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지극히 성스럽고 절대적인 우주의 조화(造化) 성령을 받아 내리는 주문

증산도 태을주 수행은 우주의 정신과 무한한 생명을 받는 천지조화의 노래

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 서울 지역 전ㅇㅇ 도생(道生) - 천지대자연의 섭리와 목적을 깨닫고 진리와 하나 되는 태을주 수행

 

불교를 신앙하신 부모님을 따라 어려서부터 어머니 손을 잡고 절에 다니기 시작했습니다.

어머니는 철없는 아들이 집에 가자고 떼쓰는 것을 나무라지 않으셨고 달래면서 기도를 꼭 마치고 집으로 돌아오곤 하셨습니다.   

 

 

수십 년을 불자로 살아오면서 탐진치 삼독의 그늘에서 헤어나오지 못한 채 허우적거리며 살아왔습니다.

불자로 살아오면서 참선과 육자진언 '옴마니반메훔' 독경 등을 하며 나름대로 공부에 정진했지만, 세속에서 쌓이는 스트레스와 세속적 가치관은 탐진치 삼독에 더 빠져드는 삶을 만들었습니다.

 

 

제가 세속에 살기 때문에 큰 공부에 대한 욕심은 없었지만, 좀처럼 공부에 진전이 없어 고민하던 차에 우연히 증산도 상생방송을 시청하게 됐습니다. 증산도 상생방송에서는 안경전 종도사님의 <개벽문화 북콘서트>가 방영되고 있었는데 미륵부처님과 불교의 결론이라는 이야기 나오고 있었는데, 제가 알던 것과는 차이가 있는 것 같아 도대체 무슨 이야기인지 궁금해 상생방송을 시청하게 됐습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

제가 아는 불교의 결론이라면 모든 인간은 부처님과 똑같은 불성을 가진 존재로 참마음을 깨쳐 진여불성의 경계에 이르는 것입니다. 그런데 증산도 상생방송에서는 석가모니 부처님께서 일체중생에게 깨달음에 이르는 길을 제시하셨지만, 부처님의 법과 깨달음에는 한계를 보시고 모든 중생이 깨달음과 자비와 평화가 넘쳐나는 불국토를 열어주시는 미륵부처님 오신다는 것이 불교의 결론은 했습니다.

 

 

저도 미륵부처님과 용화세계에 대해서는 익히 알고 있었지만, 증산도에서 말하는 의미가 선뜻 이해되지 않았습니다.

<미륵상생경>에는 미륵부처님이 계신 곳을 미륵부처님이 신원에 대하여 명확하게 밝혀주고 있습니다.

 

 

일반적으로 불교에서는 미륵보살이라고 말하고 석가모니 부처님의 법을 계승한 보살이라고 하는데 진실을 왜곡한 것입니다.

우주의 조화옹이신 미륵부처님은 기독교에서 말하는 하나님이며 유교와 도교에서 말하는 상제님입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

석가모니 부처님은 499명의 제자에게 큰 깨달음 주셨지만, 불국토를 의미하는 용화세계를 열어주시는 분이 미륵부처님이시라는 것입니다. 다시 말해 석가모니 부처님께서 하지 못한 모든 중생이 깨달음을 얻는 불국토의 지상낙원을 미륵부처님께서 열어주신다는 것입니다.

 

 

부처님은 당신님의 법(法)이 정법, 상법, 말법 시대를 거치면서 부처님의 법이 무너진 혼탁한 세상이 된다고 하셨습니다.

<미륵하생경>에는 석가모니 부처님은 수석제자인 가섭도 열반에 들지 말고 미륵부처님께서 세상에 나올 때까지 기다리라고 하셨습니다. 

 

"이곳 이름은 도솔타천이며, 이 천주님을 미륵이라 부르나니 너희들은 마땅히 미륵님에게 귀의하라!, 차처지명(此處之名)은 도솔타천(兜率陀天)이요, 차천주지명(此天主之名) 왈(曰) 미륵(彌勒)이니, 여당귀의(汝當歸依)하라!"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<화엄경 - 입법계품>에는 미륵부처님은 병든 세상과 인간의 마음과 영혼을 고치는 대의왕(大醫王)이라고 했습니다.

부처님이 말씀하신 말법의 시대는 불교가 됐든 기독교가 됐든 이 세상 모든 종교가 하나가 되어도 어떻게 하지 못하는 총체적 난국으로 기성종교 성자들의 가르침으로는 어찌할 수 없는 상황으로 미륵부처님께서 병든 세상과 인간의 병든 몸과 마음과 영혼을 고쳐주는 대의왕으로 오신다는 것입니다.

 

 

<화엄경>에 나오는 선재동자는 불교에서 귀감이 되는 구도자의 모델로 등장하고 선재동자가 마지막에 미륵부처님을 만나 해탈에 이르게 되는데, 미륵부처님은 인간과 세상을 고치고 모두가 깨달음으로 살아가는 용화세계를 열어주시는 분입니다.

 

 

증산도 상생방송의 진리 프로그램을 시청하면서 증산도에서 말하는 것이 어떤 의미인지 조금씩 알게 됐고 약 1년 동안 상생방송을 시청하면서 증산도 진리를 공부했습니다. 증산도 진리 중에서도 우주가 돌아가는 천지대자연의 법칙인 우주 변화의 원리와 태을주 수행이었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

불교 3천 년 역사에 수많은 고승 대덕이 있었지만, 석가모니 부처님과 같은 경지에 오르거나 큰 깨달음을 얻은 인물이 많지 않은 것도 우주 변화의 원리로 쉽게 설명이 됐으며 무엇보다 우주의 정신과 생명을 받는 증산도 태을주 수행을 한 후 제가 이제까지 읽었던 불교 주문과는 다르다는 것을 몸과 마음으로 직접 느낀 것입니다.

 

 

증산상제님께서는 "태을주에는 율려도수가 붙어 있느니라."라고 말씀하셨습니다.

태을주 주문에 율려(律呂)가 붙어있다는 말씀은 우주는 율동여정(律動呂靜)의 음양 변화를 지속하면서 돌아가는데, 태을주 주문 수행을 하면 우주 만물을 살아 움직이게 해주는 우주의 창조정신, 우주 생명의 근원에서 내려오는 우주 율려의 천지기운을 받는다는 말씀입니다.

 

 

증산도 태을주 수행은 우주와 일체가 되지 못한 인간의 우주의 율려, 곧 우주 진리의 조화 바다와 일체 되게 해주는 천지조화의 주문으로 우주 정신과 무궁한 생명을 받는 주문입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인간으로 오신 우주의 통치자 미륵부처님께서 내려주신 증산도 태을주 주문은 일차적으로 이 세상 인간과 천지의 신명을 구원하는 천지조화의 주문이며 태을주 수행을 통해 우주의 정신과 무궁한 조화 생명기운을 받게 됩니다.

 

지나온 인류 역사는 진리의 근원으로부터 멀어지는 상극(相克)의 질서로 돌아갔기 때문에 생사를 초월한 사람이라도 근원으로 돌아가는 것이 거의 불가능에 가까울 정도였다는 것입니다. 그러나 상생(相生)의 질서로 돌아가는 후천 5만 년의 세상은 천지만물이 우주 정신과 진리와 생명의 근원으로 돌아가기 때문에 깨달음의 대중화 시대가 됩니다.

 

 

우주 정신과 생명을 받는 증산도 태을주 수행은 일체중생이 우주로부터 부여받은 세 가지 참된 성명정(性命精)을 닦아 우주와 하나 되게 해주신 하나님께서 인간에게 내려주신 고귀한 선물입니다.

 

태을주 수행과 진리 공부에 더 정진하고 세상 사람이 진리를 만날 수 있도록 성경신을 다하는 원대한 서원을 세워 천지일월님과 조상님께 보은하는 일꾼이 되겠습니다.

보은(報恩)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 홈페이지 바로가기

http://www.jsd.or.kr/

 

 

 

증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

 

 

 

STB 상생방송 홈페이지 바로가기

http://www.stb.co.kr/

 

 

천지만물이 근원으로 돌아가는 가을개벽기에 인간으로 오시어 후천 5만 년의 조화 선경 세계를 열어주신 우주의 통치자 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2019.11.16 06:02 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은 증산도 진리 - '우주의 정신과 생명을 받는 증산도 태을주 수행' 관련 내용을 공유해주셧군요?
    비가 오고 날이 더 쌀쌀해진 것 같습니다. 건강 유의하시길 바래요-

  2. kangdante 2019.11.16 08:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    태을주 수행을 통해 정신과 생명을 받으면 좋지요
    잘 보고 갑니다.. ^^

  3. 김캐셔 2019.11.16 19:52 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 기 받고 갑니다!! 주말 잘 보내세요!!

  4. Deborah 2019.11.17 01:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    태을주님과 관련된 신앙관 잘 봤어요.

  5. 죽풍 2019.11.25 20:40 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    하느님이 인류에게 주신 가장 큰 선물 태을주.
    잘 보고 갑니다.

하나님의 마음, 우주의 정신으로서 천도(天道, 하늘)의 사덕(四德)

원형이정(元亨利貞), 생장염장(生長斂藏)은

우주의 정신이며 사물의 근본이 되는 원리

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연의 천지 만물은 모두 음양(陰陽)으로 존재합니다.

천지(우주)도 역시 형이상학과 형이하학, 정신과 물질이라는 두 얼굴을 가지고 돌아갑니다.

 

우리가 일반적으로 천지(天地, 우주)라고 할 때 하늘과 땅은 형이하학적인 물리적 천지(우주)입니다.

그리고 형이상학적인 천지(우주)의 정신 또는 천지의 성정(性情)을 말할 때는 건곤(乾坤)이라고 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

건(乾)은 자강불식(自强不息, 스스로 쉬지 않고 끊임없이 운행함)하는 우주의 정신으로 원형이정(元亨利貞)의 천도(天道)의 사덕(四德), 덕성을 가지고 있습니다.

 

 

건(乾)은 천지 만물의 시초이며 조화의 근원이면서 천지 만물을고 기르고 완성해 거두는 사물의 근본의 된 원리, 우주의 정신을 원형이정으로 드러냅니다. 곤(坤) 역시 건(乾)과 더불어 우주의 정신 원형이정이 들어 있습니다.

 

곤(坤)은 건의 정신을 받들어 현상세계, 땅에서 만물을 낳고 기르고 완성하고 거두어 건(乾)의 정신을 성취합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

건(乾)의 원형이정(元亨利貞)은 만물 창조의 근원으로서 부(父, 아버지)가 되고

곤(坤)의 원형이정(元亨利貞)은 만물을 생성(生成)하는 모(母, 어머니)가 됩니다.

 

건곤(乾坤)은 하나님 아버지와 하나님 어머니이신 천지 부모(天地父母)의 마음과 정신이며, 대자연의 법칙이 원형이정이며 생장염장입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

만물을 낳고 기르는 원형이정(생장염장)은 천지부모(天地父母)의 정신이며 자연의 법칙입니다.

천도(天道)의 섭리를 바탕으로 하여 인간으로서 마땅히 행해야 할 원리가 인의예지(人義禮智)입니다.

 

 

성자(誠者)는 천지도야(天之道也)요

성지자(誠之者)는 인지도야(人之道也)라.

 

정성이란 하늘의 도요

정성 되게 하는 것은 인간의 도다.

 

 

단 한 순간도 쉼 없이 정성을 들이며 원형이정, 생장염장으로 돌아가는 하늘의 길(道)을 본받아

인간도 언제나 깨어 있는 정신, 사무친 마음으로 정성을 다하여 실천해야 하는 것이 인의예지입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지의 성(性)은 건(乾)의 덕성 원형이정이며, 천지의 정(情)은 생장염장(生長斂藏)이며, 사람의 덕은 인의예지입니다.

원형이정과 생장염장은 우주변화의 근본 틀, 변화작용입니다.

 

대자연의 만고불변 진리, 대우주의 절대 진리 법칙으로써 하늘과 땅과 인간이 가는 길이 생장염장입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연의 변화질서, 천지의 법칙, 우주의 질서를 도(道) 또는 리(理)라고 합니다.

무형의 건(乾, 정신-형이상학)과 유형의 천(天, 물질-형이하학)을 주재하시는 신(神)을 제(帝, 상제님=하나님=인격신)라고 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

건(乾)은 상제님이시며 원형이정은 우주의 조화옹 하나님이신 상제님께서 다스리시는 대자연의 통치원리입니다.

원형이정(元亨利貞)은 하나님의 마음, 대자연의 마음, 천지의 마음입니다.

 

 

원형이정(元亨利貞)은 천지의 정신, 대자연의 정신, 대우주의 질서, 대자연의 운행 법칙으로 우주의 정신입니다.

대우주의 통치자 하느님이신 상제님의 우주 통치 정신, 우주의 이법(理法)이 원형이정이며 생장염장입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

주역(周易) 건괘(乾卦) 中

 

 

건(乾)은 원(元)코 형(亨)코 리(利)코 정(貞)하니라.

건은 원하고 형하고 리하고 정하니라.

 

현룡재전(見龍在田)이니 이견대인(利見大人)이니라.

나타난 용이 밭에 있으니 대인을 보아야 이롭다.

 

현룡재전(見龍在田)은 시사야(時舍也)라

'나타난 용이 밭에 있는 것'은 때에 따라 멈춤이다.

 

현룡재전(見龍在田)은 천하문명(天下文明)이라.

'나타난 용이 밭에 있는 것'은 천하가 문명함이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

주역(周易) 곤괘(坤卦) 中

 

곤(坤)은 원(元)코 형(亨)코 리(利)코 빈마지정(牝馬之貞)이니 군자(君子)의 유유와(有攸往)이니라.

곤은 원하고 형하고 리하고 암말의 정함이니 군자의 가는 바가 있다.

 

 

 

원형이정도일월(元亨利貞道日月)이니

조인장부통명명(照人臟腑通明明)이라.

 

원형이정은 일월의 운행으로 이루어지니

일월이 사람의 장부까지 비추어 밝은 덕을 밝게 통하게 하는구나.

(증산도 도전道典 2:146:2)

 

 

 

천지의 사덕(四德)이며 상제님의 마음인 원형이정은 천지(天地)는 체(體)가 되고 일월(日月)은 용(用)이 되어 세상의 모든 사람의 오장육부까지 밝게 통하게 해주신다는 말씀입니다.

 

인간은 천지와 일월의 은혜로 세상을 살아가고 있기 때문에 천지와 일월에 보은하는 삶, 천지의 이법(理法), 자연의 질서에 순응하며 살아가야 합니다. 천지 대자연은 우주의 가을에 모든 생명이 근본으로 돌아가는 원시반본(原始返本)을 실천해야 합니다.

그것이 원형이정의 리(利)의 정신이며, 생장염장의 염(斂)의 정신입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

문언(文言) 왈(曰),

원자(元者)는 선지장야(善之長也)요,

형자(亨者)는 가지회야(嘉之會也)요,

리자(利者)는 의지화야(義之和也)요,

정자(貞者)는 사지간야(事之幹也)니

군자(君子) 체인(體仁)이 족이장인(足以長人)이며

가회(嘉會) 족이합례(足以合禮)며

리물(利物)이 족이화의(足以和義)며

정고(貞固) 족이간사(足以幹事)니

군자(君子) 행차사덕자(行此四德者)라

고(故)로 왈건원형이정(曰乾元亨利貞)이라.

(『周易』 乾, 文言傳)

 

원(元)은 으뜸이요, 형(亨)은 아름다움의 모임이요, 리(利)는 의리의 화(和)함이요, 정(貞)은 일의 근간이니,

군자가 인(仁)을 체행함이 족히 사람의 우두머리가 될 만하며(사람을 기르며),

모임을 아름답게 함이 족히 예(禮)에 합하며, 물건을 이롭게 함이 족히 의리에 합하며,

바르고 굳셈이 족히 일의 근간이 되어 주장할 수 있으니,

군자는 이 네가지 덕을 행하는 자이라. 그러므로 가로되 건(乾)은 '원형이정'이라.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

 

"원형이정으로 살아야 한다. 그러면 정의가 승리한다."

(증산도 도전道典 7:3:9)

 

 

"너희들은 어디를 가든지 누구를 해코지하지 말고, 남의 험담을 하지 말고, 매사에 원형이정(元亨利貞)으로 나아가거라.

모든 일을 천도이성(天道理性)으로 해야지 남의 것을 탐내면 못쓰나니 마음을 잘 먹어야 하느니라."

(증산도 도전道典 8:31:1~2)

 

 

"원형이정에 두 길이 있으니 공(功)은 닦은데로 가고 죄(罪)는 지은 데로 가느니라."

(증산도 도전道典 11:198:3)

 

상제님과 태모님의 이 말씀은 '원형이정대로 살아라. 원형이정대로 일해야 된다. 그래야 일이 된다.'라는 말씀이다.

원형이정은 자연의 법칙이자 원칙이며 자연의 정신이다. 그 자연의 정신으로 태어난 인간이, 인간으로서 살아야 되는 원칙이 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지 사계절의 변화성

 

이 우주에는 생장(生長) 과정의 선천 5만 년 양(陽) 시대와 성숙 운동하는 후천 통일의 염장(斂藏) 과정의 5만 년 음(陰) 시대를 주재하시는 권능의 대권자이신 인격적인 하느님이 계신다.

 

대우주의 통치자로서 바로 그 하느님의 위에 계신 상제님께서, 천지조화의 바탕인 '기(氣)의 생성변화의 원리'로써 우주 사계절의 변화를 일으키는 천지일월의 변화성을 더욱 구체적으로 밝혀 주셨다.

 

 

萬物資生하여 羞恥하나니 放蕩神道는 統이니라.

만물자생        수치          방탕신도    통

 

春之氣는 放也요 夏之氣는 蕩也요

춘지기    방야     하지기    탕야

秋之氣는 神也요 冬之氣는 道也니

추지기    신야     동지기    도야

 

統은 以氣主張者也라. 知心大道術이니라.

통    이기주장자야     지심대도술

戊申 十二月 二十四日

무신 십이월  이십사일

 

 

만물은 어머니 곤덕(坤德: 땅)에 바탕하여 생겨나 부끄러워하는 본성이 있으니

방(放) 탕(蕩) 신(神) 도(道)는 천지변화의 큰 법도와 기강(統)이니라.

 

봄기운은 만물을 내어놓는 것(放)이고 여름기운은 만물을 호탕하게 길러 내는 것(蕩)이요

가을기운은 조화의 신(神)이며 겨울기운은 근본인 도(道)이니라.

 

내가 주재하는 천지 사계절 변화의 근본 기강은 기(氣)로 주장하느니라.

마음을 훤히 들여다보는 대도술이니라.

(증산도 도전道典 6:124:9)

 

 

 

봄에는 하늘에서 내치는 생(生)의 기운을 받아 인간을 비롯한 뭇 생명이 탄생하고, 여름이 되면 만물을 분열, 성장시키는 불(火) 시간대의 기운에 따라 천상과 지상문명이 발전해 간다. 그리고 후천 가을에는 결실하는 수렴통일의 정역(正易) 시간대를 따라 인간이 성숙하는 대개벽의 천지대운이 열린다.

 

여기에서 무엇보다 중요한 건. '천지의 가을기운은 신(神)이다.'라는 말씀인데, 이것은 가을의 대개벽 세계는 모든 것이 신도(神道)로 성취된다는 뜻이다. 신도(神道)에 대한 것은 뒤에서 자세히 설명한다.

 

천지의 겨울이 되면 지구는 더욱 신비한 시간세계로 빠져든다. 상제님은 이때 우주의 조화기운은 도(道)로 돌아간다고 하셨다.

천지의 겨울시간대에 깃들어 있는 생명질서의 속성을 밝혀주신 이 말씀에는 실로 심오한 듯이 내재하여 있다.

 

천지의 겨울은 다음 우주 일 년의 새로운 생명의 탄생을 준비하기 위하여 겉으로 드러나는 생명활동을 멈추고 새 기운을 축적하는 지구문명의 휴식기이자, 지구의 많은 지역이 천지와 인간을 생성한 영수의 고체 상태인 얼음으로 뒤덮이는 혼돈 상태의 빙하기이다.

 

아무런 생명활동이 없는 듯하지만, 겨울이야말로 다음 우주 봄철에 새로운 종(種)의 인간을 포함한 모든 생명을 새로 태어나게 하는 생명창조의 포란기이다. 그러므로 겨울의 창조정신은 봄여름 가을의 창조정신인 '방放, 탕蕩, 신神'의 모태가 되며 생명활동의 바탕이 되므로 '도(道)'라고 하는 것이다.

 

천지의 생명창조운동 일주기는 129600년: 대주기 속의 소주기가 들어 있다.

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 유라준 2016.04.21 07:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주의 정신이 결국은 인의예지와 맞닿아 있네요.
    잘 보고 갑니다. 오늘도 행복한 하루 되세요.

  2. 아쿠나 2016.04.21 08:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주정신에 대해서 알아보려는 분들께
    유용한 글이네요~
    잘 보고 가요 ^^

  3. 비키니짐(VKNY GYM) 2016.04.21 09:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕분에 좋은 정보 잘 보고갑니다. 즐거운 하루 되세요.

  4. 죽풍 2016.04.21 10:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주정신의 원리 잘 알아 갑니다.
    즐거운 시간 보내시기 바랍니다. ^^

  5. 뉴클릭 2016.04.21 12:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은글 잘 보고 갑니다 ^^
    행복 가득한 하루를 보내세요~

  6. 행복생활 2016.04.21 13:24 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 간답니다~
    행복 가득한 오늘이 되셔요 ㅎㅎ

  7. 자동차보험비교사이트 2016.04.21 18:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    유용한 정보 잘배우고갑니다.

  8. 2016.04.21 22:58  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다