'진법' 태그의 글 목록

'진법'에 해당되는 글 16건

  1. 2019.08.03 상제님 종통 계승의 역사와 진법 완성 (6)
  2. 2017.08.31 성경신을 다하는 정도 광명의 증산도 진법 신앙의 길 (3)
  3. 2017.08.17 증산도의 진리 - 강증산 상제님 종통 진법 제3변도운 시작 (3)
  4. 2017.08.16 증산도의 진리 - 강증산 상제님의 종통 진법 제3변 추수도운 (2)
  5. 2017.05.23 도통과 종통 연원 천지부모님의 진법 증산도 (3)
  6. 2017.05.19 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 진법, 종통과 도통 연원 ⑥ (2)
  7. 2017.05.17 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 진법, 종통과 도통 연원 ④ (3)
  8. 2017.05.16 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 진법, 종통과 도통 연원 ③ (3)
  9. 2017.05.12 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 진법, 종통과 도통 연원 ② (3)
  10. 2017.05.11 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 진법, 종통과 도통 연원 ① (3)
  11. 2017.04.27 증산 상제님의 종통, 진법과 난법, 의통인패 해인 전수 (3) (1)
  12. 2017.04.26 증산상제님의 종통, 진법과 난법, 의통인패 해인 전수 (2) (4)
  13. 2017.04.25 증산 상제님의 종통, 진법과 난법, 의통인패 해인 전수 (1) (3)
  14. 2015.05.29 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 25. 진리의 정통성과 정체성(진법과 난법), 종통과 도통 도맥(道脈) (10)
  15. 2013.02.15 증산도-증산도의 역사 (증산상제님의 종통맥)
  16. 2013.02.14 정치인,재벌총수,대기업,갑의 횡포,비리,부귀영화에 대한 인간의 탐욕의 원인- 증산도가 열어나가는 상생의 후천개벽

영원불변하는 천리(天理)를 바탕으로 이루어진 증산 상제님 종통 계승의 역사와

모사재천(謨事在天)에서 성사재인(成事在人)으로 이어지는 무극대도 진법 완성의 역사

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 서울 지역 임ㅇㅇ 도생(道生) - 인간으로 오신 우주 통치자 하느님 상제님의 종통 진법(宗統 眞法) 

 

결혼 후 이웃의 권유로 집 근처 교회를 다니기 시작했습니다.

종교 교리보다는 삭막한 도시에서 이웃과 소통하며 정답게 지내는 것이 좋았기 때문입니다.

 

 

처음 교회를 다닐 때만 해도 돌아가신 조상님을 모시는 제사 때문에 갈등할 것이란 생각을 하지 못했습니다.

교회에서 제사를 지내는 것은 귀신에게 하는 우상숭배라고 하여 추도예배만 하라고 있는데, 현실적으로 제사를 모시고 안 모시는 문제는 제 마음대로 할 수 있는 문제도 아니었습니다.

 

 

그러나 무엇보다 제가 조상님 제사는 모셔야 한다는 확고한 가치관을 가지고 있었고 종교 교리 때문에 저의 가치관을 바꾼다는 생각을 추호도 하지 않았기 때문에 내적으로 많이 갈등한 끝에 결국 기독교 신앙을 포기했습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

저는 대형마트보다 집 근처 전통시장에서 항상 장을 보았는데, 제수 준비를 위해 방문한 점포 주인과 이야기를 나누다 자기가 다니는 곳이 조상님을 제대로 모시는 곳이라기에 그러면 다음에 같이 가보자고 약속하면서 대순진리회와 인연이 시작됐습니다. 

 

 

점포 사장님과 처음 방문한 곳에서는 제물 치성을 올리고 있었는 다소 낯선 모습에 어리둥절했지만, 끝까지 자리를 지켰습니다.

치성이 끝나고 그곳에 있던 사람으로부터 한참 동안 이야기를 들었고 그날 이후 대순진리회 신앙이 본격적으로 시작됐습니다.

 

 

그러나 시간이 지날수록 의문점은 늘어났고 궁금한 것을 물어보면 얼버무리거나 엉뚱한 답변만 내놓았습니다.

<대순진리회>의 경전을 좀 보자고 하면 글자보다 이심전심이 더 중요하다면서 구렁이 담 넘어가듯 그냥 지나가곤 했습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

의혹이 점점 쌓여갈 때쯤 우연이 상생방송을 시청하게 되었는데, 대순진리회에서 말하는 것과 비슷한 내용이 나오고 있었습니다.

다음날 대순진리회 선감을 만나 상생방송을 시청한 것을 말하자 펄쩍 뛰면서 대순진리회가 상제님 종통 계승한 곳이고 진법이라고 말하는 것이었습니다.

 

 

증산도는 책이나 쓰고 대순진리회를 위해 진리를 퍼트리는 역할만 할 뿐이라는 말을 듣고 속으로 말이 안 된다는 생각하게 됐습니다. 그날부터 증산도 상생방송을 시청하기 시작하면서 대순진리회도 발길을 끊어버렸습니다.

 

 

사실 대순진리회를 다닐 때는 교리와 관련된 책은 구경조차 하지 못했고, 그들의 경전이라고 하는 <전경>은 선감이 딱 한 번 슬쩍 보여준 것이 전부였습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님과 태모님의 말씀과 행적을 기록한 <도전道典>을 비롯해 <증산도의 진리>, <이것이 개벽이다>, <천지성공> 등 진리 서적을 사 읽으며 어느 곳이 상제님의 종통을 계승한 진법인지 알아보기 시작했습니다.

 

 

증산도 진리 서적과 상생방송을 시청하면서 대순진리회에서 도주님이라고 부르는 조철제가 상제님의 성골을 훔친 천인공노할 만행을 저지른 도적이고, 도전님이라고 부르는 박한경은 조철제가 숨겨놓은 금괴를 훔쳐 대순진리회를 만든 도적이라는 사실을 알게 됐습니다.

 

 

더욱이 <전경>이라는 책이 상제님의 대도(大道) 세계에 대해 전혀 모르는 자가 돈을 받고 상제님께서 어천하신 후 최초로 행적을 기록한 <대순전경>을 인용해 조잡하게 짜깁기한 책이란 사실에 놀랐습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님의 종통 계승은 대순진리회가 주장하는 것처럼 말장난 글 장난으로 이루어진 것이 아닙니다.

증산 상제님께서는 우주의 질서를 다스리시는 통치자 하느님으로 우주 만물이 생성 변화하는 천리(天理)를 바탕으로 종통을 계승하셨습니다.

 

 

"나는 천지일월(天地日月)이니라."

(증산도 도전道典 4:111:14)

 

"(수부님에게 이르시기를) 내가 너를 만나려고 15년 동안 정력을 들였나니 이로부터 천지대업(天地大業)을 네게 맡기리라."

(증산도 도전道典 6:37:5)

 

'수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다.'

(증산도 도전道典 11:345:7)

 

"나의 근본이 일월수부(日月首婦)라.

천지음양(天地陰陽) 있었으니 건곤일월(乾坤日月) 없을쏘냐.

일월일월(日月日月) 만사지(萬事知)라."

(증산도 도전道典 11:201:1~3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님의 종통 계승의 역사는 인간으로 오신 우주 통치자이신 증산상제님과 진리의 참모습을 세상에 밝혀 지구촌 인류가 상제님의 무극대도(無極大道)를 만날 수 있게 하는 것이 첫 번째 사명이며, 상제님의 말씀처럼 모사재천한 것을 가을우주의 새 문명을 열어 성사재인하는 것이 진법 완성의 역사입니다.

 

 

대순진리회는 도통을 받는다는 환상에 빠져있을 뿐 상제님 진리가 어떤 것인지조차 모르고 있습니다.

상극의 질서로 돌아간 선천 5만 년의 역사를 끝날 때 닥쳐오는 후천개벽을 극복하는 의통성업(醫統聖業)을 완수하고,천 5만 년의 조화 선경 세계 건설하는 것이 상제님의 종통을 계승한 진법의 중차대한 사명입니다.

 

 

상제님께서는 당신님의 꿈과 우주의 목적을 이룬다고 하여 천하사(天下事) 일꾼이라고 말씀하셨습니다.

상제님께서 직접 천지에 선언하시고 종통을 계승한 어머니 하나님 태모 고수부님은 상제님과 함께 천지부모님이 되십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

어머니 하느님이신 태모님을 부정하는 대순진리회는 절대 진법이 될 수 없으며, 천지대업(天地大業)이라는 상제님의 말씀 그대로 천지부모님의 천하사 대업(天下事大業) 성취하는 일월(日月)의 대행자가 나와 진법을 완성하게 됩니다.

 

 

약 4년 동안 집에서 상생방송을 시청하고 증산도 진리 도서를 보고 올바른 신앙을 하기 위해서는 도장에서 제대로 교육받아야겠다고 생각하고 도장을 방문했습니다. 21일 교육과 정성 수행을 끝내고 입도(入道)한 후에도 도장에서 삼 개월 이상 진리 공부를고 있는데, 하루하루 진리를 깨닫는 기쁨에 시간가는 줄 모르고 있습니다.

 

 

증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님으로 이어지는 상제님의 종통 진법을 신앙하는 것에 감사 올리고 언제나 자손을 위해 기도하시는 조상님의 은혜에 보은하는 일꾼이 되겠습니다.

보은(報恩)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

천리(天理)를 바탕으로 한 상제님 종통 계승의 역사와 진법 완성

 

"상제님 도(道)의 원원한 근본 틀인 진주 도수(眞主度數)가 왜 건곤감리(乾坤坎離), 천지일월(天地日月)의 틀 속에서 짜질 수밖에 없는가? 대자연의 섭리가 그렇게 이루어져 있기 때문이다.

 

즉 천지이법(天地 理法)이 그렇게 되어 있기 때문에 상제님께서는 대자연의 도(道)의 이상을 펼치는 당신님 도(道)의 계승 맥 또한 대자연 도(道)의 틀을 인사화(人事化)하신 것이다. 그 건곤감리의 틀에 의해 천지일월의 인사(人事)가 일어난다. 천지일월의 인존(人尊)이 나오는 것이다......

 

건곤(乾坤)은 천지로서 부모이고, 그 천지부모를 대행하는 것이 감리(坎離)이다.

감리를 천체로 말할 때는 해와 달이며, 이 해와 달의 기운으로 생명이 태어나고 큰다.

 

그런데 감리(坎離)는 건곤(乾坤)과 다르다. 건곤은 천지부모, 즉 아버지와 어머니로서 수평적인 관계이지만, 감리는 물(水)과 불(火)로서 수직적인 관계이다.

 

불이라는 것은 물에 의해 생겨난다.

수화일체(水火一體)이면서도 수직적으로 도통 맥이 전수되는 이치 때문에 감리는 천륜의 관계에 있는 것이다.

 

 

수화가 태극(太極)이지만, 태극이 드러날 때는 음양(陰陽)으로 나타난다.

하나이면서 둘이고, 둘이 하나 될 때 거기에서 음양합덕(陰陽合德)으로 변화가 일어난다.

대자연의 이치의 근본 틀이 음양이다. 따라서 음양의 이치를 떠나서는 우주 만유가 존재를 못 한다.

 

음양의 틀을 벗어나 갑자기 한 사람이 덜렁 나와 계시받아서 도통을 내려줬다? 그것은 천지이법(天地 理法)을 부정하는 거짓말이다. 그러니 천리(天理)에 밝아야 한다. 그래야 세상 보는 눈이 떠져 거짓말인지 참말인지 구분할 수 있다."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 홈페이지 바로가기

http://www.jsd.or.kr/

 

 

 

증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

 

 

 

STB 상생방송 홈페이지 바로가기

http://www.stb.co.kr/

 

 

※ 천상의 지존한 보좌에서 인류구원과 후천 조화선경 세계를 열어주시기 위해 인간으로 강세하신 우주의 통치자 아버지 하느님 증산상제님과 어머니 하느님 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2019.08.03 02:46 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도 상생방송을 보시기 전에 대순진리회에 접하셧엇군요? 상제님의 종통 계승은 대순진리회가 주장하는 것처럼 말장난 글 장난으로 이루어 것이 아니군요? 증산도와 대순진리회에 대해 몰랐던 정보를 얻고 갑니다^^

  2. kangdante 2019.08.03 08:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    종통계승의 역사에 대해 알고 갑니다
    오늘도 시원한 하루되세요.. ^^

  3. korea cebrity 2019.08.03 18:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘보고 공감 누르고갑니다 ~

  4. 청결원 2019.08.03 20:35 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    무더운 날이지만 주말 휴일 잘 보내세요~
    포스팅 잘 보고 갑니다~

  5. 죽풍 2019.08.03 22:06 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도에 대해 조금 알아갑니다.
    행복한 밤 보내시기 바랍니다.

  6. 꿈꾸는 에카 2019.08.03 23:57 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 잘 보고 갑니다~~ 요즘 너무 덥네요ㅠ 건강 조심하시길~

상생(相生)의 대도(大道) 증산도의 진리 - 10장 천하사 일꾼의 길

제3절 진법(眞法) 신앙의 길, 정도 광명(正道光明) 신앙의 길:

성경신을 다하는 증산도 일꾼의 천지일심 신앙

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도는 후천 상생의 무극대도(無極大道)를 열어 놓으신 증산 상제님의 진법(眞法)입니다.

 

증산 상제님께서는 당신님의 진리를 참되고 바르게 펼치는 증산도 제3변 도운의 진법 도운(眞法道運) 천하사 일꾼들에게 마패(馬牌)를 전수하셨습니다. 마패는 종통(宗統) 진법이며, 하나님의 권능과 하나님의 믿음의 상징입니다.

 

 

 

 

마패에 새겨져 있는 글 중 정도광명생(正道光明生)이란 글이 있습니다.

 

상제님의 진법, 상제님의 정통, 상제님의 종통이 바로 정도(正道)이며, 우주의 본성이며 상제님 진리의 결론이라 할 수 있는 태을주 조화 광명(造化光明) 문화를 열어가는 것이 바로 정도 광명의 증산도 진법 신앙의 길입니다.

 

정도 광명의 삶은 결과적으로 나와 조상, 그리고 자손의 생사와도 직결됩니다.

 

 

"어설피 딛다 뒈지려거든 아예 믿지를 말아라.

천지에 서약을 했으면 정심정도(正心正道)로 믿어 나가야지,

믿는다고 말만 하고 허영 떨고 훔쳐 먹고 그러면 천지에서 벌을 더 준다."

(증산도 도전道典 1:42:1~2)

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

본래 성경신은 천지의 마음, 천지의 정신, 하나님의 마음입니다.

천지의 마음과 하나님의 마음인 성경신을 본받아 인간이 문화로 뿌리내린 것입니다.

 

 

"천지에서 바람과 비를 짓는 데도 무한한 공력을 들이느니라.

너희들 공부는 성경신(誠敬信) 석 자 공부니라."

(증산도 도전道典 8:7:4~5)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 신앙은 일반적인 종교 신앙이 아닙니다.

인간으로 오신 하나님께서 상생의 후천 조화선경 시대를 인간의 손으로 열어 놓도록 천명(天命)을 내리신 하늘 아래 가장 큰 일이며, 하늘이 부여한 천지대업(天地大業)입니다.

 

 

 

하나님의 마음이며 우주의 마음인 정도 광명(正道光明)의 증산도 진법 신앙의 길은 성경신(誠敬信)에 달려 있습니다.

 

 

일반적으로 성경신은 종교 신앙 길을 말할 때 성경신을 다하라고 말합니다.

그러나 성경신은 종교 신앙뿐만 아니라 세상 모든 일의 기준으로 성공과 실패가 성경신에 달려 있습니다.

 

"전무후무한 천지운도(天地運度) 우리 시절 당한 운수 성경신이 결실이다."

(증산도 도전道典 11:220:3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

현대의 결말과 새 출발 증산도의 진리 - 10장 천하사 일꾼의 길

제3절 진법 신앙의 길, 정도 광명 신앙의 길: 성경신을 다하는 증산도 일꾼의 천지일심 신앙

 

 

중심 내용 - 증산도 일꾼은 천지부모이신 증산 상제님과 태모 고수부님의 종통 진법(宗統眞法)을 수호하는 도군(道軍)입니다.

또 상제님과 태모님을 대행하는 대사부(大師父)의 충직한 일꾼으로 천지의 이법을 집행하는 천지의 대역자입니다.

 

 

 

증산 상제님의 천명을 받고 우주 역사에서 가장 위대하고 거룩한 천지대업을 이루는 증산도 일꾼이 정도 광명의 진법 신앙을 하는 데 많은 어려움과 난관이 있습니다.

 

 

 

상제님 진리를 만나기 전에 내 몸과 마음에 쌓인 지난날의 묵은 습성과 외부로부터 오는 마신(魔神)의 발동이 그것입니다.

일꾼의 내부와 외부에서 오는 숱한 유혹과 고난, 부정적이 모든 것을 헤쳐나갈 수 있는 길이 바로 진리 중심으로 성경신을 다하는 정도 광명의 진법 신앙이라고 하셨습니다.

 

"복록성경신福祿誠敬信 수명성경신壽命誠敬信"

(증산도 도전道典 3:221:6)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

가을개벽의 도道 증산도의 진리 - 10장 천하사 일꾼의 길

제3절 진법 신앙의 길, 정도 광명 신앙의 길: 성경신을 다하는 증산도 일꾼의 천지일심 신앙

(『증산도의 진리』 816쪽 ~ 845쪽)

 

 

1. 천하사 일꾼의 성공 요체

 

1) 성경신을 다하라: 일심 신앙

2) 한 번 뜻을 세우면 평생을 일관하라: 평생 불변 신앙

3) 자신의 힘으로 개척하라: 독조사 신앙

4) 복마와 역경을 극복하라: 시천주 천하사 심법 신앙

5) 혈맥관통 도수와 정도 광명의 진법 신앙

 

 

 

2. 천하사 일꾼의 진법 신앙

 

1) 천지성공으로 가는 첫걸음, 입도(入道)

2) 천지 주인을 모시는 올바른 신앙 예법, 치성(致誠)

3) 신앙과 마음공부의 근본, 봉청수와 기도

4) 생명의 근원을 회복하는 길, 수행

- 조화 성신을 받는 생명의 주문 태을주, 동공(動功)과 정공(靜功) 수행

 

 

3. 나와 도장을 혁신하는 일꾼의 생활 개혁

 

- 천하사 일꾼의 생활 개혁 10대 지침

- 천지 일꾼의 진법 신앙 5대 수칙

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

"복록성경신 수명성경신"

(증산도 도전道典 3:221:6)

 

"삶을 구하는 자와 복을 구하는 자는 크게 힘쓸지어다."

(증산도 도전道典 4:21:7)

 

 

'복록도 성경신 수명도 성경신'이란 상제님의 이 말씀은 오주(五呪, 천지진액주天地津液呪) 주문의 3구에 있는 말씀이다.

여기에서 상제님이 말씀하시는 것은 크게 '복록과 수명', 두 가지이지만,

구체적으로는 복과 녹, 수와 명, 네 가지 주제다.

 

 

삶을 구하는 자와 복을 구하는 자는 어떤 삶을 살아야 하느냐?

복록도 성경신이요, 수명도 성경신이다!

 

즉 도체(道體)를 짜서 천지공사 시대의 주인, 후천 조화선경의 주인공으로 살 것인가, 아니면 칠성도수의 천지 별을 하나도 못 따서 후천 오만 년 끝나도록 하루 종일 정말 하러 다니는 사람이 될 것인가. 이것이 일꾼의 성경신에 달려 있다는 말씀이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지와 함께 하는 하나님의 사업이 천지대업(天地大業), 천하사(天下事)다.

우리 상제님 신앙은 단순한 개인 신앙이 아니다.

천지의 뜻을 이루고, 그 꿈을 성취하는, 말 그대로 천지사업이다.

 

 

그런데 이 천지사업의 성공이 우리 일꾼들의 성경신에 달려있다. 다시 말해 천지의 뜻과 상제님의 9년 천지공사의 모든 이상이 오직 상제님 일꾼들의 손길에 의해 성사된다.

 

 

지금은 천지성공 시대라 정성만 있으면 천지에서 사람을 붙여준다.

포교는 저절로 되는 것이 아니다. 오직 일꾼의 정성에 달려있다. 이것을 꼭 명심하고 하나님의 천지사업 살림살이를 하는 천지의 일꾼으로서, 상제님 도(道)를 이 세상에 뿌리내리는데 최선의 노력을 다하기 바란다.

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.08.31 03:53 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은 "성경신을 다하는 정도 광명의 증산도 진법 신앙의 길"포스트 잘 읽고 증산도에 대해 공부하고 갑니다.
    기분좋은 목요일 되세요

  2. 청결원 2017.08.31 06:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요

  3. 죽풍 2017.08.31 22:12 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    천지도는 정성이어야 하듯, 기도는 정성을 들여야만 가피를 받을 수 있습니다.
    잘 보고 갑니다. ^^

대자연의 섭리 증산도의 진리 - 8장 도운 공사

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운: 강증산 상제님의 종통 진법(宗統眞法)

2. 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運)의 시작과 전개

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대우주의 통치자 하느님으로 천상 옥경에서 천지를 주재(主宰)하시는 옥황상제님이시며 미륵존불이시며 천주(天主)님이신 강증산 상제님께서 우주 1년의 가을개벽기를 맞아 지상의 인간으로 강세하셨습니다.

 

인간으로 오신 인존(人尊) 천주님이신 강증산 상제님께서는 1901년부터 1909년까지 9년 동안 하늘과 땅과 인간 세계를 개조(改造)하는 천지공사를 보셨습니다.

 

 

 

강증산 상제님의 천지공사는 인류가 나아갈 이정표이며, 가을개벽기에 천상의 신명(神明)과 지상의 인간을 구원하는 인류구원 프로젝트입니다. 새 역사의 설계도, 인류 미래의 시간표인 천지공사(天地公事)는 강증산 상제님의 설계도 그대로 일점일획도 어김없이 진행되고 있습니다.

 

 

 

아버지 하나님이신 강증산 상제님께서 양(陽) 도수(度數)에 맞춰 9년 천지공사를 보셨고, 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서는 음(陰) 도수(度數)에 맞춰 10년 동안 천지공사를 보셨습니다.

 

 

상제님께서 수부님에게 말씀하시기를

"그대와 나의 합덕(合德)으로 삼계(三界)를 개조하느니라."

(증산도 도전道典 11:6:5)

 

 

태모님께서 성도들에게 말씀하시기를

"내가 너희 아버지보다 한 도수(度數)가 더 있느니라."

(증산도 도전道典 11:76:4)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인류의 지난 역사를 보면 개인의 사소한 일을 막론하고 큰 소망과 조직과 국가의 흥망성쇠를 결정하는 일은 인간이 계획하고 실행하면서도 마지막 대사(大事)가 성공하고 실패하는 것은 하늘의 뜻에 맡겼습니다.

그것을 모사재인(謨事在人) 성사재천(成事在天)의 역사라고 합니다.

 

 

강증산 상제님께서는 천지공사로서 모사재천하고 성사재인하는 시대를 여셨습니다.

특히 증산도 도운사(道運事)에서 앞으로 열린 상생의 후천 조화선경 세계, 후천의 인존(人尊) 시대를 여는 진리의 주인, 즉 두 분의 진주(眞主)에게 상극의 선천을 끝 막고 상생의 후천 조화 선경을 여는 위대하고 거룩하며 영광된 사명을 맡기셨습니다.

  

 

 

 

강증산 상제님 진리의 종통(宗統)이며 상제님의 도(道), 즉 증산도 진법(眞法)의 새 역사를 여는 진주(眞主)께서 인류 역사상 전무후무한 천지대업을 완수하여 새 하늘 새 땅을 연다고 천지에 선언하신 것입니다.

 

 

"선천(先天)에는 모사(謨事)는 재인(在人)이요, 성사(成事)는 재천(在天)이라 하였으나

이제는 모사는 재천이요 성사는 재인이니라."

(증산도 도전道典 4:5:4~5) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

가을개벽의 도道 증산도의 진리 - 8장 도운 공사(道運公事)

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運): 강증산 상제님의 종통 진법

2. 제3변 마무리 추수 도운의 시작과 전개

 

 

중심 내용 - 강증산 상제님의 종통(宗統)은 천지부모이신 상제님과 태모 고수부님의 무극대도 뿌리이며, 진리의 혼백으로 진법(眞法)의 근거(根據)입니다.

 

상제님께서는 당신님 무극대도(無極大道)의 종통(宗統)으로 진법(眞法)의 역사, 즉 증산도 제3변의 역사 여는 진리의 두 주인(진주眞)께서 언제 어느 곳에서 시작할 것인가를 천지공사(天地公事)를 보시고 천지에 선언하습니다.

 

 

"이 운수는 천지에 가득 찬 원원한 천지대운(天地大運)이르모,

갑을(甲乙)로서 머리를 들 것이요, 무기(戊己)로서 굽이치리니

무기는 천지의 한문(門)인 까닭이니라."

(증산도 도전道典 6:109:5~7)

 

 

"내가 후천선경 건설의 푯대를 태전(太田)에 꽂았느니라."

(증산도 도전道典 5:136:2)

 

 

상제님께서 성도들과 함께 태전에 이르시어

"이곳이 제왕지지(帝王之地)니라!

여기서 왕이 나온다!

장차 여기에서 전무지후무지법(前無知後無知法)이 나오리라.

태전을 집을 삼고 인신합덕(人神合德)을 하리니 태전이 새 서울이 된다."

(증산도 도전道典 5:306:2~3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

현대의 결말과 새 출발 증산도의 진리 - 8장 도운 공사

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운: 강증산 상제님의 종통 진법

2. 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運)의 시작과 전개

(『증산도의 진리』 693쪽~703쪽)

 

 

1) 갑을(甲乙)로 머리를 들어 일어난

 

 

2) 강증산 상제님 무극대도의 진리 체계 정립

 

① 진법(眞法)이 드러나는 제3변 마무리 추수 도운

 

강증산 상제님 도道의 원전, 도전道典 간행

 

 

3) 후천 선경 건설 인재를 양육하는 강증산 상제님의 대학교 출범

 

① 가을 인간으로 거듭나게 하는 증산도 대학교

 

강증산 상제님 대학교의 사명

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

'천지(天地)의 한문(閈門)'

이 글자 속에 곧 닥쳐오는 인류 문명사의 대전환, 천지 대개벽의 뜻이 다 들어있다.

강증산 상제님의 이 말씀 속에 자연과 문명, 그리고 인류의 삶의 모든 분야가 본질적으로 혁신되지 않을 수 없는 주제가 다 들어있다.

 

 

'천지의 한문'에서 한()은 사립문 한 자다.

우리가 어떤 시(市), 군(郡), 마을로 들어설 때 '여기서부터는 무슨 시, 군, 마을입니다.' 하고 알리는 표지를 보게 된다.

또는 차를 타고 고개를 넘어가다 보면 '여기부터는 충청남도입니다.' 하고 알려주는 안내판을 보게 된다. 한 나라의 국경에서도 마찬가지다.

 

 

'한문(閈門)'의 이러한 뜻에서 알 수 있듯이, '천지의 한문'은 천지의 시간 좌표가 성장의 시간에서 성숙의 시간대로 들어서는, 즉 시간의 질적인 변화가 일어나는 대개벽기에 이르렀음을 알리는 '천지의 관문'이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지의 계절이 여름철에서 가을철로 바뀐다!

그러니 이 천지 한문의 시간에서 세상의 모든 것이 바뀌고 들끓는 것이다.

"천지가 물 끓듯 한다." 하는 상제님의 말씀처럼 지금 세상이 변혁의 비등점으로 치닫고 있다.

 

환경론자들이 말하는 지구 온난화의 기후변화, 북극 빙하의 해빙, 물 부족과 공기의 오염, 천연자원의 고갈 같은 문제들이 천지의 틀이 바뀌는 '천지 한문'의 시간을 맞아 극도의 한계 상황으로 치닫고 있다.

 

 

 

지구촌의 정치, 경제, 군사, 문화 등 지금의 변화를 선천 봄여름 상극(相克)의 문화권이 무너지고 가을우주의 신천지로 들어서는 대변혁의 소식으로 받아들여야 한다.

 

인간으로 오신 우주의 통치자 하느님 강증산 상제님의 손길에 의해서 장차 신천지(新天地)의 새 세상이 열린다.

우주의 조화주 참하나님이신 강증산 상제님이 인간 세상에 오셔서 새 우주를 열어놓으셨다. 이것이 가을개벽의 한 소식이다.

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.08.17 03:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은"증산도의 진리 - 강증산 상제님 종통 진법 제3변도운 시작"
    증산도 공부를 하고 갑니다.
    비가와서 그런지 날씨가 이제 좀 선선해진 것 같습니다.
    계속해서 비소식이 있는데요-
    비로 인해 피해 없으시길 바라고요
    항상 건강하세요^^

  2. 청결원 2017.08.17 06:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요

  3. 죽풍 2017.08.17 22:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사람 농사를 짓고 인류문화를 성숙시키는 것이 중요하겠죠.
    잘 보고 갑니다. ^^

『증산도의 진리』 - 8장 도운 공사

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운: 강증산 상제님의 종통 진법(宗統眞法) 출현

1.추수 도운(秋收道運)의 두 지도자가 받은 도수(度數)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지공사(天地公事)는 인간으로 오신 천주님, 천지의 질서를 다스리시는 증산 상제님께서 천지의 이법(理法)에 맞춰 묵은 하늘과 땅을 문 닫고 새 하늘 새 땅을 여신 우주 역사 심판입니다.

 

 

천지공사의 세운 공사(世運公事)는 지구촌의 인간 역사 질서 과정이며, 강증산 상제님의 진리가 난법(亂法)에서 진법(眞法)의 역사로 자리 잡는 도운 공사(道運公事) 과정의 이정표입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님께서 보신 천지공사는 만물 변화의 원리인 생장성(生長成)의 원리를 바탕으로 보셨습니다.

 

강증산 상제님께서는 삼변성도(三變成道)와 함께 삼천성도(三遷成道)라는 말씀도 하셨습니다.

3번의 변화 과정을 거쳐 완성되고, 3번을 옮겨서 상제님 천지공사(天地公事), 즉 천지 대도(天地大道)가 완성된다는 의미입니다.

 

 

 

"내 일은 삼변성도(三變成道)니라."

(증산도 도전道典 5:356:4)

 

 

이렇듯 천지공사의 세운 공사와 도운 공사는 3번의 변화과정을 거쳐 인류가 그동안 경험해보지 못한 가을대개벽의 상황을 맞이하면서 세운(世運)과 도운(道運)이 하나가 되어 상생의 후천 조화 선경 세계로 들어가게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

현대의 결말과 새 출발 증산도의 진리 - 8장 도운 공사

제4절 천지대업(天地大業)을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運): 종통 진법(宗統眞法) 도운

1. 추수 도운의 두 지도자가 받은 도수(度數)

 

 

중심 내용 - 강증산 상제님께서 보신 천지공사의 마지막 히든카드로 성도(成道)를 이루는 진리의 두 주인공, 즉 진주(眞主)께서 진법(眞法)의 추수 도운을 열어 역사의 전면에 등장하는 천지공사를 보셨습니다.

 

진주(眞主)는 인존(人尊) 천주님이신 강증산 상제님과 태모 고수부님의 대행자로 선천 종교 성자들의 범주를 초월하는 하나님 아버지와 하나님 어머니의 분신입니다.

 

 

 

인간으로 오신 인존(人尊) 천주님이신 강증산 상제님께서는 새 시대 이정표인 천지공사(天地公事)를 보시면서 당신님의 종통을 계승할 진리의 주인공, 즉 두 사람의 진주(眞主) 출세 공사를 보셨고, 더불어 종통을 왜곡, 날조할 난법자(亂法者)에게는 엄중히 경고하셨습니다.

 

 

"지금은 나하고 일할 사람이 없느니라. 내 일을 할 사람은 뒤에 다시 나오느니라.

이제 나와 같은 사람이 나온다. 뛰어나는 사람이 있다.

알려고 힘쓰지 말고 시대가 돌아가며 가르치는 시기를 봐라. 이제 곧 돌아오느니라.

썩은 고목에서 새순이 돋아나서 내 일을 이루느니라."

 

"이제 초막(草幕)에서 성인이 나오느니라.

삼천(三遷)이라야 내 일이 이루어지느니라."

(증산도 도전道典 6:64:1~5, 7~8)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님의 종통 전수 공사는 상제님을 따르던 성도들 모르게 보신 것이 아니라 성도들 앞에서 공개적으로 선언하셨습니다.

이는 강증산 상제님 종통 계승자를 천지의 모든 인간과 천상의 신명(神明)에게 선포하신 것입니다.

 

 

또, 난법 해원(亂法解寃) 시대에 자신의 욕심을 채우기 위해 종통을 왜곡 조작하여 천지의 질서를 무너뜨리면서 죽음의 길로 들어서는 여러 난법자를 경계하신 것입니다.

 

이러한 사실은 당시 상제님을 따르던 성도님들과 그 후손들의 기록과 생생한 증언이 증명하고 있습니다.

 

 

 

"맥(脈) 떨어지면 죽으리니 연원(淵源)을 바로잡으라."

(증산도 도전道典 10:45:11)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

용봉(龍鳳)!

용봉(龍鳳) 문화는 인류 창세 역사의 신교(神敎) 우주 사상과 선(仙) 문화의 음양(陰陽)의 두 축입니다.

 

용과 봉황은 하늘의 불(火)과 물(水)을 다스리는 조화(造化)의 상징이면서 물과 불, 즉 수화(水)는 우주의 생명 변화를 이루는 중심축입니다. 음과 양(물과 불)의 기운을 상징하는 용과 봉황은 인 문명사에서 천자(天子, 황제)의 상징입니다.

 

 

 

 

강증산 상제님 진리의 종통 전수 원리는 자연의 섭리로 이루어져 있습니다.

 

천지(天地)를 대행한 일월(日月), 즉 음양은 만물의 생장(生長) 변화를 주도합니다.

일월(日月)의 변화는 다른 말로 수화(水火, 물과 불)의 변화입니다.

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님께서는 하나님 아버지와 어머니로서 천지부모(天地父母)가 되십니다.

상제님과 태모님께서는 천지부모를 대행하여 천지대업(天地大業)을 이루는 일월부모(日月父母)의 시대를 선언하셨습니다.

강증산 상제님 진리의 제3변 도운(道運)은 추수와 결실 도운으로 진정한 진법(眞法) 문화를 열러 갑니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지(天地), 즉 하늘과 땅을 상징하는 것이 건곤(乾坤) 괘입니다.

그리고 일월(日月), 즉 음양(陰陽, 수화水火)을 상징하는 것이 감리(坎離) 괘입니다.

건곤(천지)은 체(體)가 되며, 감리(일월, 水火)는 용(用)이 됩니다.

 

 

"나는 천지일월(天地日月)이니라.

나는 천지(天地)로 몸을 삼고 일월(日月)로 눈을 삼느니라."

(증산도 도전道典 4:111:14~15)

 

  

상제님께서 형렬이 새로 지어 올린 옷으로 갈아입으시고 천지공사(天地公事)를 마쳤음을 성도들에게 선포하시니

김경학이 여쭈기를 "공사를 마치셨으면 나서시기를 바라옵니다." 하는지라.

말씀하시기를 "사람 둘이 없으므로 나서지 못하노라." 하시니라.

(증산도 도전道典 10:27:1~3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

가을개벽의 도道 증산도의 진리 - 8장 도운 공사(道運公事)

제4절 천지대업을 완수하는 제3변 마무리 추수 도운(秋收道運): 종통 진법(宗統眞法) 도운

1. 추수 도운의 두 지도자가 받은 도수

(증산도의 진리 676쪽 ~ 692쪽)

 

 

 

1) 수화일체(水火一體)의 용봉(龍鳳) 도수

 

① 수원(水原) 나그네: 1태극(太劇) 대두목

 

남방 삼리화(三離火): 황극(皇極) 대두목

 

 

 

2) 진주(眞主) 노름의 독조사 도수

 

① 진주(眞主) 도수

 

② '15진주'(十五眞主)와 '갑자꼬리'

 

독조사 도수

 

 

 

3) 태극(太極) 대두목의 문왕 도수

 

 

4) 이윤 도수

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

천주님 강증산 상제님께서 인간으로 오셔서 선천 상극을 문 닫고 인간과 신명(神明)의 원한을 풀어 상생의 신천지(新天地) 조화 낙원을 열어 주셨습니다.

 

음양(陰陽)론은 바로 이 우주의 통치자이신 강증산 상제님의 통치 이법(理法)이요, 종통(宗統)과 도통(道統) 원리입니다.

『도전道典』을 보면, 우주 만유와 하나로 소통하시는 강증산 상제님의 심법 전수가 전부 음양론을 중심으로 해서 이루어져 있습니다.

 

 

 

신천지 새 역사의 판을 짜신 상제님의 9년 천지공사(天地公事)는 인류 시원문화의 음양론, 즉 신교(神敎)의 우주론을 바탕으로 이루어졌습니다.

 

그래서 증산 상제님이 인류를 구원하시는 천지공사의 진리 틀을 이해하기 위해서는, 신교(神敎)의 음양론에 대한 체계적이고 일목요연한, 종합적인 공부를 해야 합니다....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

만물은 매 순간 변화합니다. 그 변화현상의 핵심은 성질이 서로 다른 두 가지의 기운, 음(陰)과 양(陽)의 상호 관계입니다.

이 음양은 여러 가지로 말할 수 있는데, 우주 변화의 원리에서는 크게 '음양의 범주'라는 언어를 써서, 만물을 움직이는 것과 움직이지 않는 것으로 나눕니다.

 

예를 들면 생물을 동물과 식물로 나누는 것입니다. 그렇게 사물로써 음양을 말하기도 하고, 또 만물이 태어나는 서로 다른 두 가지의 힘과 그 생명 자체를 음양이라고도 합니다. 그것이 구체적으로는 물(水)과 불(火)입니다.

 

 

 

그럼 이 물과 불은 어디서 왔느냐?

바로 하늘에 있는 해(日)와 달(月)에서 왔습니다.

일월의 변화 때문에 지구를 중심으로 해서 음양 운동이 일어나는 것입니다.

 

이 지구에서 서로 다른 정반대의 두 성질, 즉 물과 불을 하나로 통일해서 구체적인 새로운 생명 창조의 시스템을 만듭니다. 그것이 바로 음양이 구체화된 다섯 개의 기운, 수화(水火)와 목금토(木金土)라고 하는 오행(五行)입니다.

 

그렇게 해서 생겨난 만물은 두 가지의 서로 다른 성품과 구조를 가집니다.

예를 들면 속과 겉이 있다든지, 무형과 유형으로 구성되어 있다든지, 정신과 물질, 정신과 육체가 그것입니다.

성정(性情)이라든지 또는 품성 같은 것도 양극적인 면이 있습니다.

 

 

 

이 대우주에 깃든 성질이 다른 두 기운이 만나서 교합이 되어, 거기서 조화가 터져 나오는 것입니다.

인간과 만물의 생로병사도 다 이 거대한 천지 속에서 음과 양, 두 기운이 연출하는 변화현상입니다.

 

따라서 음양론은 우리가 진리 공부를 하면서, 또 세상을 살면서 눈으로 보고 귀로 듣고 깊이 생각을 하면 자연스럽게 깨치게 됩니다. 즉 음양의 경계가 무엇인지, 음양을 어디까지 말할 수 있는 것인지, 그리고 진리 중심으로 볼 때 음양의 근본 틀은 무엇인지 생활 속에서 체득하게 되는 것입니다.

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.08.16 02:14 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은"증산도의 진리 - 강증산 상제님의 종통 진법 제3변 추수도운"
    증산도 공부하고 갑니다^^
    해피데이 되세요-

  2. 죽풍 2017.08.16 21:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    천지는 일월이 없으면 빈 껍데기라는 점 공감합니다. ^^

도통(道統)과 종통(宗統)의 연원 천지부모(天地父母)님이신 

증산 상제님과 태모 고수부님의 대도(大道) 세계의 참모습을 드러내는 진법(眞法) 증산도(甑山道) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

음양의 교호(交互)하면서 천지가 변화작용을 일으키는데, 음양 운동은 천지 만물의 생명 운동이며, 개벽운동입니다.

 

천지 모든 변화는 바로 음양의 조화로 일어나기 때문에 천지의 이법(理法)을 주재하시는 아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 어머니 하나님이신 태모 고수부님에게 도통(道統)과 종통(宗統)을 전수하셨습니다.

 

 

 

아버지 하나님이신 증산 상제님께서는 천지 변화의 주체인 음양(陰陽) 그대로에 맞게 어머니 하나님이신 태모 고수부님에게 종통과 도통 맥을 전수하셨고, 이를 수부도수(首婦度數), 수부공사(首婦公事)라고 말씀하셨습니다.

그래서 증산 상제님과 태모 고수부님은 진리와 생명, 도통과 종통의 연원이 되시고, 진법(眞法)의 출발점입니다.

 

 

 

"천지개벽(天地開闢)도 음양(陰陽)이 사시(四時)로 순환하는 이치를 따라 이루어지느니라."

(증산도 도전道典 2:20:4)

 

"천문음양정사(天文陰陽政事)요, 혼백동서남북(魂魄東西南北)이요, 천지조화정치(天地造化政治)라."

(증산도 도전道典 11:179:13)

 

'수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다.'

(증산도 도전道典 11:345:7)

 

 

 

증산 상제님의 도통과 종통을 계승한 진법의 뿌리 태모 고수부님 - 수부도수 

http://gdlsg.tistory.com/1769

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 - 진리의 눈, 진리의 혼백 종통과 도통 연원

http://gdlsg.tistory.com/261

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연의 질서를 주재하시는 증산 상제님께서는 건곤감리(乾坤坎離), 천지일월(天地日月)의 천지의 질서, 천지의 법도에 맞춰 태모 고수부님에게 종통과 도통을 전수하셨습니다.

 

 

"신명세계(神明世界)에 화풍탕탕(和風蕩蕩)하고

진정건곤(眞正乾坤)에 호월낭랑(皓月朗朗)이라."

신명의 조화세계 되니 화평한 신바람이 넘쳐나고, 건곤이 바로 서니 밝은 달이 더욱 환하구다.

(증산도 도전道典 2:57:4)

 

"나는 천지일월(天地日月)이니라."

(증산도 도전道典 4:111:14)

 

 

건곤감리와 천지일월의 법도에 따라 증산 상제님의 도통과 종통을 계승한 진법(眞法) 판, 증산도

http://gdlsg.tistory.com/1771

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님과 태모 고수부님은 천지 부모로서 우주가 여름에서 가을로 넘어가는 하추교역기(夏秋交易期)에 서신사명(西神司命)과 수부사명(首婦司命)의 천지 이법(理法)을 집행하시기 위해 천상에서 인간의 몸으로 강세하신 것입니다.

 

태모 고수부님의 수부사명(首婦司命)이란 뭇 여성의 우두머리란 의미로, 증산 상제님과 함께 음양합덕하여 천지의 모든 인간과 신명의 어머니로서 가을개벽의 시명(時命)을 집행하신다는 의미입니다. 

 

 

 

"공부하는 자들이 '방위가 바뀐다.'고 이르나니 내가 천지를 도려놓았음을 세상이 어찌 알리오.

나는 서신사명(西神司命)이니라."

(증사도 도전道典 4:152:1~2)

 

'서신사명(西神司命) 수부사명(首婦司命)'

(증산도 도전道典 11:345:5)

 

 

진리와 도통과 종통 연원 증산 상제님은 서신사명(西神司命), 태모 고수부님은 수부사명(首婦司命)

http://gdlsg.tistory.com/1776

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지부모이신 증산 상제님과 태모 고수부님께서는 천지의 질서 그대로 음양합덕(陰陽合德)으로 도통과 종통 맥의 연원이 되시며, 태모 고수부님께서는 상제님 대도(大道)의 씨를 뿌린 진법과 난법의 뿌리가 되십니다.

 

 

"그대와 나의 합덕으로 삼계(三界)를 개조(改造)하느니라."

(증산도 도전道典 6:42:3)

 

 

 

천지부모이신 증산 상제님의 9년 천지공사(天地公事)와 태모 고수부님의 10년 천지공사

http://gdlsg.tistory.com/1770

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명, 도통과 종통의 연원이신 증산 상제님과 태모 고수부님은 천지부모로서 음양이 불균형한 선천 상극(相克)의 역사 시대를 끝 막고 후천의 정음정양(正陰正陽), 남녀동권(南女同權)의 상생(相生)의 새 시대를 여셨습니다.

 

 

음양일체(陰陽一體)의 천지부모이신 증산 상제님과 태모 고수부님께서는 천생지성(天生地成), 천생지육(天生地育), 부생모육(父生母育)의 섭리에 따라 진리와 생명, 종통과 도통의 연원이 되십니다.

 

어머니 하나님 태모 고수부님께서는 증산 상제님의 무극대도(無極大道)를 역사에 씨 뿌리신 진법과 난법의 뿌리 되십니다.

 

 

 

"몇천 년 동안 깊이깊이 갇혀 남자의 완롱(玩弄) 거리와 사역(使役) 거리에 지나지 못하던 여자의 원(寃)을 풀어 정음정양(正陰正陽)으로 건곤(乾坤)을 짓게 하려니와....   '대장부(大丈夫) 대장부(大丈婦)니라."

(증산도 도전道典 4:59:2~4)

 

 

 

음양합덕(陰陽合德)으로 남녀동권 시대, 정음정양 시대를 여신 도통과 종통의 연원 상제님과 태모님

http://gdlsg.tistory.com/1775

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님과 태모 고수부님께서는 천지대업(天地大業)을 완수하는 진리의 주인(진주眞主)이 진법(眞法)을 열어 가을대개벽을 극복하고 상생의 후천 조화 선경 세계를 열어 천지부모님의 꿈과 이상을 성취한다고 하셨습니다.

 

 

천지부모이신 증산 상제님과 태모 고수부님께서 천륜을 맺고 도통 맥과 종통 맥을 전하셨고,

천지부모님을 대행하여 천지대업을 완수하는 진리의 추수관, 즉 진리의 주인(진주眞主)께서도 천륜으로 오십니다. 

 

 

도통과 종통 연원, 진리와 생명의 연원이신 증산 상제님과 태모 고수부님의 무극대도(無極大道)는 증산도 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님께서 펼치는 진법 도운(眞法道運)을 열어 상제님과 태모님의 참된 도법(道法), 진실한 도법(道法)을 펼치며, 신천지(新天地)의 후천 조화 선경 세계의 신문명을 건설하는 일꾼들을 양육하고 있습니다. 

 

 

 

진법(眞法) 판이 도통과 종통, 진리와 생명의 연원 상제님과 태모님의 천지대업(天地大業)을 완수

http://gdlsg.tistory.com/1777

 

 

 

"내 생일은 삼월 스무엿새라.

나는 낙종(落種) 물을 맡으리니, 그대는 이종(移種) 물을 맡으라.

추수(秋收)할 사람은 다시 있느니라"

(증산도 도전道典 11:19:19)

 

 

"인륜(人倫)보다 천륜(天倫)이 크니 천륜으로 우주일가(宇宙一家)니라."

(증산도 도전道典 4:29:1)

 

 

"너희들이 아무리 별스러워도 나를 따르는 자들의 선생밖에는 못 되느니라.

나의 일은 판밖에 있나니 뒤에 큰 스승이 나와 천하창생을 가르치리라."

(증산도 도전道典 6:65:10~11)

 

 

"사람 둘이 없으므로 나서지 못하노라."

(증산도 도전道典 10:27:3)

 

"일후에 사람이 나면 용봉기(龍鳳旗)를 꽂아 놓고 잘 맞이해야 하느니라....

앞으로 태전(太田, 대전)이 서울이 되느니라."

(증산도 도전道典 11:365:3,6)

 

 

 

 

 

 

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 여행쟁이 김군 2017.05.23 10:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    멋진 말씀이 너무나도 많아서~ 메모했어요^^ 좋네요

  2. 죽풍 2017.05.23 20:31 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    천지에 가득한 여자의 한.
    여자가 한을 품으면 오뉴월에도 서리가 내린다고 하였습니다.
    여인을 다스리는 것이 가정을, 나라를 다스리는 것 아닐까 싶네요.
    잘 보고 갑니다. ^^

  3. 버블프라이스 2017.05.24 17:17 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 읽고, 공부하고 갑니다^_^

대자연의 질서를 다스리시는 아버지 하나님 강증산 상제님과

어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)의 진법(眞法),

진리와 생명의 연원, 종통(宗統)과 도통(道統) 연원

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 조화옹이시며 통치자 하나님이신 강증산 상제님께서는 종통 맥과 도통 맥을 반려자이신 태모 고수부님(수부 고판례)에게 전수하셨습니다. 강증산 상제님과 태모 고수부님은 진리와 생명의 연원으로 천지부모 사상을 역사에 뿌리내리신 것입니다.

 

 

 

천지의 주재자 아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 건곤감리와 천지일월의 천지의 법도(法度)와 천지의 운행질서 따라 당신 님의 반려자이시며 인간과 천지신명의 어머니이신 태모 고수부님(수부 고판례)께 종통(도통)을 전하셨습니다.

 

 

천지의 주재자 아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 천륜(天倫)이 진법(眞法)이고 종통과 도통 연원이며, 천륜이 아닌 것은 모두 난법(亂法)이라고 천지에 선언하신 것입니다. 

 

 

 

"인륜(人倫)보다 천륜(天倫)이 크니 천륜으로 우주일가(宇宙一家)니라."

(증산도 도전道典 4:29:1)

 

 

"나는 천지일월(天地日月)이니라."

(증산도 도전道典 4:111:14)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님 진리의 삼변성도(三變成道)와 태모 고수부님의 세 살림

 

 

강증산 상제님께서는 태모 고수부님(수부 고판례)에게 종통(도통)을 전하시며 "내가 없으면 그 크나큰 세 살림을 어떻게 홀로 맡아 처리하리오." (증산도 도전道典 6:82:4)라고 말씀하시며 태모 고수부님께서 여성의 몸으로 역경만첩의 험난한 상제님 진리의 개척과정을 말씀하셨습니다.

 

 

상제님의 말씀처럼 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 배신과 고난으로 점철된 세 살림의 도장 개척 시대를 열어 가십니다.

"내일은 삼변성도(三變成道)니라." (증산도 도전道典 5:356:4)라는 상제님의 말씀처럼 상제님의 대도(大道)가 크게 세 번 굽이치면서 선천을 역사를 끝내고 후천의 조화 선경 세계로 들어갑니다.

 

 

 

 

강증산 상제님의 선언하신 변성도(三變成道)라는 말씀을 태모 고수부님(수부 고판례)께서 벼농사 짓는 것에 비유하여 말씀하셨습니다.

 

 

태모 고수부님(수부 고판례)께서는 증산도 1변(變) 도운 당시에 보천교(보화교)라는 이름으로 조선총독부 공식집계 6백만 명(자체 추산 7백만 명)의 대부흥기를 만든 차경석 성도를 앞에 두고 다시 한번 선언하십니다.

 

 

"내 생일은 삼월 스무엿새라. 나는 낙종(落種) 물을 맡으리니, 그대는 이종(移種) 물을 맡으라.

추수(秋收)할 사람은 다시 있느니라."

(증산도 도전道典 11:19:19)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원이신 상제님과 태모님의 종통과 도통 맥을 이은 진리의 추수자, 진주(眞主)

 

 

진리와 생명의 연원이시며 천지부모이신 상제님과 태모님께서는 상생(相生)의 후천 조화 선경 세계를 여시기 위해 먼저 상극(相克)의 질서가 지배한 선천 세상에서 쌓이고 맺힌 원한을 풀기 위는 난법해원(亂法解寃)을 시키는 천지공사(天地公事)를 보셨습니다.

 

 

상제님과 태모님의 진법(眞法)이 나오기 전에 먼저 난법(亂法)이 나타나 해원(解寃)을 하는 과정을 거칩니다.

그리고 상제님과 태모님의 삼변성도(三變成道)를 완성하는 진리의 추수자, 진리의 주인, 즉 진주(眞主)께서 진법(眞法)을 열어 신천지의 후천 조화 선경 세계로 나갑니다.

 

 

천지의 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)의 세 살림은 상제님의 대도(大道), 즉 증산도가 1변(變, 1911년~1936년), 2변(變, 1945년~1954년), 3변(變, 1974년~그날? )으로 크게 세 번의 마디를 거치는 과정의 1변(變) 안에서의 세 살림입니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원, 종통 맥과 고통 맥의 연원이신 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)께서

진법(眞法)과 난법(亂法)의 씨를 모두 뿌리셨다.

 

 

천지의 어머니 하나님 태모 고수부님께서 상제님 진리가 나아가는 길, 즉 증산도 도운(道運)의 역사를 여셨습니다.  

강증산 상제님과 상제님 대도(大道)의 첫 씨를 역사에 뿌리신 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리와 생명의 연원, 종통과 도통의 연원으로 진법(眞法)과 난법(亂法)의 뿌리가 되십니다.

 

 

증산도 1년 도운(道運)첫째 살림은 태모 고수부님(수부 고판례)께서 정읍 대흥리에 도장을 개창(1911년~ 1918년)하시면서 천지의 아버지 하나님이신 강증산 상제님의 무극대도(무극대도)가 역사의 전면에 등장합니다.

 

증산도 1변 도운(道運)의 둘째 살림은 김제 조종골 도장(1919년~1929년) 개창의 역사입니다.

 

증산도 1변 도운(道運)의 셋째 살림은 금산면 용화동 도장(1931년~1933년) 개창의 역사입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님께서는 차경석 성도에게 1894년 동학 농민 혁명 때 억울하게 죽은 동학 역신 해원 공사를 붙이셨습니다.

 

상제님과 태모님께서는 일제강점기 조선 백성 약 2천만 명 중 3분의 1 정도 되는 6백만 명이 신앙했던 보천교(보화교)의 운명을 천지공사로 처결하셨고, 상제님과 태모님의 천지공사 그대로 되었습니다.

 

난법이면서 진법을 태동시킨 것이 바로 보천교의 사명입니다.

 

 

"배짱이 그만하면 능히 그 책임을 감당하리니 뒷날 두고 보라.

경석이 금전도 무수히 소비할 것이요, 사람을 모으는 것도 갑오년보다 훨씬 많게 될 것이니라.

경석에게 밥주걱을 맡겼나니 경석은 제왕(帝王)만큼 먹고 지내리라.

이렇게 풀어놓아야 후천에 아무 일도 없으리라."

(증산도 도전道典 5:205:12~15)

 

 

"경석아, 집을 크게 짓지는 말아라. 그러면 네가 죽게 되느니라.

정읍이 대창(大昌) 하되 잠농지운(蠶農之運)이라. 누에는 집만 지으면 죽나니 집만 끝이 나면 죽으리라."

(증산도 도전道典 3:187:4~5)

 

 

태모님께서 차경석에게 꾸짖어 말씀하시기를

"네가 천자라 하나 헛천자(虛天子)니라."

(증산도 도전道典 11:112:3)

 

 

"차경석, 조철제와 각 교단이 저토록 집을 화려하게 지어 놓은 것을 부러워 말라.

그러한 일들은 다 허황하며 기만에 불과하니라.

추수를 해서 오곡을 종류별로 갊아 두는 이치와 같다.

천지공사에는 없는 법으로 행동하고 자작자배(自作自輩) 하는 놈은 살아남기 어려우리라."

(증산도 도전道典 11:412)

 

 

 

진리와 생명의 연원, 종통 맥과 도통 맥의 연원이시며 천지의 어머니 하나님이신 태모 고수부님(수부 고판례)께서 여신 증산도 1변(變) 도운(道運)은 난법(亂法) 시대이면서 진법(眞法)이 태동하게 됩니다.

 

 

 

 

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역천불변하고 만고불변하는 증산 상제님의 진리 - 증산도 도장 개창의 생장성(生長成) 개척사

http://gdlsg.tistory.com/1158

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님의 말씀

 

 

 

난법(亂法)을 지은 후에 진법(眞法)을 내는 통치 정신

 

원래 인간 세상에서 하고 싶은 일을 하지 못하면 분통이 터져서 큰 병을 이루나니,

그러므로 이제 모든 일을 풀어놓아 각기 자유행동에 맡기어 먼저 난법(亂法)을 지은 뒤에 진법(眞法)을 내리니,

오직 모든 일에 마음을 바르게 하라.

거짓은 모든 죄의 근본이요, 진실은 만복의 근원이니라.

 

운수는 좋건마는 목 넘기기가 어렵다

 

이제 신명으로 하여금 사람에게 임감(臨監) 하여 마음에 먹줄을 잡아 사정(邪正)을 감정케 하여 번갯불에 달리리니,

마음을 바르게 못 하고 거짓을 행하는 자는 기운이 돌 때에 심장과 쓸개가 터지고 뼈마디가 튀어나오리라.

운수는 좋건마는 목 넘기기가 어려우리라."

(증산도 도전道典  4:32)

 

 

"난법난도(亂法亂道) 하는 사람 날 볼 낯이 무엇이며, 남을 속인 그 죄악 자손까지 멸망이라."

(증산도 도전道典 6:21:3)

 

 

 

도운(道運)의 목적은 진법(眞法)의 창조이다.

그렇지만, 그 이면에는 난법(亂法)도 같이 태동하고 발전하고 더욱 성장하여, 난법이 저지르는 문제점들이 더욱 지능적이고 악랄하게 바뀌어 간다.

 

특히 우리 증산도의 진리를 훔쳐가고, 상제님의 성구 말씀을 더욱 삿되게 조작하고 거짓말을 덧붙여서 결국은 사회문제를 일으키게 된다.

 

 

 

도운공사(道運公事)의 결론은 이를 대개벽 하는 참법(진법)이 나오는 것이다.

참법(진법)이 자리를 잡아야 상제님 일이 되는데, 현실적으로는 난법도 출현하여 성장하는 것이다.

그 모델이 대순진리회이다. 상제님의 일이 도성덕립(道成德立)이 되는 그 날까지, 그 직전까지도 난법은 살아서 계속 탈을 바꿔 쓰면서 꿈틀거릴 것이다.

 

 

결국, 상제님의 참법(진법)구현과 광제창생(廣濟蒼生)의 실현의 문제는 참된 지도자와 일꾼의 성숙으로 성취된다.

난법이 나오지 않을 수밖에 없는 이유는 세계문화의 미성숙, 역사의 현실 상황, 미완성되어 있는 인간의 실재, 인간의 욕망, 삿(邪)된 정신 등 때문이다.

 

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  1. 버블프라이스 2017.05.19 03:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 증산도 잘 읽고 공부하고 갑니다^_^
    항상 건강하세요 도생님!.

  2. 죽풍 2017.05.19 22:05 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    인륜보다 천륜이 크다.
    인륜이나 천륜을 어기면 벌을 받겠죠.
    잘 보고 갑니다. ^^

천지의 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모(太母) 고수부님(수부(首婦) 고판례)의

진법(眞法)과 종통 맥과 도통 맥의 연원(淵源) ④

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 천지부모로 생명과 진리의 근원, 종통과 도통의 연원

 

천지의 아버지 하나님이신 강증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 억조창생과 천지신명들의 천지부모로서 생명과 진리의 근원이시며 종통 맥과 도통 맥의 연원으로 진법(眞法)의 뿌리가 되십니다.

 

 

천생지성(天生地成)하고 부생모육(父生母育)하는 대자연의 섭리에 맞춰 우주의 조화옹 아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 천지의 무극대도(無極大道)의 문을 열고, 어머니 하나님이신 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 무극대도(無極大道)의 첫 씨를 뿌리셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

태모 고수부님(수부 고판례)은 종통연원, 도통연원으로서 강증산 상제님 진법(眞法)의 첫 씨를 뿌리고, 일제강점기 600만 명의 보천교 신도를 만든 차경석 성도가 상제님 진리를 옮겨 심는 사명을 맡습니다. 

 

그리고 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 천지대업을 추수하고 열매 맺을 진법(진법) 판의 진리 주인공, 즉 진법(眞法) 진주(眞主)가 있음을 천지에 선포하셨습니다.

 

 

 

"내 생일은 삼월 스무엿새라. 나는(태모 고수부님) 낙종(落種, 봄에 씨앗을 심는 일) 물을 맡으리니,

그대는(차경석 성도)는 이종(移種, 모종을 옮겨 심는 일) 물을 맡으라.

추수(秋收)할 사람은 다시 있느니라."

(증산도 도전道典 11:19:10)

 

 

강증산 상제님에서 태모 고수부님(수부 고판례)으로, 태모 고수부님에서 차경석 성도로, 그리고 진리의 추수관, 진주(眞主, 진리의 주인)가 세상에 출현하여 진법(眞法)을 연다 말씀입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 음양합덕(陰陽合德)으로 천지공사를 보셨다.

 

천지인 삼계대권(三界大權)을 주재하신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 적자생존, 약육강식, 억음존양의 선천(先天) 상극(相克)의 시대를 끝 막고 상생과 정음정양의 후천(後天) 조화 선경 세계를 여는 천지공사를 보셨습니다.

 

 

상제님과 태모님의 천지 개조(天地改造) 프로그램 천지공사(天地公事)는 묵은 하늘과 묵은 땅, 묵은 사람을 새 하늘과 새 땅, 새로운 사람으로 바꾸는 전대미문의 새 우주 문명을 여는 프로그램입니다.

 

 

 

강증산 상제님께서는 선천 양수(陽數)에 맞춰 9년 천지공사를 보셨고, 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 후천 음수(陰數)에 맞춰 10년 동안 하늘과 땅과 인간을 개조하는 삼계(三界) 개조 프로그램 천지공사를 보셨습니다.

 

 

"그대(태모 고수부님)와 나(강증산 상제님)의 합덕으로 삼계(三界)를 개조하느니라."

(증산도 도전道典 6:42:3)

 

 

"건(乾) 십수(十數)의 강증산 상제님께서는 9년 천지공사요,

곤(坤) 구수(九數)의 나는 10년 천지공사이니,

내가 너희 아버지보다 한 도수(度數)가 더 있느니라."

(증산도 도전道典 11:76:3~4)

 

 

"강증산 상제님의 천지공사(天地公事)는 낳는 일이요, 나의 천지공사는 키우는 일이니라."

(증산도 도전道典 11:99:3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진법(眞法)의 씨를 뿌리신 태모 고수부님(수부 고판례)은 종통 연원이며 도통 연원

 

 

천지의 주재자 아버지 하나님이신 강증산 상제님과 억조창생과 천지신명의 어머니 하나님으로서 태모 수부님(수부 고판례)은 진리의 연원(淵源)이며 종통 맥과 도통 맥의 연원입니다.

 

도조(道祖)이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)을 모시고 진법(眞法)을 열어가는 증산도는 천지부모님의 종통(宗統)  맥, 진리의 정통 맥입니다.

 

진법(眞法)은 종통과 도통의 최상의 바른 맥이고, 진리의 큰 줄기입니다. 

태모 고수부님(수부 고판례)은 참법, 즉 진법(眞法)의 바탕이요 근거가 되는 상제님 진리 역사의 뿌리로 진리의 혼백 그 자체입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

'강증산 상제님의 도권(道權) 계승의 뿌리는 수부 도수(首婦度數)에 있나니

수부는 선천 세상에 맺히고 쌓인 여자의 원(寃)과 한(恨)을 풀어

정음정양의 새 천지를 여시기 위해 세우신 뭇 여성의 머리요 인간과 신명의 어머니시니라.'

(증산도 도전道典 6:2:5~6)

 

 

"천지공사에 수부(首婦)가 있어야 일이 순서대로 될 터인데 수부를 정하지 못한 연고로 지체되는 일이 허다하도다.

지금 수부 책임하에 중대한 공사가 산적해 있느니라.

내 일은 수부가 들어야 되는 일이니 네가 참으로 내 일을 하려거든 수부를 들여세우라."

(증산도 도전道典 3:209:3~5)

 

 

"내가 너를 만나려고 15년 동안 정력을 들였나니 이로부터 천지대업을 네게 맡기리라."

(증산도 도전道典 6:37:5)

 

 

"나의 수부, 너희들의 어머니를 잘 받들라.

내 일은 수부가 없이는 안 되느니라.

수부의 치마폭을 벗어나는 자는 다 죽으리라."

(증산도 도전道典 6:96:5~6)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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상제님 종통과 도통 맥, 진법과 난법

http://gdlsg.tistory.com/1046

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

천지를 주재하시는 아버지 하나님 강증산 상제님께서 내세우신 종통 후계자의 근거가 천지만물 생명의 근원인 천지부모(天地父母), 건곤 천지(乾坤天地)의 틀이다.

 

강증산 상제님께서는 '왜? 종통의 틀을 벗어나면 누구도 살아남을 수가 없는가'에 대한 근거를 우주 변화의 원리, 즉 대자연 섭리를 바탕으로 밝혀주고 계시다.

 

강증산 상제님은 인류에게 궁극의 조화 낙원을 건설해주시기 위해 천상 보좌에서 인간 세상에 내려오신 만물 생명의 아버지이시며, 천지부모(비인격적인 우주 자체)의 뜻을 이루시는 주재자 하나님이시다.

 

 

 

강증산 상제님께서는 천지의 이법(理法)을 다스리는 천지의 주관자이시다.

 

"내가 천지를 주재하여 다스리되 생장염장(生長斂藏)의 이치를 쓴다."

(증산도 도전道典 4:58:4)

 

"나는 사정(私情)을 쓰지 못하노라."

(증산도 도전道典 6:13:5)

 

 

우주의 조화옹 하나님 아버지 강증산 상제님께서 당신님의 천지 살림을 맡기실 후계자는 누구여야만 하는가?

언제 어디서나 강증산 상제님의 뜻이 진법(眞法)과 종통(도통)의 근거가 된다.

 

증산 상제님의 뜻은 바로 천지의 이법(理法)! 이 우주의 창조 법칙이 음양(陰陽) 법이다.

양(陽)이 있으면 음(陰)이 있어야 한다. 아버지가 있으면 어머니가 있어야 한단 말이다.

 

 

그래서 천지의 아버지 하나님 강증산 상제님께서는 천지의 어머니 하나님 태모 고수부(수부 고판례)에게 도맥(道脈, 종통宗統, 도통道統), 진법(眞法) 맥을 전하신 것이다. 그것도 단순한 어머니가 아니라 천지의 어머니, 천지신명과 억조창생의 어머니에게 종통을 전해주셨다.

 

 

이러한 진리의 연원으로서 강증산 상제님의 종통 계승, 도통 계승으로 마침내 지상에 어머니 문화 시대가 열린다.

바로 어머니 하나님이 인간의 역사 속에 자리 잡으시는 문제가 상제님 종통 공부의 핵심이라 할 수 있다.

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. *저녁노을* 2017.05.17 04:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    공부하고 갑니다.
    즐거운 하루 되세요^^

  2. 버블프라이스 2017.05.17 07:09 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 즐거운 하루 되세요 도생님^_^

  3. 죽풍 2017.05.17 20:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도 공부 참 어렵네요.
    그래도 조금이라도 아는 것이 힘이 됩니다.
    잘 보고 갑니다. ^^

우주의 조화옹 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)의

진법(眞法), 진리와 생명의 연원, 종통(宗統)과 도통(道統) 연원

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연은 천지이며 우주입니다. 

광대무변한 천지는 그 자체가 조화 성령(造化聖靈)입니다.

천지는 우주의 변화 원리에 의해 천지가 개벽하고, 천지 만물 태어나 변화하여 갑니다.

 

 

천지는 한순간도 쉼 없이 생멸을 거듭하는 변화 운동으로 순환무궁(循環無窮)합니다.  

대자연의 질서는 하늘이 바뀌어도 절대 변하지 않는 법칙, 절대 원리즉 역천불변(易天不變)의 진리로 영원히 순환합니다.

 

 

대자연의 이법(理法)을 주재하시는 천지의 주재자, 우주의 통치자 아버지 하나님으로서 상제님이 계십니다.

 

 

 

 

지구가 1년 4계절로 초목농사를 지으며 순환하듯, 우주도 1년 4계절을 인간농사를 지으며 돌아갑니다.

지금은 인간농사를 짓는 우주 1년에서 우주의 여름과 가을이 바뀌는 때로 하추교역기(夏秋交易期)입니다.

 

우주가 여름에서 가을로 들어가는 하추교역기에는 대자연의 질서를 다스리시는 우주의 조화옹 아버지 하나님께서 인간으로 오셔서 선천의 인류문명을 통일하고 후천 가을의 성숙과 통일의 신천지(新天地)로 나아갈 수 있도록 해주십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

서방정토를 실현하기 위해 천상의 백보좌에서 인간으로 강세하신

미륵존불이신 아버지 하나님 강증산 상제님의 서신사명(西神司命)

 

대자연의 이법에 의해 선천의 여름 세상이 가면서 후천의 가을 세상이 열리고, 대자연의 이법을 주재하시는 상제님께서 가을천지의 이법을 집행하는, 즉 서신사명(西神司命)을 완수하시기 위해 인간으로 강세하신 것입니다.

 

 

 

인간으로 오신 도솔천 천주, 미륵존불이 강증산 상제님께서는 당신님께서 인간으로 강세하신 목적을 서신사명(西神司命)이라고 말씀하셨습니다. 서신(西神)동서남북의 방위적 개념이며, 계절로는 가을이고, 목화토금수의 오행(五行)으로는 금(金)에 해당합니다.

 

 

 

가을(秋)성숙을 상징하며, 공간적으로 서(西)쪽이고, 오행의 금(金) 통일이며, 색(色)으로는 흰색입니다.

백보좌 하나님, 미륵존불의 서방정토 구현의 다른 말이 바로 서신사명(西神司命)입니다.

(도솔천 천주님이신 미륵존불의 서방 정토 실현을 보좌하는 아미타불 문제는 추후 글을 게시하겠습니다)

 

 

백보좌 하나님이신 강증산 상제님께서 인간으로 강세하시어 선천 문화를 통일하고 후천의 성숙한 조화 문명을 열어주시는 것입니다. 이것이 바로 대자연의 질서를 주재하시는 강증산 상제님께서 우주의 가을을 열어주시기 위해 인간으로 오셔서 천지의 이법을 집행하신다는 서신사명(西神司命)입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

자연신의 서신(西神)은 가을천지의 조화신(造化神)으로 우주의 봄 여름 동안 키워온 천지 만물을 거두는 천지의 가을 서릿발이, 천지의 숙살기운(肅殺氣運)입니다.

 

인격신의 서신사명(西神司命)은 천지를 다스리시는 서신(西神, 인격신)께서 천지의 이법을 집행하기 위하여 우주 가을의 명(命)을 맡은 것입니다.  

 

 

 

 

우주의 조화옹 강증산 상제님께서는 천지 만물을 낳아서 키우고 열매 맺는 대자연의 섭리를 다음과 같이 말씀하셨습니다.

 

"천지의 대덕(大德)이라도 춘생추살(春生秋殺)의 은위(恩威)로써 이루어지느니라."

(증산도 도전道典 8:62:3)

 

치우침이 없이 천지 만물에 무한히 베풀어 주는 사랑과 은혜, 그리고 절대 사(私)가 없는 서슬이 시퍼런 추상같은 위엄이 우주 봄과 가을의 절대정신입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원으로서 강증산 상제님의 서신사명(西神司命)과

태모 고수부님(수부 고판례)의 수부사명(首婦司命)으로 종통 맥과 도통 맥을 전수

 

 

강증산 상제님께서는 가을개벽기에 천하 만민의 생사판단은 오직 종통과 도통 맥을 이어받은 태모 고수부(수부 고판례)에게 있다고 말씀하셨습니다.

 

또 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리와 생명의 연원, 종통(宗統)과 도통(道統)의 연원이시기 때문에 수부님을 부정하거나 모시지 않는 것은 진법(眞法)이 아니며 천지의 법도를 벗어나는 것입니다.

 

결국, 태모 고수부님을 부정하는 것은 상제님을 부정하고, 진리를 부정하는 것과 같아서 절대 후천으로 넘어갈 수 없다고 천지에 선언하신 것입니다.

 

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리와 생명의 연원이시며, 천지부모로서 통 맥과 도통 맥의 연원인 두 분 사이에는 천지간에 그 누구도 개입할 수 없습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님께서 수부님께 수부의 법도를 정하시고 말씀하시기를

"나는 서신(西神)이니라.

서신(西神)이 용사(用事)는 하나, 수부(首婦)가 불응(不應)하면 서신도 임으로 못 하느니라.

수부의 치마 그늘 밖에 벗어나면 다 죽는다"

(증산도 도전道典 6:39)

 

 

'수부도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다.'

(증산도 도전道典 11:345:7)

 

 

"선천에는 음양이 고르지 못하여 원한의 역사가 되었으나 이제 후천을 개벽하여 새 천지를 짓나니

천문음양정사(天文陰陽政事)요 혼백동서남북(魂魄東西南北)이요, 천지조화정치(天地造化政治)로다."

(증산도 도전道典 11:179:12~13)

 

 

"예전에는 억음존양이 되면서도 항언에 '음양(陰陽)'이라 하여 양보다 음을 먼저 이르니 어찌 기이한 일이 아니리오.

이 뒤로는 '음양' 그대로 사실을 바로 꾸미리라."

(증산도 도전道典 2:52:4~5)

 

 

"독음독양(獨陰獨陽)이면 화육(化育)이 행해지지 않나니 후천(後天)은 곤도(坤道)의 세상으로 음양동덕(陰陽同德)의 운()이니라."

(증산도 도전道典 2:83:5)

 

 

"건곤(乾坤)의 위차(位次)를 바로잡아 예법을 다시 세우리라."

(증산도 도전道典 2:136:4)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 홈페이지 바로 가기

http://www.jsd.or.kr/

 

 

 

증산도 STB 상생방송 홈페이지 바로 가기

http://www.stb.co.kr/

 

 

 

후천 여성시대를 열어주신 천지의 어머니, 증산도 태모 고수부님

http://gdlsg.tistory.com/602

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

서신사명(西神司命)은, 이법(理法)과 신도(神道)가 결합한 언어표현이다.

서신사명(西神司命)에서 서신(西神)은 앞으로 오는 가을천지의 숙살기운, 자연신인 가을 천지의 조화신을 말한다.

선천 봄여름의 명줄이 끝나고, 가을이 되면 가을의 추살기운, 강력한 천지의 조화로 명줄이 끊어진다.

 

가을천지의 신기(神氣)를 다스리고, 가을우주의 성숙과 통일 정신을 완성하기 위해 인간 역사 속에 이를 실현하기 위해, 가을천지의 조화옹 아버지 하나님이 인간으로 오신다.

 

하늘 보좌에서 인간으로 오시는 그 하나님을 실제적인 '서신(西神)'이라고 한다.

 

 

"서신(西神)이 명(命)을 맡아 만유를 지배하여 뭇 이치를 모아 크게 이루나니 이른바 개벽(開闢)이라."

(증산도 도전道典 4:21:2)

 

이때는 서신이 명을 맡는다.

이 말씀에서 명(命)이란 무엇인가?

시명(時命)이다. 때의 명령이다!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

여름철이 끝나고 가을 우주로 들어갈 때는 우주의 통치자인 하나님이 대자연의 이법을 집행하시기 위해 인간 세상에 오신다.

가을우주, 백보좌 하나님이 바로 서신(西神)이다.

 

그럼 왜 그냥 신(神)이 아니고 앞에 서녘 서(西) 자를 붙였는가?

서방(西方)이라는 것은 시간으로는 가을이다.

가을의 기운은 금(金)이기 때문에 금신(金神)이라고도 한다.

 

 

봄철에 사람이 태어나는 변화를 목신사명(木神司命)이라 하고, 만물을 기르는 여름철은 화신사명(火神司命)이다.

그리고 가을은 서신사명(西神司命)이다.

 

서녘 서(西) 자로 공간개념을 쓰셨다. 오행개념의 금신사명이 아닌 서신사명으로 말씀하신 것이다.

다시 말해서 서신(西神)이란 가을철에 인간으로 오시는 참하나님이다.

또한, 자연의 서신(西神)으로 볼 때는 가을의 숙살기운으로 말한다.

 

 

 

불가에서는 서방에서 걸어오시는 부처님이라고 해서 미륵불을 말한다.

절간에 앉아있는 부처는 과거불, 석가모니 부처다.

선천 세상에 마음 닦는 것, 인간화의 길을 여는 구도자 부처를 상징한 것이다.

 

서 있는 부처는, 우주질서가 바꾸어 대개벽으로 들어가 인간이 멸망하는 가을철에 직접 인간을 건지기 위해, 역사를 바로잡기 위해, 천지의 틀을 바로잡기 위해 걸어오시는 구원의 부처님을 상징한 것이다.

바로 미륵존불이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

태모 고수부님(수부 고판례)은 그냥 어머니가 아니고, 큰어머니다.

천지의 동서남북에 사는 천하창생과 천상의 모든 신명에 이르기까지, 모든 인간과 신명의 어머니이기 때문에 '태모님'이라고 부르는 것이다.

 

'상제(上帝)'라는 공식적인 우주의 통치자, 주재자의 호칭에 대응하는 언어로 머릿수(首), 첫 번째 수(首) 자가 붙은 '수부(首婦)'라는 말이 있다. 수(首) 자는 상제님의 상(上) 자와 대응이 되는 거다. 가장 높다. 더 이상이 없다는 의미다.

 

그리고 제(帝)는 본래 우주의 통치자, 하나님 제(帝) 자다.

그 하나님과 같은 격의 여자, 그게 수부의 부(婦) 자다.

 

 

 

수부란 천지의 인간과 신명을 거느릴 수 있는 머리가 되는 여자라는 뜻이다. 상제님의 아내에 대한 공식 호칭이다.

'태모님'은 천지의 인간과 신명의 머리 되는 여자로서, 크신 어머니라는 말이다.

 

상제님께서는 남자에게 종통(도통)을 전수하지 않으셨다.

천지의 이법, 우주의 변화 원리에 맞춰 태모 고수부님(수부 고판례)에게 종통과 도통 맥을 전수하여 천지의 이법을 이루시는 것이다.

 

 

 

'서신사명 수부사명'

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례), 아버지 하나님과 어머니 하나님에 대해 우주원리적이고 신도(神道)적인 정의.

 

수부(首婦)란 누구신가?

우리들의 어머니다. 천하창생과 천지간 모든 신명의 어머니, 즉 우주의 어머니다.

 

 

 

'구천지 상극 대원대한(舊天地 相剋 大寃大恨)

신천지 상생 대자대비(新天地 相生 大慈大悲)'라 쓰게 하시고,

성도들로 하여금 뒤를 따르게 하시어 왼쪽으로 열다섯 번을 돌며 '구천지 상극 대원대한'이라 읽히시고,

오른쪽으로 열다섯 번을 돌며 '신천지 상생 대자대비'라 읽히신 다음

이어 '서신사명(西神司命) 수부사명(首婦司命)'이라 열여섯 번을 읽히시니라.

(증산도 도전道典 11:345:2~5)

 

 

'선천은 구천지, 이미 옛 하늘땅이다.

구천지는 상극이고, 너희 아버지와 내가 새로 열어 놓은 신천지 새 하늘 새 땅은 상생이다.

구천지는 상극으로 대원대한, 즉 큰 원통함과 한이 넘쳐흘렀고, 새천지에는 상생으로 대자대비, 즉 크나큰 사랑과 자비를 베푼다.'

 

 

 

 

 

 

 

 

이 '구천지'와 '신천지' 문제는, 우주 1년 문제를 크게 둘로 나누어서, 우주 일 년에 사는 인간과 신명의 삶의 틀을 완전히 드러내 주신 것이다. '신천지 상생 대자대비'라고 읽히시며 오른쪽으로 돌게 하신 이유가 뭔가?

그것은 시곗바늘 방향, 바로 상생의 방향이기 때문이다.

 

 

오행으로 보면 봄의 목(木)이 여름철의 화(火), 즉 불기운을 생(生)하고,

그다음 여름철 말에서 가을로 들어갈 때는 장하(長夏), 긴 여름이라고 해서 토(土) 자리로 들어가 화생토(火生土)로 가고,

토에서 가을의 금으로 토생금(土生金), 가을의 금 기운에서 겨울의 수(水)로, 금생수(金生水),

이렇게 상생으로 돌아가는 게 시계방향이다. 좌선(左旋)하는 것.

'구천지 상극 대원대한'은 우선(右旋), 꾸로 돌아간다.

 

 

열다섯 번을 좌로 또는 우로 돌면서 읽히신 구절에는, '구천지 상극시대에는 인간과 자연, 신명에게 큰 원한이 맺혔지만, 앞으로 신천지에는 모든 인간과 자연, 신명들이 자비로운 상생의 도(道) 속에서 웃음과 사랑을 베풀면서 산다'라는 의미가 담겨있다.

그것은 천지의 두 주인, 곧 너희들의 아버지 어머니가 '서신사명 수부사명'으로 그것을 이룬다는 말씀이다.

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.05.16 05:17 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    배울게 참 많은 것 같습니다. 오늘도 공부하고 갑니다^^ 항상 건강하세요

  2. 청결원 2017.05.16 18:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요~

  3. 죽풍 2017.05.16 21:33 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주 봄과 가을의 절대정신이 필요한 시대입니다.
    잘 보고 갑니다. ^^

천지의 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)의

진법(眞法), 진리와 생명의 연원, 종통(宗通)과 도통(道統)의 연원

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님의 종통연원, 도통연원 태모 고수부님(수부 고판례)을 부정하는 난법자

 

 

우주의 조화옹 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 우주가 여름에서 가을로 넘어가는 가을개벽기에 상극(相克)의 선천 우주를 문 닫으면서 인간과 신명(神明)을 살려 상생(相生)의 후천 조화 선경 세계를 여기기 위해 인간으로 강세하셨습니다.

 

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 진리를 악용하고 오용하는 난법자(亂法者), 진법(眞法)을 사칭하여 혹세무민하는 사람과 단체가 많습니다.

 

난법난도(亂法亂道) 하는 사람들을 보면 '상제님의 성령을 받았다.'. '상제님의 유품을 받았다.', '상제님의 계시를 받았다.', '상제님과 혈연 등의 인연이 있다.' 등 자신들이 만든 조잡한 교리로 진리의 연원과 진법(眞法)의 종통맥과 도통맥을 조작합니다.

 

종통과 도통을 받았다고 주장하며, 진리의 근원 뿌리인 연원(淵源)까지도 조작하는 난법자(亂法者)들은 한(恨)풀이와 탐욕이 지나쳐 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)을 부정하거나 자신이 상제님이나 태모님이라고 주장하는 경우도 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

도(道)의 연원(淵源) 강증산 상제님은 종통과 도통을 천지의 법도(法度)에 맞춰 태모 고수부님(수부 고판례)께 전수하셨다.

 

 

강증산 상제님께서는 천지를 주재하시는 조화옹 하느님이십니다.

강증산 상제님은 절대 임의로 종통대권(宗統大權)을 전수하지 않으셨습니다.

 

우주를 다스리시는 하나님으로서 천지의 법도(法度), 대자연의 질서, 우주변화의 원리에 맞춰 종통과 도통 맥을 전수하셨습니다.

 

 

우주를 다스리시는 주재자로서 우주의 이법을 현실 역사에 뿌리내리는 일, 즉 인사화(人事化)하기 위해 인간으로 오신 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)은 천지부모로서 진리의 근원, 바로 연원(淵源)입니다.

 

상제님과 태모님의 뜻과 이상을 역사에 그대로 실현하는 증산도가 바로 진법(眞法)입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진법(眞法), 종통(宗統), 도통(道統)은 천지의 법도(法度)다!

 

『주역(周易)』은 천지자연의 법도가 담겨 있는 책으로 『주역』 64괘의 시작과 끝은 건곤감리(乾坤坎離)로 되어 있습니다.

천지 만물의 근원이 되는 건괘(乾卦)는 아버지, 곤괘(坤卦)는 어머니로 천지부모(天地父母)가 됩니다.

 

『주역』의 시작 건곤(乾坤) 괘를 대행하는 것이 맨 끝 감리(坎離) 괘로 물과 불(음과 양)이 천지의 변화를 주도합니다.

 

 

 

건곤감리를 천체(天體)로 말하면 천지일월(天地日月)입니다.

 

역(易)에서 건곤을 대행하여 감리가 변화를 주도하듯, 천지를 대행하여 일월이 천지의 변화를 주도합니다.

감리와 일월은 다른 말로 물(水)과 불(火)이며, 음(陰)과 양(陽)의 변화입니다.

 

건곤과 천지는 체(體, 본체), 감리와 일월은 용(用, 작용)으로 체용(體用)의 관계입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진리와 생명의 연원으로 건곤 천지(乾坤天地)부모이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 종통 맥과 도통 맥을 이은 감리(坎離)와 일월(日月)의 진리 지도자

 

 

아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 천지의 이법(理法)에 따라 종통맥과 도통맥을 어머니 하나님이신 태모 고수부님(수부 고판례)님에게 전수하셨습니다. 건곤(乾坤) 천지(天地)의 부모로서 진리의 연원, 종통과 도통의 연원이 됩니다.

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)께서 천상 보좌에서 인간으로 오신 목적은 가을개벽기에 인간과 신명(神明)을 구원하여 후천(後天) 상생의 조화 선경 세계를 열기 위함입니다.

 

 

"이제는 모사(謨事)는 재천(在天)이요, 성사(成事)는 재인(在人)이니라."

(증산도 도전道典 4:5:5)

 

 

 

건곤 천지(乾坤天地) 부모님이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 우주가 여름에서 가을로 넘어가는 가을개벽기에 천지의 이법에 맞춰 상극(相克)의 선천 세상 틀을 뜯어고쳐 상생(相生)의 후천 세상을 짜신 새 역사 프로그램인 천지공사를 각각 9년과 10년 동안 보셨습니다.

 

상제님과 태모님을 종통과 도통연원으로 하여 천지공사를 현실 역사에 그대로 만들어 도업(道業)을 완결짓는 진법(眞法) 판의 일월(日月) 감리(坎離)의 진리 주인공, 진주(眞主)가 두 분이 있습니다.

 

 

 

건곤천지를 생명의 연원으로 하여 건곤(천지)을 대행하는 감리(坎離), 즉 일월(日月)의 기운을 가진 진법(眞法) 판의 진리의 주인공(진주眞主), 두 분의 진리 지도자가 나와서 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 종통맥과 도통맥을 이어받아 천지대업을 완수합니다.

이것이 바로 모사재천과 성사재인의 참뜻입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

종통연원과 도통연원을 조작하는 난법해원(亂法解寃)은 새 시대를 열기 위한 정화과정 

 

천상 보좌에서 인간으로 오신 인존(人尊) 천주님 강증산 상제님께서는 인간의 현실 역사에 들어오셔서 세상 사람이 다 알 수 있도록 공개적으로 종통대권(宗統大權)도 전하셨습니다. 

 

이는 참된 상제님 진리 진법(眞法)과 상제님 진리를 등에 업고 종통연원과 도통연원을 조작하여 종교장사꾼 노릇을 하는 난법(亂法)이 있다는 것을 알려주고, 불쌍한 창생들이 난법(亂法)의 구렁텅이에 빠지는 것을 경계하기 위함입니다.

 

 

종통연원과 도통연원 조작하는 난법자들의 출현은 후천의 새 시대를 열기 위해 선천 5만 년 동안 맺히고 쌓인 원(寃)과 한(恨)을 풀어내는 난법해원(亂法解寃)으로 반드시 거쳐야 할 정화 과정입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

태모 고수부님(수부 고판례)을 부정하는 곳은 진법(眞法)판, 종통(宗統)판, 도통(道統)판이 아니다!

 

천지의 아버지 하나님이신 강증산 상제님께서는 많은 성도들을 모아 놓고 태모 고수부님(수부 고판례)께 종통(宗統, 도통道統)을 전하시며, 태모 고수부님이 바로 천지의 어머니 하나님이심을 천지에 선언하셨습니다.

 

 

 

"천지에 독음독양(獨陰獨陽)은 만사불성이니라.

내 일은 수부(首婦)가 들어야 되는 일이니라.

천지공사(天地公事)에 수부가 있어야 순서대로 진행할 터인데

수부가 없으므로 도중에 지체되는 공사가 많으니라."

(증산도 도전道典 6:34:2~3)

 

 

"천지대도(天地大道)의 수부 공사(首婦公事)니라.

만백성의 부모가 되려며 이렇게 공사를 맡아야 하느니라."

(증산도 도전道典 6:38:1~2)

 

 

"나의 수부(首婦), 너희들의 어머니를 잘 받들라.

내 일은 수부(首婦)가 없이는 안 되느니라.

수부(首婦)의 치마폭을 벗어나는 자는 다 죽으리라."

(증산도 도전道典 6:96:5~6)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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강증산 상제님의 종통 계승자 어머니 하나님 태모 고수부님을 부정하는 사기 집단

http://gdlsg.tistory.com/1049

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

인간과 만물이 우주로부터 처음 생명을 받은 바탕이 무엇인가?

바로 천지(天地)다!

 

그런데 천지(天地)만 가지고 생명 탄생의 생성작용이 이뤄지는 게 아니다.

천지는 생명의 바탕이며, 큰 틀이고 집과 같다.

천지(天地)를 대행하여 음양(陰陽)의 변화를 일으켜 만물을 낳아 기르는 것은 바로 일월(日月)이다.

 

 

 

그래서 천지의 주재자이신 아버지 하나님 강증산 상제님께서도 다음과 같이 말씀하셨다.

 

"천지무일월(天地無日月)이면 공각(空殼)이요. 일월무지인(日月無至人)이면 허영(虛影)이니라.

천지가 해와 달이 아니면 빈껍데기요. 일월은 지인(至人)이 없으면 빈 그림자니라."

(증산도 도전道典 6:9:4)

 

강증산 상제님의 이 말씀은 인간 생명의 근원은 천지일월(天地日月)이다.

그렇다면 역(逆)으로 천지일월(天地日月)의 열매는 인간이라는 말씀이 성립된다.

 

 

 

 

천지를 주재하시는 강증산 상제님께서는 대자연의 이법(理法)을 바탕으로 천지를 다스리신다.

 

"내가 천지를 주재하여 다스리되 생장염장(生長斂藏)의 이치를 쓰나니 이것을 일러 무위이화(無爲以化)라 하느니라."

(증산도 도전道典 4:58:4)

 

"나는 천지일월(天地日月)이니라."

(증산도 도전道典 4:111:14)

 

"내가 참 하늘이니라."

(증산도 도전道典 4:66:2)

 

"하늘이 이치(理致)를 벗어나면 아무것도 있을 수 없느니라."

(증산도 도전道典 2:20:3)

 

"주역(周易)을 보면 내 일을 알리라."

(증산도 도전道典 5:248:6)

 

위의 강증산 상제님의 말씀을 비롯하여 다른 말씀을 모두 살펴봐도 천지 대자연의 법도(法度)를 바탕으로 천지공사도 보셨고, 종통(도통) 전수도 하셨다. 

 

 

 

주역의 64괘가 어떻게 구성되어 있는가?

맨 처음 두 괘가 아버지, 어머니 괘다. 건괘와 곤괘!

 

그러면 맨 끝의 두 괘가 무엇인가?

건과 곤, 즉 천지부모를 대행하는 음양의 물과 불, 즉 일월(日月)의 감리(坎離) 괘로 구성되어 있다.

 

수화기제(水火旣濟)와 화수미제(火水未濟) 괘로 주역의 머리와 꼬리가 건곤감리(乾坤坎離) 괘로 되어 있다.

이렇듯 우주만유는 변화의 이치를 바탕으로 존재하는데, 그 창조 이법을 천체로 보면 천지일월(天地日月)이다.

그리고 그것을 역(易)의 원리로 건곤감리(乾坤坎離)라고 한다.

 

 

 

이런 대자연의 섭리 때문에 건곤(乾坤)인 천지부모 두 분이 먼저 나와 상제님 도(道)의 연원이 되어 종통(宗統)도통(道統)의 뿌리역사가 정립된다.

 

그리고 그 뿌리에서 줄기가 나와 열매를 맺어 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 천지대업을 완성하는 과정에서 감리(坎離), 매듭짓는 일월(日月)의 두 지도자가 나오는 것이다.

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. Deborah 2017.05.12 05:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    중요한 깨달음의 말씀이네요

  2. 청결원 2017.05.12 06:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요~

  3. 죽풍 2017.05.12 19:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    건곤감리가 천지일월이라는 뜻과 상통하군요.
    증산도 공부 잘 하고 갑니다. ^^

천지의 아버지 하나님 강증산 상제님과 어머니 하나님 태모(太母) 고수부님(수부(首婦) 고판례)의

진법(眞法), 종통(宗統) 맥과 도통(道統) 맥의 연원(淵源) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

하늘과 땅, 즉 천지(天地)는 인간과 천지 만물을 낳고 길러 열매 맺게 해주는 천지부모(天地父母)로 동격(同格)입니다.

아버지와 어머니는 누가 높고 누가 낮은 것이 없이 동격(同格)입니다.

 

 

가을개벽기를 맞아 인간과 신명(神明)을 구원하시기 위해 천지의 아버지 하나님 강증산 상제님과 천지의 어머니 하나님 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 인간으로 강세하신 천지 부모님십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리의 연원, 종통 맥과 도통 맥의 연원

 

 

천상의 보좌에서 지상의 인간으로 강세하신 강증산 상제님께서는 천지대업(天地大業)의 종통대권(宗統大權) 태모 고수부님(수부首婦 고판례)께 전수하셨습니다. 상제님과 태모님은 진법(眞法)의 뿌리이며, 종통과 도통 맥의 근원이 되십니다.

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 진리의 연원(淵源)으로 종통연원이며, 도통연원입니다.

수부(首婦)란 천지 간 모든 인간과 천지신명의 어머니로 여성의 머리(우두머리)란 의미입니다.

 

 

증산도는 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 가르침을 참되고 올바르게 펴는 진법(眞法)이며, 참하나님의 종통맥(宗統脈)이고, 진리의 정통맥(正統脈)으로, 도통맥(道統脈, 도맥道脈)입니다.

 

 

 

 

 

"맥(脈) 떨어지면 죽으리니 연원(淵源)을 바로 잡으라."

(증산도 도전道典 10:45:11)

 

 

맥(脈)이란  피가 순환하는 혈맥(血脈)으로 사람이 살아갈 수 있도록 해주는 심장 박동과 같습니다.

맥(脈)은 가문의 맥(脈)도 있고, 산맥(山脈)도 있고, 인사(人事, 특정일과 과정)의 맥이 있고, 나라에는 국통맥(國統脈)이 있습니다.

맥이 끊어지면 사람에게는 사망선고이며, 집안은 멸문(滅門)이고, 모든 일은 허사가 되고, 나라는 멸망하는 것입니다.

 

 

강증산 상제님께서는 연원이 바로 종통 맥(도통 맥)이며, 연원(淵源)이란 인간의 맥박과 혈맥과 같은 것이라고 하셨습니다.

 

인간은 맥(脈)이 끊기면 죽기 때문에 가을개벽 진리로서 강증산 상제님의 진리 연원(종통 맥과 도통 맥)을 바르게 찾는 것은 나와 조상의 생사를 결정짓는 것으로 세상의 그 어떤 것보다 중요합다.

 

증산도는 상제님과 태모님의 진법(眞法)을 열어나가는 진법(眞法) 판입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

연원(淵源)은 말 그대로 근원이고, 근본 뿌리입니다.

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)께서는 진리의 연원(淵源)으로 근원이며 뿌리입니다.

천지부모님이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례) 모시지 않으면 올바른 종통 맥(도통 맥), 진법(眞法)이 아닙니다.

 

 

강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)을 한 분만 모신다거나, 다른 대상을 진리의 연원(淵源)으로 한다면 그것도 올바른 종통 맥(도통 맥)이 아닙니다. 천지부모님의 진리를 왜곡하고, 참된 진리를 세상에 펼치지 않는 곳도 진법(眞法)의 종통 맥(도통 맥)이 아닙니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

종통연원과 도통연원, 진리의 연원을 조작하는 난법자(亂法者)로 말미암아 진법(眞法)을 못 찾는다.

 

 

세상에는 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)의 진리를 훔쳐가 자신이 연원이라고 주장하는 사람과 단체가 많습니다.

 

난도자(亂道者)들은 진리의 연원을 가로채고, 연원을 조작하는 등의 난법(亂法)적 행위로 말미암아 조상의 음덕과 삼생의 인연으로 진리를 찾아 나선 구도자들이 진리의 연원을 찾지 못하게 만듭니다.

 

 

 

올바른 연원과 종통 맥(도통 맥)의 길을 찾지 못한 사람은 진법(眞法)이 아닌 난법(亂法)의 구렁텅이에 빠지게 되고, 천지부모이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)을 찾지 못하여 새 생명의 길, 상생의 후천 조화 선경세계로 들어가지 못하게 됩니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"나의 도(道)를 열어 갈 때에 난도자(亂道者)들이 나타나리니 많이도 죽을 것이니라.

부지적자입폭정(不知赤子入暴井)하니 구십가권총몰사(九十家眷總沒死)

알지 못하는 갓난아이가 깊은 우물에 빠지니, 구십 가솔들이 모두 떼죽음을 당하는구나."

(증산도 도전道典 6:21:1~2)

 

 

 

"다유곡기횡이입(多有曲岐橫易入)이나 비무탄도정난심(非無坦道正難尋)이라."

굽은 길과 갈림길이 많아 죽는 길로 쉽게 빠져드는데,

탄탄한 대도(大道)의 살길이 없는 게 아니요, 바로 찾기가 어려울 뿐이니라.

(증산도 도전道典 6:61:2)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 강증산 상제님의 종통 맥(연원)은 상제님 진리의 눈이요 혼백이다.

http://gdlsg.tistory.com/261

 

 

 

 

"나는 서신(西神)이니라.

서신이 용사(用事)는 하나, 수부가 불응(不應)하면 서신도 임의로 못 하느니라." 하시고

"수부의 치마 그늘 밖에 벗어나면 다 죽는다." 하시니라.

(증산도 도전道典 6:39:1~4)

 

 

 

"수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다."

(증산도 도전道典 11:345:7)

 

 

 

천지를 주재하시는 아버지 하나님과 어머니 하나님이신 강증산 상제님과 태모 고수부님(수부 고판례)은 천지부모님으로 인간과 신명(神明)을 상생의 후천 세계로 갈 수 있도록 크나큰 은혜를 내려주신 진리의 연원(淵源, 진리의 뿌리)이며 생명의 연원, 종통 맥의 연원, 도통 맥의 연원이 되십니다.

 

 

 

 

 

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 죽풍 2017.05.11 22:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    맥이 몸에서 중요한 심장 박동과 같은 것이군요.
    잘 알아 갑니다. ^^

  2. 버블프라이스 2017.05.12 01:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 읽고, 공부하고 갑니다^^
    항상 건강하세요 도생님

  3. Deborah 2017.05.12 23:53 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다. 건강하세요

증산 상제님 진리의 종통(宗統)이 역사의 전면에 등장하면서 진법(眞法)과 난법(亂法)이 천지에 명백하게 증명되고, 상제님 무극대도의 종통을 계승한 진법 판이 의통인패 해인(海印) 전수로 의통성업(醫統聖業)을 완수한다. (3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 조화옹 증산 상제님의 종통 진법 증산도가 의통인패 해인 전수받아 의통성업을 완수

 

 

 

증산 상제님께서 우주의 가을대개벽기에 인간과 신명(神明)을 구원하고 새 역사의 새 문화를 여는 종통(宗統)의 진법(眞法)을 탄탄한 대도(大道)의 길이라고 하셨으며, 또 천지와 함께하고 천지와 함께 가는 참되고 바른 큰길 천지대동길(天地大同道)이라고 말씀하셨습니다.

 

 

언제나 천지의 마음으로 천지와 함께 구도자들이 모인 곳이 우주의 절대자 하나님이신 증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 모시고 천지대업(天地大業)을 완수하는 종통 진법(眞法) 판이 무극대도(無極大道) 증산도입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 후천대개벽의 상황에서 인류를 구원하는 의통인패(醫統印牌) 해인(海印)을 전수해 주셨습니다.

유형(有形)의 실물 의통인패 해인(海印)을 전수해 주시면서 우주의 조화옹 하나님의 신권(神權)과 도권(道權) 의통(醫統) 조화기운을 붙여주셨습니다. 더불어 의통인패 해인의 사용 법방을 알려주셨습니다.

 

 

 

 

증산 상제님 진리의 주제가 선천 상극의 시대를 마무리하고 후천 상생의 시대를 여는 개벽(開闢)이고, 인류 문명이 대충돌 하는, 상씨름의 결론이 의통성업(醫統聖業)입니다.

 

증산 상제님의 종통 진법(眞法)이 오선위기 도수의 마지막에 일어나는 후천대개벽의 상황에서 인류를 구원하고 도운(道運)과 세운(世運)을 통일합니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님 진리의 진법(眞法)과 난법(亂法) 구분은 종통대권의 상징 의통인패 해인 전수

 

 

증산 상제님 신앙 구도의 과정이란 의통(醫統, 의통인패 해인) 천지 조화권을 전수받기 위함입니다.

증산 상제님의 의통인패 해인 조화가 없다면 후천 조화선경 세계는 없기 때문입니다.

 

그래서 증산 상제님께서 전수하신 의통(醫統)은 종통(宗統)의 상징으로 누구도 부정할 수 없는 상제님의 유일한 종통대권(宗統大權)입니다. 진법과 난법의 구분도 바로 의통(醫統, 의통인패 해인)을 전수 받았느냐 아니냐의 문제입니다.

 

 

 

 

 

증산도 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님께서는 증산 상제님의 종통(宗統)과 진법(眞法) 도맥인 2변 도운(道運, 1945~1954년)과 3변 도운(道運, 1974년~ ) 시대에 직접 의통(醫統, 의통인패 해인)을 만드셨습니다.

 

 

대자연의 섭리는 누구도 거역할 수 없는 절대진리입니다.

지금은 대자연 질서가 우주의 여름에서 우주의 가을로 들어가는 하추교역기(夏秋交易期)로 가을개벽기입니다. 

 

 

의통인패 해인은 우주의 가을개벽을 극복하는 우주의 절대자 하나님 아버지 증산 상제님의 천지 조화권으로 나도 살고 인류를 구원하는 것입니다. 의통(醫統, 의통인패 해인)이 없으면 인류의 미래는 없습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

종통의 상징 의통인패 해인은 유형(有形)의 실물

 

 

"모든 기사묘법(奇事妙法)을 다 버리고 오직 비열한 듯한 의통(醫統)을 알아 두라."

(증산도 도전道典 7:33:5)

 

 

 

"오직 성경신으로 의통을 알아 두라."

(증산도 도전道典 7:37:2)

 

 

 

"잘 믿는 자에게 해인(海印)을 전하여 주리라.

세상 사람들이 해인사에 해인(海印)이 있는 것으로 알고 또 정씨의 것이라 하나,

실물은 없고 기운만 있는 것을 내가 가지고 왔으니 일심자(一心者)에게 전하여 주리라."

(증산도 도전道典 7:30:3~5)

 

 

 

상제님 진리를 왜곡하고 거짓말로 혹세무민하는 난법들은 증산 상제님의 종통과 진법의 상징인 의통인패 해인이 무엇인지도 잘 모릅니다. 설령 난법단체가 의통인패 해인을 비슷하게 만든다고 해도 아무 소용이 없습니다.

 

세상에 의통인패 해인을 만드는 복잡하고 실질적인 공정과정을 아는 사람도 없으며, 무엇보다 종통과 진법이 아니기 때문에 증산 상제님의 도권(道券)과 신권(神權)의 조화권이 없습니다.

 

 

 증산 상제님께서 종통 진법이 세상에 진면목을 드러내기 전에 난법(난법)을 먼저 나와 세상을 어지럽게 하는 이유를 다음과 같이 말씀하셨습니다.

 

 

 

 난법(亂法)을 지은 후에 진법(眞法)을 내는 통치 정신

 

"원래 인간 세상에서 하고 싶은 일을 하지 못하면 분통이 터져서 큰 병을 이루나니,

그러므로 이제 모든 일을 풀어놓아 각기 자유 행동에 맡기어 먼저 난법(亂法)을 지은 뒤에 진법(眞法)을 내리니,

오직 모든 일에 마음을 바르게 하라.

거짓은 모든 죄의 근본이요, 진실은 만복의 근원이니라.

 

운수는 좋건마는 목 넘기기 어렵다

 

이제 신명(神明)으로 하여금 사람에게 임감(臨監)하여 마음에 먹줄을 잡아 사정(邪正)을 감정케 하여 번갯불에 달리리니,

마음을 바르게 못 하고 거짓을 행하는 자는 기운이 돌 때에 심장과 쓸개가 터지고 뼈마디가 튀어나오리라.

운수는 좋건마는 목 넘기기가 어려우리라."

(증산도 도전道典 4:32)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님의 종통(宗統), 진법(眞法)과 난법(亂法), 의통인패 해인 전수 (1)

http://gdlsg.tistory.com/1752

 

 

 

증산 상제님의 종통(宗統), 진법과 난법, 의통인패 해인(醫統印牌 海印) 전수 (2)

http://gdlsg.tistory.com/1750

 

 

 

 

 

 

증산도 안운산 태상종도사님 말씀 中

 

증산 상제님의 9년 천지공사 총결론이 의통(醫統, 의통인패 해인)이다.

이름하여 가로되 의원 의醫 자 거느릴 통統 자, 의원 의 자는 본래 살릴 의 자다.

한 마디로 사람을 살리는 것이 의통(醫統, 의통인패 해인)이다. '살려서 전부 통일한다.'는 뜻이다.

 

 

살려서 통일한다!

사람도 통일하고 문화도 통일하고 진리도 통일하고 정신도 통일하고 세계도 통일하고 언어도 통일한다.

증산 상제님의 진리로 사람을 살릴 것 같으면 자연적으로 통일이 된다는 말이다.

 

천리(天理)와 지의(地義)와 인사(人事)에 합리적인 최선의 진리, 원시반본(原始返本)의 진리, 정의로운 진리, 증산 상제님의 진리권으로 전부 통일한다. 그래서 증산 상제님께서 의통(醫統)이라고 이름을 붙이신 것이다.

 

증산 상제님의 9년 천지공사의 총결론이 의통이고, 그 의통이 바탕이 바로 태을주(太乙呪)다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀

 

 

증산 상제님께서 선천 상극(相克) 세상에서 원한 맺고 죽은 신명(神明)들을 모두 모아서 우주통치 사령탑인 천상(天上) 조화정부(造化政府)를 짜시고 거기서 새 역사의 시간표, 이정표 천지공사(天地公事)를 보셨다.

 

 

 

인류 역사에서 원한 맺혀 죽은 신명(神)인 만국원신(萬古寃神)과 실패한 혁명가들의 신명(神明)인 만고역신(萬古逆神)을 천지공사에 참여시켰다.

 

그러면서 다섯 신선이 바둑을 두는 형상의 오선위기(五仙圍碁) 도수(度數)로 먼저 지구촌 동서의 세력균형이 이루어지도록 서양 제국주의를 몰아냈다.

 

그리고 한반도는 바둑판이다. 

증산 상제님 천지공사의 최종 마무리가 바둑판의 주인인 남북 상투쟁이들끼리, 분단된 한민족이 중심이 되어 선천 우주의 상극(相克) 질서를 종결짓는다.

 

지금 남북한과 미국, 일본, 중국, 러시아 등 6개 나라(6자 회담)가 북한의 핵문제 때문에 오선위기 도수의 바둑판, 바로 이 한반도에 긴장감이 극도로 고조되고 있다.

 

 

 

이 오선위기 도수의 남북 상씨름은 우리 일꾼들에게는 도운(道運) 역사의 실제적인 종점이요 목적지이다.

증산 상제님께서 거기에 의통(醫統, 의통인패 해인) 도수(度數)를 걸어놓으셨다. 바로 의통성업(醫統聖業)이다.

우주의 조화옹 하나님 아버지의 천지조화 대권이 의통(醫統)이라는 진리 주제, 새 역사의 주제, 구원의 주제로 설정돼 있는 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서 천상의 보좌로 어천하시기 불과 몇 시간 전 깊은 밤에 가을우주 개벽대장인 박공우 성도를 침소로 부르셔서 의통(醫統, 의통인패 해인)을 전수해 주셨다. 의통은 해인(海印)을 포함하여 세 가지로 구성된다.

 

 

증산 상제님의 천명(天命)을 받고 내려온 인류 최초의 천자(天子)인 환국(桓國)의 안파견 환인, 그리고 환국 7세 환인의 명(命)을 받은 배달국 환웅천황이 천부인(天符印) 세 개를 가지고 왔는데, 선천 세상 동방 문명을 개벽한 이 천부인(天符印)이 당시의 의통(醫統) 조화권이라고 볼 수도 있다.

 

증산 상제님께서 "나를 잘 믿는 자에게 해인(海印)을 전해 주리라." (증산도 도전道典 7:30:3)이라고 말씀 하셨다.

증산 상제님께서 이 세상에 오신 목적이 바로 의통(醫統) 전수이다....

 

 

 

 

증산 상제님께서 인류를 구원하라고 전수하신 의통(醫統)의 근본은 태을주(太乙呪)다.

그러니 우주의 절대자 하나님이신 상제님을 신앙하는 모든 일꾼은 태을주 주문을 제대로 읽고 의통(醫統)을 전수받아야 한다.

 

태을주는 무형(無形)이고 의통은 전부 유형(有形)으로 되어 있다.

그러니까 우주의 무형의 조화신권(造化神權)이 태을주이고, 유형의 증산 상제님의 신권(神權)과 도권(道權) 전수가 의통인데, 이것이 결합되어 있는 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서 의통(醫統)을 무엇이라고 말씀 하셨는가?

 

"직자(職者)는 의야(醫也)요 업자(業者)는 통야(統也)니,

성지직(聖之職)이요 성지업(聖之業)이니라."

(증산도 도전道典 5:347:17)

 

 

천지를 주재하시는 아버지 하나님께서 인간으로 오셔서 당신님의 직업이 무엇인지 천지에 선언하신 것이다.

일제강점기 6백만 명의 보천교 신도를 만든 차경석 성도가 증산 상제님을 처음 뵐 때 모습이 도전道典에 나와 있다.

 

"무슨 업을 하십니까?"하니 웃으며 말씀하시기를 "의원 노릇을 하노라." 하시고

경석이 다시 "어느 곳에 머무르십니까?" 하고 여쭈니

말씀하시기를 "나는 동역객(東亦客) 서역객(西亦客) 천지무가객(天地無家客)이로다." 하시니라.

(증산도 도전道典 3:179:15~16)

 

증산 상제님의 이 말씀은 천지가 내 집이라는 말씀이다.

 

 

 

 

 

"직자(職者)는 의야(醫也)요"

직(職)은 직책이다.

증산 상제님의 이 말씀은 '하늘과 땅과 인간과 신명(神明), 온 우주가 다 병들어서 가을개벽기에 넘어가는데, 내가 이것을 살려낸다.'라는 뜻이다.

 

 

"업자(業者)는 통야(統也)라."

업(業)은 일이다. '증산 상제님께서 하시는 일은 통일하는 것이다.'라는 뜻이다.

통(統) 거느릴 통 자, 통일한다는 통 자다.

 

"성지직(聖之職)이요 성지업(聖之業)이니라."

'가을개벽기애 온 우주를 살려내는 일이 가장 성스러운 일이다.'라는 뜻이다.

 

 

"성지직이요 성지업이니라"라는 증산 상제님의 이 말씀을 우리가 감성적으로, 진리 깨달음의 느낌과 언어로 말하면 '선천 상극(相克)의 원(寃)과 한(恨), 한숨소리가 끊어지지 않는 고난의 절규가 섬섬히 맺혀 있는 이 온 우주를 조화주 하나님의 무극대도(無極大道)로 개벽해서 성스럽고 밝은 조화의 세상으로 만든다.'는 것이다.... 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2017.04.27 21:33 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은글 잘 읽고 공감누르고 갑니다.
    항상 건강하세요*

증산 상제님 진리의 종통(宗統)이 역사의 전면에 등장하면서 진법(眞法)과 난법(亂法)이 만천하에 명백하게 증명되고, 증산 상제님 무극대도(無極大道)의 종통(宗統)을 계승한 진법(眞法)판이 의통인패(醫統印牌, 해인海印)를 전수받아 의통성업(醫統聖業)을 완수한다. (2)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

참하나님 증산 상제님의 삼계(三界) 개조 프로그램 천지공사(天地公事)

 

 

대자연의 가을은 서릿발이 내려 치면서 열매만 남고 낙엽은 모두 땅에 떨어집니다.

 

증산 상제님께서는 우주의 여름철에서 우주의 가을철로 들어가는 길목에서 인간과 신명(神明)들이 상극(相克) 질서의 선천에서 상생(相生) 질서의 후천으로 넘어갈 수 있도록 한없는 은혜를 베풀어 주셨습니다.

 

 

 

증산 상제님께서는 우주의 여름에서 가을로 들어가는 때에 인간으로 강세하셨습니다.

단 한 명의 열매 맺은 인간이 없었던 이 세상에 친히 인간으로 내려오시어 우주의 꿈과 희망을 성취하는 진리의 열매, 인간 완성의 길을 열어 주셨고, 그것이 바로 천지공사(天地公事)입니다.

 

 

 

대자연의 질서를 다스리시는 우주의 조화옹 상제님께서 1871년 인간으로 강세하시어 신천지(新天地) 새 하늘 새 땅으로 넘어가는 천지인(天地人) 삼계를 개조하는 천지공사를 보셨습니다.

 

증산 상제님께서 가을개벽 때까지 흘러가는 역사의 시간표, 역사의 이정표가 천지공사입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님의 종통(宗統) 진법(眞法) 증산도와 난법(亂)의 한(恨)풀이 난법해원(亂法解寃)

 

 

상제님께서는 선천 상극의 질서 속에 살아온 인간과 신명(神明)들이 맺히고 쌓인 원(寃)과 한(恨)을 씻어내도록 난법 해원 공사를 보셨습니다. 

 

인간과 신명(神明)이 마음에 맺히고 쌓인 것, 하고 싶은 일을 하면서 마음속에 원(寃)과 한(恨)을 씻어내는 난법해원 공사는 상생(相生)의 후천의 조화 선경세계가 영원히 화평할 수 있도록 하기 위함입니다.

 

 

 

 

우주와 인류 역사의 이정표이며 삼계(三界) 개조 프로젝트인 천지공사는 크게 도운(道運)과 세운(世)으로 나뉘며 모두 난법 해원을 하게 됩니다.

 

 

도운(道運)은 후천 대개벽의 그 날까지 난법 해원의 과정을 거치면서 거짓과 위선의 탈을 쓴 난법은 하나씩 도태되, 상제님 진리의 종통(宗統)인 증산도가 증산 상제님 진리의 참모습을 역사의 전면에 선포하는 진법도운(眞法道運, 추수도운秋收道運)의 여정을 말합니다.

 

세운(世運)은 증산 상제님의 천지공사 이후 문명 대충돌이 일어나는 후천 대개벽의 그 날까지 세상 돌아가는 역사의 질서니다. 세운 역시 난법(亂法) 해원 과정을 거치면서 인간의 탐욕이 낳은 부정적인 결과물은 역사 속에서 사라지고, 인류 문화의 정수(精髓)만 남습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

다시 정리하면 천지공사의 첫 번째 도운 공사는 증산 상제님 진리의 진면목을 세상에 전하는 진법(眞法) 증산도와 상제님 진리를 왜곡 조작한 숱한 단체들이 한(恨)풀이의 난법(亂法) 해원(解寃)을 하는 것입니다. 

 

천지공사의 두 번째 운(世) 공사도 지구촌의 정치, 경제, 사회, 문화 등에서 개인과 사회와 국가가 각기 하고 싶은 일을 마음대로 하고 자신들의 주장을 행동으로 옮기면서 세상이 돌아가는 것입니다.

 

 

천지공사의 도운(道運) 공사와 세운(世運) 공사는 따로 구분하기도 하지만, 하나이면서 둘이고, 둘이면서 하나입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님께서 오선위기(혈) 진주(眞主, 진리의 주인) 공사의 주인공에게 의통인패(해인)를 전수

 

 

순창 회문산 오선위기(혈穴)의 대공사는 선천 역사를 끝 막고 후천 새 역사를 여는 공사입니다.

증산 상제님께서는 회문산 오선위기(혈) 공사를 보시면서 상제님의 진리 주인, 즉 오선위기 진주(眞主) 공사도 보셨습니다.

 

 

오선위기 진주 공사는 지구촌의 역사 질서 오선위기가 끝날 때 증산 상제님 진리의 종통이며 진법이 의통인패(해인)를 가지고 사람을 살리며 도운(道運)과 세운(世運)을 통일한다는 사실입니다.

그래서 태을주를 바탕으로 만들어진 유형(有形)의 의통인패(醫統印牌, 해인海印)은 증산 상제님의 천지공사 총결론입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

현재를 살아가는 인간과 인간으로 왔다가 원한을 맺고 돌아간 신명이 자신들의 마음속에 맺히고 쌓은 원(寃)과 한(恨)을 푸는 난법 해원의 과정에서 상제님의 참진리인 종통(宗統) 진법 증산도와 종교 장사꾼 노릇을 하는 난법(亂)의 감언이설에 속아 진리의 길을 찾지 못하는 경우가 다반사입니다.

 

 

 

증산 상제님께서는 무신년(1908년) 태모 고수부님을 비롯하여 여러 명의 성도를 데리고 태전(대전) 콩밭 공사를 보러 순창 회문산에 가셔서 우주의 가을을 여는 추수도운(秋收道運)의 진주(眞主) 공사(증산도 도전道典 5:296장)를 보셨습니다.

 

 

증산 상제님의 이 천지공사는 '회문산의 오선위기 도수'가 '선천 상극의 여름 끝자락에서 증산 상제님의 진리로 인간을 추수하고 후천을 열어나가는 진정한 종통과 진법이다. 태전(대전) 콩밭 진주(眞主, 진리의 주인) 공사가 선천 세상의 끝에서 후천의 새시대 문을 활짝 여는 오선위기의 진정한 주인공이다.'라는 말씀입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

오선위기도(五仙圍碁圖)에 나타난 증산 상제님의 종통(宗統) 진법과 홀생홀유하는 난법(亂法)

 

 

증산 상제님께서는 구릿골 약방에서 후천대개벽기에 천하창생을 살리는 만국의원(萬國醫院) 공사를 보시기 바로 전에 오선위기 진주(眞主, 진리의 주인) 천자(天子) 도수의 주인공 문공신 성도의 집 상량보에 오선위기도(五仙圍碁圖)를 그려 붙이셨습니다.

 

 

다섯 신선이 바둑 두는 형상의 오선위기 그림을 뜻하는 오선위기도는 증산 상제님 진리가 지구촌 역사 질서 속에서 후천개벽의 그 날까지 걸어가는 길, 즉 선천 상극 시대에 도운(道運)의 시작과 끝을 의미하는 오선위기입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

오선위기도는 증산 상제님의 강세 목적임과 동시에 천지의 목적이며, 후천대개벽의 상황에서 증산 상제님의 종통을 계승한 진법(眞法) 판 일꾼의 정신을 상징한 것입니다.

 

더불어 욕심과 거짓의 난법 기운으로 통한 자들이 세속적인 정으로 얽매어 이합집산하여 홀연히 나타났다가 홀연히 사라지는 자멸하는 것을 상징한 것입니다.

 

 

 

천지지주장, 사물지수창, 음양지발각과 인사각지로 증산 상제님의 종통 진법판의 천지대업을 완성하는 것이며,

홀생홀유하고 정의(情誼)하는 난법판은 언젠가는 반드시 소멸한다고 증산 상제님께서 사형선고를 내리신 것입니다.

 

 

 

증산 상제님께서 내려주신 의통인패(해인)를 가지고 천하를 통일하는 성스러운 일을 증산 상제님께서는 의통성업(醫統聖業)이라고 말씀하셨습니다.

 

 

과거와 현재의 난법(亂法) 단체에서는 오선위기도에 정의(情誼)라는 글이 있다고 하여 정의도(情誼圖)라고 불렀습니다.

이상호가 『대순전경』을 쓰면서 우주의 주재자이신 증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님의 대도(大道) 세계를 모르고 자작한 이름이 정의도입니다. 정의(情誼)의 사전적 의미는 서로 사귀어 친하여진 정입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서 무신(戊申, 1908)년 음력 4월 11일에 오선위기 진주 도수의 주인공인 문공신 성도의 집 상량보에 이 오선위기도를 붙이심으로써, 비로소 증산 상제님 도(道)의 실재 진주(眞主, 진리의 주인)가 나오고, 또한 마지막 매듭을 짓는 추수(秋收) 도운의 천지역사가 시작되는 것입니다.

 

 

 

'천지지주장天地之主張, 사물지수창事物之首倡, 음양지발각陰陽之發覺'이 새겨진 판을 보면 네모난 바둑판 모양입니다.

 

증산 상제님의 종통인 진법 도운(道運)은 오선위기 판에서 사람끼리의 사사로운 정에 얽매이는 정의(情誼)로 홀연히 나타났다가 홀연히 사라지는 홀생홀유를 하지 않습니다.

 

 

증산 상제님의 종통 진법 판은 천지가 주장하는 일(천지지주장)을 하며, 이 세상 현실 세계에서 이루어야 하는 첫머리가 되는 일(사물지수창)을 하고, 하늘과 땅과 인간 세상의 근본이 되는 천지의 이치를 통달하여(음양지발각)을 하여 증산 상제님의 진리 그대로 우주의 도(道)의 정신을 가진 일꾼들이 현실 역사에 뿌리내리(인사각지)는 것이 오선위기도의 정신입니다.

 

 

 

증산 상제님의 종통(宗統), 진법(眞法)과 난법(亂法), 의통인패 해인 전수 (1)

http://gdlsg.tistory.com/1752

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 청결원 2017.04.26 07:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요~

  2. 2017.04.26 18:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  3. 버블프라이스 2017.04.26 22:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 증산도 공부하고 갑니다^_^
    항상 건강하세요_

증산 상제님 진리의 종통(宗統)이 역사의 전면에 등장하면서 진법(眞法)과 난법(亂法)이 천지에 명백하게 증명되고, 증산 상제님 무극대도(無極大道)의 종통(宗統)을 계승한 진법(眞法)판이 의통인패(醫統人牌, 해인海印)를 전수받아 의통성업(醫統聖業)을 완수한다. (1)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

해원(解寃)을 바탕으로 보신 증산 상제님의 천지공사는 미래의 설계도

 

 

우주의 조화옹이시며 아버지 하나님이신 증산 상제님께서 상극의 선천 시대를 문 닫고 상생의 후천 조화 선경세계를 여시기 위해 천지공사를 보셨습니다.

 

 

증산 상제님께서는 선천 5만 년 동안 신분, 욕망, 빈부, 남녀, 인종, 폭력, 전쟁 등 숱한 문제와 사건 등에서 맺히고 쌓인 인간과 신명(神明)의 모든 원(寃)과 한(恨)을 풀어주는 해원(解寃)을 바탕으로 천지공사를 보셨습니다.

 

 

 

 

우주의 이법(理法)을 다스리는 증산 상제님께서 인류 미래의 설계도인 천지공사(天地公事)로 처결하신 오선위기 도수(度數)는 지구촌의 정치, 경제, 사회, 군사, 문화 등 이 세상의 역사 전개 이정표, 시간표, 프로그램으로서 세운(世運) 공사가 있습니다.

 

그리고 증산 상제님의 종통을 계승한 진법판이 지구촌 전 인류에게 상제님 진리를 참되고 바르게 전하며, 가을개벽을 앞두고 상제님 천지공사의 총결론인 의통인패(해인)를 전수받아 억조창생을 구원하고 새역사를 개창하는 진법 도운(道運)이 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

오선위기(五仙圍碁)의 끝은 인류 문명의 대통합

 

 

오선위기 도수의 세운(世運) 공사는 지구촌의 운명을 판가름하는 대공사(大公事)입니다.

증산 상제님께서는 다섯 신선이 바둑 두는 형상의 오선위기(五仙圍碁)는 천하대세가 돌아가는 형국이라고 말씀하셨습니다.

 

세상 역사가 진행되는 세운(世運) 공사의 오선위기는 한반도를 중심으로 두 신선이 바둑을 두고 두 신선이 훈수하는 대결의 양상으로 인류 문명사에서는 문명이 충돌하는 전무후무한 대사건이 발생합니다.

 

 

 

 

오선위기 도수의 도운(道運) 공사는 증산 상제님 진리를 임의로 조작하고 왜곡하여 종교장사꾼 노릇을 하는 난법(亂法)의 역사가 먼저 나옵니다.

 

 

 

증산 상제님 진리의 종갓집, 즉 종통(宗統)을 계승한 진법(眞法)의 진주(眞主, 진리의 주인)가 진법문화(眞法文化)를 열어가면서 오선위기를 마무리하고 새역사를 창업합니다.

 

종통을 계승한 진법(眞法)은 증산 상제님께서 내려주신 실물(實物)인 의통인패(醫統印牌, 해인海印)를 가지고 세운(世運)과 도운(道運)을 통일합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

진법(眞法)과 난법(亂法)은 참과 거짓

 

 

오선위기 도수(度數)의 도운(道運) 공사 최종결론은 난법(亂法)은 소멸하고, 증산 상제님의 종통(宗統)을 계승한 진법(眞法)이 의통인패(해인)를 가지고 천하를 통일하는 것입니다.

 

종통(宗統)은 증산 상제님 도(道)정통 맥을 말하며, 상제님의 심법(心法)을 계승을 의미합니다.

우주의 주재자로서 상제님의 진리 세계를 온전하고 참되게 밝히는 곳이 진법(眞法)이며 종통(宗統)입니다.

 

 

 

 

증산 상제님 진리의 진면목을 드러나는 진법(眞法)이 나오는 과정에서 과도기에 발생하는 난법, 불의와 배신을 일삼는 무리의 난법, 외래 종교이면서 증산 상제님 진리를 악용하는 단체 등이 있습니다.

 

또, 유치하고 이상한 비결과 말맞춤, 꿈과 명당, 신비주의, 도통을 준다고 현혹하고 때론 협박하면서 악의 구렁텅이로 빠트리는 난법 도운(道運)이 있습니다.

 

원(寃)과 한(恨)을 푸는 해원(解寃)의 과정에서 출현한 난법(亂法)은 외형적으로 그럴듯해 보이거나 크게 보일 수 있지만, 때가 되면 자중지란을 일으켜 분열하고 결국에는 소멸합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

오선위기 도수의 결론은 새역사 창업의 진주(眞主)가 태전(대전)을 중심으로 지구촌 천하창생을 구원

 

 

오선위기의 도수에 관련된 증산 상제님의 천지공사가 많이 있지만, 아래의 오선위기와 관련된 4가지 천지공사 내용만 살펴보아도 증산 상제님의 종통을 계승한 진법(眞法)과 진정한 진주(眞主, 진리의 주인)가 누구인지, 증산 상제님 천지공사 총결론으로서 천하창생을 살리는 유형(有形)의 의통인패(해인) 실체를 알 수 있습니다.

 

 

 

 

증산 상제님께서 정미(정미, 1907)년 말에 선천의 마지막 한판승부, 문명 대충돌의 천지공사를 보셨습니다.

그리고 무신(戊申, 1908)년 초 문공신 성도에게 후천 상생의 조화 선경세계를 여는 진리의 주인이 역사의 전면에 등장하는 진주 천자(眞主 天子) 도수의 천지공사를 보셨습니다.

 

오선위기의 진주 도수는 주나라를 창업한 문왕과 같이 현실에서 고난과 역경을 헤쳐가며 오직 새역사 창업에 초지일관하는 진리의 주인이 증산 상제님의 천지대업(天地大業)을 완수하는 지난한 삶의 여정을 말씀하신 것입니다.

 

 

 

 

증산 상제님께서 무신(무신, 1908)년 4월 11일 진주(眞主) 천자(天子) 도수 공사를 맡은 문공신 성도의 집 상량보에 오선위기도(五仙圍碁圖)를 그려 붙이셨습니다.

 

오선위기도는 천지의 목적과 증산 상제님의 종통(宗統) 진법(眞法)판의 상제님 일꾼들의 구도의 자세를 명확하게 밝혀 놓으신 것으로 상제님 진리를 오용하고 악용하고 자의적으로 해석하여 혹세무민하고, 세속적인 인간관계로 진리를 부정하는 등의 난법과 구분하여 밝혀 놓으신 것입니다.

 

 

 

증산 상제님께서 김제군 금산면 청도리 구릿골 김준상의 집에 계실 때 생사의 갈림길에 있는 사람을 살려주시고, 김준상의 집 방 한 칸을 수리하여 약방을 차리시며, 오선위기 진주 도수를 맡은 문공신 성도로 하여금 고부에서 장판을 사다가 구릿골 약방의 장판을 깔도록 하셨습니다. 증산 상제님께서는 구릿골 약방을 천하 만세의 병을 다 고치는 만국의원(萬國醫院)이라고 말씀하셨습니다.

 

증산 상제님께서 오선위기 진주 천자 도수의 주인공 문공신 성도에게 구릿골 약방의 장판을 깔게 하신 것은 오선위기 진주(眞主, 진리의 주인)께서 후천대개벽의 상황에서 인류를 구원하는 만국의원의 주인이며, 후천 조화 선경세계를 여는 역사의 주인공, 진리의 주인공이라는 의미입니다.

 

 

 

 

증산 상제님과 태모 고수부님께서는 무신(戊申, 1908)년 가을에 김형렬, 문공신 등 여러 명의 성도를 데리고 순창 회문산에 가시어 선천 상극의 역사를 끝 막고 신천지(新天地) 새역사를 여는 진주(眞主, 진리의 주인공) 공사와 새역사 개창의 주역들이 나오는 태전 콩밭 도수(度數)를 보셨습니다.

 

 

순창 회문산 오선위기 혈에서 보신 도운(道運)과 세운(世運)의 역사 전개의 시간표, 즉 오선위기 도수가 선청 상극의 마지막 정점에 도달했을 때 태전 콩밭(대전)에 있는 진주(眞主, 진리의 주인)와 증산 상제님의 일꾼들이 새역사를 열게 된다고 천지에 선언하신 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지일월(天地日月), 건곤감리(乾坤坎離)를 모시고 유형(有形)의 의통인패(해인)를 전수받은 곳이 종통

 

 

 

증산 상제님 진리에서 진법과 난법의 구분은 관점에 따라 다르게 볼 수 있습니다.

<오선위기는 증산 상제님의 종통, 진법과 난법, 의통인패(해인)>의 주제에서는 아래와 같이 크게 세 가지로 구분하였습니다. 

 

 

 

첫째는 아버지 하나님이신 증산 상제님의 종통(宗統)을 계승한 어머니 하나님이신 태모 고수부님, 천지부모(天地父母)님을 모시는 곳이 진법(眞法)이며 모시지 않는 곳은 난법(亂法)입니다.

 

증산 상제님의 진리가 역사에 드러나는 도운(道運)의 오선위기는 증산 상제님의 종통을 계승한 어머니 하나님 태모 고수부님께서 일제강점기 6백만 명의 보천교 신도를 만드시며 진법(眞法)의 씨를 뿌리셨습니다.

 

 

 

둘째는 대자연의 이법(理法), 진리(眞理) 그 자체입니다.

천지의 이치에 부합하는 진리가 아니라면 난법입니다.

 

천지부모이신 증산 상제님과 태모 고수부님께서는 인류가 나아갈 이정표, 시간표인 천지공사를 보셨습니다.

그리고 천지부모의 천지대업(天地大業)을 인류 역사에 뿌리내릴 대행자, 즉 오선위기의 진주(眞主, 진리의 주인공)를 내세우셨습니다. 오선위기 진주 천자 도수를 역사에 실현하는 진리의 주인이 없으면 난법입니다.

 

 

인간과 만물 생명의 근원은 천지입니다. 천지를 대행하여 실제 인간과 만물 생명을 낳고 기르는 것은 일월(日月)이 대행합니다. 

천지(天地)와 일월(日月), 건곤(乾坤)과 감리(坎離)는 체(體)와 용(用)의 관계로 음양(陰陽, 물水과 불火) 기운을 천지 만물에 뿌려주어 생명이 연속성을 갖도록 해줍니다.  

 

 

 

셋째는 증산 상제님과 태모 고수부님께서 전수하신 실물(實物)로서 유형(有形)의 의통인패(醫統人牌, 해인海印)와 조화권의 의통(醫通)이 없다면 역시 진법이 아니고 난법입니다.

 

아버지 하나님과 어머니 하나님의 도권(道權)과 신권(神權), 조화권(造化權)이 모두 담겨 있는 유형(有形)의 의통인패(해인)와 만국의원(萬國醫院) 도수를 실현하는 무형(無形)의 의통(醫通) 조화는 천지부모이신 증산 상제님과 태모 고수부님의 종통(宗統) 맥, 도통(道統) 맥, 진법(眞法) 맥입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 중

 

인간과 만물이 이 우주로부터 처음 생명을 받은 바탕이 무엇인가? 천지다!

그런데 천지만 갖고 생명 탄생의 생성(生成)작용이 이뤄지는 게 아니다.

천지는 생명의 큰 틀, 바탕, 집이고, 그 천지를 대행하여 음양(陰陽)의 변화를 일으켜 만물을 낳아 기르는 것은 일월(日月)이다.

 

그래서 증산 상제님께서 "천지무일월(天地無日月)이면 공각(空殼)이요, 일월무지인(日月無至)이면 허영(虛影)이니라. 천지가 해와 달이 아니면 빈껍데기요, 일월도 사람이 아니면 빈 그림자라." (증산도 도전道典 6:9:4)이라고 하신 것이다.

 

 

인간 생명의 근원은 천지일월(天地日月)이다.

그렇다면 역(逆)으로 천지일월의 열매는 인간이라는 말씀이 성립된다. 

 

증산 상제님께서 천리(天理)를 주재하시기 때문에, 대자연의 이법(理法)을 바탕으로 해서 천지를 다스리신다.

"나는 생장염장(生長斂藏)의 도(道)를 쓴다.". "나는 천지일월이다.", "나는 산 하늘이다.", "하늘이 이치를 벗어나면 아무것도 존재할 수 없다.", "주역을 보면 내 일을 알리라." 등의 말씀을 하셨다.

증산 상제님의 종통(宗統) 전수 문제도 마찬가지다.

 

 

 

 

주역의 64괘는 맨 처음 두 괘, 건(乾)과 곤(坤)의 아버지, 어머니 괘다.

그리고 맨 끝의 두 괘는 천지부모를 대행하는 물(水)과 불(火), 일월(日月)의 감(坎)리(離) 괘로 구성되어 있다.

 

수화기제(水火旣濟) 화수미제(火數未濟) 괘로 주역의 머리와 꼬리가 건곤감리(乾坤坎離)로 되어 있다.

이렇듯 우주만유는 변화의 이치를 바탕으로 존재하는데, 그 창조 이법을 천체로 볼 때 천지일월(天地日月)이다.

그것을 역(易)의 원리로 건곤감리(乾坤坎離)라고 한다.

 

 

이런 대자연의 섭리에 의해 건곤(乾坤)인 천지부모 두 분이 먼저 나와 증산 상제님 도통의 뿌리역사가 정립되고, 종통이 계승된 진리의 뿌리에서 줄기가 나와 열매를 맺어 상제님 도업(道業)이 완성되는 과정에서 감리(坎離), 매듭짓는 인사(人事)의 두 지도자가 나오는 것이다.

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 뉴론7 2017.04.25 13:20 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도에 대해서 잘 보고 갑니다.
    즐거운 하루 되세요

  2. 죽풍 2017.04.25 20:54 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    건과 곤이 아버지와 어머니의 괘이군요.
    좋은 공부 잘 하고 갑니다. ^^

  3. 버블프라이스 2017.04.26 00:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증상도 관련해서 공부할 것이 참 많네요
    유용한 정보 감사합니다.
    항상 건강하세요

참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

25. 증산 상제님 진리의 정통성(正統性)과 정체성(正體性) - 진법(眞法)과 난법(亂法)

종통(宗統)과 도통(道統) 도맥(道脈)을 정립함으로써 진리의 열매를 맺는다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 천지공사(天地公事)로써 신천지 후천 조화 선경을 여시기 위해 상제님 진리의 정통성을 계승하고 정체성을 확립하여 새 역사 개창의 진리의 주인에게 진법(眞法)을 여는 종통맥(宗統脈)과 도통맥(道統脈)을 전하셨습니다.

 

 

 

상제님께서 역사의 운명을 결정하신 천지공사 이후 상제님 진리가 선천의 마지막까지 나아가는 길, 즉 도운(道運)은 진법과 난법으로 나누어지게 되며 선천 역사를 마무리 짓고 신천지 후천의 새로운 문명세계를 만들어나가는 곳이 진법(眞法)입니다.

 

 

진법의 역사 속에도 난법이 나옵니다. 진리의 말씀을 실천하기보다는 사욕과 착각, 망상에 지식적인 욕구만을 추구하고 근본신앙의 부실, 역사의식이 없이 개벽을 종말론적으로 해석하는 우(愚)를 범하는 등 잘못된 신앙형태는 자신이 진리의 대행자라고 착각을 하고 비방과 음해, 진리부정 등 여러 행태의 난법자들이 나옵니다.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

난법 도운은 진법 도운과 함께 가면서 선천 한(恨) 많은 신명들을 해원시키기 위해 상제님께서 난법해원시대(亂法解寃時代)를 설정하셨습니다. 난법은 상제님 진리를 왜곡하고 조작하는 한편 세상 사람에게 진리를 잘못 가르침으로 말미암아서 참 진리를 찾지 못하게 하는 큰 죄악을 저지르게 됩니다.

 

 

즉, 상제님 무극대도(無極大道)의 정통성과 정체성을 확립한 종통맥과 도통맥은 올바른 진법(眞法) 계승되며, 거짓과 위선, 왜곡과 조작, 패륜적 행태과 배신, 사리사욕 등으로 가득찬 난법(亂法)으로 나누게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 당신님 무극대도(無極大道)의 정통성과 정체성을 천지 자연의 이치, 즉 자연이법, 우주원리를 바탕으로 전수하셨습니다. 우주 변화의 원리로는 건곤감리(乾坤坎離), 천체(天體)로는 천지일월(天地日月)을 바탕으로 하여 그것을 현실 역사에 인사화(人事化)시킨 것입니다.

 

우주 생명의 탄생과 운행은 건곤감리로 돌아가며, 인간과 천지 만물은 천지일월의 운행으로 살아갑니다.

 

 

 

상제님과 태모님께서는 건곤, 천지부모로 모사재천(謨事在天)의 천지공사를 집행하셨고, 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님께서는 감리, 일월부모로써 성사재인(成事在人)의 상제님 진리의 참모습을 인간 역사속에 실현시키셨습니다.

 

그리하여 증산 상제님의 참 진리, 진법 판인 증산도는 상제님과 태모님, 태상종도사님과 종도사님을 모시고 가르침을 받으며 증산도 참신앙을 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

어머니 하나님 태모 고수부님은 누구신가? (증산상제님의 종통)

http://gdlsg.tistory.com/41

 

 

 

증산도-증산도의 역사 (증산상제님, 태모 고수부님, 태상종도사님, 종도사님 종통맥)

http://gdlsg.tistory.com/43

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 도생(道生)들은 우주의 주재자, 참하나님 아버지 증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님,

그리고 상제님과 태모님의 대도 진리 세계를 인간 역사 속에서 하나하나 문명화하여, 지구촌 전 인류에게 천지부모님의 진면목과 증산도 진리의 참모습을 알리기 위해 증산도를 창업하신 증산도 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님으로 이어지는 상제님 진리의 종통맥 신앙과 도통맥 신앙을 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

종통(宗統)이란 무엇인가?

증산 상제님의 무극대도(無極大道)가 올바르게 전수된 바른 맥(脈)이며, 계통이고 큰 줄기입니다.

도조(道祖)이신 증산 상제님으로부터 바르게 뻗어내리는 대도(大道)의 정통 맥입니다.

 

 

증산 상제님의 진리 세계와 심법(心法)을 그대로 계승하는 것입니다.

종통은 진법(眞法, 참법)의 근거가 되는 무극대도의 역사의 뿌리이며 무극대도 진리의 혼백(魂魄)을 의미합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안경전 종도사님 말씀 中

 

종통(宗統)은 문자적으로 마루 종宗 자, 거느릴 통統 자이다. 상제님께서 "수부도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다." 증산도 도전道典 11:345:7)고 말씀하셨다.

 

 

 

마루 종(宗)자에는 여러 가지 의미가 있다. 상제님이라고 할 때 그 위 상(上) 자, 즉 더 이상이 없는 상(上) 자와 같은 의미이다. 또 가장 으뜸이 된다고 할 때, 그 으뜸 원(元) 자와도 뜻이 통하고, 근원 원(原) 자와도 뜻이 통한다. 또 수부도수의 머리 수(首) 자와도 뜻이 통한다.

 

 

통은 거느릴 통(統) 자로서, 종통(宗統)이라고 하면 진리의 주인에게 매달린 모든 성도를 통솔하여 지휘자로서 명령을 내리고, 또 상제님의 대행자로서 천지 대권을 행사하는 정법 후계자의 계승 맥을 말한다.

 

 

 

종통을 다른 말로는 '진리의 계승'이라는 뜻으로 법통(法統)이라고도 한다. 여기서 법은 진리라는 의미의 법(法) 자이다. 불가에서도 진리를 법, 다르마Dharma라고 하는데, 법통은 진리의 종통을 뜻한다.

 

 

또 도(道)의 종통맥이라는 뜻으로 도통맥, 또는 도맥(道脈)이라고도 한다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

군소(群小) 단체를 제외한 대표적 난법 단체

 

 

대순진리회

증산 상제님 어천(御天) 이후 조철제는 상제님 성골을 도둑질하여 부산 감천동에서 '태극도'라는 단체를 만들었고, 조철제 수하에 있던 박한경이 조철제 사망에 이르러 금괴와 돈을 훔쳐 달아나, 서울 중곡동에 세운 것이 대순진리회이다.

두 단체 모두 도둑질로 만든 단체로서 혹세무민의 대표적인 난법단체이다.

 

증산도에서 발간된 진리 서적을 도용하고 악용하였으며, 심지어는 증산도 단체 이름까지 도용하여 일반인들은 증산도와 대순진리회가 같은 단체라고 알고 있을 정도로 그 폐해는 심각하다. 

  

 

원불교

증산 상제님 어천 이후 태모 고수부님 교단에서 신앙하던 박중빈이 세운 단체로 상제님께서 베고 주무시던 목침을 훔쳐 달아난 송찬오가 훔친 목침을 박중빈에게 가져다 바친다. 상제님 진리는 인류의 시원 종교 신교(神敎)의 사상이 그대로 담겨 있어 유교 불교 도교의 사상이 함축되어 있는데 그 가운데 상제님 진리에 불교의 색을 입혀 만든 단체이다. 

 

  

통일교

'세계기독교 통일신령협회'의 약칭이 '통일교'이다. 

기독교에서는 이단으로 분류하고 있고, 그들의 핵심교리 안을 들여다 보면 증산 상제님 진리가 그대로 담겨 있다.

 

기독교에 상제님 진리를 덮어씌어 놓은 단체로서 통일교 교주 문선명이 저술한 것으로 알려진 통일교 경전 원리강론의 핵심 사상이 증산 상제님의 원시반본 사상이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 왜곡의 실상 1991년 발행

 

목차


제1부 증산도의 진리와 종통을 왜곡하는 대순진리회와 원불교와 통일교의 불의와 기만성에 대해


 

1. 상제님의 종통전수자 고수부를 부정하고 판 밖에서 종통을 조작한 사교집단 대순진리회
(1) 태극도와 대순진리회 연혁
[1] 선돌부인과 조철제

[2] 박한경의 대순진리회


(2) 날조하여 주장하는 교리의 핵심내용


(3) 대순진리회와 관계를 맺고 글 써준 사람들
[1] 박한경의 음모에 합세한 장병길 
[2] 「성인들의 팔씨름」의 저자 문일석 

[3] 태극진리 연구회 조학송


(4) 사회 언론에 고발된 각종 비리와 범죄들


(5) 대순진리회의 사기행각, 어디까지 갈 것인가

 


2. 원불교 교단의 창립 배경과 도통연원에 대해


(1) 소태산과 정산의 구도편력
[1] 원불교의 창시자 소태산은 왜 일월상을 원불교 심벌마크로 삼게 되었을까
[2] 박공우 성도와 소태산의 관계
[3] 소태산이 태어난 원불교 성지에 얽힌 숨은 사연 
[4] 원불교의 2대종사 정산 송규가 증산상제님의 종통전수자 고수부를 찾은 내력과 소태산을 만나게 된 경위


(2) 원불교의 도통연원 은폐에 대해
[1] 증산 상제님의 목침을 훔쳐간 주범자: 송찬오
[2] 수심요결 입수경위
[3] 소태산 박중빈의 도통연원
[4] 원불교의 교전 속에 도통연원을 왜곡한 부분
[5] 원불교 교리속에 담겨 있는 증산 상제님의 진리말씀

 

 

 


3. 증산도 교리를 도용하고 증산도를 왜곡·비판하는 통일교


(1) 과연 어느쪽이 도용하였나
[1] 현세 중시의 교리
[2] 제설이 혼합된 교리


(2) 어떤 교리를 도용했는가
[1] 참고할 증산 상제님의 중요한 성구말씀
[2] 통일교에서 이용·왜곡하고 있는 증산도 교리
[3] 천상 비상 계엄이란 무엇인가
[4] 천상 비상 계엄에 의한 남북통일과 세계통일
[5] 천상 비상 계엄의 총사령관은
[6] 복귀 원리


(3) 통일교의 실체

 

 

 


제2부 (부록) 관련자료 및 도표


1. 태극도와 대순진리회가 종통조작을 위해 증산 상제님의 말씀을 왜곡·날조한 중요내용


2. 증산도 교리를 도용한 대순지리회 교육자료 발췌


3. 원불교 교전에서 쓰고있는 증산 상제님 대도말씀


4. 세계평화 교수협의회 통일교 관련 교수 명단

 

 

 

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  1. 죽풍 2015.05.29 09:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 증산도 참신앙에 대해 잘 알아 갑니다.
    즐거운 하루 보내시기 바랍니다. ^^

  2. 박군.. 2015.05.29 10:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    즐거운 금요일 되세요 ㅎㅎ

  3. 자동차보험비교사이트 2015.05.29 10:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도 참신앙에 대한 정보 잘알고 갑니다

  4. 뉴론♥ 2015.05.29 11:59 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘 날씨가 덮긴한데 시원한 막걸리 한잔 마시고 해도 좋긴 하더군요 등산을 가서여

  5. 트라이어 2015.05.29 12:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 좋은 글 잘보고갑니다. ^^

  6. 신선함! 2015.05.29 12:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 글 잘 보고 갑니다 ^^

  7. 행복생활 2015.05.29 14:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 이야기 잘 보고 간답니다 ^^

  8. TikTok2 2015.05.29 16:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    언제나 좋은글 항상 잘 보고 있답니다~

  9. 유라준 2015.05.29 21:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    증산도의 난법 단체들이 많군요.
    잘 보고 갑니다. 편안한 밤 되세요.

  10. 여행쟁이 김군 2015.05.29 23:59 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 말씀이 상당히 많네요^^
    잘 보고 갑니다~~
    좋은 꿈 꾸세요^^

증산도 열어나가는 상생 후천개벽 !

  

증산도의 역사(종통과 도맥)

 

증산 상제님의 탄강과 창도創道

 

증산도를 열어주신 도조道祖는 증산 상제님이시다. 증산도는 증산 상제님의 탄강, 나아가 당신께서 이 땅에 계시는 동안 행하신 말씀과 행적과 가르침에서 시작됐다.

증산 상제님은 1871(辛未)년 음력 9월 19일 전라북도 고부군(현 정읍시) 객망리客望里의 진주 강姜씨 집안으로 탄강해 일一 자, 순淳 자 존함으로 39년 생애를 보내셨다. 소년기부터 비범함을 보였고, 청년기 이후 천하를 주유하며 많은 가르침을 주시고 수많은 이적을 행하셨다. 세상 사람을 먹이고 살리고 고치고 도와주는 일에 헌신하셨지만 자신을 위해서는 아무것도 마련하신 적이 없었다.

1901년 음력 7월 7일, 그 전까지 막혀 있던 천지대신문天地大神門(지상 인간세계와 천상 신명세계 사이의 문)을 활짝 열어 인간과 신명을 소통하게 하셨다. 또 이때부터 9년 동안 하늘과 땅과 인간 세상의 질서를 새로 짜는 천지공사天地公事를 집행하여 장차 인류가 가을개벽을 극복할 구원의 길을 마련해 주셨다.

1909년 반려자이신 태모太母 고수부高首婦님에게 자신의 종통宗統을 잇게 하신 뒤, 인간으로의 생을 마감하고 전라북도 김제시 금산면에서 하늘 보좌로 돌아가셨다(이를 어천御天이라 한다).

이처럼 증산 상제님께서 세상에 계시는 동안 내려주신 모든 말씀과 보여주신 모든 행적, 나아가 상제님의 가르침으로 많은 사람을 새 세상으로 인도하라고 하신 천명天命에서 증산도는 시작됐다.

 

 

 

태모太母 고수부首婦님의 종통宗統 승계

 

증산 상제님은 자신이 펼치신 대도大道와 인류 구원의 천명天命을 당신의 반려자이신 태모 고수부님에게 잇게 하셨다. 증산 상제님에게서 태모님으로 이어지는 이 종통이 증산도의 선명한 정통맥이다.

가을개벽 뒤 후천 세상에서는 음양陰陽이 온전한 조화와 균형을 이루기 때문에(음양합덕陰陽合德) 아버지 하나님과 어머니 하나님 두 분이 함께 우주와 인간사를 주재하신다. 증산 상제님이 여성인 태모님에게 종통을 잇게 하신 것은 이 같은 섭리에 따른 것이다.

나아가 이처럼 태모님에게 종통을 전하심으로써, 상제님은 오랫동안 남성에게 억눌려온 여성의 모든 원한을 풀어주시고 남녀가 동등한(남녀동권男女同權) 새 질서를 세우셨다.




태모太母 고수부首婦님의 도문道門 개창

 

증산 상제님을 따르던 신도들이 결집한 증산도 도문道門이 처음으로 우뚝 선 것은 증산 상제님이 어천하시고 2년 뒤인 1911(辛亥)년의 일이다.증산 상제님의 종통宗統을 이어받은 태모 수부님이 신도들을 이끌어 전북 정읍 대흥리에 진리의 도장道場을 세움으로써 첫 도문을 여셨다. 이후 태모님은 세 차례에 걸쳐 도장을 옮기시며 증산 상제님의 대도大道와 천명天命을 세상에 펼치셨다. 증산 상제님이 내려주신 진리의 씨앗은 태모님을 통해 이 땅에 깊이 파종播種돼 그 뿌리를 내렸다.


 

시련 속에도 타오른 세번의 불길

 

태모님이 도문道門을 여신 뒤, 태모님을 대신해 이를 이끌게 된 차경석車京錫 신도는, 도문의 이름을 보천교普天敎라 하고 포교에 나섰다. 보천교는, 일제의 감시가 엄중하던 어려운 상황에도 폭발적인 도세道勢 확산을 이루었다. 조선 인구가 2천만이 안 되던 당시 신도가 7백만에 달해, 거대한 신앙 결사체이자 항일 독립운동의 거점으로 자리 잡았다. 이것이 첫 번째 부흥이다.

그러나 급격한 세력 확산과 독립운동 지원을 두려워한 일제의 무자비한 탄압이 가해지면서, 도문은 해체되고 신도들은 지하로 숨어야 했다. 어렵게 명맥을 잇던 도문은 8.15 해방 후, 집안 대대로 신앙의 불씨를 간직해 온 안운산安雲山 태상종도사님이 증산도의 기치를 내걸고 포교에 나섰다. 태상종도사님의 혈심血心으로 다시 수십만 신도가 입도하면서 두 번째 신앙의 불길이 타올랐다. 그런데 이 또한 한국전쟁 발발과 함께 무산됐고, 결국 증산도는 기나긴 휴계기休契期를 거치게 됐다.

그러나 일찍이 “삼천三遷(세 번 바뀜)이라야 내 일이 이루어지느니라”고 하신 상제님 말씀 그대로, 1970년대 안운산 태상종도사님과 안경전安耕田 종도사님께서 거듭 개척에 나섰고, 이로써 세 번째 부흥을 이루어 당당히 역사의 전면에서, 전 세계에 증산 상제님의 대도大道를 펼치는 오늘에 이르고 있다.



진리의 큰 열매 , 도전道典 발간

 

도전道典』은 인류가 오랫동안 꿈꾸어 온 새 세상의 희망이 담긴 진리의 성전聖典이요, 가을개벽 뒤 새로이 열리는 후천後天 문명의 교과서다. 『도전』 발간은 상제님의 진리가 세상에 펼쳐져 나가는 증산도 도운사道運史에 한 획을 긋는 귀중한 결실인 동시에, 여름에서 가을로 넘어가는 대개벽기에 인류에게 주어진 크나큰 선물이다.

『도전』이 발간됨으로써 증산 상제님의 가르침이 비로소 세상에 그 진면목을 드러내게 되었고, 인류가 그동안 이루어온 동서 문명의 모든 진액津液이 집대성됐으며, 무엇보다 그동안 ‘증산’이라는 이름 아래 어지럽게 일어났던 난법亂法들을 물리치고 상제님의 확연한 종통맥을 세상에 선포할 수 있게 되었다.

이 같은 결실이 있기까지 그 과정은 간단치 않았다. 증산 상제님께서 세상에 다녀가신 지 100여 년, 안운산 태상종도사님이 포덕에 나서신 지 60여 년, 그리고 안경전 종도사님이 편찬 작업에 몸을 던지신 지 30여 년 만인 1992년 『도전』 초판이 발간되고 그로부터 11년 뒤인 2003년 완결본(개정판)이 간행됐다. 관련된 기초자료 조사에만 20년이 걸렸다.

 

특히 안경전 종도사님이 이끄는 도전편찬위원회가 상제님과 태모님을 모셨던 성도들과 그들의 직계가족, 주변 인물 등 수백여 명의 증언을 채록하고, 상제님과 태모님의 행적을 따라 일일이 현장을 답사하여 인명, 지명, 연대年代까지 모든 것을 철저히 고증한 끝에 작업이 완결됐다. 그러한 필생의 작업을 거치고서야 비로소, 증산 상제님의 가르침과 생명의 진리 말씀을 마침내 누구든지 「손에 쥐고 대면할 수」 있게 된 것이다. 여기서 나아가 『도전』은 영어, 일어, 독일어, 중국어, 불어, 스페인어, 러시아어 등 세계 주요 언어로 번역돼 인류 구원의 교과서로 자리 잡아가고 있다.

 

 

 


< 증산도 100년의 역사 >

 

증산도 연혁 





1
10

31
39

1871
1880

1901
1909

증산 상제님 탄강
태모 고수부님 탄강

성도(成道)와 천지공사를 집행하기 시작하심
천지공사를 마치시고 어천하심







41

 

1911

 

증산도 최초의 교단창립

- 증산 상제님께서 도통을 전하신 증산도의
종통연원인 태모(太母) 고수부(高首婦)님이 상제님의
성도를 모아 교단을 창립.
후에 700만 신도의 대부흥 시대로 발전함
- 일제의 민족 문화 탄압에 의한 교단 해체
(1936)로 침체

59

1929

초기경전인 대순전경 발간

65

1935

태모 고수부님 선화(仙化)








75

1945


증산도 제2 부흥 시대 개척

- 증산 상제님께서 숙구지 도수로 종통을
전하신 임술생 안운산 태상종도사님께서 태모 고수부님이
세번째 도장 살림을 주재하셨던 김제 용화동에서 시작하여
수십만에 이르는 대부흥시대를 개척하심.
6.25전쟁과 더불어 침체됨

84

1954

안운산 태상종도사님이 20년 휴게기 설정후 은둔하심







 

.







 

 


105 


1975


증산도 제3 부흥 시대 개척 시작(진법도운眞法道運)

-용봉도수와 선매숭자도수로 진법도운의 개척 사명을
맡으신 안경전 종도사님께서 안운산 태상종도사님을 모시고
진법 결실 도운을 개척하심
-태전 본부도장을 설치하고 새롭게 포교활동 전개


110

111

113

114

 


1980

1981

1983

1984
 


교전(敎典)
<<증산도의 진리>> 발간

대학생 포교회 발족

<<이것이 개벽이다(상.하)>> 발간

증산도 연호를 `大巡`에서 `道紀` 로 바로잡음

증산도 대학교 출범
 
118

 
1988

 

서울 올림픽 문화 행사 참여

제1차 증산도 대학생 개벽대치성 개최 (국토횡단 대장정)  
 

120


 

1990


 

증산도교수신도회 출범

증산도 대학생 제3차 개벽 대회

121




 

1991




 

증산도 대학생 4년제로 출범

제 1회 증산도 개벽 대치성(태전 충무체육관)

증산도 신앙대중화 선언

122
 

1992
 


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증산도 도전(道典)>> 발간
제 2회 증산도 개벽 대치성(태전 충무체육관)
낙태 반대 100만인 서명 운동
태전 지명 찾기 서명 운동

123 1993 증산도 번역위원회 출범
124 1994 증산도 전산망 "신천지" 오픈

125








 

1995








 


증산도 사상연구회 창립

영문판 <<甑山道 道典>> 발간

증산도 세계화 원년 선포

뉴욕 국제 포교센터 설립

제3회 증산도 개벽 대성회 (태전 한밭체육관)


126




 

1996




 

증산도 인터넷서비스(WWW)오픈

증산도 인터넷 PAP 서비스 정보엑스포 `96

구역제도로 조직 개편
127
1997
상임포감제도 시행

128

 

1998

 

증산도 대학교 위성방송 교육 실시


증산도 사상연구소 설립
 

129

 

1999

 

제세핵랑군 출범


일어판 <<甑山道 道典>> 발간

증산도교육 문화회관 착공
 

130

 

2000

 


<<Autumn Calling>> 출간

증산도 사상 논문집 창간호 출간

121주 태모님 성탄치성 봉행 (태전 충무체육관)

증산도대학교 인터넷방송 홈페이지 오픈 (동지치성 첫 방송)


131

 

2001

 


증산도 전국 개벽 대강연회 개최

<<증산도의 진리>> 개정판 발행


132

2002


증산도 전국 개벽 대강연회 개최

태상종도사님 종도사님 미주, 유렵 지역도장 순방

<<이것이 개벽이다>> 개정신판 출간

전국 대학가 천지공사 100년전(展) 패널전시회

증산도 교육문화회관 개관 (12.14)
 


133

2003


일심포교핵랑 발대식

증산도 사상연구회 제1회 전국 세미나

인터넷 일심포교핵랑 발대식/
어린이 포교부 발족

<<증산도 도전(道典)>> 7개 국어 성편


<<쉽게 읽는 개벽>> 출간 / 외국인 태을주수행 워크샵 개최


134

2004


‘증산도 개벽문화한마당’ 매월 시행

‘전국 대학생 상생문화 한마당’ 행사 개최

증산도 대학생연합회, ‘韓의 뿌리와 미래’ 행사 개최

<<증산도 도전(道典)>> 증보판 완간본 출간

<<증산도 도전(道典)>> 6개국어 번역본,
프랑크푸르트 국제도서전 출품

태상종도사님 어록 <<상생의 문화를 여는 길>> 출간


135

2005


<<쉽게 읽는 도전(道典)>>출간


안경전 종도사님, 해외순방 대강연회 개최

<<생활 도전(道典)>> 출간
/ <<개벽 실제상황>> 출간
 


136

2006


`大韓역사뿌리찾기`를 위한 대국민 GreatCorea 문화운동 전개


<<개벽 실제상황>> 독후감상문 공모전 시행

<<개벽 실제상황>> 이벤트(고구려 유적 및 백두산 답사) 시행


137

2007

<<천지의 도 춘생추살>> 발행 / STB 상생방송 본격 송출


138

 


2008

 


<<도전>> 강독 대강연회

 

   

 

 

읽어주셔서 감사합니다.

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Posted by 일신우일신 도생

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아래의 뉴스들은 예전이나 지금이나 변함없이 단골처럼(?) 방송과 신문에서 접하는 뉴스들이다.

물론 전체는 아니지만 대한민국이라는 전체에서 한 개인의 삶에까지 큰 영향을 주고 있는것이

작금에 현실이다.(강력 범죄에 관한 뉴스도 포함되지만 마음이 아파서 안올렸습니다.)

 

우리는 앞으로도 한동안(?) 이런 뉴스를 자주보게 될것 입니다.

(정치적인 문제가 아니고 일반적인 우리 사회의 모습을 본것 입니다.)

 

그러나 이 세상에는 바른 생각과 바른 행동을 하는 많은 사람들이 있어서 또 다른 방법으로

올바른(正義) 세상을 만드는데 힘쓸것 입니다.

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인간이 왜? 그토록 부귀영화(금욕,명예욕,권력욕...),헛된욕망에 집착하고 집단 이기주의, 개인 이기주의에 쌓여서 살아가는가?에 대한 해답!!!

 

선천은 상극(相克)의 운

선천은 상극(相克)의 운(運)이라

상극의 이치가 인간과 만물을 맡아 하늘과 땅에 전란(戰亂)이 그칠 새 없었나니

그리하여 천하를 원한으로 가득 채우므로

이제 이 상극의 운을 끝맺으려 하매 큰 화액(禍厄)이 함께 일어나서 인간 세상이 멸망당하게 되었느니라.

상극의 원한이 폭발하면 우주가 무너져 내리느니라.

이에 천지신명이 이를 근심하고 불쌍히 여겨 구원해 주고자 하였으되 아무 방책이 없으므로

구천(九天)에 있는 나에게 호소하여 오매 내가 이를 차마 물리치지 못하고 이 세상에 내려오게 되었느니라.

그러므로 이제 내가 큰 화를 작은 화로써 막아 다스리고 조화선경(造化仙境)을 열려 하노라.
(증산도 도전 2:17)

 

난법을 지은 후에 진법을 내는 통치 정신

원래 인간 세상에서 하고 싶은 일을 하지 못하면 분통이 터져서 큰 병을 이루나니

그러므로 이제 모든 일을 풀어놓아 각기 자유 행동에 맡기어 먼저 난법을 지은 뒤에 진법을 내리니

오직 모든 일에 마음을 바르게 하라.

거짓은 모든 죄의 근본이요 진실은 만복의 근원이니라.

(증산도 도전 2:17)

 

나의 도는 상생의 대도

나의 도는 상생(相生)의 대도이니라.

선천에는 위무(威武)로써 승부를 삼아 부귀와 영화를 이 길에서 구하였나니, 이것이 곧 상극의 유전이라.

내가 이제 후천을 개벽하고 상생의 운을 열어 선(善)으로 살아가는 세상을 만들리라.

만국이 상생하고 남녀가 상생하며 윗사람과 아랫사람이 서로 화합하고 분수에 따라 자기의 도리에 충실하여 모든 덕이 근원으로 돌아가리니 대인대의(大仁大義)의 세상이니라.

선(善)으로 사는 후천 성인시대

선천 영웅시대에는 죄로 먹고살았으나 후천 성인시대에는 선으로 먹고살리니

죄로 먹고사는 것이 장구하랴, 선으로 먹고사는 것이 장구하랴.

이제 후천 중생으로 하여금 선으로 먹고살 도수(度數)를 짜 놓았노라.

선천은 위엄으로 살았으나 후천세상에는 웃음으로 살게 하리라.
(증산도 도전 2:18)

 

영원한 화평의 바탕, 해원

이제 예로부터 쌓여 온 원(寃)을 풀어 그로부터 생긴 모든 불상사를 소멸하여야 영원한 화평

이루리로다.

선천에는 상극의 이치가 인간 사물을 맡았으므로 모든 인사가 도의(道義)에 어그러져서

원한이 맺히고 쌓여 삼계에 넘치매 마침내 살기(殺氣)가 터져 나와 세상에 모든 참혹한 재앙을

일으키나니 그러므로 이제 천지도수(天地度數)를 뜯어고치고

신도(神道)를 바로잡아 만고의 원을 풀며 상생의 도(道)로써 선경의 운수를 열고

조화정부를 세워 함이 없는 다스림과 말 없는 가르침으로 백성을 교화하여 세상을 고치리라.
(증산도 도전 4:16)

 

천지공사의 대의(大義)

증산 상제님께서 선천개벽 이래로 상극의 운에 갇혀 살아온 뭇 생명의 원(寃)과 한(恨)을 풀어 주시고 후천 오만년 지상 선경세계를 세워 온 인류를 생명의 길로 인도하시니

이것이 곧 인존상제님으로서 9년 동안 동방의 조선땅에서 집행하신 천지공사(天地公事)라.

이로써 하늘 땅의 질서를 바로잡아 그 속에서 일어나는 신도(神道)와 인사(人事)를 조화(調和)시켜

원시반본(原始返本)과 보은(報恩)·해원(解寃)·상생(相生)의 정신으로

선천상극(先天相克)의 운(運)을 끝막고 후천 새 천지의 상생의 운수를 여시니라.

(증산도 도전 5:1)

 

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여야는 지난해 4월 총선과 12월 대선을 전후로 온갖 특권 철폐 약속들을 내놓았다.

여야는 자신들이 그토록 다짐했던 국회의원 특권 철폐, 즉 정치 쇄신부터 이번 국회에서 즉각 실천에 옮겨야 한다. 여야는 지난해 4월 총선과 12월 대선을 전후로 온갖 특권 철폐 약속들을 내놓았다. 국회의원의 면책특권과 불체포특권을 내려놓고, ‘의원 연금’을 폐지하고, 국회의원 겸직을 제한하겠다고 한목소리를 냈다...............
국민들은 정치권의 식언(食言)을 수도 없이 봐 왔다. 의원연금이 여태껏 건재한 것도, 19대 국회의원의 30%가 지금도 변호사나 다른 영리사업을 겸하고 있는 것도 이미 그 이전 선거 때부터 양산된 식언의 증거들이다..............

 

재벌 총수 구속, 투명한 경영 계기로

그동안 우리 법원은 재벌 총수들의 범죄에 대해선 지나치게 관대하다는 비난을 사 왔다. 지난 1990년대 이후 10대 그룹 총수들 7명이 횡령 혐의 등으로 총 22년 6개월형을 선고 받았지만 모두가 집행유예로 풀려났다..............

 

대기업 하청횡포ㆍ골목상권 침해에 멍드는 중소기업들

최근 대기업들의 불합리한 하청거래 관행과 무분별한 상권 침투에 따른 폐해를 개선해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 중소기업계는 대·중소기업간 동반성장을 가로막는 것은 거래의 불공정·시장의 불균형·제도의 불합리 등 이른바 ‘3불(不)’ 때문이라며 다음달 출범하는 새 정부가 제도적으로 이를 바로잡아야 한다고 주장한다.......................


직장인이 겪는 부당한 대우는 다양했다
생산현장인 공장에 1차, 2차, 3차로 이어지는 ‘협력업체 생태계’가 있다면, 도심 사무실에도 ‘갑을 생태계’가 존재한다. ‘갑’은 돈을 주고 물건이나 서비스를 사는 기업·사람이고, ‘을’은 갑이 주문한 물건을 납품하거나 일을 하는 기업·사람이다. 비슷한 양복을 입고 근무하지만, 이름 대신 계약서상에 존재하는 약칭으로 규정되는 사람들이다.....................

 

구치소 앞에서 “사죄드린다” 말과는 다른 태도
이명박 대통령의 임기 말 특별사면으로 풀려난 최시중 전 방송통신위원장이 출소하자마자 “나는 무죄”라고 주장해 비난 여론이 들끓고 있다...........................

 

끊이지 않는 사학비리, 등록금 줄줄 샌다

교육과학기술부 감사 결과 사립대의 회계, 인사, 학사 등 온갖 유형의 비리가 끊이지 않고 일어났다. 지난 5년간 사학비리로 3000여명이 적발됐고 회계부정액만 529억원에 달했다.
9일 국회 교육과학기술위원회 유기홍 민주통합당 의원이 교육과학기술부에서 제출받은 ‘2008~2012년 사립대 감사결과 및 조치현황’에 따르면 130개 대학 3053명의 교직원이 사학비리로 징계 등 신분상 조치를 받았다.


목숨 걸고 지켜야 할 언론이건만

제18대 대통령선거일이 꼭 8일 앞으로 다가왔다. 8일 후면 우리나라의 앞날이 결정된다. 진정 국민을 섬기고 국민의 뜻을 받드는 후보를 선택하는 문제는 국민의 손에 달렸다. 국민의 올바른 선택을 위해서는 정파를 떠나 각 대통령 후보들에 대한 소상한 정보와 정책 공약이 국민들에게 풍부하면서도 공정하게 전달되어야 한다.
언론은 이 중대한 사명을 "목숨 걸고 정확하게 한다"는 각오로 해내야 한다. 그런데 현재 우리 언론은 어떠한가. "목숨 걸고 주어진 사명을 다한다"는 각오로 공정한 보도를 하기는커녕 특정 정파의 선거운동원으로 전락한 언론이 판치는 형국이다......................

 

부산항운노조 취업·인사 비리 ‘복마전’

부산항운노조 간부들의 취업·인사 비리가 다시 터지자 왜 이런 일이 반복되는지에 대한 근본적인 성찰이 필요하다는 목소리가 높다.
도덕성을
생명으로 여겨야 하는 노조가 취업 장사를 하는 일이 어떻게 자행되는 것일까.................

 

묵은하늘과 새하늘의 삶

상제님께서 새 천지를 개벽하는 대공사를 행하시며 말씀하시기를 “이제 상놈 도수를 짜노라.” 하시고

나는 타고난 모습대로 소탈하게 살 것을 주장하나 묵은하늘은 겉으로 꾸미기를 좋아하고

나는 의례(儀禮)가 간소하기를 주장하나 묵은하늘은 예절이 번잡하고

나는 웃고 기쁘게 대하기를 주장하나 묵은하늘은 위엄을 주장하느니라.

나는 다정하기를 주장하나 묵은하늘은 정숙하고 점잖은 것을 높이고

나는 진실하기를 주장하나 묵은하늘은 허장성세(虛張聲勢)를 세우고

나는 화락(和樂)하기를 주장하나 묵은하늘은 싸워 이기기를 주장하느니라.

 

앞세상에는 신분과 직업의 귀천이 없어 천하는 대동세계가 되고, 모든 일에 신명이 수종 들어 이루어지며

따뜻한 정과 의로움이 충만하고 자비와 사랑이 넘치리라.

묵은하늘은 이것을 일러 상놈의 세상이라 하였느니라.” 하시니라.
(증산도 도전 2:65)

 

 

증산도 열어나가는 상생 후천개벽 !

 

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Posted by 일신우일신 도생

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