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삼신5

환단고기에서 전하는 우주의 본성(삼신三神)과 하나님(삼신일체지상제)에 대한 정의 : 환단고기의 역사관과 환단고기에서 전하는 역사의 정의 - 증산도 종도사님 말씀 中 환단고기에서 전하는 우주의 본성(삼신三神)과 하나님(삼신일체지상제三神一體之上帝)에 대한 정의 ( 환단고기의 역사관과 환단고기에서 전하는 역사의 정의 ) (증산도 종도사님 말씀 中) 우리는 왜 "환단고기(桓檀古記)"를 알아야 하는가? "환단고기"를 반드시 공부해야 하는 이유는 무엇인가? "환단고기"를 아는 것은 단순히 과거 역사의 진실을 파악하는 데서 그치는 게 아니다. 결론은 이번에 가을개벽과 함께 천지 광명의 새역사가 다시 열린다. 뿌리가 열매 되고 그 열매가 다시 뿌리 되는 가을철 섭리에 따라, 천지 환단(광명)의 본래 조화 역사가 새로 열린다. 그래서 "환단고기"에 담겨 있는 뿌리 역사를 정확하게 뚫어 꿰어야 하는 것이다. 동북아 창세 역사와 문화의 경전이라 할 수 있는 환단고기(桓檀古記)의 핵심,.. 2014. 5. 16.
천부경, 삼일신고, 참전계경에 말하는 우주(삼신)와 인간(생혼,각혼,영혼)의 삼일사상 환단고기에 실린 동북아 최초의 계시록 천부경과 함께 인류 창세 문화의 3대 경전 삼일신고와 참전계경에서 전하는 우주의 삼일사상(三一思想)인 삼신(三神)과 삼신상제(三神上帝), 인간의 삼일사상(三一思想)인 내 몸(마음,일기一氣)과 생혼(生魂), 각혼(覺魂), 영혼(靈魂) 집일함삼(執一含三) , 회삼귀일(會三歸一)이다. 증산도 안경전 종도사님 말씀 中 (2011년 7월 1일) "이 우주를 낳아서 영원히 존재하게 하는 생명의 원 밑자리에, 형상은 없지만 만물을 살아있게 하는 생명의 궁극적인 시원처로서, 창조의 손길로서 삼신(三神)이 있다. 그런데 삼신은 각각 다른 세 분의 신이 있는 것이 아니라 그 주재 자리에 일상제(一上帝), 한 분 상제님이 계신다. 이 한 분 상제님이 대우주를 충만하게 하는 하나의 기(氣.. 2014. 4. 18.
신神의 세계- 천지간에 가득 찬 것이 신(神) 삶과 죽음은 하나이며 이승과 저승 또한 같은 공간에 존재하고 있다. 태을주(太乙呪)는 심령(心靈)과 혼백(魂魄)을 안정케 하여 성령을 접하게 하고 신도(神道)를 통하게 하며 천하창생을 건지는 주문이니라. (증산도 도전道典 11:161:4) 천지간에 가득 찬 것이 신(神) 일원적 다신관(一元的 多神觀) 천지간에 가득 찬 것이 신(神)이니, 풀잎 하나라도 신이 떠나면 마르고 흙 바른 벽이라도 신이 떠나면 무너지고, 손톱 밑에 가시 하나 드는 것도 신이 들어서 되느니라. (증산도 도전 2:87:4) 사람들은 일반적으로 신(神)이라 하면 서양의 유일신 사상의 영향을 받아서, 우주와 인간을 빚어낸 초월적인 창조신(God)을 떠올린다. 하지만 이 천지간에는 형형색색의 수많은 신들(spirits)로 가득 차 있다. .. 2013. 2. 26.
환단고기- 한민족의 9000년역사 국통맥 바로알기 (2) 증산도가 열어나가는 상생의 후천개벽 ! ☆ 환단고기 ☆ " 한민족의 9000년 역사 국통맥 " 한민족의 역사는 인류문명의 시원사와 그 태동을 함께 하고 있습니다. 상고사(고대사)만 해도 시원국가인 환국으로부터 배달과 옛 단군조선까지 7천 년에 이릅니다. 인류문명의 뿌리시대 - 환국 환국은 전 인류의 뿌리국가 이면서 우리 한민족의 뿌리나라입니다. 환국은 광명사상 속에서 탄생한 동서양 인류의 원고향입니다. 중앙아시아 동쪽에서 태동한 환국 문명은 3300년간 존속하였으며, 사방으로 뻗어 동서 4대문명권을 형성하였습니다. 한민족 시원국가 - 배달국 총 18세의 환웅천황이 다스리며 1565년 동안(BCE3897~BCE2333) 번창한 배달문명은 신교의 우주관을 한민족의 삶의 이념으로 뿌리내려 주었습니다. 태호복희.. 2013. 2. 23.
증산도 종도사님 도훈- 가을개벽과 태을주 수행 증산도가 열어나가는 상생의 후천개벽 ! " 가을개벽과 태을주 수행 " 2013. 2. 22.