'원형이정' 태그의 글 목록

우주의 수수께끼 시간의 비밀 - 원형이정 생장염장 인의예지

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도의 진리는 우주의 탄생과 진화 과정, 인간의 탄생과 삶의 과정, 그리고 인류 문명의 탄생과 진화 과정에 대한 명확한 답을 제시합니다. 시간의 비밀은 원자, 분자, 소립자 등 극소의 세계에서 극대의 우주에 이르기까지 아주 간단하면서도 분명한 시간의 법칙이 숨어 있습니다.

 

 

 

현대인들은 과학만이 우주의 신비, 시간의 비밀을 풀 수 있다고 맹신하는 사람도 간혹 있습니다.

그러나 현대과학이 인간과 역사와 문명, 우주의 신비를 푸는데 공헌한 바가 크지만, 과학만이 절대적이지는 않습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인간과 문명과 역사, 그리고 우주의 신비, 곧 시간의 비밀을 푸는데 원형이정과 생장염장, 인의예지가 무슨 상관인가하고 생각할 수도 있습니다. 또, 동양에서 시간의 흐름, 즉 사시(四時)의 변화를 원형이정과 인의예지로 해석하였다고 해서 그것이 관념적이거나 도덕적인 해석에 그쳤다고 생각할 수도 있겠지만, 절대 그렇지 않습니다.

 

 

 

인간과 역사와 문명, 미시세계에서 거시세계에 이르기까지 자연의 질서, 즉 자연의 법칙은 모든 간과 공간에서 빈틈없이 입체적으로 작용합니다. 그것이 바로 원형이정이며, 생장염장이며, 인의예지입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

동양의 옛 성현들은 우주의 정신이며 자연의 질서, 시간의 질서인 원형이정의 천문(天文, 우주의 법칙)을 깨닫고 인간의 본성 인의예지로 인문(人文)화 한 것입니다.

 

 

 

천지(天地)의 덕성(德性)이며 우주의 정신인 원형이정은 현상세계에 드러날 때는 생장염장의 변화로 나타납니다.

천지의 마음 원형이정을 인간의 본래 정신, 참마음 인의예지라고 합니다.

 

원형이정(元亨利貞), 생장염장(生長斂藏)의 우주의 이법(理法)은 결코 추상적이거나 관념적이지 않습니다.

또, 인간의 참마음으로서 인의예지(仁義禮智) 역시 마찬가지입니다.

 

 

원형이정과 생장염장, 그리고 인의예지는 모두 같은 의미로서 우주의 정신, 우주의 질서, 인간의 정신을 표현한 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인간이 생활하는 기본 단위 낮과 밤의 하루,

초목(草木)농사와 인간 문명의 시간 단위 1년 사계절과 12달,

인류 문명의 탄생과 발전 과정의 시간 단위 인류 역사,

우주의 탄생과 진화과정의 시간 단위로서 우주 1년은 모두 대자연의 시간 법칙이 똑같이 적용됩니다.

 

 

우주 1년의 자연의 질서, 우주의 법칙, 대우주의 창조 섭리는 우주의 가장 큰 수수께끼로서 시간의 비밀입니다.

원형이정하며 생장염장하는 우주의 시간 순환법칙이 바로 시간의 비밀이며 진리의 열쇠입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 봄에는 하늘의 이법(理法, 元)에 맞춰 천상의 신(인격신, 자연신, 氣)들이 개입하여 만물이 탄생(生)시킵니다.

우주의 여름에는 하늘의 이법(理法, 亨)에 맞춰 천상의 신(神, 氣)들이 만물을 길러(長) 냅니다.

우주의 가을에는 하늘의 이법(理法, 利)에 맞춰 천상의 신(神, 氣)이 만물을 추수(斂)합니다.

우주의 겨울에는 하늘의 이법(理法, 貞)에 맞춰 만물의 생명 창조 과정을 종결짓고 대휴식기(道, 藏)로 들어갑니다.

 

이것이 초목농사를 짓는 지구 1년에서 춘하추동 사시의 변화이며, 우주 1년의 변화과정입니다.

 

 

 

하늘의 본성, 하늘의 정신 원형이정과 인간의 정신, 인간의 본성 인의예지는 같습니다.

 

그러나 대자연의 섭리가 원형(元亨, 생장生長)의 시간 과정에서 인간이 자연의 정신과 순리를 벗어나 근본으로부터 멀어지므로 하늘의 변함없는 도리를 잊지 말고 자연의 순리대로 인성(人性, 인간의 본성)을 찾아야 하고 또, 근본으로 돌아가야 한다고 인의예지를 교육한 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

시간(時間)이란 무엇인가?

 

상제님이 우주를 다스리신다, 우주를 주재하신다, 통치하신다’라고 할 때 ‘이 우주란 무엇인가?

우주의 본성은 무엇인가? 우주는 구체적으로 무엇을 말하는가?’ 하는 근본 문제를 다룬다.

 

그런데 ‘우주란 무엇인가?(What is the universe?)’라고 하면 범위가 너무 방대하고 말 자체도 좀 딱딱하다.

그래서 서양 사람들에게는 ‘시간이란 무엇인가?(What is time?), 과연 우리는 시간을 어떻게 느끼고 받아들이고 생각하고 있는가?’ 이렇게 시간에 대한 인식 차원으로 접근하면 좀 더 구체적이고 이해하기가 훨씬 쉬워진다.

 

 

시간에 대한 인식에서 시간관이 나오는데, 시간관 하면 우리가 마음속에서 느끼는 심리적인 시간관과 물리적인 시간관이 있다. 또 거대 우주의 물리적인 시간과는 그 성격이나 존재 양식이 다른 미시 세계, 극소 세계(micro cosmic), 소립자 또는 원자 단위, 양자 단위의 시간이 있다. 시간에 대한 정의가 각기 다른 것이다.

 

그런가 하면 사람이 살면서 느끼는 시간에 대한 감성, 이미 지나간 과거와 계속 흘러가고 있는 현재와 아직 오지 않은 미래에 대한 생각이 또 다르다. 개인마다 느끼는 현재 속에서의 시간관도 다르다. 각 생물계에 흐르고 있는 시간의 밀도가 다르다.

 

시간이란 쉽게 정의할 수 없는 것으로서 이보다 더 신비로운 자연 현상이 없다. 시간이야말로 영원히 풀기 어려운 진리의 가장 중요한 한 분야다. 그러나 진리를 제대로 알려면, 이 우주의 신비, 수수께끼를 풀려면 시간이 무엇인지 반드시 알아야 한다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 창조 법칙, 생장염장(生長斂藏)

 

그렇다면 누구에게도 직접적인 영향을 주는 보편시간, 객관시간이란 없을까?

 

그런 시간이 있다. 하늘에 있는 신들도 영향을 받고, 땅의 인간들도 영향을 받고, 또 하나님 당신께서도 그 영향을 벗어날 수 없는 시간이 있다. 이 우주 역사의 근본 틀을 구성하는, 인간 생명의 출현과 지속적인 성장, 진화의 전 과정사를 규정짓는 시간의 법칙이 있다. 그것이 바로 증산도에서 처음으로 체계적으로 설명해주는 우주 1년(cosmic year) 사계절 인간 농사 이야기다.

 

 

 

우주론은 시간관이고 시간론은 곧 우주론의 핵심이다. 인간의 탄생과 삶, 인류의 과거와 현재와 미래 역사를 체계적으로 밝혀줄 수 있는 우주의 1년 사시 변화의 기본 틀, 이것이 우주의 법칙을 이해하는 핵심 키워드다.

 

이 우주 사계절에 대한 새로운 가르침이 이 우주의 창조 목적과 인간 문명과 역사의 진화 목적을 이해하는 유일한 해답이며, 깨달음을 얻는 최상의 길이다.

 

자, 이것을 우주의 주재자, 통치자이신 증산 상제님의 가르침을 통해 좀 더 구체적으로 살펴보자.

이 대우주를 살아 있게 하는 법칙, 그 창조의 법칙을 상제님은 생장염장(生長斂藏) 네 글자로 말씀하셨다.

 

 

 

"내가 천지를 주재하여 다스리되 생장염장(生長斂藏)의 이치를 쓰나니 이것을 일러 무위이화라 하느니라."

(증산도 도전道典 4:58:4)

 

 

생장염장, 낳아서 길러서 거두고 휴식한다. 그런데 세 번째의 ‘거둔다!’라고 하는 염(斂), 여기서 모든 종교와 인간 역사의 총 결론이 나온다. 이 우주에서 인간의 생명을 거둔다, 인간의 역사를 거둔다! 이것이 우주의 가을 소식, 후천개벽 소식이다.

 

이 우주 1년 선후천 소식, 후천 가을 문화의 한소식을 들어보면 진리의 전체 틀에 대해 눈을 뜨게 된다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

이 우주는 무엇을 위해 존재하는가?

 

이 우주에는 수천억 개의 별들로 이루어진 은하계가 2천억 개 이상이 존재한다고 하는데, 그 숱한 별들이 우주 속에서 순간순간 죽고 다시 태어나기를 끊임없이 반복하는데, 그 변화의 진정한 목적은 무엇인가?

 

이 우주의 현란한 움직임의 목적은 사람을 낳아서 길러 내는 데 있다.

즉 우주에는 봄여름을 넘어 가을이 있고 겨울이 있다. 우주는 인간을 낳아 길러서 가을에 성숙시킴으로써 하늘 우주의 목적을 실현한다. 인간을 통해, 인간의 손을 빌어서 천지의 꿈과 이상을 건설하는 것이다. 이것이 우주의 존재 목적이다.

 

 

 

이 선후천 우주 1년을 과학용어로 말하면 ‘시간의 법칙’이라고 할 수 있다. 우주 1년 12만 9천 6백 년을 한 주기로 볼 때, 봄여름 선천 오만 년이 지난 뒤에는 반드시 가을이 온다.

 

 

태상종도사님께서는 “우주 1년은 필연적인 우주의 법칙이다.”라고 하셨다. 반드시, 꼭 그렇게 되는 우주의 시간 법칙이다. 하루, 지구 1년, 우주 1년 사계절의 창조 법칙, 그것이 바로 생장염장이다.

 

여기서 중요한 것은 여름과 가을이 바뀔 때는 참하나님이 오신다는 것이다. 이 우주가 선천에서 후천으로 넘어갈 때, 가을 우주가 열릴 때는 석가 예수 공자가 외친 구원론의 결론, 그들 진리의 총 결론으로서 미래의 부처 미륵님, 아버지 하나님, 상제님이 오신다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

월간『개벽』 2013년 12월호 - 철학산책: 시간의 비밀, 천지일월(天地日月)의 변화법칙

 

현대과학과 동양철학, 그리고 종교에서 말하는 시간의 의미는 아래 링크주소에서 확인하실 수 있습니다.

 

 

 

 

 

시간의 비밀, 천지일월의 변화법칙

http://www.greatopen.net/index.php?m=ci&cc=gb&mm=view_text&idx=5456

 

 

 

월간개벽 시간의 비밀, 천지일월의 변화법칙 주요 목차

 

 

시간의 발견

천지일월이 만드는 시간의 변화법칙

시간을 측정하는 자연계의 크로노미터(Chronometer)

[하루]

[한 달] 月 

[한 해]

 

 

 

일년의 시간단위, 년월일시(年月日時)

해와 달이 빚어내는 년월일시(年月日時)

사상과 사주팔자

 

 

 

우주1년의 시간단위, 원회운세

년월일시가 쌓여 이루는 원회운세

[일월日의 법칙: 30과 12]

[자전과 공전의 법칙]

시간이 쌓여 이루는 생명의 질적인 대비약

은하1년의 성립

무한소의 시간과 무한대의 시간

[무한소의 시간]

[무한대의 시간]

시간의 변화법칙, 생장염장

현대의 시간, 원자시原子時

 

 

황극경세에서 360을 사용하는 이유

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 월간『개벽』 홈페이지

http://www.greatopen.net/

 

 

Posted by 일신우일신 도생

댓글을 달아 주세요

  1. 유라준 2016.05.13 08:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    원형이정과 인의예지가 결국은 같은 말이라니, 무척 신기하네요.
    잘 보고 갑니다. 오늘도 행복한 하루 되세요.

  2. 죽풍 2016.05.13 09:32 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    만물 창조원리는 기에서부터 출발하는군요.
    잘 알아 갑니다. ^^

  3. 생명마루한의원 일산점 2016.05.13 11:55 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 몰랐던 정보에 대해서 알아갑니다^^
    행복한 하루 되시고, 즐거운 주말 보내세요!~

  4. 뉴클릭 2016.05.13 12:31 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은글 잘 보고 갑니다 ^^
    기분 좋은 하루를 보내셔요~

  5. 행복생활 2016.05.13 17:31 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 알아 갑니닷!!
    좋은 하루가 되셔요!!

  6. ☆Unlimited☆ 2016.05.13 22:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다

천지(天地)의 사덕(四德), 하늘의 마음 - 원형이정(元亨利貞): 정(貞)

(생장염장生長斂藏: 장藏)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지(天地)의 사덕(四德)이며 자연의 질서인 원형이정(元亨利貞)은 하늘의 마음입니다.

천지의 사덕(四德)에서 정(貞)은 인도(人道)의 사덕(四德) 지(智)에 해당합니다.

지(智)는 우주의 변화작용 생장염장(生長斂藏)에서는 장(藏)입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

하늘의 마음 원형이정(元亨利貞)의 정(정, Firmness)은 겨울(冬)의 장(藏)이며 북방(北方)의 정신입니다.

 

 

 

仁은 元也라.

인은 원야라.

 

元은 雖四德之長然이나 元은 不生於元而生於貞라.

원은 수사덕지장연이나 원은 불생어원이생어정라.

 

貞은 智也라.

정은 지야라.

 

智는 能成終成始라.

지는 능성종성시라.

 

인(仁)은 원(元)이다.

원(元)은 비록 사덕(四德, 원형이정)의 으뜸이나 원(元)은 원(元)에서 생기지 못하고 정(貞)에서 생겨난다.

정(貞)은 지(智)이니 지(智)는 능히 마침을 이루고 처음을 이룰 수 있다.

 

 

 

정(貞)은 '정고(貞固)의 도리'라 하여 '밖으로 드러나지 않고 안에서 굳건하게 지키며 갈무리하는 덕'을 말합니다.

천지 만물은 정(貞)에 이르러 모두 자신의 근본으로 돌아가고 정해진 대로 수렴됩니다.

 

만사(萬事)의 시비를 확고부동하게 알고 확정하여 변함이 없는 것이 바로 정고(貞固)의 도리입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

정(貞)은 북방(北方)의 겨울(冬)입니다.

현상세계에서 모든 것이 죽은 듯 보이는 겨울철 도(道)의 본성이 바로 바름의 정(貞)입니다.

 

천지 만물이 생명력 동력원인 수기(水氣)를 축적하여야만 봄철에 새 생명으로 태어납니다.

그래서 원(元, 봄의 仁)이 정(貞)에서 생겨나는 것입니다.

정(貞)은 곧고 바름의 도(道)를 바탕으로 원형이(元亨利)의 단계로 나아갑니다. 

 

 

주역에서는 정(貞)을 '정고족이간사(貞固足以幹事)' "바르고 굳셈이 족히 일을 주장할 수 있다."라고 하였습니다.

주석에서는 "바름이 있는 바를 알아서 굳게 지킴이니, 알아서 버리지 않는 것이다. 그러므로 충분히 일의 줄기가 될 수 있다."라고 설명하였습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

정(貞)은 정야(正也)라.

정은 바름이다.

 

정(貞)은 정야(定也)니 정완부동혹야(精完不動惑也)라.

정은 안정됨이니, 정밀하고 완전히 하여 미혹되지 않는 것이다.

 

정(貞)은 정성야(精誠也)라.

정은 정성이다.

 

정(貞)은 승자야(勝者也)라.

정은 이겨내는 것이다.

 

정자(貞者)는 일야(一也)라.

정은 하나다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 우주가 순환하는 자연의 질서 우주일년의 사계절 변화성에서 "동지기(冬之氣)는 도야(道也)라, 겨울기운은 근본인 도(道)이니라." (증산도 도전道典 6:124:9)라고 말씀하셨습니다.

 

 

하늘의 마음 도심(道心)은 곧 겨울의 마음이며 정(貞)의 정신입니다.

정(貞)의 정고(貞固)함처럼, 확실히 알아서 확고한 믿음이 우러나오는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

하늘의 마음 원형이정의 정(貞)은 우주 변화의 근본정신 생장염장(生長斂藏)에서 장(藏)에 해당합니다.

장(藏)은 폐장한다는 의미입니다.

 

만물을 낳는 봄 개벽의 생(生), 만물을 기르는 여름개벽의 장(長), 만물을 추수하는 가을개벽 염(斂)의 질서를 끝내고 새로운 봄 개벽을 준비하기 위한 휴식을 의미합니다.

 

 

지구 1년에서의 겨울 장(藏, 원형이정의 貞)은 초목의 씨를 저장하고 완전한 휴식 속에서 쉬는 것이며,

우주 1년에서의 겨울 장(藏)은 일체 생명이 천지와 더불어 하나가 되어 활동을 정지(停止)하고 쉽니다.

 

지구와 우주의 겨울은 가을에 추수한 생명을 저장하는 시기로 모든 생명이 죽은 것처럼 보이지만 새로운 봄을 준비하는 때입니다. 

 

 

Posted by 일신우일신 도생

댓글을 달아 주세요

  1. 아쿠나 2016.04.29 08:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    원형이정:정에 대해서 덕분에 잘 알아가요~
    즐거운 하루되세요 ^^

  2. 죽풍 2016.04.29 09:05 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    자연농사도 중요하지만 인간농사도 잘 지어야겠죠.
    잘 보고 갑니다. ^^

  3. 훈잉 2016.04.29 10:11 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    인간농사가 정말중요한거같아용
    오늘도 좋은글감사합니다.
    즐거운하루보내세요

  4. 슈나우저 2016.04.29 13:35 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은 정에 대한 이야기군요 ^ ^ 잘 보고 갑니다 :)

  5. 행복생활 2016.04.29 18:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다 ^^ 좋은 하루가 되셔요~

  6. 뉴클릭 2016.04.29 19:40 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다녀간답니다 ^^
    행복 가득한 오늘을 보내셔요 ㅎㅎ

천도(天道)의 사덕(四德), 자연의 마음 - 원형이정(元亨利貞): 리(利)

(생장염장生長斂藏: 염斂)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천도(天道)의 사덕(四德)이며 자연의 마음인 원형이정(元亨利貞)은 우주의 질서입니다.

천도의 사덕(四德)에서 이(利)는 인도(人道)의 사덕(四德) 의(義)에 해당합니다.

우주의 변화작용 생장염장(生長斂藏)에서는 염(斂)입니다.

 

 

 

자연의 마음 원형이정(元亨利貞)의 이(利, justice)는 가을(秋)의 염(斂)이며 서방(西方)의 정신입니다.

 

 

 

利者는 萬物之遂(萬物之遂生之德)라.

리자    만물지수(만물지수생지덕)

 

만물이 생(生)을 완수하는 덕이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

이(利)는 천지의 공도(公道)로써 모든 생명이 '성숙'이라는 가장 큰 이로움을 얻게 하는 단계입니다.

각득기소(各得其所)라. 만물은 여기에 이르러 모두 성숙하고 각기 자신에게 합당한 바를 얻는 때입니다.

우주의 가을과 지구의 가을에서는 봄여름 동안 무럭무럭 자란 초목과 인류 문명이 열매를 맺고 추수하는 때입니다.

 

 

 

이(利)는 벼(禾)를 예리한 칼(刀)로 베어 거두는 모양으로 오곡백과가 무르익어 추수하는 가을의 뜻이 들어 있습니다.

이(利)는 땅에서 나오는 이익(이로움)으로 의로움(義)이 조화된 결실의 '이로움'입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

만물로 하여금 각각 마땅한 곳에서 합당한 이익을 얻게 하면 조화롭게 화합할 수 있습니다.

그런데 이로움, 이익(利)에는 반드시 의(義)가 전제되어야 합니다. 천하의 이(利)를 의로움으로 사사로움 없이 공변(公)되게 하면, 천하의 만물이 각기 그 성(性)과 명(命)을 바로 하게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

의(義)는 곧 가장 큰 이(利)를 얻기 위한 필수요소입니다.

즉, 결실하는 가을의 이로운 덕으로 뿌린 대로 열매를 맺으므로 이롭다는 것입니다.

 

 

"천지의 대덕(大德)이라도 춘생추살(春生秋殺)의 은위(恩威)로써 이루어지느니라.

의로움(義)이 있는 곳에 도(道)가 머물고, 도(道)가 머무는 곳에 덕(德)이 생기느니라."

(증산도 도전道典 8:62:2~3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 가을 정신 의리는 마땅하게 처결하는 것이며, 시시비비를 합당하게 가르는 것입니다.

모두가 열매 맺고 결실하기 위해 칼같이 판별하는 것이므로, 그 의로움에 결국 모두가 조화롭게 화합하는 것입니다.

 

 

 

리(利)는 도지본야(道之本也)라.

리는 도의 근본이다.

 

리(利)는 섬야(銛也)라.

리는 예리함이다.

 

리(利)는 화야(和也)라.

리는 조화시키는 것이다.

 

리(利)는 인(仁)이다.

리는 인이다.

 

리(利)는 의야(宜也)니 필리재정고(必利在正固)라.

리는 마땅함이니 리는 반드시 정고함이 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

주자는 중용 20장 주에서 "의(義) 란 사리를 분별해서 각기 마땅한 바가 있게 하는 것"이라 하였습니다.

 

생의(生意)가 인(仁)에서 나와 유행하면, 그것을 예리한 칼날처럼 날카롭게 판단하고, 분별하여, 각기 의리와 이치에 마땅하게 이루고 완성되게 해 주는 것이 의(義)로, 곧 사물이 각기 그 마땅함을 얻을 수 있게끔 판별하는 마음이 의(義)입니다. 그래서 의(義)는 인(仁)과 한 짝이 됩니다. 또, 의(義)의 실질적인 내용은 예(禮)를 통하여 밖으로 구체화합니다.

 

 

 

우주의 가을 정신은 이(利)며 염(斂)이며 신(神)이며 의(義)입니다.

가을의 변화정신으로서 염(斂)은 봄여름 동안 낳아 기른 천지 생명을 거두고, 열매 맺고, 결실하여 추수합니다.

우주의 가을은 한마디로 천지에서 심판하는 계절입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천도의 사덕(四德) 원형이정의 이(理)는 우주 사계절의 변화성으로 신(神)입니다.

"추지기(秋之氣)는 신야(神也)라."라는 증산 상제님의 말씀처럼 가을의 변화정신이 신(神)이며 가을의 기운(氣運)이 신(神)의 변화로 이루어진다는 말씀입니다.

 

그래서 우주의 여름에서 가을로 들어갈 때는 우주의 통치자, 우주의 절대권자이신 상제님께서 오시게 됩니다.

신(神)은 인간처럼 인정에 얽매이지 않고 사사로움 없이 지공무사(至公無私)하게 천리(天理)를 집행합니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

 

증산도 개벽신앙은 무엇보다도 가을의 정신에 근본을 둬야 한다.

 

우주의 네 가지 덕성인 원형이정(元亨利貞) 가운데 가을의 덕성은 이利다.

벼 화禾에 칼 도刂 자를 썼는데 바로 가을철에 무르익어서 고개 숙인 벼를 베듯, 생명의 열매를 따는 것이다. 인류 문화사에서는 진리의 열매를 따는 것이고. 진리의 열매 맛을 봐야 한다. 그건 시비是非, 옳은 것과 그른 것의 경계를 끊는 것이다. 그것이 정의正義이다.

 

 

상제님 말씀이 “의로움(義)이 있는 곳에 도道가 머물고, 도가 머무는 곳에 덕德이 생기느니라.”(증산도 도전道典 8:62:4)라고 하셨다.

 

덕이란 이 세상을 포용할 수 있는 진리의 열매를 맺는 마음이다. 진정으로 은혜를 베풀어 도와주고, 하늘의 마음처럼 아무런 기대도 하지 않고 욕심 없이 천지와 더불어 한마음으로 살릴 생生 자 공부를 열심히 하는 마음! 그 바탕이 정의로워야 이 열매 맺는 심법을 체득하게 된다는 말씀이다.

 

 

일개 장수인 관운장이 어떻게 해서 죽어 성제군聖帝君이라는 높은 자리에 갔는가? 이에 대해 상제님께서 “천지간에 의로움보다 더 크고 중한 것은 없느니라.”(증산도 도전道典 4:15:3)라고 하셨다. 모든 신앙과 인간의 가치 덕목에서 가장 소중하고 절대적인 게 의로움, 정의이다. 가을우주 개벽기에 살아남기 위해, 인류 구원의 주인공이 되기 위해 의로움보다 더 큰 가치가 없다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천하가 큰 병이 들었나니

 

1 이제 온 천하가 큰 병(大病)이 들었나니

2 내가 삼계대권을 주재하여 조화(造化)로써 천지를 개벽하고 불로장생(不老長生)의 선경(仙境)을 건설하려 하노라.

3 나는 옥황상제(玉皇上帝)니라.

(증산도 도전道典 2:16:1~3)

 

 

하늘도 병들고, 땅도 병들고, 인간도 신명도 모든 게 다 병들었다, 우주만유가 병들었다!

그래서 내가 삼계대권을 주재하여 조화로써 천지를 개벽하고 불로장생의 선경을 건설하려 하노라!’

바로 여기에 상제님이 이 땅에 오신 큰 뜻이 함축돼 있습니다.

 

그러니까 만약에 상제님이 계시지 않으면, 봄여름에 내어 기른 인간을 가을철에 성숙한 인간으로 새롭게 탄생시킬 수 없습니다. 우주의 봄여름 가을 겨울이 열 번, 백 번, 천 번, 만 번, 억만 번 둥글어 가도 천지 스스로는 인간 농사의 결실을 결코 이룰 수 없습니다.

 

『소학小學』 제사(題辭)에 ‘원형이정(元亨利貞)은 천도지상(天道之常)이요 인의예지(仁義禮智)는 인성지강(人性之綱)이라, 원형이정은 천도의 네 가지 원리요 인의예지는 인성의 벼리니라.’라는 구절이 있습니다.

 

 

천도의 네 가지 덕성인 원형이정 가운데 가을의 정신이 바로 이(利)입니다. 이는 일체의 시비를 끊는 것입니다. 이 자는 천지의 역사가 총체적으로 정리되는 일이 가을에 이루어진다는 뜻을 내포하고 있습니다. 상제님이 아니면 하늘과 땅과 신명계의 역사 정의(正義)를 바로 세울 수 없다, 천지대권을 쓰시는 절대자가 아니면 안 된다는 말입니다.

 

상제님은 군사부(君師父)이십니다. 생명과 진리의 아버지로서, 큰 스승으로서, 우주의 크고 작은 모든 질서를 바로잡으시는 큰 임금님으로서 세 가지 역할을 동시에 하시는 천지의 주인입니다. 그래서 상제님이 안 계시면 인간은 큰 인격으로 궁극의 성숙이 될 수가 없습니다. 궁극의 성숙이란 도통, 즉 진리의 근본을 깨닫는 것을 말합니다. 상제님이 내려보내신 선천 성자들의 가르침과 깨달음만으로는 인류는 방황하다가 결국 가을 개벽기에 다 소멸해서 없어지고 말 테지요.

 

그러나 다행히 상제님이 계심으로써 대자연은 생장염장으로 둥글어 가고, 인류는 진리의 뿌리를 찾게 되어 가을철 우주의 대통일 문화를 열어 갑니다. 천지의 인간 농사가 완성된다는 말입니다.

 

상제님이 계셔야만 자연의 이법도 그 뜻을 이룬다! 이것이 상제님이 꼭 존재하셔야만 하는 이유의 핵심이자 결론입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Posted by 일신우일신 도생

댓글을 달아 주세요

  1. 청결원 2016.04.28 06:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은글 잘 보고 가네요

  2. 아쿠나 2016.04.28 07:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 잘 보고 갑니다~
    즐거운 하루되세요 ^^

  3. 유라준 2016.04.28 08:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주변화가 심오막측하네요.
    잘 보고 갑니다. 오늘도 행복한 하루 되세요.

  4. 죽풍 2016.04.28 09:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    원형이정에 대해 알아 갑니다.
    즐거운 시간 보내시기 바랍니다. ^^

  5. ☆Unlimited☆ 2016.04.28 13:27 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다~

  6. 뉴클릭 2016.04.28 13:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕분에 잘 보고 갑니다 ^^
    좋은 하루를 보내세요~

천도(天道)의 사덕(四德), 자연의 질서 - 원형이정(元亨利貞): 형亨

(생장염장生長斂藏: 장長)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지의 사덕(四德)이며 자연의 질서인 원형이정(元亨利貞)은 천지의 정신입니다.

천도의 사덕(四德)에서 형(亨, 장長)은 인도(人道)의 사덕(四德)에서 예(禮)에 해당합니다.

 

자연의 질서 원형이정(元亨利貞)의 형(亨, Proliferation 증식, 번식)은 여름(夏)의 장(長)이며 남방(南方)의 정신입니다.

 

 

 

형(亨)은 통야(通也)라.

형은 형통함이다.

 

 

형(亨)은 생명이 무럭무럭 자라서 각기 생명의 역량을 최대한 뽐내며 발휘하는 장(長)이며 여름(夏)을 말합니다.

형(亨)은 우주 1년 사계절에서 우주의 여름철로 초목이 뿌리에서 줄기와 가지로 막 뻗어 나가는 기운입니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

형(亨)은 가지회야(嘉之會也)라.

형은 아름다움의 모임이다.

 

형(亨)은 혹작향(或作享)라.

형은 혹 제사지낼 향 자로도 쓴다.

 

 

형은 인간과 만물이 태어나서 자란 모습의 여름 정신으로서 산천초목은 잎과 꽃이 피어 세상에 아름다움이 모여 있는 때입니다. 천지 만물의 기운이 완전히 소통되고 열린 경계입니다.

 

형(亨)은 제사를 올리는 종묘의 모양을 형상한 글자로서 앞으로 나아가 제물을 잡아 올리는 형상을 상징합니다.

제사지낼 향(享)과 제사지낼 사(祀)는 같은 의미입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

형(亨)은 자연의 질서에서 생장염장의 장(長)으로 드러나며 인도(人道)의 사덕(四德), 즉 오상지덕(五常之德)에서는 예(禮)에 해당합니다. 천도의 사덕(四德) 원형이정에서 형(亨)은 천지 만물이 각기 질서 있게 모이고 질서를 유지하며 각기의 빛을 조율할 만큼 생명이 법도로써(예禮) 만나 뜻이 통하니 모이고 합하는 것을 아름답게 할 수 있습니다.

 

 

형(亨)과 예(禮) 두 글자 모두 제사를 지내는 것을 형상한 글자로서 증산 상제님 말씀에 "사람이 조상에게서 몸을 받은 은혜로 조상 제사를 지내는 것은 천지의 덕에 합하느니라." (증산도 도전道典 2:26:10)이라고 말씀하셨습니다.

 

형(亨)과 예(禮) 모두 그 근본에, 번성하게 해 준 존재에 대해 보은(報恩)하는 마음을 갖고 제사 올리는 의미가 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

하지기(夏之氣)는 탕야(蕩也)요.

여름기운은 만물을 호탕하게 길러내는 것(蕩)이요.

(증산도 도전道典 6:124:9)

 

우주의 여름과 지구의 여름 모두 여름의 기운은 한없이 열리고 말할 수 없이 흥왕하여 만물을 흩뜨립니다.

 

 

이만큼 아름답게 해주고, 이만큼 형통하게 해주고, 이만큼 소통하게 해준 생명의 근본에 감사하는 마음으로 몸을 정갈히 하고 제사 올리는 것은, 어느 정도 생명이 자라서 범절(凡節)과 기강이 서야 가능한 일입니다.

또한, 여름은 가장 근원에서 멀어져 있을 때이므로, 항상 근본을 잊지 않고자 하는 것이 예의 근본정신입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 가을 정신, 가을개벽을 정신을 원시반본(原始返本)이라 합니다.

우주의 가을철에는 생명의 근원, 생명의 뿌리로 돌아가야 합니다.

 

원시반본(原始返本)은 대자연의 도(道)요, 역사의 도(道)요, 신천지(新天地) 새로운 문명의 도(道)입니다.

천지와 만물 생명이 열매를 맺는, 만물이 한마음으로 조화, 통일되는 성숙의 도(道)입니다.

 

 

Posted by 일신우일신 도생

댓글을 달아 주세요

  1. 죽풍 2016.04.27 08:01 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    원형이정에 대해 알아 가네요.
    멋진 시간 보내시기 바랍니다. ^^

  2. 유라준 2016.04.27 08:27 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주의 법칙이 실로 오묘하네요.
    잘 보고 갑니다. 오늘도 행복한 하루 되세요.

  3. 훈잉 2016.04.27 10:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    윈형이정에 대하여잘보고갑니다.
    즐거운하루보내새용

  4. 슈나우저 2016.04.27 11:17 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    자연과 우주의 질서, 잘 보고갑니다 ^^

  5. 뉴클릭 2016.04.27 13:48 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다 ^^
    기분 좋은 하루가 되셔요 ㅎㅎ

  6. 행복생활 2016.04.27 16:52 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보구 갈게요~ 행복한 오늘을 보내세요~

하나님의 마음, 우주의 정신으로서 천도(天道, 하늘)의 사덕(四德)

원형이정(元亨利貞), 생장염장(生長斂藏)은

우주의 정신이며 사물의 근본이 되는 원리

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연의 천지 만물은 모두 음양(陰陽)으로 존재합니다.

천지(우주)도 역시 형이상학과 형이하학, 정신과 물질이라는 두 얼굴을 가지고 돌아갑니다.

 

우리가 일반적으로 천지(天地, 우주)라고 할 때 하늘과 땅은 형이하학적인 물리적 천지(우주)입니다.

그리고 형이상학적인 천지(우주)의 정신 또는 천지의 성정(性情)을 말할 때는 건곤(乾坤)이라고 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

건(乾)은 자강불식(自强不息, 스스로 쉬지 않고 끊임없이 운행함)하는 우주의 정신으로 원형이정(元亨利貞)의 천도(天道)의 사덕(四德), 덕성을 가지고 있습니다.

 

 

건(乾)은 천지 만물의 시초이며 조화의 근원이면서 천지 만물을고 기르고 완성해 거두는 사물의 근본의 된 원리, 우주의 정신을 원형이정으로 드러냅니다. 곤(坤) 역시 건(乾)과 더불어 우주의 정신 원형이정이 들어 있습니다.

 

곤(坤)은 건의 정신을 받들어 현상세계, 땅에서 만물을 낳고 기르고 완성하고 거두어 건(乾)의 정신을 성취합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

건(乾)의 원형이정(元亨利貞)은 만물 창조의 근원으로서 부(父, 아버지)가 되고

곤(坤)의 원형이정(元亨利貞)은 만물을 생성(生成)하는 모(母, 어머니)가 됩니다.

 

건곤(乾坤)은 하나님 아버지와 하나님 어머니이신 천지 부모(天地父母)의 마음과 정신이며, 대자연의 법칙이 원형이정이며 생장염장입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

만물을 낳고 기르는 원형이정(생장염장)은 천지부모(天地父母)의 정신이며 자연의 법칙입니다.

천도(天道)의 섭리를 바탕으로 하여 인간으로서 마땅히 행해야 할 원리가 인의예지(人義禮智)입니다.

 

 

성자(誠者)는 천지도야(天之道也)요

성지자(誠之者)는 인지도야(人之道也)라.

 

정성이란 하늘의 도요

정성 되게 하는 것은 인간의 도다.

 

 

단 한 순간도 쉼 없이 정성을 들이며 원형이정, 생장염장으로 돌아가는 하늘의 길(道)을 본받아

인간도 언제나 깨어 있는 정신, 사무친 마음으로 정성을 다하여 실천해야 하는 것이 인의예지입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지의 성(性)은 건(乾)의 덕성 원형이정이며, 천지의 정(情)은 생장염장(生長斂藏)이며, 사람의 덕은 인의예지입니다.

원형이정과 생장염장은 우주변화의 근본 틀, 변화작용입니다.

 

대자연의 만고불변 진리, 대우주의 절대 진리 법칙으로써 하늘과 땅과 인간이 가는 길이 생장염장입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연의 변화질서, 천지의 법칙, 우주의 질서를 도(道) 또는 리(理)라고 합니다.

무형의 건(乾, 정신-형이상학)과 유형의 천(天, 물질-형이하학)을 주재하시는 신(神)을 제(帝, 상제님=하나님=인격신)라고 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

건(乾)은 상제님이시며 원형이정은 우주의 조화옹 하나님이신 상제님께서 다스리시는 대자연의 통치원리입니다.

원형이정(元亨利貞)은 하나님의 마음, 대자연의 마음, 천지의 마음입니다.

 

 

원형이정(元亨利貞)은 천지의 정신, 대자연의 정신, 대우주의 질서, 대자연의 운행 법칙으로 우주의 정신입니다.

대우주의 통치자 하느님이신 상제님의 우주 통치 정신, 우주의 이법(理法)이 원형이정이며 생장염장입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

주역(周易) 건괘(乾卦) 中

 

 

건(乾)은 원(元)코 형(亨)코 리(利)코 정(貞)하니라.

건은 원하고 형하고 리하고 정하니라.

 

현룡재전(見龍在田)이니 이견대인(利見大人)이니라.

나타난 용이 밭에 있으니 대인을 보아야 이롭다.

 

현룡재전(見龍在田)은 시사야(時舍也)라

'나타난 용이 밭에 있는 것'은 때에 따라 멈춤이다.

 

현룡재전(見龍在田)은 천하문명(天下文明)이라.

'나타난 용이 밭에 있는 것'은 천하가 문명함이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

주역(周易) 곤괘(坤卦) 中

 

곤(坤)은 원(元)코 형(亨)코 리(利)코 빈마지정(牝馬之貞)이니 군자(君子)의 유유와(有攸往)이니라.

곤은 원하고 형하고 리하고 암말의 정함이니 군자의 가는 바가 있다.

 

 

 

원형이정도일월(元亨利貞道日月)이니

조인장부통명명(照人臟腑通明明)이라.

 

원형이정은 일월의 운행으로 이루어지니

일월이 사람의 장부까지 비추어 밝은 덕을 밝게 통하게 하는구나.

(증산도 도전道典 2:146:2)

 

 

 

천지의 사덕(四德)이며 상제님의 마음인 원형이정은 천지(天地)는 체(體)가 되고 일월(日月)은 용(用)이 되어 세상의 모든 사람의 오장육부까지 밝게 통하게 해주신다는 말씀입니다.

 

인간은 천지와 일월의 은혜로 세상을 살아가고 있기 때문에 천지와 일월에 보은하는 삶, 천지의 이법(理法), 자연의 질서에 순응하며 살아가야 합니다. 천지 대자연은 우주의 가을에 모든 생명이 근본으로 돌아가는 원시반본(原始返本)을 실천해야 합니다.

그것이 원형이정의 리(利)의 정신이며, 생장염장의 염(斂)의 정신입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

문언(文言) 왈(曰),

원자(元者)는 선지장야(善之長也)요,

형자(亨者)는 가지회야(嘉之會也)요,

리자(利者)는 의지화야(義之和也)요,

정자(貞者)는 사지간야(事之幹也)니

군자(君子) 체인(體仁)이 족이장인(足以長人)이며

가회(嘉會) 족이합례(足以合禮)며

리물(利物)이 족이화의(足以和義)며

정고(貞固) 족이간사(足以幹事)니

군자(君子) 행차사덕자(行此四德者)라

고(故)로 왈건원형이정(曰乾元亨利貞)이라.

(『周易』 乾, 文言傳)

 

원(元)은 으뜸이요, 형(亨)은 아름다움의 모임이요, 리(利)는 의리의 화(和)함이요, 정(貞)은 일의 근간이니,

군자가 인(仁)을 체행함이 족히 사람의 우두머리가 될 만하며(사람을 기르며),

모임을 아름답게 함이 족히 예(禮)에 합하며, 물건을 이롭게 함이 족히 의리에 합하며,

바르고 굳셈이 족히 일의 근간이 되어 주장할 수 있으니,

군자는 이 네가지 덕을 행하는 자이라. 그러므로 가로되 건(乾)은 '원형이정'이라.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

 

"원형이정으로 살아야 한다. 그러면 정의가 승리한다."

(증산도 도전道典 7:3:9)

 

 

"너희들은 어디를 가든지 누구를 해코지하지 말고, 남의 험담을 하지 말고, 매사에 원형이정(元亨利貞)으로 나아가거라.

모든 일을 천도이성(天道理性)으로 해야지 남의 것을 탐내면 못쓰나니 마음을 잘 먹어야 하느니라."

(증산도 도전道典 8:31:1~2)

 

 

"원형이정에 두 길이 있으니 공(功)은 닦은데로 가고 죄(罪)는 지은 데로 가느니라."

(증산도 도전道典 11:198:3)

 

상제님과 태모님의 이 말씀은 '원형이정대로 살아라. 원형이정대로 일해야 된다. 그래야 일이 된다.'라는 말씀이다.

원형이정은 자연의 법칙이자 원칙이며 자연의 정신이다. 그 자연의 정신으로 태어난 인간이, 인간으로서 살아야 되는 원칙이 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지 사계절의 변화성

 

이 우주에는 생장(生長) 과정의 선천 5만 년 양(陽) 시대와 성숙 운동하는 후천 통일의 염장(斂藏) 과정의 5만 년 음(陰) 시대를 주재하시는 권능의 대권자이신 인격적인 하느님이 계신다.

 

대우주의 통치자로서 바로 그 하느님의 위에 계신 상제님께서, 천지조화의 바탕인 '기(氣)의 생성변화의 원리'로써 우주 사계절의 변화를 일으키는 천지일월의 변화성을 더욱 구체적으로 밝혀 주셨다.

 

 

萬物資生하여 羞恥하나니 放蕩神道는 統이니라.

만물자생        수치          방탕신도    통

 

春之氣는 放也요 夏之氣는 蕩也요

춘지기    방야     하지기    탕야

秋之氣는 神也요 冬之氣는 道也니

추지기    신야     동지기    도야

 

統은 以氣主張者也라. 知心大道術이니라.

통    이기주장자야     지심대도술

戊申 十二月 二十四日

무신 십이월  이십사일

 

 

만물은 어머니 곤덕(坤德: 땅)에 바탕하여 생겨나 부끄러워하는 본성이 있으니

방(放) 탕(蕩) 신(神) 도(道)는 천지변화의 큰 법도와 기강(統)이니라.

 

봄기운은 만물을 내어놓는 것(放)이고 여름기운은 만물을 호탕하게 길러 내는 것(蕩)이요

가을기운은 조화의 신(神)이며 겨울기운은 근본인 도(道)이니라.

 

내가 주재하는 천지 사계절 변화의 근본 기강은 기(氣)로 주장하느니라.

마음을 훤히 들여다보는 대도술이니라.

(증산도 도전道典 6:124:9)

 

 

 

봄에는 하늘에서 내치는 생(生)의 기운을 받아 인간을 비롯한 뭇 생명이 탄생하고, 여름이 되면 만물을 분열, 성장시키는 불(火) 시간대의 기운에 따라 천상과 지상문명이 발전해 간다. 그리고 후천 가을에는 결실하는 수렴통일의 정역(正易) 시간대를 따라 인간이 성숙하는 대개벽의 천지대운이 열린다.

 

여기에서 무엇보다 중요한 건. '천지의 가을기운은 신(神)이다.'라는 말씀인데, 이것은 가을의 대개벽 세계는 모든 것이 신도(神道)로 성취된다는 뜻이다. 신도(神道)에 대한 것은 뒤에서 자세히 설명한다.

 

천지의 겨울이 되면 지구는 더욱 신비한 시간세계로 빠져든다. 상제님은 이때 우주의 조화기운은 도(道)로 돌아간다고 하셨다.

천지의 겨울시간대에 깃들어 있는 생명질서의 속성을 밝혀주신 이 말씀에는 실로 심오한 듯이 내재하여 있다.

 

천지의 겨울은 다음 우주 일 년의 새로운 생명의 탄생을 준비하기 위하여 겉으로 드러나는 생명활동을 멈추고 새 기운을 축적하는 지구문명의 휴식기이자, 지구의 많은 지역이 천지와 인간을 생성한 영수의 고체 상태인 얼음으로 뒤덮이는 혼돈 상태의 빙하기이다.

 

아무런 생명활동이 없는 듯하지만, 겨울이야말로 다음 우주 봄철에 새로운 종(種)의 인간을 포함한 모든 생명을 새로 태어나게 하는 생명창조의 포란기이다. 그러므로 겨울의 창조정신은 봄여름 가을의 창조정신인 '방放, 탕蕩, 신神'의 모태가 되며 생명활동의 바탕이 되므로 '도(道)'라고 하는 것이다.

 

천지의 생명창조운동 일주기는 129600년: 대주기 속의 소주기가 들어 있다.

 

 

Posted by 일신우일신 도생

댓글을 달아 주세요

  1. 유라준 2016.04.21 07:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주의 정신이 결국은 인의예지와 맞닿아 있네요.
    잘 보고 갑니다. 오늘도 행복한 하루 되세요.

  2. 아쿠나 2016.04.21 08:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주정신에 대해서 알아보려는 분들께
    유용한 글이네요~
    잘 보고 가요 ^^

  3. 비키니짐(VKNY GYM) 2016.04.21 09:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕분에 좋은 정보 잘 보고갑니다. 즐거운 하루 되세요.

  4. 죽풍 2016.04.21 10:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주정신의 원리 잘 알아 갑니다.
    즐거운 시간 보내시기 바랍니다. ^^

  5. 뉴클릭 2016.04.21 12:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은글 잘 보고 갑니다 ^^
    행복 가득한 하루를 보내세요~

  6. 행복생활 2016.04.21 13:24 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 간답니다~
    행복 가득한 오늘이 되셔요 ㅎㅎ

  7. 자동차보험비교사이트 2016.04.21 18:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    유용한 정보 잘배우고갑니다.

  8. 2016.04.21 22:58  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다