'증산도 수행법' 태그의 글 목록

인류사의 새로운 영성문화, 천지조화의 우주음악 시대를 여는

증산도 태을주(太乙呪) 도공(道功, 동공動功) 수행은 궁극의 참수행법
















깊이 잠들어 있는 영혼을 깨워주고 무명에 쌓여 있는 마음을 환하게 밝혀주는 우주(천지)의 노래가 있습니다.

참나를 찾고 우주의 근원 자리와 하나 되게 해주고 우주의 꿈과 이상을 성취하는 진정한 인간으로 거듭 태어날 수 있게 해주는 우주 음악입니다.



우주의 본성은 대광명과 밝음입니다. 인간은 천지의 자녀이기 때문에 누구도 예외 없이 천지의 광명과 밝음을 성취하는 태일(太一) 인간이 되어야 합니다. 대광명은 우주 생명력의 본성이며, 우주의 본래 모습이며 알든 모르던 모든 인간 삶의 목적입니다.




국가와 민족과 인종을 막론하고 모든 인간의 본성(本性), 인간의 참마음은 우주의 대광명과 통해 있습니다.

인류는 태고 시대부터 진정한 나를 찾고 대우주와 만물과 하나 되는 수행을 하면서 무병장수의 삶을 누려왔지만, 본래의 참수행법을 잃어버리면서 마음은 어둠 속에 빠지고 몸과 영혼은 병들어 갔습니다.



우주의 이법은 눈에 보이는 것과 보이지 않는 모든 것이 음양법(陰陽法)으로 구성되어 있습니다.

음양(陰陽)은 다른 말로 천지대자연의 조화정신으로서 율려(律呂)이며, 천지만물이 움직임과 고요를 반복하는 동정(動靜)이고, 신도(神道)적 표현으로 태을(太乙)이라고 합니다.













태을주(太乙呪) 주문은 우주의 이법(理法)과 우주 통치자이신 상제님의 통치 정신과 조화 기운을 그대로 담고 있는 우주의 노래, 하나님의 노래입니다. 천지조화의 태을주 주문은 천지의 대광명을 체득하고 인간 마음의 조화문을 여는 천지대자연이 본성인 소리와 광명을 가장 효과적으로 체득하게 해주는 천지조화의 주문입니다.



증산도 태을주 수행은 음양법과 율동여정(律動呂靜) 하는 우주의 이치에 따라 고요히 않아서 주문을 읽는 좌선(坐禪, 명상)의 정공(靜功) 수행법이 있고, 주문을 읽고 몸을 움직이면서 하는 동공(動功) 수행법을 합니다.

 



증산도의 동공(動功) 수행법은 우주의 질서가 바뀌는 가을개벽기에 인간으로 강세하신 우주의 통치자 증산상제님께서 직접 전수해 주신 궁극의 참수행법입니다. 증산도 태을주 도공(道功)의 동공 수행법은 고요히 않아서 하는 정적인 수행법을 근본으로 한 다이나믹 메디테이션으로 궁극의 참수행법입니다.



다이나믹 메디테이션, 증산도 태을주 도공(道功) 수행법은 바야흐로 우주음악 시대를 여는 궁극의 참수행법입니다.

몸을 움직이면서 천지조화의 태을주 주문을 읽는 도공 수행은 인간으로 오신 우주의 통치자 상제님께서 내려주신 우주의 노래로 인류사에 새로운 영성문화, 우주음악 시대를 여는 것입니다.













증산도 홈페이지 바로가기

http://www.jsd.or.kr/




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http://www.stb.co.kr/




STB 상생방송 유튜브 채널 바로가기

https://www.youtube.com/channel/UCuVqEvJ0OCKinqw1e9rCVew








Posted by 일신우일신 도생

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  1. *저녁노을* 2020.06.25 06:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고갑니다.
    참수행법...

    오늘도 행복하세요

  2. 2020.06.25 06:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  3. kangdante 2020.06.25 08:33 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    수행은 결국
    자신과의 싸움인 것 같아요
    잘 보고 갑니다.. ^^

  4. 딱조아 2020.06.25 08:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘보고갑니다

  5. 부자엄마로 살기 2020.06.25 09:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    포스팅 잘보고 갑니다. 오늘도 즐거운 하루 되세요~

  6. 모아모아모아 2020.06.25 14:29 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    벌써 목요일이네요
    좋은 포스트 잘보고
    공감하고 갑니다.
    행복하세요 ~~^^

  7. 생각도령 2020.06.25 14:52 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 글 잘보고
    공감하고 갑니다.
    행복한 목요일되세요~~

  8. 넌 계획이다 있구나! 2020.06.25 16:11 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 좋은 글 잘보고
    공감하고 갑니다.
    남은시간도 화이팅 입니다~~^^

  9. * 춘호의 여행일기* 2020.06.25 18:40 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 내용 잘 보고 추천 꾹 누르고 갑니다.

    기분좋은 하루 되세요.

올바른 수행修行의 길로 나아가는 증산도 수행법 , 사정법(四正法)

 

 

1.정심법(正心法)

2.정좌법(正坐法)

3.정주법(正呪法)

4.정관법(正觀法)

 

수도 공부의 정법(正法)

1 하루는 상제님께서 성도들에게 말씀하시기를주문을 읽는 방법은 마음을 바르게 갖고 단정하게 앉아 성경신을 다하면 되는 것이니라.” 하시니라.

2 또 말씀하시기를 “공부할 때 몸을 떨고 허령(虛靈)에 빠지는 것은 마음속에 부정한 생각이 있고 척을 많이 지어 그러하니라.” 하시고

3 올바른 공부 방법을 모르고 시작하면 난법의 구렁에 빠지게 되느니라.” 하시니라.
(증산도 도전道典 9:200)

 

마음자리에 응기하여 신명이 드나든다

1 공우가 여쭈기를 “신명이 응기(應氣)하면 사람이 신력(神力)을 얻게 되는 것입니까?” 하니

2 상제님께서 말씀하시기를 “성현의 신이 응기하면 어진 마음이 일어나고

3 영웅의 신이 응기하면 패기(覇氣)가 일어나고

4 장사(壯士)의 신이 응기하면 큰 힘 생겨나고

5 도적의 신이 응기하면 적심(賊心)이 생기나니

6 그러므로 나는 목석이라도 기운을 붙여 쓸 수 있느니라.” 하시니라.

7 말씀하시기를 마음이란 귀신이 왕래하는 길이니

8 마음속에 성현을 생각하면 성현의 신이 와서 응하고

9 마음속에 영웅을 생각하고 있으면 영웅의 신이 와서 응하며

10 마음속에 장사를 생각하고 있으면 장사의 신이 와서 응하고

11 마음속에 도적을 생각하고 있으면 도적의 신이 찾아와 응하느니라.

12 그러므로 천하의 모든 일의 길흉화복(吉凶禍福)이 스스로의 정성과 구하는 바에 따라서 얻어지는 것이니라.” 하시니라.
(증산도 도전道典 4:89)

 

마음에 응하는 신도(神道)

1 모든 일에 마음을 바로 하여 정리(正理)대로 행하여야 큰일을 이루나니

2 만일 사곡(邪曲)한 마음가지면 (邪神)이 들어 일을 망치고

3 믿음이 없이 일에 처하면 농신(弄神)이 들어 일을 번롱(飜弄)케 하며

4 탐심을 두는 자는 적신(賊神)이 들어 일을 더럽히느니라.
(증산도 도전道典 8:77)

 

 

수도요결修道要訣(안운산 태상종도사님 도훈道訓)

 

心爲天地萬靈之主(심위천지만령지주)

身爲陰陽造化之宅(신위음양조화지택)이니

自己造化之道(자기조화지도)라.

마음이라는 것은 천지만령의 주인이 되는 것이요.

몸이라는 것은 음양 조화를 짓는 집이니

자기 스스로가 조화를 짓는 도라.

 

莫思善(막사선)하고 莫思惡(막사악)하라

忘形忘在(망형망재)하여 物我俱忘(물아구망)하면

上透天界(상투천계)하고 下徹地府(하철지부)니라.

착하려고도 생각하지 말고, 악하려고도 생각하지 말라.

나의 형상도 잃어버리고 나의 존재도 잃어버리면

위로는 대우주 천체권을 환하게 통하고

아래로는 땅속 저 밑에까지 통찰하게 되리라.

 

 

4.정관법(正觀法)

 

정관법이라는 건 바르게 보는 것이다. 무엇을 바르게 본다는 것인가?

정관법은 사물을 바르게 보는 것이다.

 

수행을 하다보면 내면세계, 영적 차원에서 일어나는 헤아릴 수 없는 현상들을 체험하게 된다.

공부를 하다보면 보이는 단계가 처음에는 내가 생각한 것이 환상처럼 보이는 때가 있다.

기운이 맑아진 상태에서 보면 맑고 명확하게 보인다.

반대로 정신이 흐리멍텅한 상태에서 보면 흐리멍텅하게 보이는 경우도 있다. 둘 다 실제로 보이는 것인데

천지 안에 있는 사물이 내 의식의 경계에 얽혀서 그런 식으로 차별화되어 보이는 것이다.

 

정관법은 왜 중요한가? 정관법을 잘 모르면 공부를 하다가, 공부가 조금 진전되면 기분이 좋아지면서

금방 끝내버리게 된다. 이것이 공부가 안 되는 가장 큰 문제 가운데 하나이다.

의식과 사물에 끌려다니지 않아야 한다.

 

상제님도 허령에 빠져 몸을 떠는 것은, 올바른 공부법을 모르기 때문이라는 말씀을 하셨다.

올바른 공부법은 선한 것도 생각하지 말고 악한 것도 생각하지 말아야 한다(莫思善 莫思惡)는 것에서 나온다

 

정관법 즉 바르게 보기 위해서는 정심법正心法이 바탕이 된다.

참 마음, 바른 마음을 갖고 해야만이 바르게 볼수 있는 것이다.

체體는 본체,근본,바탕을 말씀하신 것이다.

 

수행 공부의 체體가 바로 마음을 바르게 하는것이다.

하늘의 변함없는 정신이요 덕성인 원형이정의 정신으로 수행 공부의 바탕을 정하고 마음을 비워(막사선 막사악) 주문에 집중하여 주문 자체가 되었을때 참다운 정관正觀을 할수있다.

(원형이정 - 모든 일에 원리정칙(原理正則) 대로 하는 것을 말한다. )

 

마음에 대해서 증산상제님께서는 "심야자는 귀신지추기야요 문호야요 도로야라(心也者는 鬼神之樞機也요 門戶也요 道路也라) 마음이란 귀신(鬼神) 문지도리요 드나드는 문호요 오고가는 도로이라". (증산도 도전道典 4:100) 말씀 하셨다.

 

하늘과 땅과 인간의 올바른 정신의 반석위에서 수행을 해야 허령에 휘둘리지않고 천사만마를 물리칠수 있다.

바른 마음을 알기 위해서는 대우주의 이법理法(이치)을 아는것이 우선 되어야 한다.

 

『소학小學』제사(題辭)에 ‘원형이정(元亨利貞)은 천도지상(天道之常)이요 인의예지(仁義禮智)는 인성지강(人性之綱)이라,

원형이정은 천도의 네 가지 원리요 인의예지는 인성의 벼리니라.

 

※ 인간은 생리상 잡생각이 필연적이다. 종도사님은 본능(本能)이라고도 하셨다. 잡생각을 줄이는 방향으로 수행의 방향을 잡아야 한다. 태상종도사님은 막사선막사악(莫思善莫思惡)하라고 하셨다. 선한 것도 생각하지 말로 악한 것도 생각하지 말라는 말이다.

흙탕물을 그대로 두면 시간이 흘러 잔잔해지고 맑은 물이 고이듯이 가만히 바라보듯 내버려두고 시간이 지나면 마음이 고요해진다.

 

바르게 본다는 뜻이다.

밝아져서 뭐가 보인다. → 그런 보이는데 빠지면 안 된다.

허령, 중심이 서지 않으면 죽는다. 삿되고 더러운 것이 보일 수도 있다.

⇒ 삿된 기운이 오면 눈을 떠라.

평소생활에서도 사물을 바르게 보는 것도 포함된다.

볼 것은 똑바로 봐라(바르게 못 보면 심지가 굳지 못한 것이다.)

내면세계의 체험. 처음에는 환상이 보이는 것처럼 느껴진다. 착각일 수도 있다.

잡념에 빠져 거기에 끄달리면 끝장나는 것이다.

 

 

 

 

 

 

태을주 수행이 진정한 힐링[healing]이요 웰빙[well-being]다.!

 

 

 

증산도 열어나가는 상생 후천개벽 !

 

 

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올바른 수행修行의 길로 나아가는 증산도 수행법 , 사정법(四正法)

 

 

1.정심법(正心法)

2.정좌법(正坐法)

3.정주법(正呪法)

4.정관법(正觀法)

 

 

 

주문의 근본 정신을 알고 읽어야

1 하루는 태모님께서 성도들에게 말씀하시기를 “신도들이 각 주문의 근본 정신이나 알고 읽는지 모르겠다.” 하시고

2 고민환에게 명하여 “각 주문의 근본 정신을 알고 읽어야 주력(呪力)이 확고히 서나니 각 주문의 정신을 생각하여 기록하라.” 하시므로

3 민환이 기록하여 올리매 “잘하였구나.” 하시며 “알지 못하는 신도들에게 설명하여 알도록 하라.” 명하시니

그 글은 이러하니라.

4 태을주(太乙呪)는 심령(心靈)과 혼백(魂魄)을 안정케 하여 성령을 접하게 하고 신도(神道)를 통하게 하며 천하창생을 건지는 주문이니라.

5 시천주주(侍天主呪)는 천명을 받는 무극대도(無極大道)의 본원주(本源呪)이니 상제님을 지극히 공경하고 내 부모와 같이 모시라는 주문이라.

6 진액주(津液呪)는 세계창생으로 하여금 천지의 영원한 복록과 수명을 받아 내리게 하는 주문이라.

7 관성주(關聖呪)는 삿됨을 제하고 모든 마(魔)를 끌러 안정케 하는 주문이라.

8 칠성경(七星經)은 복을 이끌고 재앙을 없애 주며 영원한 생명과 건강한 몸을 얻게 하는 신령스런 주문이라.

9 지신주(地神呪)는 각 지방의 가택(家宅)을 수호하는 신명을 안정케 하는 주문이라.

10 대학우경장(大學右經章)은 나라를 다스리고 집안을 거느리며 몸과 마음, 의지와 지혜를 수련하는 데 요법(要法)이 되는 경문(經文)이라.

11 서전서문(書傳序文)은 도(道)와 다스림(政)의 정신을 조화롭게 다스려 나갈 수 있는 심법을 닦는 데 좋은 글이라.

12 주역서문(周易序文)은 천지일월, 음양, 사시(四時)와 귀신(鬼神)과 합덕(合德)하여 그 길흉함을 정하여 이를 판명하는 좋은 글이라.

13 태모님께서 주역 공부하는 사람을 보시면 “병신 육갑한다.” 하시고

14 성도들에게 일러 말씀하시기를 “64괘(卦)가 중요하나 괘명(卦名)이나 알아 두라. 그것만 보다가는 신세를 그르치느니라.” 하시니라.

(증산도 도전道典 11:180)

 

 

주문을 읽을 때 : 주문 소리는 속마음

1 정미년 겨울에 하루는 운산리에서 진액주를 읽히실 때

2 성도들에게 이르시기를너희들의 속마음이 곧 성(聲)이니 주문을 읽을 때는 그 소리를 중히 여기라.” 하시니라.

3 성도들에게 주문을 읽게 하실 때는 항상음절과 고저장단을 맞추어 읽으라.” 하시고

4 여러 성도들의 주문 소리를 일치하게 하시며 이르시기를 “주문을 읽을 때 소리가 맞지 않으면 신명(神明)들이 불쾌하게

여기느니라.” 하시니라.
(증산도 도전道典 8:64)

 

 

呪誦은 神之路也요 符는 神之宅也라 
 주송    신지로야   부    신지택야
주송을 해야 신이 내 마음에 출입을 하며 부는 신명의 집이니라.” 하시니라.

또 말씀하시기를 “신장들로 하여금 매일 밤마다 도생들의 집을 찾아 돌며 태을주 읽는 것을 조사하게 하리니 태을주를

꼭 읽어야 하느니라.” 하시고 “나의 일을 하려거든 깊이 파야 하느니라.” 하시니라.

(증산도 도전道典 8:102:1~4)

 

 

“이 글에 고저청탁(高低淸濁)의 곡조가 있나니 외울 때 곡조에 맞지 아니하면 신선들이 웃으리니 곡조를 잘 맞추라.”

(증산도 도전道典 5:176:10)

 

 

“태을주를 많이 읽어라. 밤이나 낮이나 밥 먹을 때나 일할 때나 항상 태을주가 입에서 뱅뱅 돌아야 하느니라.”

(증산도 도전道典 11:263:8)

 

 

 

 

3.정주법(正呪法)

 

주문 주(呪)자는 주문의 근본정신을 이해해야 된다할 때는 명사의 의미가 있고,

주(呪)를 동사로 쓰면, 주문 읽는 것을 바르게 해야된다는 뜻이다.

 

소리의 인식을 잘해야 한다. 소리는 생명의 근원, 우주의 창생의 근원이다.

모든 만물의 창조의 근원이 소리이다. 기독교 신약 요한복음의 1장에 태초에 말씀이 있었다(In the beginning there was the Words)는 내용이 있다. 이 때의 말씀이란 무엇인가? 생명의 소리가 있었던 것이다.

이법적인 말씀이 있었다는 것이다. 생명의 소리, 근원의 소리인 말씀이 있었다.

그리고 동시에 우주에는 태초로부터 빛이 있었다는 내용이 있다. The light, The word 빛과 말씀.

우리가 공부를 해서 기운이 맑아지면 눈으로는 그 빛을 보고 귀로는 그 소리를 듣는다.

이것을 바로 총명이라고 한다. (총명聰明 = 귀 밝을聰 눈밝을明)

 

맑고 경쾌하게 읽어야 한다. 정확한 발음으로 또박또박 읽는다.

너무 단조롭게 읽지 말고 리듬을 잘 살려서 운치있게 읽는다.

주문을 반복하여 읽다 보면 자기의 리듬이 생긴다.(인위적으로 리듬을 만들 필요는 없음)

절대로 !  우는소리, 구슬픈 곡조로 주문을 읽어서는 않된다.

 

바른 읽기(바른호흡, 조식調息)

훔치훔치 ∨ 태을천 상원군 ∨ 훔리치야도래 훔리함리사파하 (끊어읽기)

물결을 타듯 꾸준히 읽어야 한다.

 

독송(讀誦) : 소리내어 읽기

1) 후천은 음체(陰體)양용(陽用)으로 소리내어 주문을 읽어야 한다.

2) 음조를 잘 맞추어 읽어야 한다.

음조가 맞지 않으면 신명이 싫어한다.

치성시 모두가 참여하여 읽을 때는 물흐르듯 유연한 가락을 타야 한다.

3) 중이 염불하듯이 읽어야 한다.

평화로운 마음을 가지고 읽어야 한다.

마음의 상태에 따라 음조가 자연스럽게 달라진다.

합송(合誦)

전체의 운율에 맞추어 주문을 읽는다.

묵송()

고요히 읽고 자신의 귀에 약간 들리게 읽는다.

건강이 좋지 않을 때, 가정에서 소리내어 읽기 어려운 때 읽는 방법이다. 피로회복의 효과가 크다.

염송(念誦)

마음,생각으로 읽기

각송(各誦)

자신만의 리듬에 따라 읽는다.

(여러명에서 각송을 할때는 다른 사람에게 방해가 되지 않도록 큰소리로 주문을 읽지 않는다.)

 

 

 

 

 

 

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Posted by 일신우일신 도생

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  1. jhdh 2013.06.30 14:13  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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