이도경세以道耕世 이의보본以義報本

제1의 하느님 조상님을 모시는 제사와 명절 설과 추석 지방 쓰는 법

사당에서 제사와 명절 차례를 모시는 집안은 위패를 봉안해 제례(祭禮)를 모십니다.

그러나 일반 가정에서 기제사와 설과 추석 등 명절 차례를 모실 때는 지방(紙榜)을 써서 제례를 모십니다.

우리나라가 역사와 문화를 빼앗겨 잃어버린 관계로 모르고 있는 것 중 하나가 바로 신(神)의 세계입니다.

돌아가신 조상님을 모시는 우리의 소중한 제사 문화는 일본 제국주의의 역사와 문화 말살과 특정 종교에 의해 미신으로 매도되고 저급하고 부정한 악령 또는 악마와 같은 의미로 폄하했습니다.

기제사와 우리 민족의 대명절인 설과 추석의 차례는 고조부모님까지 모시는 4대 봉사를 합니다.

4대 봉사가 언제부터 시작됐는지 알 수 있는 기록은 없고, 현재 남아 있는 기록 중에서 가장 오래된 내용이라고 할 수 있는 <주자가례>에 4대 봉사 내용이 나옵니다. 

주자가례(朱子家禮)에 4대 봉사(奉祀) 내용이 나오고, 조선 시대 경국대전에는 괸직에 따라 3대 봉사(6품 이상), 2대 봉사(7품 이하), 일반 백성은 1대 봉사(부모)를 하도록 하고 있습니다.

우리나라에서 4대 봉사가 일반 백성에게까지 일반화된 시점을 17세기라고 주장하는 사람도 있고, 20세기 벽두부터라고 주장하는 이들도 있습니다.

4대 봉사는 하늘과 땅과 인간이 영원히 존재하게 하는 순환질서 생장염장(生長斂藏)과 춘하추동(春夏秋冬)의 우주 변화의 원리를 바탕으로 한 것으로 대자연의 섭리가 인간의 생활문화로 자리 잡은 것입니다.

지방(紙榜)은 설과 추석 명절 차례와 제사의 주인공을 상징하는 것으로 종이로 만든 신주(神主)이며 나무로 만든 위패(位牌)를 대신하여 임시로 종이로 써 붙이는 것으로 임시 위패를 말합니다.

제사와 설 추석 명절 차례를 올릴 때 돌아가신 조상님의 영혼이 지상에 사는 자손이 조상님을 위해 마련한 음식을 흠향하시기 위해 잠시 머무르는 자리로 제주(祭主)와의 관계와 돌아가신 분의 함자를 직접 쓰셔도 됩니다.

할머니와 할아버지, 어머니와 아버지 등 두 분을 함께 모실 때는 차례상을 기준으로 여성이 왼쪽, 남성이 오른쪽입니다.

제주(祭主)가 상이 차려진 조상님 쪽을 바라보면 여성이 오른쪽, 남성이 왼쪽입니다.

제사와 설 추석 명절의 차례 때 지방(紙榜) 쓰는 법은 관직(공직)에 나갔느냐 안 나갔느냐에 따라 다릅니다.

관직에 나간 분은 관직명을 쓰면 되고 그렇지 않은 분은 똑같습니다.

제사와 추석 설 명절 차례를 올릴 때 첫 번째 여성 지방 쓰는 법입니다.

어머니, 할머니, 증조할머니, 고조할머니 우리나라에서 가장 많은 성씨인 김해 김씨를 예로 들어서 쓰겠습니다.

고조모는 현고조비유인 김해김씨 신위(顯高祖妣孺人 金海金氏 神位)

증조모는 현증조비유인 김해김씨 신위(顯曾祖妣孺人 金海金氏 神位)

조모는 현조비유인 김해김씨 신위(顯祖妣孺人 金海金氏 神位),

모는 현비유인 김해김씨 신위(顯妣孺人 金海金氏 神位)

현비(顯妣)는 어머니, 할머니, 증조할머니, 고조할머니 등 여성을 높여 드리는 말입니다.

유인(孺人)은 남편이 벼슬이 없었어도 정(종) 9품의 벼슬을 써서 여성을 높여 대접한 것입니다.

제사와 설 추석 명절 차례의 지방 쓰는 법에서 굳이 한자를 고집할 필요 없이 한글로 정성스럽게 쓰셔도 됩니다.

고인이 된 여성은 오래된 관습에 따라 본관과 성씨만 샀는데, 이름을 알면 <현고조비유인 진선미 신위> 등으로 이름을 직접 쓰셔도 됩니다.

제사와 설 추석 명절 차례를 올릴 때 두 번째는 남성 지방 쓰는 법입니다.

고조부는 현고조고학생부군신위(顯高祖考學生府君 神位)

증조부는 현증조고학생부군신위(顯曾祖考學生府君 神位)

조부는 현조고학생부군신위(顯祖考學生府君 神位)

부는 현고학생부군신위(顯考學生府君 神位)

현고(顯考)는 아버지, 할아버지, 증조할아버지, 고조할아버지를 높여 드리고 제주(祭主)와의 관계를 말입니다.

학생(學生)과 부군(府君)은 관직을 하지 않은 분을 높여 드리는 말입니다.

일반적이지는 않지만, 개인적인 사정으로 인하여 부모님과 조부모님, 증조부모님, 고조부모님 등의 성함을 모를 때는 <고조할아버지 신위, 고조할머니 신위, 증조할아버지 신위, 증조할머니 신위, 할아버지 신위, 할머니 신위, 아버지 신위, 어머니 신위>라고 지방을 쓰셔도 됩니다.

그 밖에 남편과 부인, 형과 형수, 동생, 자식 등의 지방 쓰는 법입니다.

남편은 현벽학생부군신위(顯壁學生府君神位), 부인은 고실 김해김씨 신위(故室 김해김씨 神位) 또는 망실 김해김씨 신위(亡室 김해김씨 神位)라고 지방을 씁니다.

형과 형수, 동생 지방 쓰는 법입니다.

형은 현형학생부군신위(顯兄學生府君神位), 형수는 현형수유인 김해김씨 신위(顯兄嫂孺人 김해김씨 神位), 동생은 망제(亡弟), 고제(故弟)를 붙여 지방을 씁니다.

가슴에 묻고 사는 가장 안타까운 자식에 대한 지방 쓰는 법입니다.

아들은 망자(亡子) 또는 고자(故子), 딸은 망녀(亡女) 또는 망자(亡子)를 앞에 쓰고 지방을 쓰시면 됩니다. 

기제사와 설 추석 명절 차례 때 지방 쓰는 법은 형식에 얽매이지 말고 웃어른이 됐든 아랫사람이 됐던 모든 망자(亡者) 한글 이름 석 자 쓰시고 신위(神位)만 쓰셔도 신(神)이 알고 감응합니다.

사진(영정)이 있다면 사진이 지방(위패)을 대신하기 때문에 굳이 지방을 쓰실 필요 없이 사진을 모시고 차례를 모시면 됩니다.

제사와 차례가 모두 끝나고 지방은 태우시면 됩니다.

설과 추석 명절의 차례 지내는 방법

http://gdlsg.tistory.com/2270

세시의례(歲時儀禮) 정월 초하루 설과 팔월 한가위 추석 명절 차례 지내는 방법

명절의 차례와 기제사 등의 가례(家禮)는 인류 창세 역사의 제천문화(祭天文化)에서 시작되어 우리 민족의 생활문화로 뿌리내렸습니다. 인륜과 도덕을 중시한 유교에 의해 가례 의식이 제도화됐고, 조선 시대 유교 이념을 국가 통치 이념으로 삼으면서 완전히 자리 잡았습니다.

그러나 20세기 들어 일본 제국주의가 왜곡하고 조작해 우리의 역사와 문화를 모두 잃어버렸습니다.

더불어 무분별하게 들어온 서양 문화가 급속하게 퍼졌으며 우리의 소중한 문화가 특정 종교에 의해 미신으로 치부되어 버렸습니다.

우리나라가 근대화와 현대화로 급속하게 발전하는 과정에서 조상님의 음덕을 기리는 설 추석 명절 차례를 지내고 가족과 친지와 정을 나누는 시간이 놀러 다니는 연휴로 인식되고 세속화되어 퇴색되었습니다.

설 추석 명절 차례가 유교에 의해 제도화되었다고 해서 유교에서 비롯한 문화는 절대 아닙니다.

우리의 가례의식은 세월이 흐르면서 지역과 가정마다 설과 추석 차례 지내는 법이 조금씩 차이가 생겼습니다.

차례를 지낼 때 남자만 참석하는 것은 유교의 산물일 뿐 태고시대부터 내려온 우리의 전통문화가 아닙니다.

설과 추석 등 명절 때 조상님의 음덕을 기리는 차례를 모실 때 남자만 참석하는 것이 아닙니다.

조상님의 음덕을 기리는 기제사와 차례에 자손이라면 남녀노소를 가리지 않고 모두 참석하는 것이 맞습니다.

일반적으로 설 추석 명절의 차례를 지낼 때는 기제사와 달리 술을 한 번만 올리는 경우가 대부분이고, 가정과 지역에 따라 기제사와 마찬가지로 술을 세 번 올리고 축문까지 읽는 일도 있습니다. 하늘의 섭리로 보면 설과 추석 명절 차례 지내는 방법은 기제사와 마찬가지로 술을 세 번 올리는 것이 합당합니다.

기제사와 설 추석 명절 차례를 지낼 때 올리는 음식은 똑같습니다.

설 명절 차례 때 떡국만 올리고 밥과 국을 올리지 않는 가정과 지역이 있고, 떡국을 올리지 않고 밥과 국을 올리는 지역과 가정도 있습니다.

추석 명절 차례를 지낼 때는 기제사와 설 명절 차례와 똑같고 추가로 송편을 올려 드립니다.

설 추석 명절 차례 지내는 예법에 지나치게 얽메이다 보면 형식에 치우쳐 진짜 중요한 정성은 뒷전이 됩니다.

일반 가정에서 설 추석 명절 차례 지내는 방법은 기제사와 차례 모두 4대 봉사를 합니다.

기제사는 4대 봉사에 따라 기일을 맞은 고조부모님까지 제사를 지내지만, 기일을 맞은 고인 한 분 또는 고조부모, 증조부모, 조부모, 부모 등 부부를 함께 제사를 모실 때에는 두 분만 모시고 지냅니다.

설 추석 명절 차례 지내는 방법은 기제사 때 한두 분만 모신 것과는 달리 한 번에 4대 조상님을 모두 모시고 지냅니다.

차례와 기제사를 모시는 제주를 기준으로 부모님, 조부모님, 증조부모님, 고조부모님까지 모십니다.

※ 제사상과 차례상은 기본적으로 북쪽을 향하여 상을 차립니다.

그 이유는 천상에 있던 인간의 영혼이 인간의 몸과 하나 되어 이 세상에 태어날 때 본래 왔던 곳이 북녁 하늘이기 때문입니다.

그래서 인간의 삶을 마감하면 '돌아가셨다.'라고 하는 것입니다.

요즘 일반 가정과 아파트의 구조가 북쪽을 향해 상을 차릴 수 없는 구조로 되어 있는 가정이 많아서 굳이 북쪽을 고집할 것이 아니라 가정에서 가장 깔끔하고 모시기 좋은 곳에 상을 차려도 됩니다.

제사상과 차례상 뒤에 꼭 병풍을 놓아야만 하는 법은 없습니다.

조상님께서 자리하실 차례상(제사상) 뒤쪽은 깨끗한 곳으로 정하고, 혹시라도 여의치 않으면 하얀 백지를 붙여 깔끔하게 해놓고 지내시면 됩니다.

차례상을 다 차렸다고 가정하고 설 추석 명절 차례 지내기 위해서는 먼저 조상님의 영혼이 들어 오실 수 있도록 문을 열어 놓아야 합니다. 

설 추석 명절 차례 지내는 방법 첫 번째는 분향명촉(焚香明燭)을 조상님의 영혼을 모시는 절차입니다.

분향명촉은 강신(降神), 곧 신(조상님)이 임하실 수 있도록 촛불을 켜는 것은 조상님이 오시는 길을 환히 밝히는 것이고, 향을 사르는 것은 정신을 맑게 하고 부정한 기운을 씻어내어 조상님과 함께한다는 의미입니다.

차례를 모시는 제주(祭主)가 차례상의 촛불을 켜고 향을 피운 다음 재배(두 번 절)합니다.

(가정과 지역에 따라 분향명촉을 한 후 술잔에 술을 조금 따라 세 번에 나누어 향그릇(모사)에 붓고 두 번 절을 올리는 가정도 있습니다.)

설 추석 명절 차례상 지내는 방법 두 번째는 헌작(獻酌)입니다.

술잔에 술을 조금 따라 술잔을 헹군 다음 향 그릇에 붓고, 다시 술잔에 술을 채워 향 위에서 시계방향으로 세 번 돌린 후 차례상의 웃어른부터 차례로 술을 올립니다.

설 추석 명절 차례 지내는 방법 세 번째는 조상님 신위 전에 술을 다 올린 후 계반삽시(啓飯揷匙), 곧 밥(메)뚜껑을 열고 시접 위에 있는 수저를 밥(메) 위에 올려놓고 젓가락을 세 번 두드린 후 반찬 위에 올려놓습니다.

(사람이 식사할 때 밥을 먹고 반찬으로 과일을 먹지 않듯 조상님의 영혼이 음식을 흠향하는 것도 이와 같아서 기제사와 차례 때 수저를 밥 위에 얻고 젓가락은 반찬에 올려놓습니다.)

설 추석 명절 지내는 방법 네 번째는 참신(參神), 제주(祭主)를 비롯한 온 가족이 다 함께 조상님께 재배(두 번 절)를 올립니다.

(남자는 재배(두 번)에 여자는 사배(네 번)를 올리는 것은 잘못된 관습입니다.)

설 명절 차례 지내는 방법 다섯 번째는 합문(闔門)으로 조상님들께서 정성껏 올린 음식을 흠향하실 수 있도록 잠시 뒤로 물러서 있습니다. (밖으로 나가 있는 경우도 있고, 뒤돌아 앉아 있는 경우도 있고, 공손하게 서 있는 경우도 있고, 지역과 가정마다 다 다릅니다. 현재 우리나라 집은 아파트가 대다수를 차지하고 있기 때문에 방과 거실 등에 조용히 있는 것도 무방합니다.)

설 추석 명절 차례 지내는 방법 여섯 번째는 철시복반(撤匙覆飯), 수저와 젓가락을 시접에 다시 원위치시키고 밥그릇 뚜껑을 덮습니다.

설 추석 명절 차례 지내는 방법 일곱 번째는 차례 음식을 흠향하신 조상님을 배웅하는 사신(辭神)의 순서로 온 가족이 다 함께 조상님께 재배(두 번 절)를 올립니다.

설 추석 명절 차례 지내는 방법 여덟 번째는 차례상 위의 촛불과 향을 끄는 폐장(閉場)입니다.

차례를 다 지냈으면 지방(신위)을 태우고 차례상을 물리는 것으로 설 추석 명절 차례는 모두 끝나며 다 함께 음복합니다.

설과 추석 명절 차례 지내는 법

분향명촉(강신) → 제주(祭主)만 재배 → 헌작(술을 올린다.) → 다 함께 재배(참신) → 조상님 흠향 시간(합문闔門) → 철시복반 → 사신(재배) → 폐장 → 철상 → 음복 순입니다.

기제사 지내는 법

분향명촉(강신) → 재배(두 번 절) →초헌(첫 번째 술을 올린다.) →독축(축문을 읽고 재배를 올린다.) →아헌(두 번째 술을 올리고 재배를 올린다.) →종헌(세 번째 술을 올리고 재배를 올린다.) →철시복반(수저와 젓가락을 시접에 다시 원위치시키고 밥뚜껑을 닫는다.) → 사신(조상님 배웅하며 재배를 올린다.) → 폐장(촛불과 향을 끄고 인사하듯 반 배의 읍으로 예를 올린다.) → 철상(제사상을 물린다.) → 음복의 순으로 하시면 됩니다.

축문은 생략해도 무방합니다.

일반적으로 설 추석 명절 차례는 기제사와 달리 약식 제례로 술을 한 잔만 올리고 축문을 읽지 않는 무축단헌(無祝單獻)을 하는 집안과 지역이 많지만, 기제사와 같이 조상님께 초헌, 아헌, 종헌 술을 세 번 올리는 가정과 지역도 있습니다.

다시 한번 강조하지만, 형식보다는 조상님을 모시는 자손의 마음과 정성이 가장 중요하기 때문에 어떤 형식이 됐든 성심을 다하면 됩니다.

원시반본(原始返本)의 정신으로 역사의 진실과 조상 뿌리를 찾는 증산도 STB 상생방송

2018년 9월 3주차 - 주간 TV 방송편성표

2018년 9월 17일 ~ 2018년 9월 23일

이번 주말부터 본격적으로 추석 연휴가 시작됩니다.

추석은 정월 초하루 설명절과 함께 한민족의 가장 큰 명절입니다.

팔월 한가위 추석 명절은 정성껏 마련한 제수로 상을 차려 조상님의 음덕을 기리는 날입니다.

일반적으로 설과 추석 명절은 농경문화가 정착된 이후 만들어진 세시풍속이라고 합니다.

그러나 좀 더 정확하게 말하면 조상님의 음덕을 기리는 문화는 태고시대 온 우주를 다스리시는 삼신상제님께 올리던 제천문화(祭天文化)에서 유래한 것입니다.

아무리 바쁘고 경제적인 여유가 없더라도 정성껏 마련한 제수로 설과 추석 명절의 차례를 모셨던 세시의례(歲時儀禮)가 근래 들어 아예 지내지 않거나 형식적이고 세속화되어 버렸습니다. 

바쁜 사회생활과 특정 종교의 영향도 있지만, 보이지도 않는 조상님께 차례를 올리기보다는 현실을 중히 여기는 현대인들이 자신과 가족의 여가생활을 즐기기를 좋아하면서 조상님의 음덕을 기리는 명절 문화가 점차 사라지고 있습니다.

자식은 부모님의 관심과 사랑을 받고 자라듯, 나무는 뿌리에서 올라오는 생명 기운을 받아 자랍니다.

이처럼 천지만물이 그 생명력을 유지하기 위해 가장 필요한 것은 생명의 뿌리에서 나오는 기운입니다.

가을의 변화 정신은 원시반본(原始返本)입니다.

가을에는 생명의 근원 자리인 뿌리로 돌아가는 것이 대자연의 섭리입니다.

지구 1년의 춘하추동 사시(四時)의 변화와 마찬가지로 인류 문명이 발전 변화를 이루는 129,600년의 우주 1년 변화에서도 가을의 절대정신은 원시반본입니다. 지금의 인류는 우주 1년 사계절에서 가을우주로 들어가는 길목에 서 있습니다.

가을우주 세상에서는 원시반본의 절대 섭리가 작용하기 때문에 단 한 사람도 예외 없이 진리의 뿌리, 역사의 뿌리, 생명의 뿌리를 찾아야만 열매를 맺을 수 있고 생존할 수 있습니다. 

지구촌 인류는 창세 역사와 시윈 문화가 왜곡되고 조작되면서 그 뿌리 문화를 잃어버렸습니다.

그래서 진리의 원주인, 역사의 원자리, 생명의 원주인이 자리를 찾지 못하고 있습니다.

가을의 절대정신은 원시반본입니다. 상생으로 열리는 가을우주 세상으로 가기 위해서는 반드시 진리의 뿌리, 역사의 뿌리, 생명의 뿌리를 제대로 알고 바르게 모셔야 합니다. 

증산도 STB 상생방송에서 방영되고 있는 <도전道典 문화 콘서트>, <환단고기 북콘서트>, <개벽문화 북콘서트> 등의 프로그램을 통해서 지구촌 인류에게 잃어버린 진리의 뿌리, 역사의 뿌리, 생명의 뿌리를 찾아 주고 있습니다. 

한韓문화 중심채널 증산도 STB 상생방송 2018년 9월 3주차 주간 추천 프로그램은 【TV로 보는 월간개벽】 <2018년 9월호>, 【현대문명의 대전환】 <59회 미래의 교통수단 1부>, 【STB 특선 다큐】 <조선 미인 별전 2부작>입니다.

인류의 희망찬 미래를 밝혀주는 증산도 STB 상생방송

TV로 보는 월간 개벽 <2018년 9월호>

증산도 안경전 종도사님의 <증산상제님의 천지대업을 적극적으로 경영하는 일꾼>과 안운산 태상종도사님의 <우리는 증산도와 결혼했다, 다 육임을 짜라>라는 제하의 도훈(道訓) 말씀을 비롯한 증산도의 진리와 신앙 문화, 우리의 역사와 문화 등 다양한 기사를 소재합니다. 

신천지(新天地) 상생의 새 문화를 여는 증산도 STB 상생방송

현대문명의 대전환 <59회 미래의 교통수단 1부>

두 발로 걷던 인간이 말과 마차와 배, 근현대 들어서는 자동차와 비행기에 이르기까지 지구촌을 일일생활권으로 만들며 교통수단이 발달하였습니다.

50년 전 이정문 화백의 작품에 등장한 상상의 교통수단이 지구촌에서 대부분 이용되고 있습니다.

국민대학교 송인호 교수를 모시고 미래의 교통수단에 대해 알아봅니다. 

인간으로 오신 성부 하느님의 시대를 여는 증산도 STB 상생방송

STB 특선 다큐 <조선 미인 별전 2부작>

조선 시대 최초의 미인선발대회에서 장원을 두고 치열한 경쟁을 치르며, 강요된 삶을 벗어나 자신의 꿈을 찾아가는 청춘들의 이야기를 그린 뮤지컬입니다.

우주의 꿈과 희망을 완성하는 증산도 STB 상생방송 전국 & 지역 채널 안내

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한민족과 인류 창세 역사와 문화를 찾아주는 증산도 STB 상생방송

2018년 9월 3주차 - 주간 TV 방송편성표

2018년 9월 17일 ~ 2017년 9월 23일

<여기를 클릭하시면 증산도 상생방송 TV 방송편성표를 확인하실 수 있습니다>

후천 5만 년의 위대한 비전을 제시하는 증산도 STB 상생방송

2018년 9월 3주차 - 주간 추천 프로그램 안내

2018년 9월 17일 ~ 2018년 9월 23일

증산상제님과 태모 고수부님의 천지대업(天地大業)을 실현하는

천지부모님의 진리 대행자 증산도 안경전 종도사님의 저서 『증산도의 진리』

경남 지역 박ㅇㅇ 도생(道生) - 증산도 안경전 종도사님의 저서 『증산도의 진리』

참진리를 찾기 위해 특정 종교에 몸담은 사람도 있고, 이 종교 저 종교를 다니며 비교하며 진리를 찾는 사람도 있습니다.

저 역시도 종교에 관심이 많아 각 종교 경전을 비롯해 성직자와 외부 사람 등이 쓴 종교 관련 서적을 읽으며 각 종교의 진리 차이를 비교하며 공부했습니다.

종교 서적은 인생의 지혜 등 우리가 사는 데 큰 도움을 주는 좋은 말씀들이 많아 서점에서 자주 사 읽었습니다.

바쁜 직장생활을 하면서도 틈틈이 유교, 기독교, 불교, 도교 등 기성종교의 경전과 일부 진리 해설 도서를 읽었습니다.

증산도와 저와의 첫 만남은 서점에서 종교 서적을 고르면서 시작됐습니다.

몇 해 전 종교 코너 한편에 증산도 안경전 종도사님의 저서 『증산도의 진리』, 『이것이 개벽이다』라는 제목의 책이 눈에 들어와 책 내용을 잠시 살펴봤습니다. 증산도 안경전 종도사님의 저서 『증산도의 진리』는 제가 지금껏 알고 있던 종교와는 진리 내용이 사뭇 달랐습니다.

제1장 우리는 지금 어디에 와 있는가? 제1절 우주의 신비를 밝히는 길 <종교와 과학과 철학>으로 시작하는 『증산도의 진리』 책에는 제가 살면서 전혀 듣지도 보지도 못했던 우주 변화의 원리 내용이 나와 있었습니다.

『증산도의 진리』 책에는 제가 이제껏 알지 못한 새로운 내용의 진리 이야기를 알 수 있을 거란 생각이 들어 『이것이 개벽이다』와 『관통 증산도』 등 증산도 진리 관련 서적을 몇 권 더 사서 집으로 와 읽기 시작했습니다.

호사다마(好事多魔)라고 좋은 일에는 마가 많이 낀다고 증산도와 저와의 인연을 뒤로 미룰 수밖에 없는 일들이 연이어 일어났습니다. 증산도 안경전 종도사님의 저서를 읽을 즈음 생각지도 않게 집에 경제문제가 터지고 회사 일도 갑자기 바빠지면서 책을 읽을 시간조차 없게 됐습니다.

가정문제를 해결하고 직장 업무도 조금 여유로워지면서 증산도 안경전 종도사님의 저서를 다시 읽는 데까지 수년의 시간이 훌쩍 지나가 버렸습니다.

『증산도의 진리』 책에는 우주가 돌아가는 우주 변화의 원리, 그리고 우주의 이법(理法)을 주재하시는 우주의 통치자 상제님과 아주 자세하고 체계적으로 설명하고 있었습니다. 마음을 닦고 하나님을 모시고 인륜과 천륜을 밝히고 수행을 하는 기성종교의 진리와는 내용에서 너무 큰 차이가 났습니다.

증산도 안경전 종도사님의 『증산도의 진리』에는 우주와 인간 세상은 어떻게 돌아가는가, 인류 역사의 진실은 무엇인가, 가을개벽기에 인간으로 강세하신 증산상제님과 새 역사의 설계도인 천지공사, 후천대개벽의 실상, 인간은 어떤 존재인가 등과 제가 알고 싶었던 내용뿐만 아니라 전혀 새로운 진리 내용이 들어 있었습니다.

증산도 안경전 종도사님의 저서 『증산도의 진리』는 한마디로 현실 문제를 극복하고 우주 역사를 관통하며 하늘과 땅과 인간과 신(神)의 세계를 총체적으로 볼 수 있는 진리 도서였습니다.

증산도 안경전 종도사님의 저서 『이것이 개벽이다』는 증산도 진리 내용을 비롯하여 인류 문명이 대전환하는 가을대개벽을 기성종교와 예언 등에서는 어떻게 말하고 있으며, 마지막으로 천지개벽의 원리를 동양 우주론을 바탕으로 아주 논리적이고 합리적으로 잘 설명해주고 있었습니다.  

증산도 안경전 종도사님의 저서 『증산도의 진리』와 『이것이 개벽이다』 등을 읽을 때만 해도 상생방송이 있는 줄도 몰랐습니다.

제가 사는 지역 케이블 TV에서는 프리미엄 채널에서만 증산도 상생방송이 방영되고 있었고, 우리 집은 보급형을 시청하고 있었기 때문입니다. 몇 달이 흘렀을까 보급형 채널에 증산도 상생방송이 송출되면서 책을 읽으면서 증산도 상생방송을 시청했습니다.

저는 상생방송의 프로그램 중에서도 증산도 <안운산 태상종도사님의 대도大道 말씀>과 증산도 안경전 종도사님의 <개벽문화 북콘서트>와 <환단고기 북콘서트> 등을 주로 시청했고, 틈틈이 증산도 진리 강의와 <도전道典 말씀> 프로그램을 시청했습니다.

증산도 안운산 태상종도사님의 대도 말씀 프로그램은 증산도의 진리를 너무 쉽게 풀어서 말씀 해주셔서 쉽게 이해됐습니다.

반면 증산도 안경전 종도사님의 말씀은 동양의 우주론과 과학, 그리고 역사 현장을 직접 답한 사진과 PPT 등을 활용하여 합리적이고 논리적으로 잘 설명해 주신 말씀이었습니다.

제가 몇 해 전 사 두었던 증산도 안경전 종도사님의 저서 『증산도의 진리』를 비롯하여 여러 권의 책을 모두 읽고, 상생방송의 <환단고기 북콘서트>와 <개벽문화 북콘서트>를 외울 정도로 시청하면서 증산도 진리를 어느 정도 알면서 마치 제가 증산도 도생(道生)이란 착각마저 들었습니다.

증산도가 참진리라는 확신을 했으니 이제는 더는 밖에서 빙빙 돌지 말고 증산도 도장을 방문해야겠다고 결심하고 도장을 방문했습니다. 회사 업무가 끝나자마자 직장 근처에 있는 증산도 도장을 방문하여 진리 이야기를 몇 시간 동안 나누고 입도(入道) 날짜를 잡았습니다.

21일 동안 하루도 빠지지 않고 진리 교육과 태을주 수행을 하고 증산도 도생(道生)이 되었습니다.

증산도를 신앙할 수 있도록 허락해주신 증산상제님과 태모 고수부님, 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님께 감사 올리며, 이 못난 자손을 상제님의 대도 진리로 인도해 주신 조상님들의 은혜에 머리 숙여 감사 올립니다.

보은(報恩)!

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증산도 신앙 상담 문의: 1577- 1691

증산도 STB 상생방송 홈페이지 바로가기

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※ 하늘과 땅과 인간이 새롭게 바뀌는 후천대개벽기를 앞두고 인류를 구원하고 새 시대를 여시기 위해 인간으로 강세하신 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

뫼비우스의 띠처럼 연결된 인간의 삶과 죽음

대자연의 법칙 생장염장(生長斂藏)의 질서로 전개되는 인생의 근본 문제 생로병사(生老病死) 

증산도 경남 지역 오ㅇㅇ 도생(道生) - 인간의 삶과 죽음, 인생의 근본 문제 생로병사에 답을 얻다.

인간은 왜 태어났는가?

인생이란 무엇인가?

인생의 목적은 무엇인가? 

인간의 삶과 죽음의 법칙은 무엇인가?

인생의 근본 문제인 생로병사는 해결할 수 없는가?

예나 지금이나 세상을 사는 사람이라면 누구라도 한 번쯤 생각해 봄 직할 문제일 것입니다.

저 역시 인생의 근본 문제인 생로병사와 인간의 삶과 죽음에 대하여 고민해 왔고 인간의 본질 문제를 다룬 책들을 주로 사 읽었습니다. 책을 보면 저자들마다 인생의 근본 문제와 삶과 죽음에 관련된 글을 유려한 필체로 설득력 있게 써놨지만, 본질적인 문제에 대한 궁금증을 해소하지 못했습니다.

흔히 인생의 근본 문제인 생로병사를 춘하추동 사시(四時)에 빗대어 인생의 사계(四季)라고 말합니다.

혹자는 인생의 사계를 소년, 청년, 장년, 노년으로 말하기도 합니다.

인간이 태어나는 것은 만물이 생동하는 봄으로, 인간이 성장하고 늙어가는 것을 초목이 산천을 푸르게 뒤덮이는 여름으로, 인간이 병드는 것을 가을의 낙엽으로, 인간이 죽음의 질서로 들어가는 것을 산천의 초목이 생명의 근원 자리로 돌아가 고요하고 적막감을 주는 겨울로 말합니다.

인생과 관련된 문제를 깊이 고민하던 중 우연이 증산도 상생방송을 시청하게 됐습니다.

마침 상생방송에서는 증산도 진리의 핵심이라 할 수 있는 우주 1년 이야기가 나오고 있었습니다.

사람의 눈에는 인간의 손길에 의해 세상이 돌아가고 대자연은 무심하게 돌아가는 듯 보이지만, 우주의 이법과 신(神)과 인간의 손길에 의해 역사가 펼쳐나간다는 말을 듣고 TV 앞에 바짝 다가가 집중하며 시청하기 시작했습니다.

증산도 상생방송에서는 인생의 근본 문제인 생로병사를 우주 1년으로 돌아가는 대자연의 법칙으로 아주 쉽고 명쾌하게 설명해 주었습니다. 상생방송의 진리 프로그램을 시청하면서 증산도가 참진리라는 확신을 했습니다.

증산도 상생방송에서는 제가 오랫동안 고민하고 의문을 가졌던 물음들에 대하여 너무나 속 시원하고 완전하게 풀어주었습니다.

증산도 진리를 어느 정도 공부하고 도장을 방문했습니다.

궁금하고 의문을 가졌던 것들을 다시 한번 하나하나 물어보고 세세하게 답을 듣고는 입도(入道)를 결심했습니다.

21일 동안 증산도 진리 교육과 태을주 수행을 하면서 저의 지난 인생을 뒤돌아보고 새롭게 시작될 미래를 생각하는 마음이 설렜습니다. 

인간이 살아가는 터전인 지구에 춘하추동 사시가 있듯 인류 문명이 탄생하고 발전하는 129,600년의 우주 1년이 있습니다.

대자연의 본성이 천지만물을 낳고 기르고 거두고 쉬게 하는 생장염장(生長斂藏)의 질서입니다.

우주의 이법(理法)인 생장염장은 인생의 근본 문제로 보면 생로병사입니다.

생장염장과 생로병사는 우주가 영원히 돌아가고 인간의 역사가 끊임없이 계속되는 생명의 근본정신으로 우주의 자율 순환 시스템입니다.

먼 하늘에 반짝이는 별과 은하가 사라지면 또 다른 별과 은하가 생기고, 인간이 생로병사를 마치면 죽음의 질서로 들어가면 생명의 유전자를 그대로 이어받은 자손이 또 그 길을 걸어가면서 자손을 낳아 역사가 계속됩니다.

인간의 삶은 육신의 탄생과 영혼의 탄생이 있습니다.

지상의 부모님께서 내 육신을 만들어 주고 어머니 뱃속에서 땅과 바다에서 나오는 음식의 영양분을 받아먹고 자라다가 세상에 태어납니다.

아기가 어머니 태중에 있을 때 천상의 영혼이 육신에 들어오는 입혼(入魂)과정을 거쳐 열 달이 차면 바로 온전한 인간으로 세상에 나오는 것입니다. 사람의 몸과 영혼이 하나 되어 태어나면서 온전한 인간의 삶이 시작됩니다.

인간의 죽음은 육신과 영혼이 나누어지는 서건입니다.

인간의 죽음은 몸의 생명 현상이 정지되는 것이고, 육신이 정지되면서 영혼도 천상으로 올라갑니다. 

혼비백산(魂飛魄散)이란 말 그대로 혼(魂)은 하늘로 날아가고 백(魄, 넋)은 땅으로 흩어진다는 인간의 죽음을 말합니다.

세상에서 흔히 귀신(鬼神)이라고 말하는 영혼은 귀(鬼)와 신(神)의 합성어입니다.

땅으로 돌아가는 넋은 귀(鬼)가 되는 것이고, 하늘로 올라가는 영혼은 신(神)이 됩니다.

귀와 신을 합쳐 세상에서 귀신이라고 한 것입니다.

예로부터 인간의 죽음의 질서로 들어가면 '돌아가셨다.'라고 말합니다.

인간의 육신은 본래 왔던 땅으로 넋으로 돌아가고, 인간의 혼 역시 본래 왔던 본처(천상)로 돌아간다는 의미입니다.

인간의 삶과 죽음은 하늘과 땅과 인간의 조화로 이루어지는 것입니다.

인간의 삶은 하늘과 땅에 있던 혼과 백(넋)이 인간의 몸과 영혼으로 다시 태어나는 것이고, 인간의 죽음은 혼과 백으로 다시 태어나는 마치 뫼비우스의 띠처럼 순환하며 인간의 삶과 죽음이 연결되어 있습니다. 인간의 삶고 죽음을 동그란 수레바퀴가 끊임없이 구르는 것과 같다고 하여 윤회(輪廻)라고 말합니다.

지상의 봄여름철 잡초를 뽑으면 어느샌가 잡초가 다시 올라오듯 우주의 봄여름철에는 사람 역시 인간의 삶과 죽음의 질서를 거치면서 새로운 인간과 새로운 영혼으로 윤회를 거듭합니다. 그러나 가을에 되면 한번 뽑은 잡초가 다시 나오지 않는 것이 대자연의 섭리이듯 인간의 윤회 역시 마찬가지입니다.

현실 세계에서 인생의 근본 문제를 생로병사라고 말합니다.

상극의 질서로 돌아간 선천 5만 년의 역사에서 진리의 근원을 찾아 떠나는 수행(修行)이란 생장(生長)의 시대에서 역행하는 것이지만, 성숙과 통일의 염장(斂藏)의 시대에서는 순행입니다.

천지대자연의 질서가 봄과 여름철은 분열과 성장의 질서로 나아가는데 생명의 근원으로 돌아가는 것은 대자연의 질서를 거스르는 것입니다.

진리의 근원을 찾는 구도자가 지나온 역사인 우주의 봄여름철에 깨달음을 얻고 하나님을 친견한다는 것 자체가 대자연의 섭리를 역행하는 것으로 지극히 어려운 문제였습니다. 그래서 상극(相克)의 질서로 돌아가는 선천(先天) 역사의 수많은 구도자 중에 도통한 사람이 극소수일 수밖에 없습니다.

천지대자연의 질서가 상극의 질서로 돌아가는 선천 5만 년의 우주의 봄과 우주의 여름은 생장(生長)의 법칙으로 돌아갑니다.

생장(生長)이란 근원에서 멀어지는 것으로 만물과 만사가 분열과 성장을 이루는 시대입니다.

천지대자연의 질서가 상생의 질서로 돌아가는 우주의 가을과 겨울철은 염장(斂藏)의 법칙으로 돌아갑니다.

염장(斂藏)이란 근원에서 멀어졌던 만물과 만사가 성장을 멈추고 진리와 생명의 근원으로 돌아가는 시대입니다.

천지 만물과 대자연의 섭리를 주재하시는 우주의 통치자 참하나님

영원불멸의 진리와 생명의 근원을 향한 참믿음의 길

증산도 경남 지역 이ㅇㅇ 도생(道生) - 절대불변의 진리와 생명의 근원을 향한 참믿음의 길

우리 가족은 종교를 가져본 적이 없고 저는 그런 평범한 가정에서 성장했습니다.

그래서 재학시절 기독교와 불교 등을 신앙하는 친구들이 종교가 없던 저를 전도하기 위해 애도 많이 썼습니다.

친구들이 신앙하는 종교를 부정하거나 애써 외면 하려 하지도 않았고, 친구들이 들려주는 종교 이야기를 무심하게 들었습니다.

예수님을 향한 참믿음의 길을 말하는 친구, 진리와 생명의 근원을 향한 부처님의 깨달음 공부를 강조하는 친구 등이 있었지만, 저는 종교보다는 현실과 미래에 관심이 더 두고 있었습니다.

우리 집에 변화가 찾아온 것은 아버지께서 증산도 상생방송을 시청하면서부터입니다.

TV 시청을 잘 안 하시던 아버지께서 예전과는 달리 TV를 많이 시청하시는 것 같아 조금 이상하게 생각했지만, 그때만 해도 증산도 상생방송을 보시는 줄 몰랐습니다.

근 1년 가까이 증산도 상생방송을 시청한 아버지께서 어느 날 저를 방으로 부르셨습니다.

아버지께서는 지금까지 종교 생활은 안 해봤지만, 친지와 지인들로부터 숱하게 종교 이야기를 들었고, 그분들이 준 책도 몇 권 읽어봤다고 하셨습니다.

아버지께서 약 1년 동안 증산도 상생방송을 시청하면서 내린 결론은 증산도야말로 도교, 불교, 기독교, 유교 등 세상 모든 종교의 뿌리이면서 열매다. 

증산도는 기성종교처럼 단순히 하나님을 믿고 마음을 닦고 인륜과 천륜을 밝히는 종교가 아니라고 하셨습니다.

증산도의 증산상제님께서는 우주의 통치자로서 진리와 생명의 근원 자리에 계신 참하나님이라고 하셨습니다.

아버지께서 마치 증산도 신도인 것처럼 열정적으로 하시는 말씀을 계속 들었지만, 종교 생활을 안 해봤던 저로서는 잘 이해가 가지 않았습니다.

아버지께서 내가 하는 말을 잘 모르겠으면 증산도 상생방송을 함께 시청하자고 하셨습니다.

평소에 신중하고 사려 깊은 아버지께서 저러시는 이유가 분명히 있을 것으로 생각하고 상생방송을 같이 시청했습니다.

처음 며칠 동안 상생방송의 증산도 진리 프로그램 강의가 너무 생소한 말들이 많아 이해가 되지 않았습니다.  

아버지께 제가 방송을 시청하면서 조금 이해되는 부분도 있지만, 증산도 용어가 생소해 잘 모르겠다고 말하자 아버지께서도 처음 상생방송을 시청할 때 똑같았다고 말씀하셨고 계속 시청하면 다 이해가 된다는 말씀을 듣고 아버지와 계속 상생방송을 시청했습니다.  

처음 접한 증산도 진리 프로그램은 다소 지루했지만, 다큐멘터리와 장편 역사 드라마와 <환단고기 북콘서트> 같은 프로그램은 너무 유익하게 잘 봤습니다. 

1~2주가 지나면서 증산도 상생방송에서 말하는 증산도 진리 이야기가 스펀지가 물을 빨아들이듯 조금씩 머릿속으로 들어오면서 이해되기 시작했습니다. 그렇게 아버지와 함께 증산도 상생방송을 시청하면서 증산도 진리를 배웠고, 서점에서 증산도 진리 관련 서적을 구매해 아버지와 함께 읽기 시작했습니다.

아버지와 제가 함께 상생방송의 증산도 진리 프로그램을 시청하고 책을 통해서 증산도 진리를 공부하면서 증산도를 신앙하자고 한마음이 됐습니다. 도장을 방문하여 그동안 우리 부자(父子)가 증산도 도장을 방문하게 된 과정을 말씀드리고 증산도 입도(入道)하기 위한 절차가 있는지 물었습니다.  

도장의 책임자분께서는 증산도에 입도하기 위해서는 누구도 기본적으로 21일 동안 진리 교육을 받고 태을주 수행도 병행해야 한다고 하시면서 증산도에 입도 하기 위한 21일 정성 공부를 시작하면 척신(隻神)과 복마(伏魔)가 발동하여 어려움이 많이 있을 것이라고 말씀을 하셨습니다. 

다음날부터 21일 정성 공부를 시작했는데, 책임자분의 말씀처럼 전에 없던 일들이 벌어지면서 아버지와 제가 증산도 도장을 가는 것을 막는 것 같다는 생각이 들었습니다.

아버지와 저는 진리와 생명의 근원을 향한 참믿음의 길을 갈 때는 비록 가시밭길이 앞을 막아서더라도 가던 발걸음을 절대 멈추지 않고 같이 헤쳐나가자고 다짐하고 21일 정성 공부를 마치고 입도하였습니다.

인간 삶의 터전인 대자연은 진리와 생명이 근원입니다.

하루의 변화, 일 년의 변화, 그런 변화가 쌓여 인류 역사가 되고 더 나아가 우주 역사가 됩니다.

우주의 탄생과 변화는 순환의 질서로 영원히 지속합니다.  

우주가 돌아가는 변화의 원리, 대자연의 질서는 진리와 만물 생명의 근원 자리로 우주 변화의 원리를 주재하시는 우주의 통치자가 계십니다. 대자연의 섭리가 진리와 생명의 근원이듯이 대자연의 질서를 주재하시는 우주의 통치자 참하나님 역시 진리와 생명의 근원이십니다.

안운산 태상종도사님께서는 일평생 증산상제님을 신앙하시면서 많은 어려움이 있었지만, 절대 굴하지 않고 다시 일어나 지금의 증산도를 만들었다고 하시며 백절불굴의 정신을 강조하셨습니다.

안운산 태상종도사님께서 내려 주신 독행천리 백절불굴(獨行千里 百折不屈)의 심법은 진리와 생명의 근원을 향한 참믿음의 길을 우리 일꾼들에게 일심 신앙의 심법을 전해주신 것으로 생각합니다. 

증산도를 신앙할 수 있도록 진리의 길을 열어주신 증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 그리고 조상 선령님들의 은혜에 감사 올리며 진리와 생명의 근원을 향한 참믿음의 길을 성경신을 다해 나아가겠습니다.

보은(報恩)!

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증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

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※ 우주의 통치자이시며 진리와 생명의 근원 자리에 계신 참하나님 아버지이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

가을개벽을 앞둔 말법시대에 인간으로 강세하신 도솔천의 천주(天主)님

미륵부처님의 출세와 새롭게 열리는 지상낙원의 용화세계

증산도 부산 지역 신ㅇㅇ 도생(道生) - 후천개벽기 말법시대의 미륵부처님 출세와 용화낙원세계

기독교의 성서에서는 하나님께서 최후의 심판을 끝내고 새 하늘 새 땅, 즉 신천지(新天地) 지상천국을 여신다고 말합니다.

기독교의 지상천국과 동일한 개념으로 불교에서는 말법시대에 도솔천(兜率天)의 천주(하나님)이신 미륵부처님께서 출세하시어 지상낙원의 용화세계가 열린다고 합니다. 

제가 평소 가깝게 지내던 지인의 소개를 받고 미륵부처님 신앙을 시작했습니다.

불교 신앙을 하지 않아서인지 처음에는 석가모니 부처님과 미륵부처님을 혼동하기도 했지만, 사찰에 다니면서 미륵부처님의 존재를 명확하게 알게 됐습니다.

미륵부처님은 석가모니 부처님처럼 큰 깨달음을 통해 부처님이 된 분이 아니라 본래부터 불교에서 말하는 하나님으로 도솔천의 천주(天主)님입니다. 

미륵부처님께서는 석가부처님과 같이 중생을 제도하는 부처님이 아니라, 말법시대에 도솔천에서 인간으로 강세하시어 지구촌 인류를 성숙게 하고 지상낙원의 용화세계를 여시는 말 그대로 도솔천의 천주(天主), 곧 불교의 절대자 하나님입니다.

말법시대에 인간으로 출세하시는 미륵부처님께서는 삼회설법(三會說法)으로 중생을 구원하여 용화세계를 여시는 도솔천의 천주님입니다. 

불교에서 말하는 말법시대는 석가모니 부처님께서 말씀하신 내용으로 당신 님의 법(法, 진리)이 올바르게 전해지는 1천 년의 정법(正法)시대, 법은 있되 껍데기만 전해지는 1천 년의 상법(像法)시대, 그리고 법(法)이 완전히 무너진 1천 년의 말법(末法)시대가 온다고 하셨습니다.

말법시대가 끝나갈 때 도솔천의 천주님이신 미륵부처님께서 출세하시어 삼회설법으로 천하창생을 건져 지상낙원의 용화세계를 여신다고 하셨습니다.

우리나라를 비롯하여 지구촌에서 사용하고 있는 불기(佛紀)는 1956년 북방불기와 남방불기를 통일한 것입니다.

우리나라 불교에서는 본래 불방불기를 사용했는데 1956년 세계불교도대회에서 2,500년이 된 남방불기를 기준으로 통일했습니다.

2018년은 남방불기로 보면 2062년이지만, 북방불기 기준으로 보면 불기 3045년이 됩니다.

남방불기로 봐도 말법시대이고, 불방불기로 보면 말법시대가 이미 지났습니다.

미륵부처님 신앙이 우리나라에서 대중화된 것은 신라 시대 진표율사로부터입니다.

진표율사께서는 세상 누구도 흉내 낼 수 없는 망신참법(亡身慘法)의 수행법으로 미륵부처님으로부터 직접 도통을 받은 분입니다.

김제의 모악산 금산사와 보은의 속리산 법주사, 그리고 금강산 발연사에 미륵부처님을 모시고 미륵부처님 신앙을 대중화를 하셨습니다.

지인과 함께 사찰에 다니면서 그동안 제가 쌓은 업을 참회하고 세상 사람과 함께 잘 지내도록 무척이나 노력했습니다.

다른 사람들도 마찬가지겠지만, 저 역시 참회와 기도를 통해 가정의 행복과 자식들의 앞날을 위해 신앙생활을 해왔습니다.

수년 동안 지인과 함께 미륵부처님을 신앙하는 사찰을 다니다가 우리 집이 다른 지역으로 이사하면서 사찰을 찾는 횟수가 줄어들었습니다.

집과 사찰이 원거리이다 보니 한해 두 해가 지나면서 사찰을 찾는 횟수는 더 적어졌고, 급기야는 사찰을 안 가게 됐습니다.

제가 비록 사찰을 안 갔지만, 그래도 평상시에도 미륵부처님을 부르며 지냈고, 힘들고 어려운 일이 닥칠 때는 미륵부처님을 주문처럼 입에 달고 살았습니다.

어느 날 tv 채널을 돌리다가 재미있는 다큐멘터리가 방영되고 있어서 시청하게 됐습니다.

다큐 프로그램을 시청하던 중 자막을 통해 상생방송이 증산도라는 단체에서 운영하는 방송이라는 것을 알게 됐습니다.

증산도가 어떤 종교인지 호기심이 들어 계속 상생방송을 시청하던중 증산상제님께서 말법시대에 인간으로 강세하신 미륵부처님으로 지상낙원의 용화세계를 여신다는 내용이 나왔습니다.

제가 아는 상식으로는 말법시대에 도솔천의 천주님이신 미륵부처님께서 출세하셔서 용화세계를 열어주신다고 알고 있습니다.

그런데 상제님이란 호칭은 불교에서 말하는 하나님의 호칭도 아닌데 어떻게 상제님이 미륵부처님이라고 하는 것인지 궁금해졌습니다. 증산도 진리를 강의하는 프로그램을 계속 시청하면서 조금씩 이해되기 시작했습니다.

동서양의 기성종교는 수천 년 전에 만들어졌고 당시로써는 왕래하기도 쉽지 않던 때였는데, 마치 서로 짠 것처럼 문화와 지역에 차이 때문에 표현과 언어에 차이가 있지만, 똑같은 이야기를 하고 있다는 것입니다. 

말법시대와 종말의 시대와 천지개벽을 할 때 각 종교의 절대자께서 인간으로 출세하셔서 새로운 세상을 연다는 내용입니다.

종말의 시대에 아버지 하나님께서 인간으로 출세하시어 여시는 새 하늘 새 땅의 지상천국, 말법시대에 미륵부처님께서 출세하셔서 여시는 용화세계, 개벽기에 천상 옥경에서 인간으로 출세하시어 여시는 대동세계는 언어와 문자가 서로 다르지만 똑같은 내용입니다.

세상 어디에서도 들을 수 없었던 내용을 알고 나서 가슴이 너무 뛰어 주체할 수가 없었습니다.

지금이라도 증산도 도장에 달려가고 싶었지만, 좀 더 제대로 알아보고 가도 늦지 않을 것이란 생각을 하고 상생방송을 시청하면서 증산도 관련 서적을 사 읽었습니다.  

몇 달 동안 상생방송을 시청하고 책을 읽으면서 증산도가 참진리라고 확신을 했습니다.

말법시대에 오시는 미륵부처님의 출세를 애타게 고대했는데 증산상제님께서는 140여 년 전에 인간으로 강세하셨고, 후천 5만 년의 조화선경, 지상낙원의 용화세계를 여시는 새 역사의 설계도인 천지공사를 보시고 천상 보좌로 돌아가셨습니다.

가을개벽이 오기 전까지 천하창생에게 용화세계의 주인공이 되는 무극대도(無極大道)를 전해주셨습니다.

증산상제님께서는 말법시대에 출세하신 미륵부처님이십니다.

제가 비록 부족하지만, 미륵부처님의 용화세계를 건설하는데 미약한 힘이나마 최선을 다하겠습니다.

증산도를 신앙할 수 있도록 허락해 주신 증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 조상님들의 큰 은혜에 깊이 감사 올리며, 더 많은 사람이 용화세계로 함께 갈 수 있도록 견마지로를 다하겠습니다.

보은(報恩)!

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※ 백보좌 하나님, 도솔천의 천주 미륵부처님, 천상 옥경의 옥황상제님의 자리에서 인간으로 강세하신 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

우주 변화의 원리와 자연의 순환변화 질서, 동양학과 음양오행의 원리

증산도 부산 지역 김ㅇㅇ 도생(道生) - 자연의 순환 질서 동양학과 음양오행의 원리

흔히 어른도 어린이도 아닌 청소년기를 질풍노도의 시기라고 말합니다.

내적 성숙보다 외적 성장이 급속하게 이루어지는 청소년기는 누구나 그러하듯 세상에 대한 호기심이 넘치고 숱한 고민을 하는 때입니다.

학교 수업 중에 궁금한 것이 있으면 담당 선생님께 물어보면 되지만, 우주와 인간의 존재 이유와 우리의 삶 등 철학적인 문제에 대해서는 답을 해주지도 않았고 입시교육 위주로 돌아가는 교육시스템 속에서 현실적으로 답을 해줄 수 있는 상황도 아니었습니다.  

누구에게도 해답을 얻지 못한 채 고등학교를 졸업하고 대학을 다니면서 증산도를 처음 알았습니다.

제가 다니던 대학에 증산도 동아리가 있었는데 부정적인 이미지는 없었고, 그때는 제가 종교에 관심이 없었던 터라 증산도도 종교라고 생각하여 그냥 지나쳤습니다.

대학을 졸업하고 사회생활을 하면서 책도 사보고 친구와 주변 지인과도 이야기를 나눴지만, 답을 얻지 못한 채 의문은 더 깊어져 갔습니다. 철학 관련 서적을 읽고 여러 단체를 다니면서 물어봤지만, 추상적이거나 모든 것을 일정한 테두리 속에 한정시킨 결론들뿐이었습니다. 그즈음 동생이 음양오행의 원리인 동양학을 공부하고 있었습니다.

처음에는 단지 사주팔자를 보는 공부인 줄 알았는데 나중에 공부해보니 동양학의 근본이 되는 음양오행의 원리는 단순한 사주팔자 공부가 아니라 우주 변화의 원리, 곧 자연의 순환 변화 질서뿐만 아니라 인간의 문제까지 세상 모든 것을 포괄하고 있는 가장 큰 공부였습니다.

천지대자연의 생성과 변화의 질서를 크게 무극과 태극과 황극으로 설명하기도 하는데 삼극(三極)의 원리는 우주의 시공간을 잡아 돌리는 우주의 정신입니다. 우주와 자연, 인간과 삼라만상의 생성과 변화를 천지만물의 소자출인 태극(음양)에서 시작한 목화토금수로의 음양오행의 원리로 자세하게 설명하고 있습니다.

서점과 도서관을 다니면서 동양학과 음양오행의 원리에 관한 책을 읽기 시작했습니다.

동양학과 음양오행의 원리와 관련된 여러 책을 읽는 과정에서 『우주변화의 원리』란 책을 알게 됐습니다. 

『우주변화의 원리』는 크게 법칙 편과 변화 편으로 나누고, 1장 총론부터 9장 신비의 행로까지 구성되어 있었습니다.

동양학의 근본이 되는 음양오행의 원리를 시작으로 우주와 인간 세상이 돌아가는 이치를 밝히고, 우주정신과 인간 정신의 소자출 문제와 마지막 장에서는 우주의 질서를 주재하시는 하나님까지 만나는 내용이었는데, 아무리 읽어도 이해가 되지 않았습니다.

『우주변화의 원리』 책의 내용을 제대로 알 수 없을까? 하는 고민을 하다가 증산도 상생방송에 우주변화의 원리 강의 프로그램이 있다는 사실을 알게 됐습니다. 종교에 대해 거부감은 없지만, 제가 종교를 갖지 않고 생활해 왔기 때문에 종교적인 부분을 배제하고 윤창렬 교수님의 <우주변화의 원리> 프로그램 강의를 시청했습니다. 책을 펴놓고 강의를 시청했지만, 쉽게 이해 가지 않았습니다.

더욱이 <우주변화의 원리> 강의 중간중간에 증산상제님의 말씀을 자주 언급되면서 더 이해하기 어려웠습니다.

강의가 어려웠지만, 동양학과 음양오행의 원리를 공부하고 싶은 욕구는 더 커졌습니다.

<우주변화의 원리> 강의에서 말하는 동양학과 음양오행의 원리와 증산상제님의 말씀이 서로 관련이 있어서 강의 중간에 상제님 말씀을 연관 짓는 것이라는 생각이 들어서 좀 더 자세히 알고 싶어서 인터넷을 통해 공부하다가 증산도 도장을 방문했습니다.

증산도 도장에서 책임자분과 진리 도담(道談)을 나누면서 증산도를 밖에서 볼 때는 여느 종교 단체 중에 하나처럼 보이지만, 증산도 진리 내용은 기성종교와는 사뭇 다르다는 사실을 알게 됐습니다.

인간 존재 의미와 종교와 철학과 과학이 한데 어우러져 돌아가는 인간의 역사, 삼라만상의 생성 변화가 일어나는 천지대자연의 이치를 듣고 제가 지금까지 의문이 해소되고 참진리까지 알게 됐습니다. 

증산도는 천지대자연의 이법(理法)을 바탕으로 역사를 열어가는 그야말로 천지의 열멸매이며 우주의 결실입니다. 

동양학의 음양오행의 원리를 공부한다는 것은 천지만물의 생성과 변화의 질서가 있게 하는 우주의 이치를 깨치는 것이고, 대우주의 축소판인 소우주 인간을 아는 것이었습니다.

동양학과 음양오행의 원리 공부의 시작과 끝은 결국 인간의 존재 의미를 찾는 것은 곧 우주를 알아 가는 것으로 우주가 끊임없이 변화하는 목적이 곧 인간의 목적입니다.

증산상제님께서는 대우주의 섭리를 다스리시는 우주의 통치자이십니다.

대자연의 섭리를 주재하시고 가을개벽기에 인간으로 강세하신 증산상제님께서는 지구촌 인류가 천지대자연의 목적, 곧 우주의 꿈과 이상을 성취하여 후천 5만 년의 조화선경 세계를 건설하는 진리 주인공이 될 수 있는 길을 갈 수 있도록 새 역사의 설계도인 천지공사(天地公事)를 보셨습니다. 

부족한 제가 천지의 대역자가 되는 길에 들어섰듯 지구촌 인류도 천지 역사의 대사명자가 될 수 있기를 소망해봅니다.

증산도를 신앙할 수 있도록 허락해 주신 증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 조상 선령님들의 크신 은혜에 깊이 감사 올리며 천지대업(天地大業)을 완수 할 수 있도록 최선을 다하는 도생(道生)이 되겠습니다.

보은(報恩)!

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※ 우주의 중심 하늘에서 우주를 통치하시며 후천대개벽기에 인간과 신명을 구원하고 가을우주를 열기 위해 인간으로 강세하신 우주의 통치자 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

실재한 역사에서 왜곡되고 조작되어 사라진 한민족의 역사와

한韓민족 최초의 국가 우리 역사의 시작은 단군신화가 아니라 배달국

부산 지역 김ㅇㅇ도생(道生) - 우리 역사의 시작 배달국과 왜곡 조작된 한민족의 역사

저는 회사에서 출장이 잦은 부서에서 업무를 맡은 관계로 자주 지방 출장을 다녔습니다.

보통 당일이나 1박 2일 정도의 짧은 지역 출장도 있지만, 가끔은 4, 5일 정도의 출장을 가는 일도 있는데, 몇 년 만에 4박 5일의 출장을 가게 됐습니다. 일과를 마치고 지방의 숙소에 들어가 TV 채널을 돌리다가 우연히 증산도 상생방송을 시청하게 됐습니다.

증산도 상생방송에서는 역사 특강 프로그램이 방송되고 있었고, TV 아래 자막에 <환단고기 북콘서트> 프로그램 방영을 예고하는 글을 보게 됐습니다. 저는 학교에서 배운 역사 외에는 역사 지식이 거의 없는데 증산도 상생방송의 역사 특강을 시청하면서 제가 학교에서 배운 역사와 너무 달라 <환단고기 북콘서트>도 봐야겠다고 생각하고 계속 상생방송을 시청했습니다.

상생방송 역사 특강을 시청하면서 학교 다닐 때 많이 배웠던 배달의 민족이니 우리 역사의 시작이 단군신화니 하는 것들을 떠올려 봤습니다. 곰곰이 생각해보니 제가 우리 역사의 시작 등 우리 한민족의 역사를 너무 모르고 살았다는 생각이 들었습니다. 

솔직히 제가 아는 한민족의 역사는 고구려, 백제, 신라 등 삼국시대와 고려, 조선, 그리고 일제강점기와 현대사뿐입니다.

반만년의 역사를 말하면서도 그 절반도 안 되는 역사를 배웠고, 배달민족의 후예라고 말하면서도 배달이 무엇을 말하는지 몰랐고, 우리 역사의 시작이라고 말하는 단군신화의 곰의 자손이라고 교육받으면서도 단 한 번도 반박하지 않고 순진하게도 그대로 믿고 살았던 제 모습이 한심스러웠습니다.

증산도 상생방송의 역사 특강에서는 왜곡과 조작으로 사라진 우리 한민족의 역사와 우리 역사의 시작인 배달국의 역사 이야기가 나왔습니다.

배달민족, 배달의 후예가 바로 약 6천 년 전 환웅천황께서 건국하신 배달국에서 유래한 것으로, 우리 역사의 시작이 신화라고 말하는 단군왕검의 고조선이 아니라 배달국이라는 것도 알게 됐습니다. 배달국과 단군조선은 신화의 역사가 아니라 실재한 역사였습니다.

역사 특강과 증산도 진리 관련 프로그램이 끝나고 드디어 <환단고기 북콘서트>가 방영되었습니다.

『환단고기』 출간 100주년을 맞아 30년 동안 지구촌 역사 현장을 답사하고 문헌을 고증하여 『환단고기』 역주본을 출간했다고 했습니다.

<환단고기 북콘서트>에서는 한민족의 역사가 어떻게 왜곡되고 조작됐으며 우리 역사의 시작이라고 말하는 단군왕검의 옛 조선이 신화가 아니라 실재한 역사였다는 사실을 알게 됐습니다.

<환단고기 북콘서트>를 시청하면서 대한민국 역사학계가 적폐청산 1순위라는 생각이 들었습니다.

증산도 상생방송을 통해 인류 창세 역사와 한민족의 뿌리 역사를 조금이나마 알게 되면서 출장이 끝나고 집에 돌아와서도 계속 시청했습니다.

국내외 여러 지역에서 개최한 <환단고기 북콘서트>를 여러 번 반복해서 시청하여 어느 순간 제가 역사 전도사가 되어버렸습니다.

직장과 지인에게 한민족의 역사를 줄줄 말할 정도가 되었고, 우리 역사의 시작을 잘못 알고 있는 사람에게 우리 역사의 시작이 단군신화가 아니라 배달국이라고 정정해 주기도 했습니다.

『환단고기』는 지구촌 최초의 국가인 환국(桓國)과 우리 역사의 시작인 배달국과 배달국을 계승한 단군조선의 역사 등 한민족의 역사를 담고 있습니다.

처음에는 올바른 한민족의 역사를 알고 역사 지식을 습득하기 위해 시청했는데, <환단고기 북콘서트>가 전하는 것이 단순히 우리 역사를 아는 것이 아니란 것을 조금은 알게 됐습니다. 인류의 원형문화 속에 흐르는 역사정신과 문화정신의 문화유전자가 수천 년 동안 계속 이어져 왔고, 뿌리 문화유전자는 한민족과 인류의 새로운 역사를 여는 원동력이 됩니다.

안운산 태상종도사님의 대도(大道) 말씀과 증산도 진리 관련 프로그램도 함께 시청하면서 『춘생추살』, 『개벽실제상황』, 『천지성공』, 증산도 『도전道典』 등 증산도 관련 서적을 사 읽고 증산도가 한민족의 역사 결론이고, 세상 모든 진리의 결론이라고 확신했습니다. 마침 부산에서 증산도 진리 강좌가 있다는 것을 알고 참석하여 강의를 다 듣고 다시 한번 확신하게 됐습니다.

지구촌 인류가 하나의 국가였던 인류 창세 역사 시대의 시원 문화정신이 인류의 문명과 문화를 만들었고, 증산도는 가을개벽기에 인간으로 오신 참하나님의 대도 진리로 인류 역사의 문화와 문명을 결실하기 무극대도(無極大道)입니다.

증산도는 한민족의 뿌리 역사를 밝히고 시원 역사의 문화를 계승한 역사의 열매이며 진리의 열매입니다.

몇 년 전 신문과 방송에서 강원도 춘천의 중도에서 우리 역사의 시작이라고 말하면서도 신화라고 가르치고 있는 고조선의 유적과 유물이 무더기로 발견됐다는 보도를 본 적이 있습니다. 그때만 해도 한민족의 역사와 내 삶은 관계가 없는 것으로 생각하여 그냥 흘려버렸습니다.

증산도 상생방송을 시청하고 나서 제 역사의식이 완전히 바뀌었습니다.

우리의 상고시대 역사를 왜곡하고 조작한 일본 제국주의와 일제 식민사관을 추종하는 대한민국 주류 강단사학계는 고조선이 신화라고 주장합니다.

신화에서 우리 역사의 시작됐다고 주장하는 강단사학계는 고조선의 엄청난 유적과 유물이 발견되자 그들이 지금까지 주장한 학설이 모두 부정될까 봐 춘천중도 유적지가 놀이공원이 되어가고 있는데도 모두 수수방관하고 있습니다.

고고학적으로도 굉장히 중요하고 무엇보다 신화의 역사에서 실재 역사가 되는 유적과 유물이 발견된 곳을 보존하지 않고 놀이공원으로 만드는 것은 스스로 자신의 정체성을 부정하고 국민을 우롱하여 역사의 죄인이 되기를 자초한다는 생각이 들었습니다.

부족한 제가 역사를 마무리 짓는 증산상제님의 천지대업(天地大業)에 동참할 수 있게 된 것을 기쁘고, 감사하게 생각합니다.

인류의 시원 역사와 문화를 복원하고 신천지의 새 역사와 문화를 열어나가는 도생(道生)으로 거듭 태어날 것을 서원하며 증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 그리고 자손을 위해 언제나 노심초사하고 계시는 조상님들의 은혜에 반드시 보은하겠습니다.

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※ 인류의 창세 역사 시절부터 지구촌 인류가 모셔온 삼신상제님으로 가을개벽기에 인간으로 강세하신 아버지 하나님 증산상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

신천지 새 역사와 새 문명의 희망과 비전을 제시하는 증산도 STB 상생방송

2018년 9월 2주차 - 주간 TV 방송편성표

2018년 9월 10일 ~ 2018년 9월 16일

지구촌 인류가 새로운 미래에 대한 희망을 꿈꾸며 살지만, 현실은 답답함과 불안함에 미래를 걱정하고 있습니다.

우리나라의 경우만 보더라도 최저출산율, 고용 쇼크와 생계 불안, 계층 간 소득 불균형과 갈수록 커지는 빈부격차 등 미래에 대한 불확실성이 더 커지고 있습니다. 

강대국의 경제전쟁과 올해 전 지구적으로 발생한 자연재해는 인류의 미래까지 위협하고 있습니다.

우리나라뿐만 아니라 지구촌에 불어닥치고 있는 인재와 자연재해에 대한 장기적이고 안정적인 대책은 없습니다.

단지 순간순간 땜질식 대책만 나올 뿐입니다.

현재로서는 불투명한 미래만이 우리를 기다리고 있으며 전 지구적으로 일어나고 있는 급변하는 상황을 진단하는 곳도 없으며 더욱이 대책은 전문한 상태입니다.

그렇다면 인류의 미래는 어떻게 다가올까요?

정치, 사회, 경제, 문화, 군사, 지구온난화에 따른 기후변화 등 지구촌 전 분야가 요동을 치고 있는 것은 바로 지금이 우주의 여름과 우주의 가을이 바뀌는 인류 문명의 대전환기이기 때문입니다.

인간은 대자연 속에서 살아갑니다.

대자연의 변화, 즉 우주의 변화는 인간과 문명을 움직이고 변화시킵니다.

현대 인류가 맹신하다시피 하는 눈부신 과학도 대자연 속에서 발전합니다.

최첨단 과학 문명이 대자연의 신비를 밝히면서 나아가고 있는 길을 보면 대자연을 넘어서는 것이 아니라, 대자연에 순응하고 대자연을 이용하는 방향으로 나아가고 있습니다.

지구 1년 사계절의 변화가 있듯 인류 문명을 탄생시키고 발전하여 성숙시키는 우주 1년 사계절이 있습니다.

인간의 문명을 탄생시키고 발전시켜 열매 맺게 하는 것이 바로 대자연의 질서, 즉 우주 변화의 원리입니다.

대자연의 섭리, 질서를 주재하시고 통치하시는 우주의 절대자 참하나님께서 천상 옥경에 계십니다.

가을우주의 신천지(新天地)를 열어주시기 위해 우주의 통치자 참하나님께서 140여 년 전 하늘 보좌에서 인간으로 강세하셨습니다. 가을우주의 신천지는 상생문명이 열리고 상생문화가 뿌리내리는 그야말로 지상천국이며 대동세계이며 용화낙원입니다.

앞으로 오는 인류의 미래는 지금까지의 세상과 연결된 세계이면서 단절된 세계입니다.

약육강식, 적자생존의 대립과 투쟁, 분열과 갈등의 상극(相克)의 역사를 끝내고 상생(相生)의 마음으로 모두 하나 된 진정한 새 하늘 새 땅의 신천지(新天地)이기 때문입니다.

증산도 STB 상생방송은 우주의 여름과 우주의 가을이 바뀌는 가을대개벽을 극복하고 후천 5만 년의 조화 선경 세계 희망과 비전을 드립니다.

후천 5만 년 새 하늘 새 땅의 비전을 제시하는 증산도 STB 상생방송 2018년 9월 2주차 주간 추천 프로그램은 【안운산 태상종도사님 대도大道 말씀】 <34회 인류문화의 결정체, 만사지 문화>, 【책으로 만나는 가을개벽문화】 <84회 중국 성씨의 기원과 삼황오제 1부>, 【STB 특선다큐】 <알면 더 보이는 스마트한 세상 2부작>입니다.

상생의 질서로 돌아가는 신천지(新天地)의 비전을 제시하는 증산도 STB 상생방송 

【안운산 태상종도사님 대도大道 말씀】 <34회 인류문화의 결정체, 만사지 문화>

만사지(萬事知) 문화란 무엇인가?

지금까지의 인류 역사는 만사지 문화가 나오는 과정이다.

대자연의 질서를 다스리시는 참하나님이신 증산상제님께서 열어 놓으신 후천 5만 년의 조화선경 세상에서 열리는 인류 보편문화다.

지구촌 인류와 한韓민족의 참역사와 문화를 밝히는 증산도 STB 상생방송

【책으로 만나는 가을개벽문화】 <84회 중국 성씨의 기원과 삼황오제 1부>

중국의 역사와 신화에 등장하는 삼황오제, 그리고 중국의 성씨는 누구로부터 시작되었는다?

중국과 동이 한민족은 불가분 연관을 맺고 있다. 중국의 시조 삼황오제와 성씨의 기언을 알아본다.

도(道)와 술(術)이 하나 된 만사지 문화를 열어가는 증산도 STB 상생방송

【STB 특선다큐】 <알면 더 보이는 스마트한 세상 2부작>

1부. 정보의 바다! 알아야 헤엄칠 수 있다.

2부. 지능정보사회 어떻게 활용할 것인가?

지구촌 유일의 한문화 중심채널 증산도 STB 상생방송 전국 & 지역 채널 안내

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증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

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새 하늘 새 땅의 신천지(新天地) 선경낙원을 열어가는 증산도 STB 상새방송

2018년 9월 2주차 - 주간 TV 방송편성표

2018년 9월 10일 ~ 2018년 9월 16일

<여기를 클릭하시면 증산도 상생방송 TV방송편성표를 확인하실 수 있습니다>

인간으로 강세하신 참하나님의 도법(道法)을 전하는 증산도 STB 상생방송

2018년 9월 2주차 - 주간 추천 프로그램 안내

2018년 9월 10일 ~ 2018년 9월 16일

한韓민족 최초의 국가 배달국 14대 환웅천황이신 치우천황(자오지천황)과

대한민국 축구대표팀 공식 응원단 붉은악마의 도깨비 문양

증산도 경북 지역 한ㅇㅇ 도생(道生) - 배달국 14대 환웅천황 치우천황과 도깨비 문양

2002년 한일월드컵 당시 대한민국은 대한민국 축구대표팀 공식응원단 붉은악마응원단뿐만 아니라 전 국민이라고 해도 과언이 아닐 정도로 많은 국민이 가슴에 도깨비 문양이 들어간 붉은 티셔츠와 태극기를 들고 거리로 나와 열광적으로 응원했습니다.

그동안 몇 번의 월드컵이 개최되면서 십수 년이 지났지만, 마치 어제 일처럼 붉은악마 응원팀과 붉은 티셔츠 앞에 새겨진 도깨비 형상의 그림이 아직도 눈에 선합니다.

한일월드컵이 열리던 당시만 해도 붉은악마 응원팀을 상징하는 도깨비 문양이 우리나라 최초의 국가 배달국 14대 환웅천황이신 치우천황(자오지천황)이라는 사실을 몰랐습니다. 

인류 창세 역사의 지구촌 최초의 국가 환국과 환국의 정통성을 이어받은 한韓민족 최초의 국가 배달국의 존재도 몰랐습니다.

더욱이 단군왕검의 고조선은 신화의 역사로 둔갑하여 진짜 우리 역사와 문화를 모두 읽어버렸기 때문에 붉은악마의 도깨비 문양이 단지 강한 이미지를 심어 주려고 만든 캐릭터라고만 생각했습니다. 

1세부터 7세 환인천제까지 3301년 동안 존속한 환국(桓國)과 1세부터 19세 환웅천황까지 1,565년간 존속한 배달국(倍達國), 그리고 1세부터 47세까지 2,096년간 존속한 옛 조선(朝鮮)의 실체를 알게 된 것은 증산도 상생방송을 시청하면서부터입니다.

그리고 배달국 14세 환웅천황이신 치우천황(자오지천황)께서 축구국가팀 공식 응원단으로 도깨비 문양을 응원단의 상징으로 삼은 붉은악마의 캐릭터라는 사실도 알게 됐습니다.

제가 처음 증산도 상생방송을 시청하게 된 것은 일반 드라마는 잘 시청하지 않고 역사드라마나 역사 다큐 등을 좋아하여 채널을 돌리는 과정에서 상생방송의 <치우천황, 그는 살아있다>라는 역사 다큐를 시청하면서부터입니다.

축구 국가대표팀 공식 응원단 붉은악마의 상징 도깨비, 배달국 치우천황은 누구인가? 라는 질문으로 시작한 <치우천황, 그는 살아있다> 역사 다큐는 저를 진실의 역사 세계로 안내한 길잡이였습니다. 

<STB 역사특강>과 <한韓문화 특강>, <환단고기 북콘서트> 등 우리 역사와 관련된 프로그램을 시청하면서 지금까지 제가 알고 있던 역사 지식이 모두 거짓의 역사였다는 것에 분노를 느꼈습니다.

증산도 상생방송의 역사 관련 프로그램을 시청하면서 『환단고기』와 우리의 참된 역사를 밝힌 역사책을 사 읽었습니다.

책을 보고 방송을 시청하면서 내가 역사를 너무 모르고 살았다는 자책감과 우리의 참역사를 하루빨리 찾아야 한다는 사명감까지 느끼게 됐습니다.

<환단고기 북콘서트>를 시청하면서 크게 느낀 것은 우리의 역사를 찾는 것도 중요하지만, 9천 년 우리 역사를 지속하게 해준 문화와 정신을 모두 잃어버렸다는 사실입니다. 우리는 학교에서 역사를 배울 때 나라와 사건과 인물 등에 치중한 껍데기 역사만 배웠습니다.

제가 증산도를 만나기 전까지 역학(易學) 공부를 했습니다.

지금은 사주팔자나 보고 운세나 보는 것으로 그 격이 하락했지만, 본래 주역은 대자연의 섭리와 천지의 이치를 바탕으로 살아가는 인간을 공부하는 학문입니다.

증산도 상생방송의 안운산 태상종도사님 말씀과 우주 변화 원리, 증산도 진리 관련 프로그램을 몇 달 동안 시청하면서 증산도 신앙을 결심했습니다.

대자연의 섭리는 누구도 바꿀 수 없는 그야말로 천지의 절대 법칙입니다.

천지의 절대 법칙으로 돌아가는 우주, 인류 역사의 시작과 발전, 그리고 가을개벽을 맞아 인간으로 오시는 참하나님 증산상제님과 대자연의 섭리로 상극(相克)의 우주가 문을 닫고 상생(相生)의 후천 5만 년의 선경 세계 등 증산도 진리는 세상의 모든 것을 밝혀준 완벽한 진리입니다.

도장을 방문하여 21일 동안 진리 교육과 태을주 수행을 하며 증산도에 입도(入道)하였습니다.

이제 막 걸음마를 시작했지만, 열심히 노력하여 천지(천지)에 보은하는 도생(道生)이 되겠습니다.

증산도와 인연을 맺게 해준 상생방송의 <치우천황, 그는 살아있다>라는 프로그램을 가끔 다시 봅니다.

프로그램 서두에 <치우천황, 그는 살아있다> 역사 다큐를 소개하는 짧은 글은 생생하게 기억납니다. 

역사(歷史)는 전설(傳說)이 되고, 전설은 신화(神話)가 된다.

이제는 원시반본(原始返本) 하는 때로 우리 민족의 뿌리와 역사를 되찾아야 한다.

치우천황(蚩尤天皇)은 4,700여 년 전 한韓민족의 조상으로서 배달국의 14대 자오지(慈烏支)천황이다.

중원(中原)을 호령하던 치우천황, 이제 역사의 대반전이 시작된다.

불과 몇십 년 전 전설과 신화로만 여겼던 전설의 역사, 신화의 역사가 실존 역사로 밝혀진 사실이 있었기 때문입니다.

중국은 본래 하·상·주 세 나라 전설의 역사를 중국 한漢족의 기원으로 여겼는데, 신화가 된 역사가 20세기 들어 유적과 유물이 발견되면서 실존 역사가 되었고, 하나라보다 5백여 년 앞선 황제헌원의 역사도 실재한 역사로 간주하고 있습니다.

황제헌원과 동시대의 인물로 동방을 지배한 천자국(天子國) 배달국 14대 환웅천황이신 치우천황이 계셨습니다.

중국 한漢족이 시조로 받들고 있는 인물은 황제 헌원입니다.

황제헌원이 동방의 천자(天子)가 되려는 욕심으로 군사를 일으켰다가 당시 동방의 천자국(天子國)이었던 배달국의 14대 환웅천황이신 치우천황에게 무참하게 패했습니다.

약 10년 동안 배달국과 한漢족 간에 73회의 전투가 벌어졌는데 황제헌원은 단 한 번도 이기지 못했고 결국 배달국 치우천황의 제후(諸侯)가 되었습니다.

배달국 14대 환웅천황이신 치우천황을 묘사한 것이 나쁜 귀신을 쫓는 도깨비 형상으로 만들어진 귀면와(鬼面瓦)입니다.

붉은악마의 도깨비 문양은 바로 배달국 치우천황을 비하하여 상징화한 귀면와를 바탕으로 한 캐릭터입니다. 

중국의 역사 왜곡이 시작된 것은 사마천이 『사기』에서 중국 한漢족의 시조인 황제헌원이 포악한 배달국 치우천황을 사로잡아 죽였다는 금살치우(禽殺蚩尤)로 역사를 조작했고, 더불어 머리에는 구리 투구와 얼굴에는 쇠를 가린 동두철액(銅頭鐵額)의 악마와 같은 모습으로 묘사하였습니다.

중국의 역사 왜곡은 붉은악마의 캐릭터 도깨비로 묘사된 배달국 치우천황뿐만 아니라 태극기를 처음 그리고 동양철학과 도교와 유교의 시조 및 인류 문명의 시조로 추앙받고 있는 태호복희씨를 인두사신(人頭蛇身), 농경과 의학의 시조로 추앙받고 있는 염제신농씨를 우두인신(牛頭人身)으로 묘사하는 등 우리 동이족 선조님들에 대하여 인격 살인을 서슴없이 저질렀습니다.

동이족이라는 이유 하나만으로 한없이 비하했던 중국 한漢족은 우리 한韓민족의 조상님들인 배달국의 치우천황과 태호복희, 그리고 염제농씨를 역사를 조작하여 자기 조상으로 만들었습니다.

사마천이 붓대로 역사를 조작했지만, 황제헌원을 무릎 꿇리고 신하로 삼은 배달국 치우천황의 실재 역사는 전설과 신화가되어 계속이어져 왔습니다.

중국에서는 수천 년 동안 배달국 치우천황을 전쟁의 신, 곧 군신(軍神) 또는 무신(武神)으로 추앙하며 중국 한韓족의 왕과 장군들이 전쟁에 나갈 때는 반드시 전쟁의 신이 된 치우천황께 제사를 올리고 전장에 나갔습니다.

축구대표팀 응원단 붉은악마의 상징이 된 도깨비는 우리 한민족 최초의 국가인 배달국 14대 치우천황님입니다.

저도 그랬지만, 아직도 이런 사실을 모르고 있는 국민이 많을 거라 생각됩니다.  

중화 사대주의 사관과 일제 식민사관의 늪에서 헤어나오지 못하고 있는 우리 역사와 문화가 하루빨리 복원되어 광명의 역사를 찾기를 기원합니다.

보은(報恩)! 

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※ 천지인 삼계(三界)를 주재하시는 우주의 통치자 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

현대 의학으로 못 고치는 병을 치료하기 위해 명상요법과 기치료와 단전호흡 등을

수련하다가 만난 대체의학의 근원 삼신수행법(三神修行法)과 증산도 태을주 수행법

증산도 경기 지역 정ㅇㅇ 도생(道生) - 단전호흡과 명상요법과 기치료 등 대체의학의 뿌리를 찾다.

서양의학과 한의학은 과학의 발전과 함께 의학 분야도 크게 발전하였음에도 불구하고 특정 병(病)에 대하여 난치(難治) 또는 불치(不治)를 판정합니다. 난치병 또는 불치병에 걸린 사람들이 한의학과 서양의학에서 병을 치료하기 어렵거나 치료할 수 없다고 판정할 때 사람들이 찾는 것이 이른바 대체의학입니다.

저는 남편의 외조를 받아 가정을 꾸려나가는 평범한 전업주부입니다,

가정생활에 큰 어려움과 특별한 사고 없이 일정한 패턴으로 지극히 평범하게 지냈습니다.

평일과 주말에 시간이 남아 지인들과 함께 동호회를 만들어 활동했습니다.

제가 욕심이 너무 컸는지 동호회 활동을 무리하게 하는 과정에서 몸에 구안와사라는 병이 생겼습니다.

모 대학 한방병원에서 치료 잘 받아 병은 완쾌되었지만, 몸에 원인을 알 수 없는 신경 이상이 발생하였습니다.

양방과 한방에서 제가 겪고 있는 증상의 치료가 어렵다는 말을 듣고 대체의학 쪽을 알아봤습니다.

집 근처에 단전호흡하는 곳이 있어서 찾아가 1년 반을 넘게 수련을 했습니다.

자와 같이 병을 고치기 위해 다니는 사람도 있었고 건강한 몸을 유지하거나 그냥 단전호흡 수련을 하기 위해 다니는 사람도 있었습니다. 그곳에서 가르치는 그대로 한두 달도 아니고 1년 6개월 이상 단전호흡을 했는데도 전혀 차도가 없었습니다. 

저의 짧은 생각이었는지는 모르지만, 1년 이상 단전호흡 수련에도 불구하고 아무 효과가 없다면 다른 것을 찾아봐야겠다고 결심하고 단전호흡을 중단했습니다.

대체의학의 단전호흡을 그만두고 찾아간 곳은 명상요법을 하는 곳이었습니다.

단전호흡도 그렇고 명상요법 역시 마음을 다스리기 위해 다니는 사람과 병 치유를 위해 다니는 사람 등 다양한 사람들이 있었습니다.

명상요법과 단전호흡을 하면서 느낀 것은 수련할 때는 마음은 편해지더라는 것입니다.

집에서 먼 거리에 있던 명상호흡 단체를 약 2년간 다녔지만, 명상호흡으로도 신경 이상의 증상은 사라지지 않았습니다.

그러다 우연히 지인으로부터 기치료하는 분을 소개받았습니다.

기치료 역시 대체의학의 일환으로 단전호흡과 명상요법 등과 같이 질병을 다스리는 방법은 별반 다르지 않았습니다.

기치료라는 것이 기치료사가 기(氣)를 넣어주는 경우와 스스로 나쁜 기운을 빼내고 좋은 기운을 넣는 방법 등으로 병을 치유하기 위해 노력해봤지만, 기치료 역시 병 치유 효과가 없었습니다.

대체의학을 대표하는 단전호흡과 명상요법, 기치료 단체에서는 마음을 다스리고 기를 다스려 병을 치유한다고 말합니다.

그러나 제가 수년 동안 갑작스럽게 찾아온 신경 이상의 병을 치유하기 위해 기치료, 명상요법, 단전호흡 등 대체의학을 하는 여러 곳을 다녔지만, 결과적으로 돈과 시간과 정력만 낭비하고 말았습니다.

현대의학과 대체의학에서 모두 고치지 못하는 병이며 치유할 수 없다고 판단하고 마지막으로 종교의 힘을 빌려 병을 치유할 수 있기를 고대하며 종교 방송을 시청했습니다.

불교, 개신교, 천주교 등의 종교 방송을 보다가 우연히 증산도 상생방송을 시청하게 됐습니다.

제가 종교 방송을 본 것은 병을 치유하기 위해 종교를 선택하기 위함이었는데, 증산도 상생방송을 시청하면서 그 생각을 버리게 됐습니다.

개신교, 천주교, 불교 등의 방송에서 말하는 교리와는 비교할 수 없을 정도의 진짜 세상 모든 것의 비밀을 알려주고 있었습니다.

처음에는 무슨 말인이지 이해하기 힘들었지만, 지속적으로 시청하면서 증산도 진리를 조금씩 알게 됐습니다.

증산도 안경전 종도사님의 <환단고기 북콘서트>를 시청하면서 놀라운 사실을 알게 됐습니다.

제가 병을 치유하기 위해 다녔던 명상요법, 단전호흡, 기치료 등의 대체의학의 원뿌리를 알게 된 것입니다.

인류 창세 역사 시절의 제천문화(祭天文化)는 천지 대자연을 다스리시는 우주의 통치자이신 삼신상제님께 보은(報恩)의 예식으로 인류 문화의 뿌리입니다. 당시에는 인류가 삼신상제님과 하나 된 마음으로 천지광명을 체험하고 살았던 때입니다.

예전에 제가 병을 치유하기 위해 찾았던 기치유, 명상요법, 단전호흡 등의 대체의학이 삼신수행법으로부터 나왔다는 사실입니다.

삼신수행법은 단순히 건강한 몸을 위한 수행법이 아니라 우주와 내가 하나라는 천지광명을 체험하고 세상을 다스리고 나를 다스리는 가르침입니다.

증산도 태을주 수행법은 인류 창세 역사 때부터 전해져 온 고유의 수행법으로 대자연의 변화질서를 만들어내는 우주의 음양 동정(動靜)을 그대로 본받아 하늘과 땅과 인간이 하나 되는 삶을 사는 수행법이며 기치료, 명상요법, 단전호흡 등 대체의학의 원뿌리입니다. 

증산도 진리 프로그램을 시청하면서 증산도 관련 서적을 사 읽고 도장을 방문하였습니다.

증산도에 입도(入道)하기 위해 21일 동안 태을주 주문 수행을 하고 진리 교육을 받고 증산도 도생(道生)이 되었습니다.

제 몸의 병이 완치된 것은 아니지만, 예전보다는 많이 좋아졌고 앞으로 일심으로 태을주 도공 수행을 하여 몸과 마음이 건강한 도생으로 다시 태어날 것을 약속드립니다. 

증산도를 신앙하게 해주신 증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 그리고 조상님들의 큰 은혜에 감사 올리며 천지일월(天地日月) 하느님께 보은(報恩)하는 도생이 되겠습니다.

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※ 대자연의 섭리를 다스리시며 가을개벽기에 새 하늘 새 땅을 열어 주시기 위해 인간으로 강세하신 우주의 통치자 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

거짓과 위선으로 가득 찬 일제 식민사학의 미몽에서 나를 깨운 역사 강의

다시 찾은 우리역사 <환단고기 북콘서트>

증산도 경기 지역 이ㅇㅇ 도생(道生) - 다시 찾은 우리역사 환단고기 북콘서트 

저는 학교 다닐 때부터 국사 과목을 유별나게 좋아했습니다.

제가 부모님에게 어렸을 때부터 조부모님과 조상님의 음덕에 대해 많이 들어서인지는 몰라도 우리의 뿌리를 알고 우리의 근원을 찾는다는 것이 그냥 좋았습니다.

그렇다고 제가 일부러 역사책에 파묻혀 지낸 것은 아니며 학교 졸업 후 몇 권의 역사책을 사 읽은 것이 전부였습니다.

증산도 상생방송의 역사 강의를 보기 전까지만 해도 주류 강단사학이니 재야사학이니 하는 개념도 없을 정도였습니다.

증산도 상생방송을 시청하기 얼마 전에 제가 읽은 책은 한영우 서울대 명예교수가 쓴 『다시 찾은 우리역사』입니다.

서울대 문리대 사학과 출신으로 서울대 국사학과 교수 및 규장각 관장을 역임한 한영우 서울대 명예교수가 저술한 『다시 찾은 우리역사』 책은 우리 역사의 전 시대와 전 지역에 걸쳐 역사적 줄거리를 서술한 통사(通史)라고 평가하고 있습니다.

한영우 명예교수는 『다시 찾은 우리역사』에서는 크리스티안 위르겐센 톰센의 삼시대체계를 기준으로 구석기부터 현대사까지 우리역사를 서술하고 있습니다.

학교에서 배운 역사와 조금 다른 부분이 있었지만, 서울대 국사학과 교수를 지낸 분이 쓴 책이고 사진과 그림 등이 많이 들어가 있어 재미있게 읽었습니다. 

1997년 초판과 2004년 전면개정판으로 출간된 『다시 찾은 우리역사』에서는 100%는 아니지만, 환단고기에 등장하는 우리역사를 담고 있습니다.

홍산문명 지역을 중국은 근거도 없으면서 자국의 역사로 편입했고, 대한민국 역사학계는 우리의 역사가 아니라고 부정하고 있습니다. 한영우 교수는 인류 최고의 문명이라 불리는 홍산문명을 『다시 찾은 우리역사』에 글과 함께 컬러 사진도 넣었습니다.

한영우 교수의 『다시 찾은 우리역사』가 인류의 창세 역사와 문화, 그리고 한민족의 시원 역사와 문화가 그대로 담겨 있는 『환단고기』 내용이 일부분 들어 있지만, 일제 식민사관을 추종하는 주류 강단사학계가 주장하는 내용도 있다는 사실입니다.

제가 역사에 눈을 뜨기 시작한 것은 증산도 상생방송을 시청하면서부터입니다.

지금까지 제가 알고 있었던 역사가 일제 식민주의가 조작해 만든 거짓 역사라는 상생방송의 역사 강의 프로그램을 보고 깜짝 놀랐습니다.

증산도 상생방송의 역사 특강을 시청하면서 처음에는 긴가민가했습니다.

그도 그럴 것이 광복 후 일제 식민사관을 추종하는 몇 사람으로 시작해서 70여 년 동안 대한민국 국민을 속여왔다는 것이 쉽게 이해되지 않았습니다.

그러나 상생방송의 여러 역사강의 프로그램과 증산도 안경전 종도사님의 <환단고기 북콘서트>를 시청하면서 우리역사가 조선총독부 조선사편수회가 조작해 만든 거짓 역사가 대한민국 주류 강단사학계에 의하여 완전히 뿌리를 내렸다는 사실을 일게 되었습니다.

증산도 상생방송에서는 공중파와 케이블 TV처럼 보고 나면 잊어버리는 예능과 같은 백해무익한 프로그램은 없고 지구촌의 정치, 경제, 사회 등 인류의 전체 역사와 문화 등을 거시적으로 안목으로 바라볼 수 있는 유익한 프로그램이 많은 다른 프로그램도 많이 시청했습니다. 

증산도 상생방송을 시청하면서 안경전 종도사님의 <환단고기 북콘서트> 행사가 제가 사는 인근 지역에서 개최된다는 안내를 보고 직접 현장에 가서 말씀을 들어봐야겠다고 생각했습니다. 저는 <환단고기 북콘서트>가 열리는 날을 기다리며 상생방송에서 방영되는 <환단고기 북콘서트>를 외울 정도로 많이 시청했고 증산도 진리를 소개하는 프로그램도 같이 시청했습니다.  

증산도 안경전 종도사님의 <환단고기 북콘서트>를 직접 가서 듣고 큰 감동을 하였지만, 한편으로는 우리 역사를 왜곡하고 조작한 일제와 주류 강단사학계에 대한 분노가 일었습니다.

<환단고기 북콘서트>가 단순히 역사적 사실을 알리기 위한 것이 아니라는 것이 온몸으로 느껴졌습니다.

<환단고기 북콘서트>는 동양과 서양이 둘이 아니며 사라진 인류 창세 시원 역사와 문화를 복원하여 새로운 미래를 열어가는 비전을 제시하고 있습니다.

저는 일제 식민사관을 추종하는 주류 강단사학계가 주장하는 역사가 진짜 역사라고 생각하고 있었습니다.

그런데 증산도 상생방송의 <환단고기 북콘서트>를 시청하고 직접 강연을 듣고 나서는 거짓과 위선으로 가득 찬 일제 식민사학의 미몽에서 깨어나게 해줬으며 참하나님의 참진리까지 만나는 계기 됐습니다.

증산도 『도전道典』, 『개벽실제상황』, 『천지성공』 등 증산도 진리 관련 책을 읽으면서 증산도가 참진리라는 확신을 하여 도장에서 진리 교육을 받고 입도(入道)를 했습니다. 종교 신앙을 하지 않았던 제가 객관적으로 보기에도 증산도는 기성종교와 같이 한쪽으로 치우치는 편향된 종교가 아니었습니다.

증산도 진리는 우가 인위적으로 만든 것도 아니고 누구도 거스를 수 없는 대자연의 섭리입니다.

인류 창세 역사 때부터 지구촌 인류가 받들어 온 우주의 통치자 삼신상제님과 삼신상제님을 모시던 천제문화(天祭文化)로부터 인류의 역사와 문화가 시작됐습니다. 천지 대자연의 섭리에 따라 인류 역사가 열리고 대자연의 섭리가 우주의 여름에서 우주의 가을로 들어가는 때에 우주의 통치자 상제님께서 인간으로 강세하셨습니다.

하늘 보좌에서 인간으로 강세하신 증산상제님께서는 인류 문화를 성숙시켜 주시고 상생의 가을우주를 열어 놓으셨습니다. 가을은 천지 만물이 열매를 맺고 생명의 근원인 뿌리로 돌아가는 것이 대자연의 섭리입니다. 가을개벽을 앞둔 지금은 잃어버린 역사와 문화를 복원하여 생명과 진리의 근원 자리에 계신 우주의 통치자 상제님을 찾아야 합니다,

70여 년 동안 일제가 조작한 역사를 참역사인양 가르치고 주장하는 주류 강단사학계는 자신들의 기득권을 내려놓고 진실의 역사를 말해야 합니다.

대한민국 주류 강단사학계는 조선총독부 조선사편수회 출신으로 역사학계 태두라 불리는 이병도의 학설을 그대로 인용하여 우리 역사를 왜곡했습니다. 

『다시 찾은 우리역사』를 쓴 한영우 교수 역시 이병도의 후학이지만, 참된 우리역사를 조금이나마 밝히고 있듯이 주류 강단사학계에 몸담은 학자들도 제2의 『다시 찾은 우리역사』, 제3의 『다시 찾은 우리역사』와 같은 책을 세상에 내서 일제 식민사학이라는 악마의 소굴에서 하나둘 빠져나와야 할 것입니다.

조선총독부 조선사편수회가 조작해 만든 우리역사는 단순히 역사조작에 그치지 않고 우리의 정신을 말살한 극악무도한 행위입니다. 제가 <환단고기 북콘서트>를 시청하면서 느낀 점은 역사의 진실과 지구촌 인류의 삶의 기저에 깔린 정신문화보다는 사건과 인물, 그리고 서양 중심의 역사관에 치중하고 있는 잘못된 역사교육도 뜯어고쳐야 한다고 생각합니다.

우리의 7천 년 뿌리 역사와 인류 창세 역사와 문화를 없애는 일에 앞장서고 있는 대한민국 주류 강단사학계 역시 우리 민족과 지구촌 인류의 공적입니다.

하루빨리 우리의 참역사가 밝혀지기를 바라며 증산도를 신앙하게 해주신 상제님과 태모님, 태상종도사님과 종도사님, 그리고 조상님들의 은혜에 깊이 감사 올립니다.

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※ 상생(相生)의 질서로 돌아가는 후천 5만 년의 가을우주를 열어주시기 위해 하늘 보좌에서 인간으로 오신 우주의 통치자 아버지 하나님 증산상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

하늘과 땅과 인간 세상이 돌아가는 자연의 섭리와 이치

춘하추동(春夏秋冬) 사시(四時)로 돌아가는 인류 문명의 발달사: 우주 1년

증산도 서울 지역 박ㅇㅇ 도생(道生) - 자연의 섭리와 이치 우주 1년은 참하나님의 우주 경영 법칙

제가 결혼할 당시 저는 종교를 가지고 있지 않았지만, 아내는 증산도를 신앙하고 있었습니다.

종교가 가정의 평화를 가져오기도 하지만, 종교가 다르면 가정에 분란이 생기는 것을 종종 봐왔던 터라 깊이 고민했습니다.

두 집안 사람이 만나 한 집안을 이루는 인륜지대사를 결정하는 것이라 서로 허심탄회하게 이야기를 했습니다.

우리 집안을 종교가 없고 저 역시 종교를 가질 생각이 없어서 서로 존중하고 강요하지 않고 가정과 사회생활에 지장을 주지 않기로 약속하고 결혼을 했습니다.

저와 아내는 행복하고 단란한 가정생활과 각자 사회생활을 하면서 평범하게 살았습니다.

아내는 가정과 사화생활에 지장을 주지 않으면서 증산도 신앙도 열심히 했습니다.

수년이 지난 어느 주말 아무 약속도 없고 할 일도 없던 차에 아내가 대전에서 행사가 있으니 바람 쐬러 같이 가보자고 해서 처음 증산도 행사에 참석하게 했습니다. 증산도 진리를 모르는 상태에서 참석한 것이라 모든 것이 낯설었지만, 오랜만에 아내와 주말을 함께 보냈다는 것을 위안으로 삼았습니다.

제가 직장생활을 그만두고 개인사업을 하게 됐습니다.

크게 욕심을 부리지 않기로 생각하고 시작한 일이라 수입이 직장생활을 할 때보다 많이 늘지는 않았지만, 가족과 함께 보내는 시간은 많이 늘었습니다.

직장생활할 때는 야근이 많아 TV를 시청할 시간도 없어서 아내도 상생방송이 있다는 말만 했을 뿐 시간 내서 시청하라고 하지 않았었습니다. 자연스럽게 TV를 보는 시간도 늘었고 채널을 돌리다가 증산도 상생방송을 시청하게 됐습니다.

마침 증산도 상생방송에서는 안운산 태상종도사님의 대도(大道) 말씀 프로그램이 방영되고 있었습니다.

안운산 태상종도사님께서는 인간을 중심으로 볼 때 인류 문명의 발달사를 우주 1년과 우주가 돌아가는 대자연의 섭리와 이치를 아주 쉽게 설명해 주셨습니다.

안운산 태상종도사님께서는 우주의 역사와 인류 역사, 인류의 문화와 문명, 인간의 원한과 대립과 경쟁의 역사, 기성종교의 출현과 하나님의 지상 강세 등 세상의 모든 것을 상극(相克)의 질서로 돌아간 선천 5만 년과 상생(相生)의 질서로 돌아가는 후천 5만 년의 우주 1년 이야기로 풀어주셨습니다. 

태상종도사님의 말씀은 제가 지금까지 가지고 있던 증산도도 다른 종교와 마찬가지라는 선입견을 모두 허물어버렸고 증산도의 진리가 가치를 평가할 수 없을 정도로 얼마나 위대한지 새삼 놀라게 한 소중한 계기가 됐습니다.

태상종도사님의 말씀을 시청하고 저는 증산도 상생방송의 애청자가 되었습니다.

아내에게도 증산도 진리 이야기를 해달라고 부탁하고 상생방송을 시청하면서 증산도 진리 관련 책자를 읽기 시작했습니다.

춘하추동(春夏秋冬) 사계절의 지구 1년은 세상 사람이 모두 알다시피 자연의 섭리와 이치를 바탕으로 인간이 초목 농사를 짓는 것입니다. 우주 1년은 천지 만물의 탄생과 존재 법칙이며 인류 문명의 발달사입니다.

우주 1년에서 우주의 봄철에는 천지 만물이 태어납니다.

그리고 우주 1년의 여름철에는 천지 만물이 분열 성장합니다.

지구 1년과 우주 1년에서 가장 중요한 시기는 바로 가을철입니다. 가을은 천지 만물이 열매를을 맺고 성숙하는 때입니다.

우주의 목적과 인간의 목적이 완성되는 시기가 바로 우주 1년의 가을철입니다.

초목이 가을철에 열매를 맺는 것과 같이 우주의 목적은 우주가을에 자기 성숙이 목적이고 인간의 목적은 우주의 꿈과 이상을 성취하여 진리인간으로 거듭 태어나는 것입니다.

다시 말해 자연의 섭리와 이치를 바탕으로 인간이 대자연의 꿈과 이상을 성취하는 주인공이 되는 것이 우주의 목적이며 인간의 목적입니다.

증산도 상생방송을 시청하고 아내와 함께 진리 공부를 하다가 본격적으로 진리 공부를 하기 위해 아내와 함께 도장을 방문하였습니다. 도장의 책임자분과 도생(道生)님들의 적극적인 협조로 21일 동안 진리 교육을 받고 정성 공부를 무사히 마칠 수 있었습니다.

누구보다 정성을 다하여 수고해준 사람은 제 아내입니다.

한집에 사는 부부지만, 서로를 존중하면서 증산도 신앙을 강요하지 않았고 가끔 증산도와 관련된 이야기가 나올 때는 저에게 부담을 주지 않는 선에서 가볍게 말을 하거나 특별한 일이 있을 때는 정중하게 부탁을 했습니다.

가정생활에서 우리 부부가 서로 신뢰했지만, 종교적인 면에서 제가 아내를 더 신뢰한 것은 가정과 신앙에 충실하고 증산도를 신앙하지 않는 저를 존중하면서도 절대 강요하지 않는 충실하면서도 절제된 아내의 모습 때문입니다. 

저에게 말은 안 했지만, 늘 남편을 위해 정성을 다해 기도를 드렸다는 사실을 도장의 도생(道生)님들로 부터 전해 듣고 마음이 뭉클해졌습니다. 제가 증산도를 신앙해야겠다고 마음을 정한 것은 단지 아내의 정성 때문만은 아닙니다. 증산도 진리가 참진리라는 확신이 들었기 때문입니다.

안운산 태상종도사님께서 자주 말씀하시는 자연의 섭리와 이치, 그리고 천지가 둥글어가는 절대 법칙 우주 1년 이야기는 이 세상 사람이라면 누구도 부정할 수 없는 진리입니다.

증산도를 신앙할 수 있도록 해주신 증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 그리고 천상에서 자손을 위해 언제나 노심초사하며 기도하고 계시는 조상님들과 저의 영원한 반려자이며 구도의 동반자인 아내에게 감사드립니다.

보은(報恩)!

증산도 안운산 태상종도사님 말씀 中

"광대무변한 이 우주는 수백만 년 전에도, 수십만 년 전에도, 그리고 지금 이 순간도 쉬지 않고 끊임없이 둥글어 가고 있다.

그런데 이 우주, 천지라 하는 것이 아무 방향도 없고 목적도 없이 그저 둥글어가는 것이 아니다.

대자연의 섭리와 이치, 바로 우주의 이법(理法)에 의해 목적과 질서가 정해져 법칙적으로 무궁하게 순환을 하는 것이다. 천지 대자연은 바로 생장염장(生長斂藏)이라는 원리, 즉 우주 1년 사계절을 바탕으로 무궁하게 둥글어간다."

"대자연의 섭리와 이치는 진리의 모태(母胎)이며 진리의 뿌리다.

진리(眞理)는 대자연의 질서 속에 함축되어 있다. 그래서 참진리의 틀이 대자연의 섭리와 이치 속에 있기 때문에 거기서 길을 찾아야 한다. 만유 생명은 자연의 섭리와 이치의 틀 속에서 자연의 섭리와 이치를 바탕으로 세상을 왔다 가는 것이다."

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우주를 통치하시는 절대 지존자, 참하나님, 옥황상제님, 미륵존불

도교 기독교(천주교와 개신교) 불교 유교 등 각 종교의 절대자는 한 분

증산도 경기 지역 조ㅇㅇ 도생(道生) - 우주의 통치자 기독교 불교 도교 유교 등 종교의 절대자

사람이라면 누구나 그러하듯이 이 세상에 태어나면 부모님의 보살핌 속에 자라서 각자의 상황에 따라 학교생활을 모두 마치면 사회생활을 시작합니다. 저 역시 다른 사람들과 마찬가지로 비슷한 과정에서 살아왔는데 특이한 점은 여러 종교를 다니면서 많은 경험을 했다는 것입니다. 학창시절부터 시작된 각 종교의 절대자에 대한 호기심은 사회생활을 하면서도 계속됐습니다.

처음에는 단순한 호기심이었지만, 시간이 지나면서 기독교(천주교와 개신교) 불교 유교 도교가 각기 교리가 다르면서도 공통적인 부분이 있고, 특히 호칭은 다르지만, 각 종교의 절대자는 궁극적으로 동일한 한 분을 말한다는 생각이 들었습니다. 

그러나 제가 교회 사찰 성당 등을 다니고 각 종교를 공부하면서 느낀 점은 기성종교는 자신들만의 국한된 교리로 교리를 해석할 뿐 인류의 종교문화를 종합적으로 볼 수 있는 안목을 갖고 있지 않다는 생각을 하게 됐습니다. 

그러다 우연히 증산도 상생방송을 시청하게 됐습니다.

STB 상생방송에서는 증산도의 진리를 전하는 프로그램뿐만 아니라 환단고기 북콘서트를 비롯한 정치, 경제, 사회, 문화, 역사 등 지구촌의 과거와 현재, 그리고 미래를 다루는 다양한 프로그램을 방송하고 있었습니다.

STB 상생방송의 모든 프로그램이 유익했지만, 특히 <환단고기 북콘서트>와 <도전문화 북콘서트>와 <개벽문화 북콘서트>를 시청하면서 그동안 제가 궁금해 왔던 도교 불교 기독교 천주교 유교 등 기성종교의 절대자가 한 분이라는 확신을 할 수 있었습니다.

사실 제가 여러 종교 단체를 다니고 각 종교와 관련된 서적을 보면서도 쉽게 정리가 되지 않았습니다.

<환단고기 북콘서트>와 <도전문화 북콘서트>, <개벽문화 북콘서트> 프로그램은 여기저기에 흩어져있던 조각들을 완전하게 하나 된 퍼즐로 맞춰주었습니다.

생장염장(生長斂藏)으로 순환하는 대우주의 이법(理法)에 따라 인류의 역사와 문화가 펼쳐져 왔습니다.

이제 결실과 성숙의 우주 가을철을 맞아 예수 석가 공자 노자 등 기성종교의 성자를 내려보내신 우주의 절대자 하나님께서 직접 인간으로 강세하셨습니다.

증산상제님께서는 기독교 도교 등 기성종교에서 수천 년 동안 부르짖은 하나님, 옥황상제님, 미륵부처님이시며 우주의 절대자이십니다.

수천 년 동안 동서양의 역사를 보면 종교문화가 지배해 왔습니다.

동서양의 기독교 불교 유교 천주교 등의 종교문화는 개인과 단체를 넘어 국가의 통치 이념이 되었습니다.

일례로 조선 시대 유교 이념은 왕권 형성과 유지, 국가 통치 및 사회 제도에 이르기까지 종교는 우리 삶의 모든 것이라 해도 과언이 아닐 정도로 동서고금을 막론하고 종교는 인류 역사에 절대적인 영향을 미친 것이 사실입니다.

인류 창세 역사시대에 지구촌 인류가 모셨던 절대자는 바로 삼신상제님입니다.

도교 불교 천주교 유교 기독교 등 지구촌 모든 종교 문화의 뿌리가 되는 신교(神敎) 문화는 인류의 모든 문화의 근원이 되는 기층문화입니다.

인류 문화의 뿌리가 되는 신교(神敎)문화가 기성종교로 분화되면서 진리의 근원, 생명의 근원과 멀어져 가면서 종교마다 지역과 문화에 따라 독자적인 절대자 호칭을 붙인 것입니다. 

결론적으로 불교 도교 유교 기독교 천주교 등 기성종교의 절대자, 아버지 하나님, 천주님, 미륵부처님의 본래 호칭이 상제님입니다.

기독교 불교 도교 유교 기성종교는 각기 다른 분이라고 하지만, 한 분의 절대자를 말합니다. 

더불어 공통으로 말세의 때, 종말의 때, 천지가 개벽하는 때에 절대자께서 반드시 지상으로 강세하신다고 말합니다.

유교에서 말하는 절대자는 우주를 다스리시는, 다시 말해 천지를 주재(主宰)하시는 상제님입니다.

도교에서 말하는 절대자는 도(道)를 주재하시는 천상의 옥경에 계신 지존무상의 하나님, 바로 옥황상제님입니다.

기독교와 천주교에서 말하는 절대자는 야훼(여호와)도 아니고 엘로힘도 아니고 예수님을 지상에 내려보내신 백보좌 하나님입니다.

불교에서 말하는 절대자는 도솔촌의 천주님이신 미륵불입니다.

혹자는 불교는 절대자가 없고 절대자에게 복을 구하고 구원을 얻는 타력 신앙이 아니라 수행을 통해 도를 깨닫는 자력 신앙이라고 주장합니다.

일반적으로 스님들이 말하는 불교는 절대자에게 복을 구하는 기복신앙이 아니라 일체중생이 모두가 평등한 관계로 깨달음을 얻으면 누구나 부처가 될 수 있는 깨달음의 종교라고 말합니다. 그러나 수행자(스님)를 제외한 대다수의 불교 신도는 그와는 정반대의 신앙을 하는 것이 현실입니다.

불교 수행자들이 부정한다고 해도 불교의 절대자가 있습니다. 바로 미륵부처님입니다.

미륵부처님은 모든 부처의 종불(宗佛)이며 원불(元佛)로서 도솔천의 천주(天主)님으로 불교의 절대자이십니다.

증산도 상생방송을 시청하면서 증산도 진리 프로그램뿐만 아니라 여러 프로그램도 함께 시청하면서 동서양을 대표하는 천주교 불교 유교 기독교 등 각 종교에는 절대자가 바로 증산상제님이시다는 확신을 하고 증산도 도장을 방문했습니다.

21일 동안 진리 교육과 태을주 수행 등 정성 공부를 하면서 천지의 법칙인 우주 변화의 원리와 인류의 역사, 기성종교의 사명과 새 하늘 새 땅의 새로운 문화 등 증산도 진리 교육을 이수하고 영광스럽게도 참하나님 대도(大道) 진리 증산도에 입도(入道)하였습니다

증산도를 만나고 신앙할 수 있도록 허락해 주신 증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 그리고 조상 선령님의 크신 은혜에 깊이 감사 올리며 천지의 사명을 완수하는 참일꾼이 되겠습니다.

보은(報恩)!

증산도 홈페이지 바로가기

http://www.jsd.or.kr/

증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

증산도 STB 상생방송 홈페이지 바로가기

http://www.stb.co.kr/

※ 인류 교화의 사명을 맡은 기독교 도교 불교 유교 등의 기성종교에서 가을개벽기에 인간으로 강세하신다고 부르짖은 우주의 절대자 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

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증산도 경기 지역 김ㅇㅇ 도생(道生) - 한민족과 인류의 보배 『환단고기』와 홍산문화(요하문명)

제가 사는 경기 지역은 태어난 고향이 아니지만, 초등학교부터 대학을 거쳐 직장 생활까지 계속하고 있는 제2의 고향입니다.

바쁜 직장생활을 하면서도 주말이면 가족과 함께 여가를 즐기면서 지극히 평범한 삶을 살았으며 유일한 취미라면 서점에서 책을 사 읽는 것입니다.

일반교양 도서도 사서 읽지만, 제가 주로 읽는 책은 역사와 관련된 책입니다.

제가 대학에 입학할 때만 해도 사실 역사에 관심이 없었는데 동아리에서 사학을 전공한 친구를 만나 역사 이야기를 많이 들었습니다. 그래서 친구의 영향으로 졸업 후에도 역사와 관련된 책을 주로 사 읽었습니다.