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대우주와 인간과 만물에 동일하게 적용되는 생장염장(生長斂藏)의 대자연 섭리

봄 여름 가을 겨울의 춘하추동(春夏秋冬) 사계절은 생장염장이 현상세계에 드러난 자연섭리

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대우주 변화의 근본법칙은 생장염장(生長斂藏)입니다.

낳고 기르고 거두고 쉬는 4박자의 생장염장 질서는 대자연의 섭리, 천지의 법칙, 우주 통치자의 대우주 통치 이법(理法)입니다.

생장염장의 자연섭리가 이 세상에 드러난 것이 봄 여름 가을 겨울의 춘하추동 사계절니다.

 

생장염장(生長斂藏)은 자연섭리로서 만물 변화의 질서, 대우주의 창조와 변화 질서, 진리의 근본 틀, 근본 바탕으로 생장염장의 자연섭리는 벗어날 수도 없고 벗어난다면 생겨나지도 않는 절대법칙입니다. 

 

 

 

현상 세계에서 봄 여름 가을 겨울의 사계절 변화가 일어나는 원인은 기울어진 지구의 자전과 지구가 태양 주변을 공전하면서 일어납니다.

 

지역에 따라 봄 여름 가을 겨울 사계절 변화가 뚜렷한 곳이 있고, 여름과 겨울이 두드러지고 봄과 가을의 변화가 미미한도 있고, 봄 여름 가을 겨울 사계절 변화차가 크지 않은 곳도 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

봄 여름 가을 겨울 사계절에서 봄과 여름은 낳고 기르는 생장(生長)의 양적 성장을 이루지만, 가을은 열매를 거두질적 변화가 일어납니다. 겨울은 다음 해 새 생명의 창조를 위해 긴 휴식에 들어갑니다.

 

 

봄 여름 가을 겨울 지구 1년 사계절의 변화가 있는 것이 아니고, 인류 문명이 탄생하고 발전해 성숙으로 들어가는 129,600년을 주기로 돌아가는 봄 여름 가을 겨울 우주의 사계절도 있습니다. 

 

 

지구 1년 사계절의 봄 여름 가을 겨울 변화에서 봄과 여름이 양적 성장에서 가을을 통해 질적 성숙으로 들어가듯, 인류 문명이 태어나 성장하고 성숙하는 우주 1년 사계절도 질적 대비약을 하게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

생장염장이라는 절대법칙에서 뿌리로 돌아가 근본을 바로잡는 원시반본(原始返本)은 자연섭리의 추수정신이며, 열매는 뿌리의 결정체로 새 생명의 길을 열어가는 구원의 정신으로 생명의 순환을 이루려는 하나님의 마음이며 우주의 정신입니다. 

 

우리가 사는 이 시대는 우주의 여름에 끝나고 우주의 가을로 들어가는 가을개벽기입니다.

우주의 봄과 여름에 현생 인류가 태어나 성장한 과정이었고, 우주의 가을은 봄여름 동안 발전한 인류의 문화가 열매를 맺고 성숙으로 들어가게 됩니다.

 

 

 

가을개벽기에 인간으로 강세하신 증산상제님께서는 "나는 생장염장(生長斂藏) 사의(四義)를 쓰나니 이것이 곧 무위이화(無爲以化)니라."라고 말씀하셨습니다.

 

무위이화(無爲以化)라 함은 누가 인위적인 행위를 하지 않아도, 애써 공들이지 않아도, 가만둬도 저절로 변하여 이루어지는 것으로 자연섭리를 말합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대우주에 존재하는 인간과 만물 생명의 변화는 생장염장의 자연섭리만 있을 뿐입니다.

우주의 목적과 인간과 만물이 목적성이 태어나고 자라는 생장(生長)의 과정을 마치고 수렴해서 성숙하는 가을에 있습니다.

가을의 추수정신 원시반본(原始返本)의 자연섭리에 의해 가을에는 생명의 진액이 뿌리로 돌아가면서 열매를 맺습니다.

 

 

자연섭리 봄 여름 가을 겨울 춘하추동 사계절은 우주를 통치하시는 하나님께서 생명을 통치하는 생장염장(生長斂藏)의 절대법칙입니다.

 

 

인류 문명을 낳고 기른 우주 1년의 생장(生長) 과정을 끝내고 성숙과 통일의 가을우주을 앞두고 우주의 통치자이신 증산상제님께서 가을개벽기에 인간으로 강세하신 이유도 바로 우주의 목적이며 우주의 꿈과 희망을 이뤄주는 인간 열매를 맺고 성숙한 문화를 열기 위함입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 안운산 태상종도사님 말씀 中

 

 

증산상제님께서는 우주가 돌아가는 자연섭리를 주재하시는 우주의 통치자, 우주의 주재자 하느님이시다.

증산상제님께서는 우주 변화의 원리를 집행하셨고, 우주 원리가 상제님 진리이기 때문에 우주 변화의 원리, 즉 자연섭리를 바탕에 깔지 않고서 교육을 할 수 없다.

 

대우주 천체권 내의 만유 생명이라 하는 것은 생장염장이라는 틀을 바탕으로 해서 생성(生成)한다.

생명체라 하는 것은 자연섭리를 거역하고서는 생겨나지도 못한다.

자연섭리에 의해, 그 변화무궁한 조화 속에서 만유의 생명의 왔다 가는 것이다.......

 

 

증산상제님의 진리는 역천불변(易天不變) 하는, 하늘이 바뀐다 하더라도 다시 변할 수가 없는 절대적인 원리다. 

우주의 이법 자연섭리가 없으면 천지도 있을 수 없다.

 

봄 간 다음에 여름 오고 여름 간 다음에 가을 겨울이 오듯 세상은 생장염장(生長斂藏)이라는 자연섭리, 우주 변화원리를 돌아간다. 그래서 증산상제님께서도 "나는 생장염장의 사의를 쓴다."라고 말씀하셨다.

 

증산상제님의 진리는 자연섭리로 무엇으로서도 멈춰질 수 없고 멈출 수 없는 그런 진리다.

이 세간에 사는 사람들이 오만불손해서 천지 이법, 자연섭리를 우습게 안다. '나 편하고 잘살면 되었다.'라는 생각으로 산다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

증산상제님께서는 우주의 통치자로서 '이 우주의 이법(理法)은 오직 내 글자, 생장염장(生長斂藏) 봄 여름 가을 겨울의 사계절 질서가 있을 뿐이다.'라고 정의하신 것이다.

 

생장염장!

낳고 기르고 거두고 폐장한다. 그리고 다시 낳아서 기르고 거두고 폐장을 하는 순환과정이 끝나면 다시 또 낳아서 기른다.

따라서 생장염장이란 우리들이 살아오면서 체험적으로 잘 알고 있는 춘하추동 봄여름과 가을 겨울의 질서, 자연섭리, 자연의 이법을 말씀하신다는 것을 알 수 있다.

 

 

'나는 오직 이 우주의 기본 질서, 창조의 제1 원리로써 네 가지를 쓴다. 그것이 바로 생장염장이다.'

하늘땅의 자연계가 됐든, 신도(神道, 신명계) 세계가 됐든, 인간의 역사 질서가 됐든, 이간의 마음 세계계가 됐든, 무형과 유형의 세계가 됐든, 이 대우주의 극대 또는 극미의 소립자 세계, 원자 세계가 됐든 전부 생장염장이다.

유무형을 막론하고 만유의 생성 변화는 오직 생장(生長)과 염장(斂藏)이 있을 뿐이라는 말씀이다...........

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산상제님께서는 '봄 여름 가을 겨울 사계절 자연섭리의 근본 이치를 바탕으로 해서, 하늘과 땅과 인간과 신명(神明)의 삶과 역사를 다스린다.'라는 말씀이다. 우주 1년의 봄여름과 가을 겨울, 이 선후천(先後天) 개벽 이야기는 온 우주 만유에 동일하게 적용되는 생명의 근본 원리다.

 

 

생장염장을 떠나서는 그 무엇도 논할 수 없다. 

이것을 떠나서는 문명의 문제, 인간 역사와 자연, 또 우리의 생명, 생리, 심리, 마음 세계, 수행과 구도(求道)의 크고 작은 문제 등에 대해 자신 있는 대도(大道)의 답을 찾을 수가 없다........

 

 

 

 

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 버블프라이스 2019.01.29 05:30 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은 ‘자연섭리 봄여름가을겨울의 춘하추동 사계절’ 글 잘 읽고 공감누르고 갑니다^^
    좋은 화요일 보내시길 바래요

  2. *저녁노을* 2019.01.29 06:45 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    자연의 섭리...기본 이치이지요
    ㅎㅎ

    잘 보고 갑니다.

    즐거운 하루 되세요^^

  3. 청결원 2019.01.29 06:46 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    포스팅 잘 보고 갑니다
    좋은 하루 보내세요~

  4. kangdante 2019.01.29 08:14 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    생장염장의 대자연 섭리에 대해 잘 보고 갑니다
    오늘도 행복한 하루되세요.. ^.^

  5. 죽풍 2019.01.29 22:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    천지이법, 춘하추동 생장염장이네요.
    천지가 둥글어 가는 틀이요 길입니다.
    잘 알아 갑니다.

증산도 열어나가는 상생 후천개벽 !

 

 

오행의 토土를 중심으로 알아보는 우주일년

 

 

 

 

   우주변화 원리! 그게 얼마나 쉬운가.
 우주원리를 통투하면 대학 100개 나온 것보다 낫고
 박사 100개 받은 것보다 낫다.


 이 지구상에 우주변화 원리를 아는 데가 여기밖에 없다.
 증산도가 그렇게 수준이 높은 데다.
 우주변화 원리를 알면, 후천 세상까지 환하게 알게 된다.


 주역을 보면, 현룡재전見龍在田이요 이견대인利見大人이라는 글이 있다.
 나타난 용은 밭에 있고, 이로움은 대인을 만남에 있다.
 이 개벽철에 살고 잘 되려면 그 대인을 만나야 된다 이말이다.
(안운산 태상종도사님 말씀, 도기 132년 10월 16일(서기 2002년), 부산 온천도장)

 

 

오행五行 중 토土는 무엇입니까?

 

앞 글에서 생장염장(生長斂藏)은 각각 계절로는 춘하추동(春夏秋冬), 방위로는 동서남북(東西南北), 오행으로는 목화금수(木火金水)에 해당한다는 걸 함께 알아보았습니다.

 

 

 

그러면 오행 중 토(土)는 무엇일까요? 수레바퀴에 비유하면, 바퀴 한가운데에 있는 축(軸)과 같은 것이 토(土)입니다. 가운데의 축(軸)이 없으면 수레바퀴가 굴러갈 수 없죠. 마찬가지로 토(土)가 아니면 목화금수(木火金水)의 순환도, 춘하추동 사계절의 순환도 결코 이루어질 수 없습니다. 다시 말하면, 우주만유가 현실세계에서 목화금수(木火金水)의 변화운동을 할 수 있게 하는 것이 바로 토(土)라는 겁니다. 토(土)의 겉모습이 목화금수(木火金水)라면, 목화금수의 속모습이 토(土)라고도 할 수 있습니다.

 

그런데 이 토(土)가 현실에 작용할 때는 둘로 나뉩니다. 첫째는 분열을 주재하는 양토(陽土)가 있고, 둘째는 통일을 주재하는 음토(陰土)가 있습니다. 예를 들면 양토는 씨앗의 싹을 틔우는 수생목(水生木)의 과정, 계절로 말하면 봄[木]에서 여름[火]으로 넘어갈 때 작용하고, 음토는 화극금(火克金)의 과정 즉 여름[火]에서 가을[金]로 넘어갈 때 작용합니다.

 

여름의 화(火)는 분열기운이고 가을의 금(金)은 통일기운입니다. 때문에 그 성질이 정반대이므로 화(火)와 금(金)은 대립[克]하며 서로 싸우는데[相爭], 이것을 화극금(火克金)의 금화상쟁(金火相爭)이라고 합니다. 이 금과 화의 다툼[금화상쟁]을 조절하는 토가 바로 음토(陰土)입니다. 바로 이 음토의 작용이 대단히 중요하므로, 보통 ‘목→화→토→금→수’의 순서로 오행을 말할 때의 토는 사실상 음토陰土를 지칭하는 것입니다.

 

 

                                         

 

 

 

이를 조금 더 구체적으로 말하면, 실제로 토(土)는 ‘목→화→금→수’의 각 변화단계에 모두 작용합니다. 목화금수(木火金水)의 기운은 사실상 각기 다르기 때문에, ‘수→목, 목→화, 화→금, 금→수’의 각 변화 단계마다 모두 토의 중재가 필요한 것입니다.

 

정리하면, 오행 중 목화금수(木火金水)는 겉으로 드러난 변화의 현이며, 토(土)는 이 세상에 변화가 일어나게 하는 이면의 원동력 것입니다. 다시 말하면 춘하추동 사계절의 변화는 목화금수의 순환이며, 춘하추동 사계절이 그 순서를 어기지 않고 조화롭게 순환할 수 있게 해주는 근원적인 힘이 바로 토(土)라는 것입니다.

 

 

우주일년 도표 중 원형리정元亨利貞이란 무슨 뜻입니까?

 

 

 

원’(元)은 ‘으뜸 원’으로 천지인 삼재가 문을 열고 밖으로 나오는 봄의 뜻이 들어 있습니다.

맨 위의 획은 하늘을 그 밑의 획은 땅을 상징하고, 좌우로 나뉜 아래의 八은 좌양우음의 씨앗으로 땅속에서 뿌리가 움직여 밖으로 나오려는 모습입니다.
  

‘형’(亨)은 ‘형통할 형’으로 만물이 무성하게 자라는 여름을 뜻합니다.

위의 ?는 줄기를 땅위로 뻗는 상이며, 중간의 입구(口)는 호흡하고 먹고 배설하는 모든 생명활동이 입의 작용으로써 이루어지는 것을 뜻하고, 아래의 了(마칠 료)는 잘 자라서 생장활동을 마치게 되는 것을 의미합니다.
  

‘이’(利)는 ‘이로울 이’로 오곡백과가 무르익어 추수하는 가을의 뜻이 들어 있습니다.

왼편의 禾(벼 화)는 초목의 열매가 익어 고개 숙인 모습으로 농경사회에서 가장 중요한 벼를 뜻하고, 오른편의 ?(칼 도)는 낫으로 벼를 베어 거둔다는 뜻입니다.


‘정’(貞)은 ‘곧을 정’으로 만물이 땅속에 숨는 추운 겨울의 뜻이 들어 있습니다.

위의 卜(점 복)은 음기(퇺)가 극성한 가운데 양기(?)가 조그맣게 달라 붙은 것이고, 아래의 貝(조개 패)는 종자인 음양(八)의 씨눈(目)을 가리키므로 엄동설한에 땅 밑에 움츠려 씨눈을 간직함을 뜻합니다. 겨울의 혹한 속에 씨눈이 나오면 얼어죽게 마련이죠. 여성의 정절(貞節)과 정조(貞操)를 강조하는 것도 견고하게 자신을 지켜야 한다는 뜻에서 입니다.
  

그러므로 원(元)은 따스한 봄, 형(亨)은 더운 여름의 장, 리(利)는 서늘한 가을, 정(貞)은 추운 겨울로서, 원형리정(元亨利貞)은 곧 생장염장(生長斂藏)에 해당하는 것입니다.
  

(밝혀두기: 원형리정의 글자 뜻풀이는 ‘김석진 저, 『대산주역강의』(1), 154쪽, 한길사, 1999’를 참고하여 인용하였다. )

 

 

 

우주의 주재자,통치자,참하나님이신

증산상제님의 통치원리가 바로 우주변화원리다.!

 

읽어주셔서 감사합니다.

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Posted by 일신우일신 도생

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인류의 과거,현재,미래가 우주일년에 모두 들어있다.

인간농사를 짓는 우주(천지)일년

 

 


 

증산도에서는 왜 우주일년을 이야기합니까?

증산도의 진리는 우주일년에서 출발해서 우주일년으로 매듭짓는다고 해도 과언이 아닙니다.
‘지금 이 세상이 왜 이런가? 인류의 미래는 어떻게 되는가? 증산도에서 추구하는 궁극목적은 무엇인가?’ 이에 대한 모든 해답이 우주일년에 함축되어 있습니다.


이 우주의 일년을 다른 말로 ‘천지의 일년’이라고도 합니다.

 

 

 

 

우주일년(천지일년)이란 무엇입니까?


 

핵심은 아주 쉽고 간단합니다. 지구상의 초목이 지구일년의 춘하추동에 따라 싹 틔우고 열매 맺듯, 인류문명 역시 우주일년의 춘하추동을 따라 발전한다는 것입니다.
 
 

천지의 일년(우주의 일년)은 어떻게 변화합니까?

 

 

그 이치는 지구일년의 춘하추동과 내내 같습니다. 천지의 봄이 되면 사람이 생겨나 인류문명의 싹이 트고, 천지의 여름에는 지구촌 각지에서 각색 문명이 발전합니다. 하지만 우주의 가을이 되면 봄여름 문명의 진액을 뽑아모아 결실문명을 열고, 겨울이 되면 지구의 많은 지역이 얼음으로 뒤덮히는 빙하기가 되어 천지만물이 휴식을 취합니다.


 

지금은 천지의 일년(우주의 일년) 중 어느 계절입니까?


지금은 천지의 여름철이 모두 끝나고, 이제 막 가을이 새로 시작되려 하는 때입니다. 다시 말하면 우주여름철의 마지막 끝자락이라는 겁니다.



그래서 이 지구촌에 사람들이 꽉 들어차 있는 것입니다. 마치 한여름철 무성하게 우거진 나뭇잎처럼, 약 70억 가까운 사람들이 지구 각지에 흩어져 살고 있는 것이죠.


그렇다면 앞으로 인구가 계속 늘어나 100억, 500억, 1000억 이렇게 될까요? 무한정 계속 사람 숫자가 늘어날까요?
그런 것이 절대 아닙니다. 하늘에 떠 있는 달도 둥그런 보름달이 되면 다시 기울고, 오르막도 한참 오르다보면 다시 내리막이 되죠.
 
무성한 나뭇잎도 서리가 내리치면 하루아침에 다 떨어져 버리듯, 지구상의 인구도 갑자기 대폭 감소하는 때가 있어요. 우주의 여름 가을이 바뀌는 바로 그때, 불과 몇년에 걸쳐 그런 대변국이 일어납니다. 바로 이걸 ‘천지개벽’(天地開闢), 줄여서 ‘개벽’(開闢)이라고 하는 거예요.

 

 

이걸 믿든 안 믿든 자연섭리 자체가 그렇게 되어 있습니다. 이 시대를 사는 모든 사람은 남녀노소, 유식무식을 떠나 누구든 바로 이 문제를 확실하게 알아야 합니다. 다시 말하면 우주의 여름과 가을이 바뀌는 큰 개벽이 일어난다는 걸 알아야 한다는 겁니다.


 

앞으로 개벽이 일어나면, 어떻게 해야 됩니까?

 

너무도 당연한 이야기지만, 개벽을 준비해야 합니다. 천지의 여름에서 천지의 가을시대로 넘어가는 방법이 있어요.
 
그 방법을 알려주기 위해, 상제님께서 이 땅에 인간으로 오신 겁니다. 다시 말하면 천지의 일년을 한 주기로 해서 인간농사를 짓는 하느님(상제님)이, 천지의 가을이 다가오면 이 세상에 인간으로 직접 오셔서, 천지의 가을로 넘어가는 방법을 알려주십니다.



그래서 증산도(甑山道)라는 가을의 새진리가 이 세상에 생겨난 것입니다. 상제님의 가르침을 배우면 천지개벽을 극복하는 길을 찾을 수 있습니다.


 

지구일년은 약 360일인데, 천지의 일년은 얼마나 됩니까?


지구년수로 12만 9600년이나 됩니다. 상당히 긴 시간이죠. 지구과학자들은 약 10∼13만년을 한 주기로 지구에 빙하기가 찾아온다고 하는데, 이 빙하기는 바로 천지의 겨울철에 해당합니다.

 

12만 9600년이란 수치는 어떻게 나오는 겁니까?


그건 지구일년의 이치에서도 알 수 있습니다. 잘 알다시피 지구는 하루에 한바퀴씩 자전을 하며 360도를 돕니다. 그런데 일년 360일 동안 하루도 쉬지 않고 매일 자전을 하니까, 일년의 총 자전도수는 360×360이 되어 12만 9600도가 되는 것입니다. 마찬가지로 천지의 일년 역시 12만 9600년이 되는 겁니다.이렇게 지구의 일년에서나 천지의 일년에서나 129,600수의 이치는 내내 같은 것입니다.


 
 

천지일년의 변화원리를 좀더 체계적으로 배우려면, 무엇을 공부해야 합니까?


이를 위해서는 우주변화의 원리, 즉 자연의 운행섭리를 공부해야 합니다. 자연섭리라고 해서 어려운 것이 아닙니다. 그 핵심은 굉장히 쉽고 간단합니다.

 

예를 하나 들어보죠.
하루에는 낮과 밤이 있습니다. 마찬가지로 일년에는 봄여름 6개월과 가을겨울 6개월이 있죠. 사람에게는 남자 여자가 있구요. 산을 넘다보면 오르막과 내리막이 있고, 알맹이가 있으면 껍질이 있게 마련이고, 숫자에는 홀수와 짝수가 있어요. 마찬가지로 인구가 늘어나다 보면 반대로 줄어드는 때가 반드시 있는 겁니다.


 
다시 말하면 +(양)가 있으면, 반드시 -(음)가 있다는 겁니다. 그 누가 생각해도 이럴 수밖에 없는, 이런 게 바로 자연섭리이며 우주변화원리입니다.  앞서 말한 천지의 4계절 순환 역시 이런 자연섭리입니다.


만약 이 세상에 남자 혹은 여자만 있다면 어떻게 되겠습니까? 몇년 안되어 다 멸망당하고 말죠. 마찬가지로 삼라만상이 ‘+ -’의 쌍을 이루지 않고는, 홀로는 절대로 존재할 수도 없고 또 살아갈 수도 없는 겁니다.
바로 이런 원리를 ‘음양(陰陽) 원리’라고 합니다.

 

 

우주의 주재자,통치자,참하나님이신

증산상제님의 통치원리가 바로 우주변화원리다.!

 

 

증산도 열어나가는 상생 후천개벽 !

 

 

 

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Posted by 일신우일신 도생

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