 보은(報恩), 상생(相生), 원시반본(原始返本)으로 좋은 세상을 만든다고 하신 것이다.

 

증산 상제님께서는 먼저 역사적인 만고의 원신(寃神)과 역신(逆神)을 전부 모아서 신명세계를 조직하셨다.

다시 얘기하면 신명정부(神明政府)를 결성해서 거기서 신명들이 인간 세상에서 못다 한 한(恨)을 풀어줘야 인간 세상이 좋은 세상이 될 수 있다.

 

묶어서 얘기하면 그게 문자로 천지공사(天地公事)다.

하늘 천, 따 지, 귀 공, 일 사, 상제님이 신명정부를 조직해서 신명들의 자리를 잡아 주고 거기서 앞 세상 둥글어 가는 틀을 짜셨다.

그러니 신명들이 해원 될 수밖에 없지.

 

 

상제님이 신명정부에서 원신과 역신 해원공사 보신 틀이 어떻게 됐냐 하면, 외적으로는 세상 둥글어 가는 세운 공사(世運公事)와 내적으로 도운이 둥글어 가는 도운 공사(道運公事)가 있다. 한마디로 이 세상 둥글어 가는 것은 전부 증산 상제님께서 원신과 역신 해원공사로 틀 짜신 내용 이념, 그 프로그램, 시간표, 이정표에 의해 역사적으로 표출되는 것이다....

 

 

 

상제님이 선천 역사 속에서 발생한 원신과 역신을 해원시키기 위해, 신명정부를 건설해서 거기에서 해원공사를 본 것이 이 세상 둥글어 가는 틀이요 바탕이다.

 

증산 상제님의 말씀으로 묶어서 얘기하면 "이제 하늘도 뜯어고치고 땅도 뜯어고쳐 물샐틈없이 도수를 굳게 짜놓았으니 제 한도(限度)에 돌아 닿는 대로 새 기틀이 열리리라." (증산도 도전道典 5:416:1~2)이라고 말씀하신바, 증산 상제님께서 전 세계 둥글어 갈 판도를 다 짜 놓으셨다.

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.08.04 01:23 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도의 진리 - 도운공사(상제님 종통 계승과 도운의 개시)
    오늘은 "『증산도의 진리』 - 8장 도운(道運) 공사" 공부하고 갑니다^^
    신나는 금요일 되세요 도생님.

  2. *저녁노을* 2017.08.04 06:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고갑니다.

    즐거운 주말 되세욜^^

  3. 죽풍 2017.08.04 21:48 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ... 수부의 치마폭을 벗어나는 자는 다 죽으리라.
    무슨 의민지 알듯 말듯 합니다. ^^

대자연의 질서를 다스리시는 아버지 하나님 강증산 상제님과

어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)의 진법(眞法),

진리와 생명의 연원, 종통(宗統)과 도통(道統) 연원

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 조화옹이시며 통치자 하나님이신 강증산 상제님께서는 종통 맥과 도통 맥을 반려자이신 태모 고수부님(수부 고판례)에게 전수하셨습니다. 강증산 상제님과 태모 고수부님은 진리와 생명의 연원으로 천지부모 사상을 역사에 뿌리내리신 것입니다.

 

 

 

천지의 주재자 아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 건곤감리와 천지일월의 천지의 법도(法度)와 천지의 운행질서 따라 당신 님의 반려자이시며 인간과 천지신명의 어머니이신 태모 고수부님(수부 고판례)께 종통(도통)을 전하셨습니다.

 

 

천지의 주재자 아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 천륜(天倫)이 진법(眞法)이고 종통과 도통 연원이며, 천륜이 아닌 것은 모두 난법(亂法)이라고 천지에 선언하신 것입니다. 

 

 

 

"인륜(人倫)보다 천륜(天倫)이 크니 천륜으로 우주일가(宇宙一家)니라."

(증산도 도전道典 4:29:1)

 

 

"나는 천지일월(天地日月)이니라."

(증산도 도전道典 4:111:14)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님 진리의 삼변성도(三變成道)와 태모 고수부님의 세 살림

 

 

강증산 상제님께서는 태모 고수부님(수부 고판례)에게 종통(도통)을 전하시며 "내가 없으면 그 크나큰 세 살림을 어떻게 홀로 맡아 처리하리오." (증산도 도전道典 6:82:4)라고 말씀하시며 태모 고수부님께서 여성의 몸으로 역경만첩의 험난한 상제님 진리의 개척과정을 말씀하셨습니다.

 

 

상제님의 말씀처럼 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 배신과 고난으로 점철된 세 살림의 도장 개척 시대를 열어 가십니다.

"내일은 삼변성도(三變成道)니라." (증산도 도전道典 5:356:4)라는 상제님의 말씀처럼 상제님의 대도(大道)가 크게 세 번 굽이치면서 선천을 역사를 끝내고 후천의 조화 선경 세계로 들어갑니다.

 

 

 

 

강증산 상제님의 선언하신 변성도(三變成道)라는 말씀을 태모 고수부님(수부 고판례)께서 벼농사 짓는 것에 비유하여 말씀하셨습니다.

 

 

태모 고수부님(수부 고판례)께서는 증산도 1변(變) 도운 당시에 보천교(보화교)라는 이름으로 조선총독부 공식집계 6백만 명(자체 추산 7백만 명)의 대부흥기를 만든 차경석 성도를 앞에 두고 다시 한번 선언하십니다.

 

 

"내 생일은 삼월 스무엿새라. 나는 낙종(落種) 물을 맡으리니, 그대는 이종(移種) 물을 맡으라.

추수(秋收)할 사람은 다시 있느니라."

(증산도 도전道典 11:19:19)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원이신 상제님과 태모님의 종통과 도통 맥을 이은 진리의 추수자, 진주(眞主)

 

 

진리와 생명의 연원이시며 천지부모이신 상제님과 태모님께서는 상생(相生)의 후천 조화 선경 세계를 여시기 위해 먼저 상극(相克)의 질서가 지배한 선천 세상에서 쌓이고 맺힌 원한을 풀기 위는 난법해원(亂法解寃)을 시키는 천지공사(天地公事)를 보셨습니다.

 

 

상제님과 태모님의 진법(眞法)이 나오기 전에 먼저 난법(亂法)이 나타나 해원(解寃)을 하는 과정을 거칩니다.

그리고 상제님과 태모님의 삼변성도(三變成道)를 완성하는 진리의 추수자, 진리의 주인, 즉 진주(眞主)께서 진법(眞法)을 열어 신천지의 후천 조화 선경 세계로 나갑니다.

 

 

천지의 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)의 세 살림은 상제님의 대도(大道), 즉 증산도가 1변(變, 1911년~1936년), 2변(變, 1945년~1954년), 3변(變, 1974년~그날? )으로 크게 세 번의 마디를 거치는 과정의 1변(變) 안에서의 세 살림입니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원, 종통 맥과 고통 맥의 연원이신 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)께서

진법(眞法)과 난법(亂法)의 씨를 모두 뿌리셨다.

 

 

천지의 어머니 하나님 태모 고수부님께서 상제님 진리가 나아가는 길, 즉 증산도 도운(道運)의 역사를 여셨습니다.  

강증산 상제님과 상제님 대도(大道)의 첫 씨를 역사에 뿌리신 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리와 생명의 연원, 종통과 도통의 연원으로 진법(眞法)과 난법(亂法)의 뿌리가 되십니다.

 

 

증산도 1년 도운(道運)첫째 살림은 태모 고수부님(수부 고판례)께서 정읍 대흥리에 도장을 개창(1911년~ 1918년)하시면서 천지의 아버지 하나님이신 강증산 상제님의 무극대도(무극대도)가 역사의 전면에 등장합니다.

 

증산도 1변 도운(道運)의 둘째 살림은 김제 조종골 도장(1919년~1929년) 개창의 역사입니다.

 

증산도 1변 도운(道運)의 셋째 살림은 금산면 용화동 도장(1931년~1933년) 개창의 역사입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님께서는 차경석 성도에게 1894년 동학 농민 혁명 때 억울하게 죽은 동학 역신 해원 공사를 붙이셨습니다.

 

상제님과 태모님께서는 일제강점기 조선 백성 약 2천만 명 중 3분의 1 정도 되는 6백만 명이 신앙했던 보천교(보화교)의 운명을 천지공사로 처결하셨고, 상제님과 태모님의 천지공사 그대로 되었습니다.

 

난법이면서 진법을 태동시킨 것이 바로 보천교의 사명입니다.

 

 

"배짱이 그만하면 능히 그 책임을 감당하리니 뒷날 두고 보라.

경석이 금전도 무수히 소비할 것이요, 사람을 모으는 것도 갑오년보다 훨씬 많게 될 것이니라.

경석에게 밥주걱을 맡겼나니 경석은 제왕(帝王)만큼 먹고 지내리라.

이렇게 풀어놓아야 후천에 아무 일도 없으리라."

(증산도 도전道典 5:205:12~15)

 

 

"경석아, 집을 크게 짓지는 말아라. 그러면 네가 죽게 되느니라.

정읍이 대창(大昌) 하되 잠농지운(蠶農之運)이라. 누에는 집만 지으면 죽나니 집만 끝이 나면 죽으리라."

(증산도 도전道典 3:187:4~5)

 

 

태모님께서 차경석에게 꾸짖어 말씀하시기를

"네가 천자라 하나 헛천자(虛天子)니라."

(증산도 도전道典 11:112:3)

 

 

"차경석, 조철제와 각 교단이 저토록 집을 화려하게 지어 놓은 것을 부러워 말라.

그러한 일들은 다 허황하며 기만에 불과하니라.

추수를 해서 오곡을 종류별로 갊아 두는 이치와 같다.

천지공사에는 없는 법으로 행동하고 자작자배(自作自輩) 하는 놈은 살아남기 어려우리라."

(증산도 도전道典 11:412)

 

 

 

진리와 생명의 연원, 종통 맥과 도통 맥의 연원이시며 천지의 어머니 하나님이신 태모 고수부님(수부 고판례)께서 여신 증산도 1변(變) 도운(道運)은 난법(亂法) 시대이면서 진법(眞法)이 태동하게 됩니다.

 

 

 

 

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역천불변하고 만고불변하는 증산 상제님의 진리 - 증산도 도장 개창의 생장성(生長成) 개척사

http://gdlsg.tistory.com/1158

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님의 말씀

 

 

 

난법(亂法)을 지은 후에 진법(眞法)을 내는 통치 정신

 

원래 인간 세상에서 하고 싶은 일을 하지 못하면 분통이 터져서 큰 병을 이루나니,

그러므로 이제 모든 일을 풀어놓아 각기 자유행동에 맡기어 먼저 난법(亂法)을 지은 뒤에 진법(眞法)을 내리니,

오직 모든 일에 마음을 바르게 하라.

거짓은 모든 죄의 근본이요, 진실은 만복의 근원이니라.

 

운수는 좋건마는 목 넘기기가 어렵다

 

이제 신명으로 하여금 사람에게 임감(臨監) 하여 마음에 먹줄을 잡아 사정(邪正)을 감정케 하여 번갯불에 달리리니,

마음을 바르게 못 하고 거짓을 행하는 자는 기운이 돌 때에 심장과 쓸개가 터지고 뼈마디가 튀어나오리라.

운수는 좋건마는 목 넘기기가 어려우리라."

(증산도 도전道典  4:32)

 

 

"난법난도(亂法亂道) 하는 사람 날 볼 낯이 무엇이며, 남을 속인 그 죄악 자손까지 멸망이라."

(증산도 도전道典 6:21:3)

 

 

 

도운(道運)의 목적은 진법(眞法)의 창조이다.

그렇지만, 그 이면에는 난법(亂法)도 같이 태동하고 발전하고 더욱 성장하여, 난법이 저지르는 문제점들이 더욱 지능적이고 악랄하게 바뀌어 간다.

 

특히 우리 증산도의 진리를 훔쳐가고, 상제님의 성구 말씀을 더욱 삿되게 조작하고 거짓말을 덧붙여서 결국은 사회문제를 일으키게 된다.

 

 

 

도운공사(道運公事)의 결론은 이를 대개벽 하는 참법(진법)이 나오는 것이다.

참법(진법)이 자리를 잡아야 상제님 일이 되는데, 현실적으로는 난법도 출현하여 성장하는 것이다.

그 모델이 대순진리회이다. 상제님의 일이 도성덕립(道成德立)이 되는 그 날까지, 그 직전까지도 난법은 살아서 계속 탈을 바꿔 쓰면서 꿈틀거릴 것이다.

 

 

결국, 상제님의 참법(진법)구현과 광제창생(廣濟蒼生)의 실현의 문제는 참된 지도자와 일꾼의 성숙으로 성취된다.

난법이 나오지 않을 수밖에 없는 이유는 세계문화의 미성숙, 역사의 현실 상황, 미완성되어 있는 인간의 실재, 인간의 욕망, 삿(邪)된 정신 등 때문이다.

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.05.19 03:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 증산도 잘 읽고 공부하고 갑니다^_^
    항상 건강하세요 도생님!.

  2. 죽풍 2017.05.19 22:05 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    인륜보다 천륜이 크다.
    인륜이나 천륜을 어기면 벌을 받겠죠.
    잘 보고 갑니다. ^^

우주의 조화옹 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)의

진법(眞法), 진리와 생명, 종통(宗統)과 도통(道統)의 연원(淵源)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

도통(道通)은 대자연의 섭리, 천지의 법칙, 우주의 이치를 통하는 것을 말하며, 도통(道統)은 도(道)의 맥이 이어져 온 큰 줄기, 도(道)의 정통, 도(道)의 계통을 말합니다.

 

 

 

천지의 아버지 하나님 강증산 상제님께서는 선천의 억음존양(抑陰尊陽) 세상을 끝 막고, 후천의 정음정양(正陰正陽)의 세상을 열기 위해 천지의 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)께 종통(宗統)과 도통(道統) 맥을 전수하셨습니다.

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 천지부모로서 진리와 생명, 종통과 도통 맥의 연원이 되십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

남존여비(男尊女卑), 억음존양(抑陰尊陽)의 선천 상극의 역사

 

 

지구촌의 정치, 경제, 사회, 종교 등 모든 분야에서 여성은 억압받고 차별받아 왔습니다.

동서양을 막론하고 오랜 세월 뿌리 깊은 가부장적 문화가 지배하여 왔습니다.

지구촌이 근대화되는 과정에서 여성들이 여성 평등을 외쳐왔지만, 아직도 남성과 여성에 대한 차별은 존재합니다.

 

특히 종교는 흔히 세계 3대 종교, 세계 4대 종교, 세계 5대 종교 등으 불리는 기독교, 이슬람교, 불교, 유대교, 유교를 비롯하여 지구촌의 수많은 종교에서 여성 차별이 심합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지 만물을 낳아 기르는 창조의 법칙은 우주의 상극

투쟁과 분열, 남존여비와 억음존양의 문명의 상극

 

 

우주의 이법(理法)은 음(陰)과 양(陽)이 서로 호근(互根)관계이며, 대립과 제약의 일체(一體) 관계입니다.

우주의 이법이 선천은 상극의 창조법칙이 천지 만물을 낳아서 기르기 위해 삼양이음(三陽二陰)으로 돌아갑니다.

 

 

우주의 이법(理法), 천지의 질서가 선천은 상극(相克)으로 돌아가고, 삼양이음으로 음양이 불균형하지만, 서로 견제하고 균형을 통해 성장과 분열을 시키려면서 조화를 이루어갑니다.

 

그러나 대자연의 상극, 삼양이음(三陽二陰)과 지축의 경사(동북쪽으로 23.5도 기울어짐)의 음양 불균형은 인류 문명에서 경쟁과 대립이 일어나고, 남성중심의 남존여비, 억음존양 등의 문화가 발생합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원, 천지부모이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)께서는

정음정양(正陰正陽) 천지 이법(理法)에 맞춰 남녀동권(男女同權)의 종통과 도통 맥을 전수

 

 

후천(後天)은 천지가 정음정양(正陰正陽)질서로 바뀌고인간의 삶도 남녀가 동등한 정음정양의 질서로 바뀌게 됩니다.

천지의 아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 어머니 하나님이신 태모 고수부님(수부 고판례)께 수부공사로서 종통과 도통 맥을 전수하시며, 후천의 새로운 질서가 열리기 전에 먼저 정음정양의 문화를 현실 역사 속에서 실현하셨습니다. 

 

 

 

대자연의 질서를 다스리시는 통치자 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)은 억조창생과 천지신명의 진리와 생명의 연원이시고, 종통 맥과 도통 맥의 연원이 되십니다.

 

선천 상극의 억음존양과 남존여비의 차별과 불평등, 억압 등의 선천 문화 속에서 살아온 여성을 해방하여 후천 상생의 남녀동권(男女同權)의 시대, 정음정양 시대의 문을 활짝 열어 주셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원, 종통과 도통의 연원 상제님과 태모님께서 여자의 원한(寃恨)을

역사 속에 풀어 놓아 지구촌에 남녀동권과 정음정양의 시대가 열려 나간다.

 

 

상극의 선천 인류 역사가 흘러온 동안 깊이 맺히고 쌓인 여자의 원한(寃恨)을 푸는 일은 천지간에 그 누구도 할 수 없습니다.

오직 천지를 다스리시는 하나님 아버지와 어머니, 즉 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)만이 하실 수 있습니다.

 

강증산 상제님의 진법(眞法)은 천지부모이신 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)을 진리와 생명의 연원으로 함께 모시는 것으로부터 출발합니다. 그리고 두 분은 종통과 도통의 연원이기도 합니다.

 

 

 

 

지난 20세기 초 강증산 상제님으로부터 종통과 도통 맥을 전수받은 태모 고수부님(수부 고판례)은 지구촌 인류 역사를 통틀어 종교사와 문명사에서 그 유례를 찾기 힘든 전대미문의 새로운 역사를 만드셨습니다.

 

태모 고수부님께서는 일제강점기 종교단체의 여자 수장으로서 조선총독부 공식기록과 미국 국무부 기록으로 6백 만 명(자체 추산 7백 만 명)의 신도를 불과 수년 만에 만드셨습니다.

 

 

상생의 후천 조화 선경 세상이 되어야만 완전한 정음정양과 남녀동권이 이루어지지만, 가을개벽을 앞두고 지구촌에서 정음정양과 남녀동권의 새로운 문화새로운 세상을 갈망하는 소리가 터져 나오고, 문명 속에서 서서히 뿌리를 내려가는 모습이 나타납니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지에 가득 찬 여자의 한()

선천은 억음존양(抑陰尊陽)의 세상이라.

여자의 원한이 천지에 가득 차서 천지운로(天地運路)를 가로막고 그 화액(禍厄)이 장차 터져 나와

마침내 인간 세상을 멸망하게 하느니라.

그러므로 이 원한을 풀어주지 않으면 비록 성신(聖神)과 문무(文武)의 덕을 함께 갖춘 위인이 나온다 하더라도

세상을 구할 수가 없느니라.

 

인간 세상의 음양 질서를 개벽하심

"예전에는 억음존양이 되면서도 항언에 '음양(陰陽)이라 하여 양보다 음을 먼저 이르니 어찌 기이한 일이 아니리오.

이 뒤로는 '음양' 그대로 사실을 바로 꾸미리라."

(증산도 도전道典 2:52)

 

 

 

정음정양의 남녀동권 세계를 개벽하심

"이 때는 해원시대라.

몇천 년 동안 깊이깊이 갇혀 남자의 완롱(玩弄)거리와 사역(使役)거리에 지나지 못하던 여자의 원(寃)을 풀어

정음정양(正陰正陽)으로 건곤(乾坤)을 짓게 하려니와.

이 뒤로는 예법을 다시 꾸며 여자의 말을 듣지 않고는 함부로 남자의 권리를 행치 못하게 하리라."하시고

'대장부(大丈夫) 대장부(大丈婦)'라 써서 불사르시니라.

(증산도 도전道典 4:59:1~4)

 

 

 

남녀동권 시대를 열어 주심

여자가 천하사를 하려고 염주를 딱딱거리는 소리가 구천에 사무쳤나니 이는 장차 여자의 천지를 만들려 함이로다.

그러나 그렇게까지는 되지 못할 것이요, 남녀동권 시대가 되게 하리라.

사람을 쓸 때에는 남녀 구별 없이 쓰리라.

앞 세상에는 남녀가 모두 대장부(大丈夫)요, 대장부(大丈婦)이니라.

 

여자도 각기 닦은 바에 따라

자고로 여자를 높이 받들고 추앙하는 일이 적었으나

이 뒤로는 여자도 각기 닦은 바를 따라 공덕이 서고 금패(金牌)와 금상(金像)으로 존신(尊信)의 표를 세우게 되리라.

내 세상에는 여자의 치마폭 아래에서 도통이 나올 것이니라.

(증산도 도전道典 2:53)

 

 

 

천지 음양굿이라야 하나니

태모님께서 말씀하시기를

"천지공사나 기도 시에는 천지 음양굿이라야 하나니, 남녀가 함께 참석하여야 음양굿이 되느니라.

남자만으로는 하늘굿이며, 여자만으로는 땅굿이니 이는 외짝굿이라.

외짝굿은 원신(寃神)과 척신(隻神)의 해원(解寃)이 더디느니라."

(증산도 도전道典 11:78:1~2)

 

 

 

 

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증산도 태을주 주문에 담긴 강증산 상제님 진리의 종통 맥과 도통 맥

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Posted by 일신우일신 도생

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  1. 청결원 2017.05.18 16:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요~

  2. 여행쟁이 김군 2017.05.18 20:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 너무나도 좋은 말씀 감사합니다^^

    즐거운 하루 마무리 잘 하시길 바래용

우주의 조화옹 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)의

진법(眞法), 진리와 생명의 연원, 종통(宗統)과 도통(道統) 연원

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연은 천지이며 우주입니다. 

광대무변한 천지는 그 자체가 조화 성령(造化聖靈)입니다.

천지는 우주의 변화 원리에 의해 천지가 개벽하고, 천지 만물 태어나 변화하여 갑니다.

 

 

천지는 한순간도 쉼 없이 생멸을 거듭하는 변화 운동으로 순환무궁(循環無窮)합니다.  

대자연의 질서는 하늘이 바뀌어도 절대 변하지 않는 법칙, 절대 원리즉 역천불변(易天不變)의 진리로 영원히 순환합니다.

 

 

대자연의 이법(理法)을 주재하시는 천지의 주재자, 우주의 통치자 아버지 하나님으로서 상제님이 계십니다.

 

 

 

 

지구가 1년 4계절로 초목농사를 지으며 순환하듯, 우주도 1년 4계절을 인간농사를 지으며 돌아갑니다.

지금은 인간농사를 짓는 우주 1년에서 우주의 여름과 가을이 바뀌는 때로 하추교역기(夏秋交易期)입니다.

 

우주가 여름에서 가을로 들어가는 하추교역기에는 대자연의 질서를 다스리시는 우주의 조화옹 아버지 하나님께서 인간으로 오셔서 선천의 인류문명을 통일하고 후천 가을의 성숙과 통일의 신천지(新天地)로 나아갈 수 있도록 해주십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

서방정토를 실현하기 위해 천상의 백보좌에서 인간으로 강세하신

미륵존불이신 아버지 하나님 강증산 상제님의 서신사명(西神司命)

 

대자연의 이법에 의해 선천의 여름 세상이 가면서 후천의 가을 세상이 열리고, 대자연의 이법을 주재하시는 상제님께서 가을천지의 이법을 집행하는, 즉 서신사명(西神司命)을 완수하시기 위해 인간으로 강세하신 것입니다.

 

 

 

인간으로 오신 도솔천 천주, 미륵존불이 강증산 상제님께서는 당신님께서 인간으로 강세하신 목적을 서신사명(西神司命)이라고 말씀하셨습니다. 서신(西神)동서남북의 방위적 개념이며, 계절로는 가을이고, 목화토금수의 오행(五行)으로는 금(金)에 해당합니다.

 

 

 

가을(秋)성숙을 상징하며, 공간적으로 서(西)쪽이고, 오행의 금(金) 통일이며, 색(色)으로는 흰색입니다.

백보좌 하나님, 미륵존불의 서방정토 구현의 다른 말이 바로 서신사명(西神司命)입니다.

(도솔천 천주님이신 미륵존불의 서방 정토 실현을 보좌하는 아미타불 문제는 추후 글을 게시하겠습니다)

 

 

백보좌 하나님이신 강증산 상제님께서 인간으로 강세하시어 선천 문화를 통일하고 후천의 성숙한 조화 문명을 열어주시는 것입니다. 이것이 바로 대자연의 질서를 주재하시는 강증산 상제님께서 우주의 가을을 열어주시기 위해 인간으로 오셔서 천지의 이법을 집행하신다는 서신사명(西神司命)입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

자연신의 서신(西神)은 가을천지의 조화신(造化神)으로 우주의 봄 여름 동안 키워온 천지 만물을 거두는 천지의 가을 서릿발이, 천지의 숙살기운(肅殺氣運)입니다.

 

인격신의 서신사명(西神司命)은 천지를 다스리시는 서신(西神, 인격신)께서 천지의 이법을 집행하기 위하여 우주 가을의 명(命)을 맡은 것입니다.  

 

 

 

 

우주의 조화옹 강증산 상제님께서는 천지 만물을 낳아서 키우고 열매 맺는 대자연의 섭리를 다음과 같이 말씀하셨습니다.

 

"천지의 대덕(大德)이라도 춘생추살(春生秋殺)의 은위(恩威)로써 이루어지느니라."

(증산도 도전道典 8:62:3)

 

치우침이 없이 천지 만물에 무한히 베풀어 주는 사랑과 은혜, 그리고 절대 사(私)가 없는 서슬이 시퍼런 추상같은 위엄이 우주 봄과 가을의 절대정신입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원으로서 강증산 상제님의 서신사명(西神司命)과

태모 고수부님(수부 고판례)의 수부사명(首婦司命)으로 종통 맥과 도통 맥을 전수

 

 

강증산 상제님께서는 가을개벽기에 천하 만민의 생사판단은 오직 종통과 도통 맥을 이어받은 태모 고수부(수부 고판례)에게 있다고 말씀하셨습니다.

 

또 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리와 생명의 연원, 종통(宗統)과 도통(道統)의 연원이시기 때문에 수부님을 부정하거나 모시지 않는 것은 진법(眞法)이 아니며 천지의 법도를 벗어나는 것입니다.

 

결국, 태모 고수부님을 부정하는 것은 상제님을 부정하고, 진리를 부정하는 것과 같아서 절대 후천으로 넘어갈 수 없다고 천지에 선언하신 것입니다.

 

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리와 생명의 연원이시며, 천지부모로서 통 맥과 도통 맥의 연원인 두 분 사이에는 천지간에 그 누구도 개입할 수 없습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님께서 수부님께 수부의 법도를 정하시고 말씀하시기를

"나는 서신(西神)이니라.

서신(西神)이 용사(用事)는 하나, 수부(首婦)가 불응(不應)하면 서신도 임으로 못 하느니라.

수부의 치마 그늘 밖에 벗어나면 다 죽는다"

(증산도 도전道典 6:39)

 

 

'수부도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다.'

(증산도 도전道典 11:345:7)

 

 

"선천에는 음양이 고르지 못하여 원한의 역사가 되었으나 이제 후천을 개벽하여 새 천지를 짓나니

천문음양정사(天文陰陽政事)요 혼백동서남북(魂魄東西南北)이요, 천지조화정치(天地造化政治)로다."

(증산도 도전道典 11:179:12~13)

 

 

"예전에는 억음존양이 되면서도 항언에 '음양(陰陽)'이라 하여 양보다 음을 먼저 이르니 어찌 기이한 일이 아니리오.

이 뒤로는 '음양' 그대로 사실을 바로 꾸미리라."

(증산도 도전道典 2:52:4~5)

 

 

"독음독양(獨陰獨陽)이면 화육(化育)이 행해지지 않나니 후천(後天)은 곤도(坤道)의 세상으로 음양동덕(陰陽同德)의 운()이니라."

(증산도 도전道典 2:83:5)

 

 

"건곤(乾坤)의 위차(位次)를 바로잡아 예법을 다시 세우리라."

(증산도 도전道典 2:136:4)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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후천 여성시대를 열어주신 천지의 어머니, 증산도 태모 고수부님

http://gdlsg.tistory.com/602

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

서신사명(西神司命)은, 이법(理法)과 신도(神道)가 결합한 언어표현이다.

서신사명(西神司命)에서 서신(西神)은 앞으로 오는 가을천지의 숙살기운, 자연신인 가을 천지의 조화신을 말한다.

선천 봄여름의 명줄이 끝나고, 가을이 되면 가을의 추살기운, 강력한 천지의 조화로 명줄이 끊어진다.

 

가을천지의 신기(神氣)를 다스리고, 가을우주의 성숙과 통일 정신을 완성하기 위해 인간 역사 속에 이를 실현하기 위해, 가을천지의 조화옹 아버지 하나님이 인간으로 오신다.

 

하늘 보좌에서 인간으로 오시는 그 하나님을 실제적인 '서신(西神)'이라고 한다.

 

 

"서신(西神)이 명(命)을 맡아 만유를 지배하여 뭇 이치를 모아 크게 이루나니 이른바 개벽(開闢)이라."

(증산도 도전道典 4:21:2)

 

이때는 서신이 명을 맡는다.

이 말씀에서 명(命)이란 무엇인가?

시명(時命)이다. 때의 명령이다!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

여름철이 끝나고 가을 우주로 들어갈 때는 우주의 통치자인 하나님이 대자연의 이법을 집행하시기 위해 인간 세상에 오신다.

가을우주, 백보좌 하나님이 바로 서신(西神)이다.

 

그럼 왜 그냥 신(神)이 아니고 앞에 서녘 서(西) 자를 붙였는가?

서방(西方)이라는 것은 시간으로는 가을이다.

가을의 기운은 금(金)이기 때문에 금신(金神)이라고도 한다.

 

 

봄철에 사람이 태어나는 변화를 목신사명(木神司命)이라 하고, 만물을 기르는 여름철은 화신사명(火神司命)이다.

그리고 가을은 서신사명(西神司命)이다.

 

서녘 서(西) 자로 공간개념을 쓰셨다. 오행개념의 금신사명이 아닌 서신사명으로 말씀하신 것이다.

다시 말해서 서신(西神)이란 가을철에 인간으로 오시는 참하나님이다.

또한, 자연의 서신(西神)으로 볼 때는 가을의 숙살기운으로 말한다.

 

 

 

불가에서는 서방에서 걸어오시는 부처님이라고 해서 미륵불을 말한다.

절간에 앉아있는 부처는 과거불, 석가모니 부처다.

선천 세상에 마음 닦는 것, 인간화의 길을 여는 구도자 부처를 상징한 것이다.

 

서 있는 부처는, 우주질서가 바꾸어 대개벽으로 들어가 인간이 멸망하는 가을철에 직접 인간을 건지기 위해, 역사를 바로잡기 위해, 천지의 틀을 바로잡기 위해 걸어오시는 구원의 부처님을 상징한 것이다.

바로 미륵존불이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

태모 고수부님(수부 고판례)은 그냥 어머니가 아니고, 큰어머니다.

천지의 동서남북에 사는 천하창생과 천상의 모든 신명에 이르기까지, 모든 인간과 신명의 어머니이기 때문에 '태모님'이라고 부르는 것이다.

 

'상제(上帝)'라는 공식적인 우주의 통치자, 주재자의 호칭에 대응하는 언어로 머릿수(首), 첫 번째 수(首) 자가 붙은 '수부(首婦)'라는 말이 있다. 수(首) 자는 상제님의 상(上) 자와 대응이 되는 거다. 가장 높다. 더 이상이 없다는 의미다.

 

그리고 제(帝)는 본래 우주의 통치자, 하나님 제(帝) 자다.

그 하나님과 같은 격의 여자, 그게 수부의 부(婦) 자다.

 

 

 

수부란 천지의 인간과 신명을 거느릴 수 있는 머리가 되는 여자라는 뜻이다. 상제님의 아내에 대한 공식 호칭이다.

'태모님'은 천지의 인간과 신명의 머리 되는 여자로서, 크신 어머니라는 말이다.

 

상제님께서는 남자에게 종통(도통)을 전수하지 않으셨다.

천지의 이법, 우주의 변화 원리에 맞춰 태모 고수부님(수부 고판례)에게 종통과 도통 맥을 전수하여 천지의 이법을 이루시는 것이다.

 

 

 

'서신사명 수부사명'

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례), 아버지 하나님과 어머니 하나님에 대해 우주원리적이고 신도(神道)적인 정의.

 

수부(首婦)란 누구신가?

우리들의 어머니다. 천하창생과 천지간 모든 신명의 어머니, 즉 우주의 어머니다.

 

 

 

'구천지 상극 대원대한(舊天地 相剋 大寃大恨)

신천지 상생 대자대비(新天地 相生 大慈大悲)'라 쓰게 하시고,

성도들로 하여금 뒤를 따르게 하시어 왼쪽으로 열다섯 번을 돌며 '구천지 상극 대원대한'이라 읽히시고,

오른쪽으로 열다섯 번을 돌며 '신천지 상생 대자대비'라 읽히신 다음

이어 '서신사명(西神司命) 수부사명(首婦司命)'이라 열여섯 번을 읽히시니라.

(증산도 도전道典 11:345:2~5)

 

 

'선천은 구천지, 이미 옛 하늘땅이다.

구천지는 상극이고, 너희 아버지와 내가 새로 열어 놓은 신천지 새 하늘 새 땅은 상생이다.

구천지는 상극으로 대원대한, 즉 큰 원통함과 한이 넘쳐흘렀고, 새천지에는 상생으로 대자대비, 즉 크나큰 사랑과 자비를 베푼다.'

 

 

 

 

 

 

 

 

이 '구천지'와 '신천지' 문제는, 우주 1년 문제를 크게 둘로 나누어서, 우주 일 년에 사는 인간과 신명의 삶의 틀을 완전히 드러내 주신 것이다. '신천지 상생 대자대비'라고 읽히시며 오른쪽으로 돌게 하신 이유가 뭔가?

그것은 시곗바늘 방향, 바로 상생의 방향이기 때문이다.

 

 

오행으로 보면 봄의 목(木)이 여름철의 화(火), 즉 불기운을 생(生)하고,

그다음 여름철 말에서 가을로 들어갈 때는 장하(長夏), 긴 여름이라고 해서 토(土) 자리로 들어가 화생토(火生土)로 가고,

토에서 가을의 금으로 토생금(土生金), 가을의 금 기운에서 겨울의 수(水)로, 금생수(金生水),

이렇게 상생으로 돌아가는 게 시계방향이다. 좌선(左旋)하는 것.

'구천지 상극 대원대한'은 우선(右旋), 꾸로 돌아간다.

 

 

열다섯 번을 좌로 또는 우로 돌면서 읽히신 구절에는, '구천지 상극시대에는 인간과 자연, 신명에게 큰 원한이 맺혔지만, 앞으로 신천지에는 모든 인간과 자연, 신명들이 자비로운 상생의 도(道) 속에서 웃음과 사랑을 베풀면서 산다'라는 의미가 담겨있다.

그것은 천지의 두 주인, 곧 너희들의 아버지 어머니가 '서신사명 수부사명'으로 그것을 이룬다는 말씀이다.

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.05.16 05:17 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    배울게 참 많은 것 같습니다. 오늘도 공부하고 갑니다^^ 항상 건강하세요

  2. 청결원 2017.05.16 18:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요~

  3. 죽풍 2017.05.16 21:33 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주 봄과 가을의 절대정신이 필요한 시대입니다.
    잘 보고 갑니다. ^^

천지의 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)의

진법(眞法), 진리와 생명의 연원, 종통(宗通)과 도통(道統)의 연원

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님의 종통연원, 도통연원 태모 고수부님(수부 고판례)을 부정하는 난법자

 

 

우주의 조화옹 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 우주가 여름에서 가을로 넘어가는 가을개벽기에 상극(相克)의 선천 우주를 문 닫으면서 인간과 신명(神明)을 살려 상생(相生)의 후천 조화 선경 세계를 여기기 위해 인간으로 강세하셨습니다.

 

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 진리를 악용하고 오용하는 난법자(亂法者), 진법(眞法)을 사칭하여 혹세무민하는 사람과 단체가 많습니다.

 

난법난도(亂法亂道) 하는 사람들을 보면 '상제님의 성령을 받았다.'. '상제님의 유품을 받았다.', '상제님의 계시를 받았다.', '상제님과 혈연 등의 인연이 있다.' 등 자신들이 만든 조잡한 교리로 진리의 연원과 진법(眞法)의 종통맥과 도통맥을 조작합니다.

 

종통과 도통을 받았다고 주장하며, 진리의 근원 뿌리인 연원(淵源)까지도 조작하는 난법자(亂法者)들은 한(恨)풀이와 탐욕이 지나쳐 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)을 부정하거나 자신이 상제님이나 태모님이라고 주장하는 경우도 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

도(道)의 연원(淵源) 강증산 상제님은 종통과 도통을 천지의 법도(法度)에 맞춰 태모 고수부님(수부 고판례)께 전수하셨다.

 

 

강증산 상제님께서는 천지를 주재하시는 조화옹 하느님이십니다.

강증산 상제님은 절대 임의로 종통대권(宗統大權)을 전수하지 않으셨습니다.

 

우주를 다스리시는 하나님으로서 천지의 법도(法度), 대자연의 질서, 우주변화의 원리에 맞춰 종통과 도통 맥을 전수하셨습니다.

 

 

우주를 다스리시는 주재자로서 우주의 이법을 현실 역사에 뿌리내리는 일, 즉 인사화(人事化)하기 위해 인간으로 오신 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)은 천지부모로서 진리의 근원, 바로 연원(淵源)입니다.

 

상제님과 태모님의 뜻과 이상을 역사에 그대로 실현하는 증산도가 바로 진법(眞法)입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진법(眞法), 종통(宗統), 도통(道統)은 천지의 법도(法度)다!

 

『주역(周易)』은 천지자연의 법도가 담겨 있는 책으로 『주역』 64괘의 시작과 끝은 건곤감리(乾坤坎離)로 되어 있습니다.

천지 만물의 근원이 되는 건괘(乾卦)는 아버지, 곤괘(坤卦)는 어머니로 천지부모(天地父母)가 됩니다.

 

『주역』의 시작 건곤(乾坤) 괘를 대행하는 것이 맨 끝 감리(坎離) 괘로 물과 불(음과 양)이 천지의 변화를 주도합니다.

 

 

 

건곤감리를 천체(天體)로 말하면 천지일월(天地日月)입니다.

 

역(易)에서 건곤을 대행하여 감리가 변화를 주도하듯, 천지를 대행하여 일월이 천지의 변화를 주도합니다.

감리와 일월은 다른 말로 물(水)과 불(火)이며, 음(陰)과 양(陽)의 변화입니다.

 

건곤과 천지는 체(體, 본체), 감리와 일월은 용(用, 작용)으로 체용(體用)의 관계입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원으로 건곤 천지(乾坤天地)부모이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 종통 맥과 도통 맥을 이은 감리(坎離)와 일월(日月)의 진리 지도자

 

 

아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 천지의 이법(理法)에 따라 종통맥과 도통맥을 어머니 하나님이신 태모 고수부님(수부 고판례)님에게 전수하셨습니다. 건곤(乾坤) 천지(天地)의 부모로서 진리의 연원, 종통과 도통의 연원이 됩니다.

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)께서 천상 보좌에서 인간으로 오신 목적은 가을개벽기에 인간과 신명(神明)을 구원하여 후천(後天) 상생의 조화 선경 세계를 열기 위함입니다.

 

 

"이제는 모사(謨事)는 재천(在天)이요, 성사(成事)는 재인(在人)이니라."

(증산도 도전道典 4:5:5)

 

 

 

건곤 천지(乾坤天地) 부모님이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 우주가 여름에서 가을로 넘어가는 가을개벽기에 천지의 이법에 맞춰 상극(相克)의 선천 세상 틀을 뜯어고쳐 상생(相生)의 후천 세상을 짜신 새 역사 프로그램인 천지공사를 각각 9년과 10년 동안 보셨습니다.

 

상제님과 태모님을 종통과 도통연원으로 하여 천지공사를 현실 역사에 그대로 만들어 도업(道業)을 완결짓는 진법(眞法) 판의 일월(日月) 감리(坎離)의 진리 주인공, 진주(眞主)가 두 분이 있습니다.

 

 

 

건곤천지를 생명의 연원으로 하여 건곤(천지)을 대행하는 감리(坎離), 즉 일월(日月)의 기운을 가진 진법(眞法) 판의 진리의 주인공(진주眞主), 두 분의 진리 지도자가 나와서 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 종통맥과 도통맥을 이어받아 천지대업을 완수합니다.

이것이 바로 모사재천과 성사재인의 참뜻입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

종통연원과 도통연원을 조작하는 난법해원(亂法解寃)은 새 시대를 열기 위한 정화과정 

 

천상 보좌에서 인간으로 오신 인존(人尊) 천주님 강증산 상제님께서는 인간의 현실 역사에 들어오셔서 세상 사람이 다 알 수 있도록 공개적으로 종통대권(宗統大權)도 전하셨습니다. 

 

이는 참된 상제님 진리 진법(眞法)과 상제님 진리를 등에 업고 종통연원과 도통연원을 조작하여 종교장사꾼 노릇을 하는 난법(亂法)이 있다는 것을 알려주고, 불쌍한 창생들이 난법(亂法)의 구렁텅이에 빠지는 것을 경계하기 위함입니다.

 

 

종통연원과 도통연원 조작하는 난법자들의 출현은 후천의 새 시대를 열기 위해 선천 5만 년 동안 맺히고 쌓인 원(寃)과 한(恨)을 풀어내는 난법해원(亂法解寃)으로 반드시 거쳐야 할 정화 과정입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

태모 고수부님(수부 고판례)을 부정하는 곳은 진법(眞法)판, 종통(宗統)판, 도통(道統)판이 아니다!

 

천지의 아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 많은 성도들을 모아 놓고 태모 고수부님(수부 고판례)께 종통(宗統, 도통道統)을 전하시며, 태모 고수부님이 바로 천지의 어머니 하나님이심을 천지에 선언하셨습니다.

 

 

 

"천지에 독음독양(獨陰獨陽)은 만사불성이니라.

내 일은 수부(首婦)가 들어야 되는 일이니라.

천지공사(天地公事)에 수부가 있어야 순서대로 진행할 터인데

수부가 없으므로 도중에 지체되는 공사가 많으니라."

(증산도 도전道典 6:34:2~3)

 

 

"천지대도(天地大道)의 수부 공사(首婦公事)니라.

만백성의 부모가 되려며 이렇게 공사를 맡아야 하느니라."

(증산도 도전道典 6:38:1~2)

 

 

"나의 수부(首婦), 너희들의 어머니를 잘 받들라.

내 일은 수부(首婦)가 없이는 안 되느니라.

수부(首婦)의 치마폭을 벗어나는 자는 다 죽으리라."

(증산도 도전道典 6:96:5~6)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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강증산 상제님의 종통 계승자 어머니 하나님 태모 고수부님을 부정하는 사기 집단

http://gdlsg.tistory.com/1049

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

인간과 만물이 우주로부터 처음 생명을 받은 바탕이 무엇인가?

바로 천지(天地)다!

 

그런데 천지(天地)만 가지고 생명 탄생의 생성작용이 이뤄지는 게 아니다.

천지는 생명의 바탕이며, 큰 틀이고 집과 같다.

천지(天地)를 대행하여 음양(陰陽)의 변화를 일으켜 만물을 낳아 기르는 것은 바로 일월(日月)이다.

 

 

 

그래서 천지의 주재자이신 아버지 하나님 강증산 상제님께서도 다음과 같이 말씀하셨다.

 

"천지무일월(天地無日月)이면 공각(空殼)이요. 일월무지인(日月無至人)이면 허영(虛影)이니라.

천지가 해와 달이 아니면 빈껍데기요. 일월은 지인(至人)이 없으면 빈 그림자니라."

(증산도 도전道典 6:9:4)

 

강증산 상제님의 이 말씀은 인간 생명의 근원은 천지일월(天地日月)이다.

그렇다면 역(逆)으로 천지일월(天地日月)의 열매는 인간이라는 말씀이 성립된다.

 

 

 

 

천지를 주재하시는 강증산 상제님께서는 대자연의 이법(理法)을 바탕으로 천지를 다스리신다.

 

"내가 천지를 주재하여 다스리되 생장염장(生長斂藏)의 이치를 쓰나니 이것을 일러 무위이화(無爲以化)라 하느니라."

(증산도 도전道典 4:58:4)

 

"나는 천지일월(天地日月)이니라."

(증산도 도전道典 4:111:14)

 

"내가 참 하늘이니라."

(증산도 도전道典 4:66:2)

 

"하늘이 이치(理致)를 벗어나면 아무것도 있을 수 없느니라."

(증산도 도전道典 2:20:3)

 

"주역(周易)을 보면 내 일을 알리라."

(증산도 도전道典 5:248:6)

 

위의 강증산 상제님의 말씀을 비롯하여 다른 말씀을 모두 살펴봐도 천지 대자연의 법도(法度)를 바탕으로 천지공사도 보셨고, 종통(도통) 전수도 하셨다. 

 

 

 

주역의 64괘가 어떻게 구성되어 있는가?

맨 처음 두 괘가 아버지, 어머니 괘다. 건괘와 곤괘!

 

그러면 맨 끝의 두 괘가 무엇인가?

건과 곤, 즉 천지부모를 대행하는 음양의 물과 불, 즉 일월(日月)의 감리(坎離) 괘로 구성되어 있다.

 

수화기제(水火旣濟)와 화수미제(火水未濟) 괘로 주역의 머리와 꼬리가 건곤감리(乾坤坎離) 괘로 되어 있다.

이렇듯 우주만유는 변화의 이치를 바탕으로 존재하는데, 그 창조 이법을 천체로 보면 천지일월(天地日月)이다.

그리고 그것을 역(易)의 원리로 건곤감리(乾坤坎離)라고 한다.

 

 

 

이런 대자연의 섭리 때문에 건곤(乾坤)인 천지부모 두 분이 먼저 나와 상제님 도(道)의 연원이 되어 종통(宗統)도통(道統)의 뿌리역사가 정립된다.

 

그리고 그 뿌리에서 줄기가 나와 열매를 맺어 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 천지대업을 완성하는 과정에서 감리(坎離), 매듭짓는 일월(日月)의 두 지도자가 나오는 것이다.

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. Deborah 2017.05.12 05:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    중요한 깨달음의 말씀이네요

  2. 청결원 2017.05.12 06:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요~

  3. 죽풍 2017.05.12 19:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    건곤감리가 천지일월이라는 뜻과 상통하군요.
    증산도 공부 잘 하고 갑니다. ^^

천지의 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모(太母) 고수부님(수부(首婦) 고판례)의

진법(眞法), 종통(宗統) 맥과 도통(道統) 맥의 연원(淵源) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

하늘과 땅, 즉 천지(天地)는 인간과 천지 만물을 낳고 길러 열매 맺게 해주는 천지부모(天地父母)로 동격(同格)입니다.

아버지와 어머니는 누가 높고 누가 낮은 것이 없이 동격(同格)입니다.

 

 

가을개벽기를 맞아 인간과 신명(神明)을 구원하시기 위해 천지의 아버지 하나님 강증산 상제님과 천지의 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 인간으로 강세하신 천지 부모님십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리의 연원, 종통 맥과 도통 맥의 연원

 

 

천상의 보좌에서 지상의 인간으로 강세하신 강증산 상제님께서는 천지대업(天地大業)의 종통대권(宗統大權) 태모 고수부님(수부首婦 고판례)께 전수하셨습니다. 상제님과 태모님은 진법(眞法)의 뿌리이며, 종통과 도통 맥의 근원이 되십니다.

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리의 연원(淵源)으로 종통연원이며, 도통연원입니다.

수부(首婦)란 천지 간 모든 인간과 천지신명의 어머니로 여성의 머리(우두머리)란 의미입니다.

 

 

증산도는 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 가르침을 참되고 올바르게 펴는 진법(眞法)이며, 참하나님의 종통맥(宗統脈)이고, 진리의 정통맥(正統脈)으로, 도통맥(道統脈, 도맥道脈)입니다.

 

 

 

 

 

"맥(脈) 떨어지면 죽으리니 연원(淵源)을 바로 잡으라."

(증산도 도전道典 10:45:11)

 

 

맥(脈)이란  피가 순환하는 혈맥(血脈)으로 사람이 살아갈 수 있도록 해주는 심장 박동과 같습니다.

맥(脈)은 가문의 맥(脈)도 있고, 산맥(山脈)도 있고, 인사(人事, 특정일과 과정)의 맥이 있고, 나라에는 국통맥(國統脈)이 있습니다.

맥이 끊어지면 사람에게는 사망선고이며, 집안은 멸문(滅門)이고, 모든 일은 허사가 되고, 나라는 멸망하는 것입니다.

 

 

강증산 상제님께서는 연원이 바로 종통 맥(도통 맥)이며, 연원(淵源)이란 인간의 맥박과 혈맥과 같은 것이라고 하셨습니다.

 

인간은 맥(脈)이 끊기면 죽기 때문에 가을개벽 진리로서 강증산 상제님의 진리 연원(종통 맥과 도통 맥)을 바르게 찾는 것은 나와 조상의 생사를 결정짓는 것으로 세상의 그 어떤 것보다 중요합다.

 

증산도는 상제님과 태모님의 진법(眞法)을 열어나가는 진법(眞法) 판입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

연원(淵源)은 말 그대로 근원이고, 근본 뿌리입니다.

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 진리의 연원(淵源)으로 근원이며 뿌리입니다.

천지부모님이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례) 모시지 않으면 올바른 종통 맥(도통 맥), 진법(眞法)이 아닙니다.

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)을 한 분만 모신다거나, 다른 대상을 진리의 연원(淵源)으로 한다면 그것도 올바른 종통 맥(도통 맥)이 아닙니다. 천지부모님의 진리를 왜곡하고, 참된 진리를 세상에 펼치지 않는 곳도 진법(眞法)의 종통 맥(도통 맥)이 아닙니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

종통연원과 도통연원, 진리의 연원을 조작하는 난법자(亂法者)로 말미암아 진법(眞法)을 못 찾는다.

 

 

세상에는 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 진리를 훔쳐가 자신이 연원이라고 주장하는 사람과 단체가 많습니다.

 

난도자(亂道者)들은 진리의 연원을 가로채고, 연원을 조작하는 등의 난법(亂法)적 행위로 말미암아 조상의 음덕과 삼생의 인연으로 진리를 찾아 나선 구도자들이 진리의 연원을 찾지 못하게 만듭니다.

 

 

 

올바른 연원과 종통 맥(도통 맥)의 길을 찾지 못한 사람은 진법(眞法)이 아닌 난법(亂法)의 구렁텅이에 빠지게 되고, 천지부모이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)을 찾지 못하여 새 생명의 길, 상생의 후천 조화 선경세계로 들어가지 못하게 됩니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"나의 도(道)를 열어 갈 때에 난도자(亂道者)들이 나타나리니 많이도 죽을 것이니라.

부지적자입폭정(不知赤子入暴井)하니 구십가권총몰사(九十家眷總沒死)

알지 못하는 갓난아이가 깊은 우물에 빠지니, 구십 가솔들이 모두 떼죽음을 당하는구나."

(증산도 도전道典 6:21:1~2)

 

 

 

"다유곡기횡이입(多有曲岐橫易入)이나 비무탄도정난심(非無坦道正難尋)이라."

굽은 길과 갈림길이 많아 죽는 길로 쉽게 빠져드는데,

탄탄한 대도(大道)의 살길이 없는 게 아니요, 바로 찾기가 어려울 뿐이니라.

(증산도 도전道典 6:61:2)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 강증산 상제님의 종통 맥(연원)은 상제님 진리의 눈이요 혼백이다.

http://gdlsg.tistory.com/261

 

 

 

 

"나는 서신(西神)이니라.

서신이 용사(用事)는 하나, 수부가 불응(不應)하면 서신도 임의로 못 하느니라." 하시고

"수부의 치마 그늘 밖에 벗어나면 다 죽는다." 하시니라.

(증산도 도전道典 6:39:1~4)

 

 

 

"수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다."

(증산도 도전道典 11:345:7)

 

 

 

천지를 주재하시는 아버지 하나님과 어머니 하나님이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 천지부모님으로 인간과 신명(神明)을 상생의 후천 세계로 갈 수 있도록 크나큰 은혜를 내려주신 진리의 연원(淵源, 진리의 뿌리)이며 생명의 연원, 종통 맥의 연원, 도통 맥의 연원이 되십니다.

 

 

 

 

 

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 죽풍 2017.05.11 22:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    맥이 몸에서 중요한 심장 박동과 같은 것이군요.
    잘 알아 갑니다. ^^

  2. 버블프라이스 2017.05.12 01:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 읽고, 공부하고 갑니다^^
    항상 건강하세요 도생님

  3. Deborah 2017.05.12 23:53 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다. 건강하세요