이도경세以道耕世 이의보본以義報本 :: '참하나님' 태그의 글 목록

'참하나님'에 해당되는 글 54건

  1. 2018.10.28 신천지 새시대를 여는 참 하나님의 절대진리 (4)
  2. 2018.10.23 참하나님이신 증산상제님 제148주 성탄대치성 (5)
  3. 2018.06.28 참하나님의 인류 구원 참동학 증산도 (1)
  4. 2018.05.17 기독교 원죄와 참하나님의 구원의 은총 (1)
  5. 2018.05.16 기독교 신앙에서 참하나님 아버지 증산도 신앙 (2)
  6. 2017.11.02 참하나님 증산상제님의 우주 통치 법전 증산도 도전 (2)
  7. 2015.05.29 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 25. 진리의 정통성과 정체성(진법과 난법), 종통과 도통 도맥(道脈) (10)
  8. 2015.05.28 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 24. 천지사업 운영의 생명줄, 성금(천록) 헌성 (11)
  9. 2015.05.27 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 23. 하나님의 천명, 위대한 봉사, 진정한 상생의 길 포교(布敎) (9)
  10. 2015.05.22 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 22. 증산도 고유의 신앙의식, 신앙문화의 꽃, 치성 (12)
  11. 2015.05.21 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 21. 성수를 모시는 봉청수와 배례, 태을주 수행은 근본신앙 (7)
  12. 2015.05.20 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 20. 하나님 아버지와 어머니의 말씀 『도전』 공부와 실천신앙 (13)
  13. 2015.05.19 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 19. 인간이 추구해야 할 진정한 성공, 천지성공 (11)
  14. 2015.05.15 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 18. 몸과 마음과 영혼를 정화하는 증산도 주문 수행 (11)
  15. 2015.05.14 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 17. 지구촌이 통일된 후천선경의 장구한 복록과 수명의 은혜를 받는다. (12)
  16. 2015.05.13 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 16. 사람을 살리는 무형의 태을주와 유형의 의통 인패(해인海印) (12)
  17. 2015.05.12 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 15. 백조일손 천조일손의 세상에서 내 조상과 자손의 구원 (9)
  18. 2015.05.08 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 14. 새로운 생명 탄생, 내 생명 구원의 은혜 (6)
  19. 2015.05.07 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 13. 생명의 힘, 도움의 손길로서 조상 선령신의 음덕 (10)
  20. 2015.05.06 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 12. 인류의 새 문화 경전, 증산도 도전 (11)
  21. 2015.05.05 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 11. 신앙의 대상(2), 상제님의 도통 맥과 종통 맥을 계승한 어머니 하나님 태모 고수부님 (6)
  22. 2015.04.30 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 10. 신앙의 대상(1), 증산도 도조 아버지 하나님 증산 상제님 (10)
  23. 2015.04.29 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 9. 증산도 국내 및 해외 도장과 가가도장은 신앙의 성소이며 교육장이고 수도장 (7)
  24. 2015.04.28 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 8. 기성종교를 넘어서는 초종교 증산도 (11)
  25. 2015.04.24 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 7. 증산도는 민족종교이며 세계종교다. (13)
  26. 2015.04.23 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 6. 증산도 지도자, 구도자의 표상 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님 (9)
  27. 2015.04.22 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 5. 대표적 사상(원시반본, 보은, 해원, 상생) (11)
  28. 2015.04.17 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 4. 증산도 경전은 하나님 아버지 어머니의 우주 통치 법전 도전 (12)
  29. 2015.04.16 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 3, 진리의 핵심 메시지 (11)
  30. 2015.04.15 참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 - 2. 증산이란? (13)

새 하늘 새 땅에서 신인류가 여는 새 시대의 신문명(新文明) 세상

신천지(新天地) 새시대를 여는 참 하나님의 절대진리, 무극대도(無極大道) 증산도

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 경기 지역 윤ㅇㅇ 도생(道生) - 우주의 가을세상 신천지 새 시대를 여시는 참 하나님의 절대 진리

 

저는 특정 종교를 신앙한 적이 없습니다.

학창시절 주변에 기독교와 가톨릭, 불교 등을 신앙하는 친구가 많아 자연스럽게 종교에 관심이 갔습니다.

 

 

제가 종교를 가져본 적이 없었지만, 성인들의 가르침이 인생을 사는 데 도움이 될 것 같아 각 종교의 교리를 유심히 들었습니다.

사회생활을 할 때도 직장동료와 주변 지인들의 종교는 기독교, 불교, 가톨릭 등을 신앙하는 사람이 많았습니다.

 

 

종교라기보다는 우리의 생활문화가 된 유교와 특별한 날과 특별한 일이 있을 때 사찰을 가는 불교와는 달리 기독교와 가톨릭 신앙을 하는 사람들은 기복신앙이라고 해도 교회와 성당에 나가고 모임에 나가는 것을 봐왔습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

서점에서 종교 서적을 사서 기독교 교리와 불교 교리를 공부도 습니다.

막연하게나마 참 하나님의 절대 진리가 있을 것이란 생각을 하고 살았습니다.

 

 

오직 예수, 오직 하나님만 찾은 기독교와 마음이 전부라는 불교를 깊이 공부하지는 못했지만, 그래도 책을 통해서 기본적인 교리는 알 수 있었습니다.

 

 

언제부터인지 모르겠지만, 신문과 방송에서 신천지라는 이름을 나오길래 신천지가 무슨 단체인지 궁금해 인터넷을 통해 알아봤습니다. 기존의 교회에서 사람을 빼가고 사회문제를 일으키는 신천지를 기독교 단체에서 이단으로 치부하는데도 젊은 사람이 많이 모이고 있다고 했습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

기독교 단체에서 주장하는 신천지의 잘못된 교리 부분과 신천지에서 주장하는 교리를 인터넷을 통해 비교해 봤습니다.

제가 신천지를 가보지는 않았지만, 새 하늘 새 땅의 새 시대를 준비한다는 신천지는 기독교 교리에 다른 종교 교리를 접목한 것이 제 눈에도 보일 정도였습니다.

 

 

자주는 아니지만, 가끔 시간이 날 때마다 종교방송을 시청했습니다.

기독교 방송을 시청하다가 불교 방송을 보기 위해 채널을 돌리다가 증산도 상생방송을 시청하게 됐습니다.

 

 

그때만 해도 증산도의 존재를 잘 몰랐기 때문에 어떤 종교인지 궁금해 상생방송을 시청했습니다.

증산도 상생방송에서는 우주 변화의 원리란 전혀 생소한 주제를 가지고 우주와 역사와 인간의 문제를 풀어가고 있었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 진리는 처음 듣는 내용이라 잘 이해가 가지 않았지만, 교리를 설명하는 것이 상당히 논리적이란 생각을 하게 됐습니다.

증산도 상생방송을 시청할 때를 전후하여 직장 일이 바빠지면서 몇 달 동안 상생방송을 시청하지 못했습니다.

 

 

 

해를 넘기면서 제가 다니던 직장이 지방으로 이전하게 됐습니다.

그동안 맞벌이를 하고 있던 우리 부부는 저 때문에 이사할 수도 없어서 할 수 없는 제가 회사를 그만두고 새로운 직장을 구하기로 했습니다. 새 직장을 구할 때까지 시간이 있어서 증산도 상생방송을 자주 시청하게 됐습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상생방송의 증산도 진리를 소개하는 프로그램과 <환단고기 북콘서트>와 역사 프로그램, 그리고 <개벽문화 북콘서트> 등을 시청했습니다. 상생방송 애청자가 되어 시청하면서 그동안 종교를 바라보던 저의 시선이 달라졌고, 세상이 보는 안목도 달라졌습니다.

 

 

 

참진리가 내 옆에 가까이 있었는데도 모르고 살았다는 생각에 들어 서점에서 『이것이 개벽이다』, 증산도 『도전道典』, 『증산도의 진리』 등 증산도 진리 관련 서적을 사서 상생방송을 시청하면서 진리 공부를 했습니다. 

 

 

상극의 선천 5만 년을 끝내고 상생의 후천 5만 년 조화선경 세계를 여시기 위해 인간으로 강세하신 참하나님이신 증산상제님의 천지공사(天地公事)가 이 세상에 그대로 실현된 것에 놀라웠습니다. 증산도 진리 공부를 하면서 140여 년 전에 인간으로 오신 증산상제님이 참하나님이시다는 확신이 들었습니다. 증산도는 신천지 새 시대를 여신 참 하나님의 절대 진리입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

흔히 신천지(新天地), 하늘 새 땅 하면 기독교의 전유물로만 아는 사람들이 많습니다.

기독교에서새 하늘 새 땅 또는 지상천국이라고 말하지만, 불교와 유교, 도교 등 타 종교에서 신천지의 새 시대를 용화낙원, 지상천국, 대동세계 등으로 각기 다르게 표현하고 있습니다.

 

 

 

천지대자연의 섭리로 열리는 신천지 새 시대는 말 그대로 새게 열리는 후천 5만 년의 조화선경 세상입니다.

새 하늘 새 땅, 용화낙원, 대동세계 등 대자연의 섭리로 새롭게 열리는 신천지(新天地)이며 새 문명의 새역사가 열리는 것을 말합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

기독교 불교, 유교, 도교 등에서 각기 하나님, 상제님, 천주님, 미륵부처님 등 우주의 절대자에 대한 호칭이 각기 다르게 표현합니다. 증산상제님은 각 종교에서 말하는 우주의 절대자 참 하나님으로 대자연의 질서를 다스리시며 신천지 새 시대를 열어 놓으시고 우주의 절대 진리 증산도를 통해 일꾼들이 새역사의 주인 될 수 있는 비전을 열어 주셨습니다.

 

 

 

참 하나님의 절대 진리 증산도를 신앙을 천재일우의 기회라고 감사하게 생각하고 참 하나님의 진리 세상 사람에게 전하는 충직한 일꾼이 되겠습니다.

보은(報恩)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 홈페이지 바로가기

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증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

 

 

 

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※ 후천대개벽을 앞두고 신천지 새 시대를 열기 위해 인간으로 강세하신 참 하나님 아버지 증산상제님과 참 하나님 어머니 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 참 하나님의 절대 진리 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.

Posted by 일신우일신 도생

상생(相生)의 후천 5만 년 조화선경을 여신 참하나님 아버지 상제님

인간으로 강세하신 인존천주(人尊天主)님 증산상제님 제148주 성탄대치성 봉행

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

서력 2018년 양력 10월 27일(음력 9월 19일) 우주 제1의 축일을 맞아 참하나님 증산상제님 성탄대치성을 봉행합니다.

 

 

우주의 질서가 대전환하는 후천대개벽기에 가을우주의 새 시대를 여시기 위해 대우주 통치자 아버지 하나님 증산상제님께서 인간으로 강세하셨습니다.  

 

 

참하나이신님 증산상제님께서는 우주의 꿈과 이상을 성취하는 온전한 인간의 역사, 후천 5만 년 인존시대(人尊時代)를 열어 주셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산상제님께서는 대우주의 이법(理法)을 다스리시는 참하나님이십니다. 

대자연의 섭리에 따라 우주의 질서가 바뀌는 후천대개벽에는 우주의 통치자 아버지 참하나님 증산상제님께서 인간으로 강세하시게 되어 있습니다.

 

 

 

인간으로 강세하신 참하나님 증산상제님께서는 상극(相克)의 질서는 끝내고 상생(相生)의 새 시대가 열리는 새 역사의 설계도 천지공사(天地公事) 집행하셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연의 상극 질서를 상생의 질서로, 상극의 인류 문명을 상생의 문명으로, 분열과 성장의 시대에서 통일과 성숙의 시대로, 갈등과 대립의 세상을 평화와 화합의 세상으로 바꿔놓으신 증산상제님의 천지공사는 인간 역사에 그대로 실현되고 있습니다.

 

 

인류 문명이 대전환하고 우주 질서가 대전환하는 후천대개벽을 앞두고 지구촌의 정치, 경제, 문화, 환경 등이 천지공사 그대로 급변하면서 새 세상을 올 것을 알려주고 있습니다.

 

 

"이제 보라! 천하대세(天下大勢)를 세상이 가르치리라."라고 하신 증산상제님의 말씀처럼 이 세상은 참하나님의 새 역사 설계도 그대로 돌아가고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인간의 수명과 복록 문제, 일본 패망과 남북한 전쟁과 북한의 핵 문제, 인종과 종교문제, 의학과 과학의 발전, 새로운 시대를 갈망하는 외침 등 지구촌의 크고 작은 문제들이 참하나님이신 증산상제님께서 처결하신 천지공사 그대로 이 세상에 펼쳐지고 있습니다. 

 

 

 

음력 9월 19일은 대우주 통치자 아버지 참하나님이신 증산상제님께서 인간으로 강세하신 성탄절입니다.

지구촌 인류와 천상의 모든 신명(神明)이 그토록 고대하며 외쳐왔던 참하나님께서 인간으로 탄강하신 성스러운 날입니다.

참하나님 아버지 증산상제님의 거룩한 성탄을 기리며 태전 증산도 교육문화회관에서 성탄대치성을 모십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인존천주(人尊天主)님 참하나님 아버지 증산상제님 제148주 성탄대치성 봉행

 

 

일시: 2018년 10월 27일 토요일 오후 1시

 

장소: 증산도 교육문화회관 태을궁

 

참석 문의: 1577 - 1691

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

 

 

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Posted by 일신우일신 도생

우주의 통치자 참하나님께서 동학으로 가을우주의 문을 여시고 참동학으로 인류 구원

우주의 가을문화를 뿌리내리는 참하나님의 대도 진리 무극대도(無極大道증산도(甑山道)

대구 개벽문화 북콘서트 <3부 우주의 가을 문화 참동학 증산도>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1부에서는 동양 우주론을 바탕으로 자연과 문명과 인간에 대한 개벽(開闢)의 대의가 전개되었니다.

 

그리고 2부에서는 우주의 여름철에서 가을철로 넘어가는 가을개벽기에 천지를 다스리시는 우주의 통치자 상제님께서 최수운 대신사님에게 천명을 내려 상제님께서 인간으로 강세하신다는 '시천주 시대'와 천지의 질서가 전환하면서 개벽을 한다는 '다시 개벽'과 참하나님의 대도 진리 무극대도(無極大道)가 출현할 것이란 이야기로 전개되었습니다.

 

 

【대구 개벽문화 북콘서트】 3부에서는 인간으로 오신 참하나님 증산상제님의 뜻과 이상을 실현하고 인류를 구원하는 무극대도, 바로 참동학 증산도에 대한 주제로 전개됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

유불선 선천 기성종교는 각기 인류 구원을 말합니다.

동학의 최수운 대신사님은 유불선의 공자, 석가, 예수를 내려보내신 참하나님 상제님으로부터 직접 천명을 받아 구원의 최종 결론으로서 시천주 시대와 다시 개벽, 그리고 무극대도를 선언했습니다.

 

 

'다시 개벽'은 가을개벽기를 맞아 참하나님께서 인간으로 오시어 인류 구원의 천지공사를 보심으로써 시천주 시대가 시작됐습니다.

 

 

참하나님의 인류 구원 프로젝트는 상제님께서 무극대도의 문을 여시고, 참동학 증산도가 인류 구원열매를 맺고, 천지의 꿈과 이상인 위대한 새역사를 열어 갑니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상제님의 천명을 받고 동학을 창도한 최수운 대신사님의 사명은 천주님께서 인간으로 오신다는 '시천주 시대'와 가을개벽이 온다는 '다시 개벽'과 참하나님의 뜻과 이상, 즉 인류 구원을 이루는 '무극대도'가 출현한다는 것을 선언한 것입니다.

 

 

참동학 증산도는 천지의 꿈과 희망이면서 동학이 못 이룬 꿈을 이루는 참하나님께서 역사에 뿌리내리신 우주가을의 열매 진리입니다.

 

 

참하나님의 인류 구원 조직 참동학 증산도는 초기에 보천교(普天敎)라고 불렸습니다.

일제강점기 조선총독부는 보천교 신도를 600만 명으로 집계했고, 암울했던 시절 보천교는 당시 독립운동의 메카였습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

참하나님의 인류 구원 조직 참동학 증산도의 지난 100여 년의 역사는 참하나님의 도법(道法), 곧 가을우주의 새 문화를 역사에 뿌리는 과정이었습니다.

 

 

1부와 2부의 주제였던 자연과 문명과 인간 개벽, 그리고 참하나님의 새 시대와 가을개벽과 무극대도가 우주 1년이란 도표 한 장에 모두 들어있습니다.  

 

 

참하나님이신 증산상제님의 인류 구원 프로젝트에 의해 참동학 증산도는 지난 100여 년 동안 3번의 변화를 거쳐 오늘에 이르렀습니다. 제1변 도운(道運)은 일제강점기 보천교였고, 제2변 도운은 1945년 증산도 안운산 태상종도사님께서 혈혈단신으로 개창하신 증산교였습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1946년 안운산 태상종도사님께서 자연과 문명, 인간에 관한 우주의 모든 문제를 철학과 과학과 종교의 종합적인 논리로 명쾌하게 한 장의 도표로 만드신 것이 바로 우주 1년 도표입니다. 동양 우주론에 대한 깨달음의 정수가 담긴 우주 1년 도표에는 참하나님의 인류 구원과 참동학 증산도의 출현과 사명도 담겨 있습니다.

 

 

【대구 개벽문화 북콘서트】 <3부 우주의 가을 문화 참동학 증산도>를 통해 참하나님의 인류 구원의 은총과 가을 천지 위대한 새역사의 주인공이 되시길 기원합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인간으로 오신 참하나님의 인류 구원 조직 무극대도 증산도

천지의 꿈과 이상을 실현하는 참동학 증산도 

대구 개벽문화 북콘서트 <3부 우주의 가을 문화 참동학 증산도>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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증산도 신앙 상담 문의: 1577 - 1691

 

 

 

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Posted by 일신우일신 도생

지구촌 모든 인간이 태어날 때부터 가지고 있다는 기독교의 원죄(原罪)와

참하나님의 참진리 증산도에서 말하는 진정한 구원의 은총

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 인천 지역 김ㅇㅇ 도생(道生) - 기독교 원죄와 인간으로 오신 참하나님 증산상제님의 구원의 은총

 

저는 학창시절 어머니를 따라 교회에 다니면서 기독교 신앙을 했습니다.

어머니는 제가 같이 교회에 다니는 것을 무척 좋아하셨습니다.

그러나 교회에 다니면서도 기독교 성경 내용은 제 마음에 들어오지 않았습니다.

 

 

교회에 나가면서 특히 거부감이 든 내용은 기독교의 원죄론입니다.

기독교 성경에는 원죄라는 말이 없는데도 불구하고 기독교 교리를 가르칠 때는 언제나 타락한 인간, 죄지은 인간이기 때문에 누구를 막론하고 인간은 태어나면서부터 원죄가 있다고 말합니다.

 

다시 말해 인간이 이 세상에 태어나 아무리 선하게 산다고 해도 모두가 죄인이라는 말입니다.

기독교는 인간이 원죄를 깨닫고 예수를 믿으면 구원의 은총을 받는다고 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

예수의 피 흘림으로 원죄가 사라지면서 죄 사함과 구원의 은총까지 받는다는 것 자체가 마음에 와닿지 않았습니다. 

하나님을 믿는 기독교에 하나님은 없고 예수와 성령과 여호와가 일체인 종교였습니다.

참하나님의 구원의 은총은 다른 나라 얘기 같았습니다.

 

 

특히 기독교 신앙을 한다는 이유로 내가 지은 죄도 아닌데 원죄가 유전된다는 것은 수긍할 수 없었습니다.

학교를 졸업하고 서울로 출퇴근하면서 직장을 핑계로 자연스럽게 교회와 멀어지게 됐습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

결혼하고 갑작스럽게 건강이 나빠지면서 종일 집안에만 있었습니다.

무료한 일상생활은 활력마저 잃어가기 시작하면서 저의 삶의 너무 무의미하다는 생각까지 하게 되었습니다.

저는 무의미한 삶을 의미 있게 보내고 싶어서 종교를 가져야겠다는 생각했지만, 너무 막연했습니다.

 

 

학창시절 어머니를 따라다녔던 기독교는 원죄론에 대한 거부감이 있어서 다니기 싫었고, 불교라도 신앙해야겠다는 생각에 불교방송을 보기 위해 채널을 돌리다가 증산도 상생방송을 보게 되었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상생방송에서는 역사특강이 방송되고 있었습니다.

예전에 우리의 상고시대 역사에 관한 책을 읽어봤던 터라 역사 관련 프로그램을 재미있게 봤습니다.

상생방송에서는 증산도 신앙 관련 프로그램이 방송까지 보게 되었습니다.

 

 

천지성공 프로그램의 놀라내용은 어디에서도 들을 수 없었던 것으로 저는 큰 충격을 받았습니다.

세상에 대해 잘 모르는 제가 보기에 너무나 완벽한 논리라는 생각이 들었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

방송 프로그램 시청과 함께 『천지성공』 책을 읽으면서 기독교의 생성 배경과 역사와 교리, 기독교의 원죄에 허구성과 예수 탄생과 재림에 대한 참된 의미도 모두 알 수 있었습니다.

 

 

기독교는 인류의 조상이라는 아담과 이브가 타락해 인류가 모든 원죄를 갖고 태어난다고 주장하지만, 증산도에서는 우주가 상극의 질서로 돌아가기 때문이라고 했습니다.

 

 

기독교에서 주장하듯 인간이 타락해서 무조건 원죄를 안고 태어나고 사는 것이 아니라 상극(相克)의 질서를 극복하지 못한 인간이 투쟁과 반목의 역사를 만들면서 죄를 지은 것이란 논리입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

무엇보다 저를 더 충격에 빠트린 내용은 참하나님이 140여 년 전에 이미 인간으로 다녀가셨다는 사실입니다.

인간으로 오신 참하나님 증산상제님은 선천 상극의 질서에 갇혀 원한을 맺힌 인간과 신명에게 구원의 은총을 내려주셨습니다.

 

인간으로 오신 참하나님이신 상제님께서는 인간과 신명을 구원하는 천지공사(天地公事)를 보시고 증산도 도생(道生)들이 인류에게 참하나님의 진리를 전해주어 구원의 은총을 입을 수 있도록 하셨습니다.

 

 

"만성 선령신(萬姓 先靈神)들이 모두 나에게 봉공(奉公)하여 덕을 쌓음으로써

자손을 타 내리고 살길을 얻게 되나니 너희에게는 선령(先靈)이 하느님이니라."

(증산도 도전道典 7:19:1)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 신앙은 단지 참하나님을 믿는 것으로 구원의 은총을 받는 것이 아니라 참하나님을 대신하여 지구촌 인류에게 구원의 은총을 내려주는 진정한 구원자의 역할을 내려주셨습니다. 인간의 역사는 인간의 손으로 만들어 나가는 것이라는 사실을 새삼 실감하게 되었습니다. 

 

 

상생방송을 계속 시청하면서 『개벽실제상황』도 사서 읽어보고 '증산도가 참하나님을 믿는 참진리다.'라는 확신이 들어 증산도 도장을 방문했습니다. 이제 참하나님을 신앙하는 증산도에 입도하여 참하나님의 천명을 받아 지구촌 인류에게 참하나님의 구원의 은총을 전해주는 진정한 진리의 구원자가 되겠습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

참하나님이신 증산상제님께서는 우주의 가을개벽기에 구원의 은총을 받는 것은 조상의 음덕이라고 말씀하셨습니다.

천상에서 자손을 위해 언제나 보이지 않는 손길로 보호해주시는 조상님을 제대로 모시지 못한 자손으로 너무 부끄러웠습니다.

 

 

참하나님 아버지와 어머니이신 상제님과 태모님을 참진리를 전해주신 태상종도사님과 종도사님, 그리고 조상 선령님들의 구원의 은총에 깊이 감사드립니다.

보은(報恩)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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천지를 다스리시는 아버지 하나님이신 상제님과 어머니 하나님이신 태모님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도 신앙 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집하였습니다.

Posted by 일신우일신 도생

35년의 기독교 신앙을 하다가 찾은 참하나님이 계신 참진리 증산도 신앙

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 대구 지역 진ㅇㅇ, 김ㅇㅇ 도생(道生) - 기독교 신앙에서 참하나님 아버지가 계신 증산도 신앙으로

 

 

우리 부부는 수십 년간 기독교 신앙을 해오면서 인생의 목적이 참다운 기독교인이었고, 참진리의 참하나님 아버지를 신앙한다는 자긍심으로 기독교 신앙을 했습니다.

 

 

 

기독교 신앙으로 우리 부부는 신앙 초기 영적 구원과 성령의 은혜를 받아 거듭남의 은총을 받으면서 우리 삶은 오직 예수였습니다.

우리 부부가 기독교 신앙으로 은혜를 받았다고 생각했고 더 열심히 기독교 신앙하기 위해 독교 서점을 업으로 삼았습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우리 부부는 기독교 신앙의 대다수를 차지하고 있는 기복 신앙인도 아니었고, 썬데이크리스천은 더욱 아니었습니다.

누구보다 열심히 기독교 성경을 공부하는 크리스천, 사랑과 희생과 봉사의 십자가 정신, 그리고 기독교 전도의 복음주의 정신과 영적 성숙을 위해 끊임없이 기도하는 기독교 신앙인이었습니다.

 

한 마디로 기독교 신앙을 참하나님 아버지 신앙으로 알고 누구 못지 않게 열성적으로 섬기며 복음을 전하던 진짜 기독교 신앙인이었습니다.

 

 

"서교(西敎)는 신명을 박대하므로 성공치 못하리라.

이는 서양에서 신(神)이 떠난 연고니라.

구천에 사무치는 '시~' 소리에 서양이 덜덜 떠느니라."

(증산도 도전道典 4:48:5~6)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우리 부부의 인생이 완전히 바뀌어버리게 된 계기는 경상남도에서 경상북도로 이사하면서부터였습니다.

기독교 방송을 시청하기 위해 TV를 보던 중 증산도 상생방송을 보게 되었습니다.

 

 

처음에는 유익한 다큐멘터리와 역사에 관한 프로그램을 시청하다 증산도에서 운영하는 상생방송이라는 사실을 알게 되었습니다.

새로운 종교인가 하고 시청하던 중 상생방송의 증산도 진리 이야기에 큰 충격을 받았습니다.

 

 

지금까지 누구에게도 들어보지 못했고 책에서도 보지 못하던 내용이 우리 부부를 혼란 속으로 빠트렸습니다.

서점에 가서 증산도 『도전道典』을 비롯하여 『개벽실제상황』, 『춘생추살』, 『천지성공』 등 증산도 진리 관련 서적을 구매해 보고 또 봤습니다. 기독교의 성경과 같은 증산도 『도전道典』은 4번을 읽었으며 지금은 영문 『도전道典』을 읽고 있습니다.

 

 

"이제 온 천하가 큰 병(大病)이 들었나니

내가 삼계대권(三界大權)을 주재(主宰)하여 조화(造化)로써 천지를 개벽하고 불로장생의 선경(仙境)을 건설하려 하노리.

나는 옥황상제(玉皇上帝)니라."

(증산도 도전道典 2:16)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

불과 3개월 만에 35년 동안 인생의 목적으로 알고 신앙해온 기독교 신앙이 송두리째 무너졌습니다.

우주를 통치하시는 참하나님 아버지의 존재와 우주가 돌아가는 천지의 이법(理法), 그리고 우주의 이법에 의해 전개되는 인류의 역사, 동서양 각 종교의 핵심과 사명, 인간의 영성 문제, 진정한 구원은 무엇인가 등 세상의 모든 의문에 대한 해답이 나와 있었습니다.

 

 

증산도 진리 관련 서적을 읽으면서 증산도 상생방송을 함께 시청하면서 이제까지 기독교 신앙에서는 절대 알 수 없는 진정한 진리의 세계가 보이기 시작했습니다.

 

 

기독교 신앙이 무너지면서 증산도 『도전道典』에서 우주의 통치자 참하나님 아버지이신 증산상제님이 저희 곁으로 오셨습니다.

증산도 신앙을 하면서 알지 못했던 한韓민족과 인류 최초의 종교인 신교神敎에 연원을 둔 도교, 불교, 기독교 등의 선천종교의 결함과 불완전한 측면들이 비교 판단되었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"부모를 경애하지 않으면 천지를 섬기기 어려우니라.

천지는 억조창생의 부모요, 부모는 자녀의 천지니라.

자손이 선령(先靈)을 박대하면 선령도 자손을 박대하느니라.

예수는 선령신들이 반대하므로 천지공정(天地公庭)에 참여치 못하리라."

(증산도 도전道典 2:26:4~7)

 

 

 

천지를 다스리시는 참하나님 아버지로서 삼계대권을 주재하시는 상제님의 전지전능하심과 완전무결하심과 참 인간 되심의 면모가 제 영혼에 투영되어 로고스의 말씀이 증산도 신앙을 하는 저에게 오랜 기독교 신앙으로 인식된 사고와 상충할 때 묵은 것을 버려야 한다는 상제님의 말씀을 통해서 새로운 인식의 변화를 체험합니다.

 

 

35년의 기독교 신앙에서 참하나님 아버지와 어머니 하나님을 모시는 증산도 신앙을 하게 해주신 천지일월 부모님과 조상님의 크신 은혜에 깊이 감사드립니다. 특히 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님의 도훈道訓을 받들면서 저희가 증산도 진리 가운데로 뿌리 내리게 됨을 무한히 감사드립니다. 

보은(報恩)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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※ 인간으로 오신 참하나님 아버지와 참하나님 어머니이신 상제님과 태모님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 상제님과 태모님의 종통(宗統)인 증산도 신앙인이 되는 입도(入道) 수기를 짧게 편집하였습니다.

Posted by 일신우일신 도생

인간으로 강세하신 우주의 조화옹 아버지 하나님 증산상제님, 참하나님의 우주 통치 법전(法典)

천지인(天地人) 삼계를 다스리는 참하나님, 증산상제님천지 만물 통치 법전 증산도 도전道典

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

147년 전 우주 역사에서 가장 충격적인 사건이 일어납니다.

인간과 신(神), 그리고 자연계, 즉 천지인 삼계(三界)를 다스리우주의 통치자하나님이신 증산상제님께서 인간으로 강세하신 사건입니다.

 

그리고 더 충격적인 사건은 하나님 아버지뿐만 아니라 만유 생명의 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서도 인간으로 탄강하신 사건입니다.

 

 

 

우주의 질서를 다스리는 참하나님이신 증산상제님께서 상극의 선천 세상을 끝 막고 상생의 후천 세상을 열기 위해 어머니 하나님과 함께 인간으로 강세하신 것입니다. 참하나님께서 인간의 역사에 들어오신 것은 천지의 이법(理法), 곧 천리(天理)의 때에 맞춰 오신 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

자연이 무심한 듯 그냥 돌아가는 것처럼 보이지만, '스스로 그러함'의 대자연의 질서는 우주 역사와 인류 역사에 그대로 나타납니다. 대자연에 내재된 생장염장(生長斂藏)의 이법(理法)이 하루, 1년 사계절, 인생, 인류 문명, 우주 역사에 오롯이 드러납니다.

낳고, 기르고, 거두고, 휴식하는 생장염장(生長斂藏)의 법칙은 역천불변(逆天不變) 하는 절대 진리로 천지의 이치(理致)입니다. 

 

 

 

인류가 맞이하고 있는 지금은 대우주가 인간을 낳고 길러온 선천(先天) 5만 년의 역사시대가 끝나고, 인간을 추수하는 후천(後天) 5만 년의 가을우주가 열리기 직전입니다.

 

 

다시 말해 천지 대자연의 질서가 우주의 여름철에서 우주의 가을철로 들어가는 계절이 바뀌는 때로 바로 하추교역기(夏秋交易期)입니다. 우주의 봄여름은 분열과 발달의 계절이었고, 우주의 가을은 성숙과 통일의 계절입니다.

우주의 가을은 우주뿐만 아니라 인간도 천지와 함께 성공하는 천지성공 시대입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

참하나님이신 증산상제님의 우주 통치 법전 증산도 『도전道典』은 도기(道紀) 122년(1992) 초판이 발행되었고, 133년(2003) 완간본이 발행되었습니다.

 

 

 

증산도 초판 『도전』 증산상제님과 태모고수부님을 신앙하는 증산도 종단 최초의 통일 경전입니다.

기존 기록에서 잘못된 부분을 바로잡고 초판(1992년) 도전道典에서 빠진 부분을 보충하여 나온 것이 증산도 도전 완간본(2003년)입니다.

 

상제님과 태모님의 가족과 후손, 신앙하던 성도들과 으로부터 직접 증언을 듣고, 현지를 답사하면서 인명이나 지명 등 잘못된 부분을 최대한 바로 잡아 증산도 『도전』 완간본이 출간되었습니다.  

 

 

 

증산도 『도전道典』은 인간으로 오신 참하나님 <제1편 증산상제님의 탄강>으로부터 어머니 하나님이신 <제11편 태모 고수부님>까지 총 11편으로 구성되어 있습니다.

 

『도전』의 본문 외에도 본문의 의미를 정확하게 알 수 있도록 주석(측주와 후주) 및 단어, 구절, 인명, 지명 등에 설명이 필요한 부분은 해설을 곁들였습니다.

 

 

 

우주 통치 법전 증산도 『도전』에는 참하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서 인간으로 강세하시어 하늘(신의 세계)과 땅과 인간 세계를 구원하고 상생(相生)의 가을우주로 인도한 우주정치 개벽 설계도, 새 역사의 이정표, 인류구원 프로젝트인 천지공사(天地公事)가 오롯이 담겨 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"이제 온 천하가 큰 병(大病)이 들었나니

내가 삼계대권(三界大權)을 주재하여 조화(造)로써 천지를 개벽(開闢)하고 불로장생의 선경(仙境)을 건설하려 하노라.

나는 옥황상제니라."

(증산도 도전道典 2:16)

 

 

"수부 도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다."

(증산도 도전道典 11:345:7)

 

 

"증산상제님과 내가 합덕(合德)하여 여는 일이니 너희들은 팔 짚고 헤엄치기니라."

(증산도 도전道典 11:13:3)

 

 

"평천하(平天下)는 너희 아버지와 내가 하리니 너희들은 치천하(治天下) 중이나 꼭 잡고 있으라."

(증산도 도전道典 11:7)3~4)

 

 

"선천에는 음양이 고르지 못하여 원한의 역사가 되었으나 이제 후천을 개벽하여 새 천지를 짓나니

천문음양정사(天文陰陽政事) 혼백동서남북(魂魄東西南北) 천지조화정치(天地造化政治)로다."

(증산도 도전道典 11:179:12~13)

 

 

"지금은 온 천하가 가을 운수의 시작으로 들어서고 있느니라.

내가 하늘과 땅을 뜯어고쳐 후천을 개벽하고 천하의 선악을 심판하여 후천선경의 무량대운(無量大運)을 열려 하나니

너희들은 오직 정의(正義)와 일심(一心)에 힘써 만세의 큰복을 구하라.

이때는 천지성공 시대(天地成功時代)니라.

(증산도 도전道典 2:43:1~4)

 

 

 

참하나님의 우주 통치 법전 증산도 『도전道典』에는 하나님 아버지와 하나님 어머니께서 인간으로 강세하시어 하늘과 땅과 인간 세계를 개벽(開闢) 이야기가 담겨 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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참하나님이신 증산상제님의 우주 통치 법전 증산도 도전 간행사 中

 

 

하늘과 땅의 계절이 바뀌는 환절기(換節期), 자연과 문명, 천상 신도(神道)와 지상 인간 역사의 틀이 근원적으로 뒤바뀌는 하추교역(夏秋交易)의 가을 대개벽기를 맞아, 대우주의 통치자 하느님이신 증산상제님께서 인류가 꿈을 이루고 살 수 있는 새 문화, 인류가 지금까지 체험해 보지 못한 신천지(新天地)의 새 문명을 열어 주시기 위해 133년 전 동방의 이 땅에 강세하셨다.

 

그리고 삼계대권(三界大權)의 무궁한 조화권을 자유자재로 쓰시며, 지난날 선천 문화의 동서 성자들이 보여준 진리의 한계를 쾌연히 뛰어넘어, 가을철 대통일 운수를 열어 주시기 위해, 무극대도(無極大道)의 새 진리를 열어주셨다.

 

 

 

일찍이 증산상제님께서 "내 법은 전무지후무지법(前無知後無知法)이니라. 판 안 법으로는 알 수 없을 것이요 판밖의 나의 법이라야 알 수 있느니라."라고 말씀하셨다.

 

이것이 상제님이 개벽하신 후천 오만년 지상선경 낙원에 대한 새 소식이다.

이 희망의 소식은 지구 저편이 아닌, 우리가 몸담고 있는 이 동방 땅에서 처음 선포되었다.

증산도 『도전道典』은 바로 인류의 모든 희망과 꿈이 담긴, 이 새 소식을 전하고 있는 것이다.....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

1992년 『도전』 초판은 진리해석이 종합적으로 되지 않은 점이 있다.

그러나 이번(2003년)에는 증산상제님이 짜놓으신 천지공사의 『도전』 완간 도수(度數)에 의해 지금까지 숨겨져 온 태을주의 비밀 역사, 상씨름의 과정, 그리고 이 세상이 상제님의 진리로 마무리되어 가는 과정 등이 상세하게 채록되었다.

 

 

그리하여 증산도 도생(道生)들이 상제님 진리의 전체 틀을 보는 눈을 비로소 갖게 된 것이다.

돌이켜 보면 『도전』 완간본은 숱한 일꾼들의 노고에 의해 열매 맺은 것이다.

그것을 생각할 때 『도전』 완간본 발간의 의미에 대해 일꾼들은 정말로 깊이, 절실하게 느껴야 한다.

 

 

 

 

선천 역사를 정리하여 신천지(新天地)의 가을 문명을 여는 생명과 지혜와 삶의 방향, 새 역사의 틀을 짜신 참하나님의 새 세상 설계도, 새 역사 공판문서, 이것이 바로 『도전』이다.

 

 

그리고 『도전』은 바로 증산상제님의 도꾼(道軍) 명령서다.

따라서 『도전』을 볼 때는 진리에 대한 갈급증을 느끼면서 마음을 새롭게 하고 혼이 되어 보아야 한다.

진리 근본 틀을 보고 그것을 쉽게 전해서 많은 사람을 살려야 한다. 열매를 맺는 만큼 모든 것을 이룬다.

 

Posted by 일신우일신 도생

참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

25. 증산 상제님 진리의 정통성(正統性)과 정체성(正體性) - 진법(眞法)과 난법(亂法)

종통(宗統)과 도통(道統) 도맥(道脈)을 정립함으로써 진리의 열매를 맺는다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 천지공사(天地公事)로써 신천지 후천 조화 선경을 여시기 위해 상제님 진리의 정통성을 계승하고 정체성을 확립하여 새 역사 개창의 진리의 주인에게 진법(眞法)을 여는 종통맥(宗統脈)과 도통맥(道統脈)을 전하셨습니다.

 

 

 

상제님께서 역사의 운명을 결정하신 천지공사 이후 상제님 진리가 선천의 마지막까지 나아가는 길, 즉 도운(道運)은 진법과 난법으로 나누어지게 되며 선천 역사를 마무리 짓고 신천지 후천의 새로운 문명세계를 만들어나가는 곳이 진법(眞法)입니다.

 

 

진법의 역사 속에도 난법이 나옵니다. 진리의 말씀을 실천하기보다는 사욕과 착각, 망상에 지식적인 욕구만을 추구하고 근본신앙의 부실, 역사의식이 없이 개벽을 종말론적으로 해석하는 우(愚)를 범하는 등 잘못된 신앙형태는 자신이 진리의 대행자라고 착각을 하고 비방과 음해, 진리부정 등 여러 행태의 난법자들이 나옵니다.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

난법 도운은 진법 도운과 함께 가면서 선천 한(恨) 많은 신명들을 해원시키기 위해 상제님께서 난법해원시대(亂法解寃時代)를 설정하셨습니다. 난법은 상제님 진리를 왜곡하고 조작하는 한편 세상 사람에게 진리를 잘못 가르침으로 말미암아서 참 진리를 찾지 못하게 하는 큰 죄악을 저지르게 됩니다.

 

 

즉, 상제님 무극대도(無極大道)의 정통성과 정체성을 확립한 종통맥과 도통맥은 올바른 진법(眞法) 계승되며, 거짓과 위선, 왜곡과 조작, 패륜적 행태과 배신, 사리사욕 등으로 가득찬 난법(亂法)으로 나누게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 당신님 무극대도(無極大道)의 정통성과 정체성을 천지 자연의 이치, 즉 자연이법, 우주원리를 바탕으로 전수하셨습니다. 우주 변화의 원리로는 건곤감리(乾坤坎離), 천체(天體)로는 천지일월(天地日月)을 바탕으로 하여 그것을 현실 역사에 인사화(人事化)시킨 것입니다.

 

우주 생명의 탄생과 운행은 건곤감리로 돌아가며, 인간과 천지 만물은 천지일월의 운행으로 살아갑니다.

 

 

 

상제님과 태모님께서는 건곤, 천지부모로 모사재천(謨事在天)의 천지공사를 집행하셨고, 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님께서는 감리, 일월부모로써 성사재인(成事在人)의 상제님 진리의 참모습을 인간 역사속에 실현시키셨습니다.

 

그리하여 증산 상제님의 참 진리, 진법 판인 증산도는 상제님과 태모님, 태상종도사님과 종도사님을 모시고 가르침을 받으며 증산도 참신앙을 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

어머니 하나님 태모 고수부님은 누구신가? (증산상제님의 종통)

http://gdlsg.tistory.com/41

 

 

 

증산도-증산도의 역사 (증산상제님, 태모 고수부님, 태상종도사님, 종도사님 종통맥)

http://gdlsg.tistory.com/43

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 도생(道生)들은 우주의 주재자, 참하나님 아버지 증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님,

그리고 상제님과 태모님의 대도 진리 세계를 인간 역사 속에서 하나하나 문명화하여, 지구촌 전 인류에게 천지부모님의 진면목과 증산도 진리의 참모습을 알리기 위해 증산도를 창업하신 증산도 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님으로 이어지는 상제님 진리의 종통맥 신앙과 도통맥 신앙을 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

종통(宗統)이란 무엇인가?

증산 상제님의 무극대도(無極大道)가 올바르게 전수된 바른 맥(脈)이며, 계통이고 큰 줄기입니다.

도조(道祖)이신 증산 상제님으로부터 바르게 뻗어내리는 대도(大道)의 정통 맥입니다.

 

 

증산 상제님의 진리 세계와 심법(心法)을 그대로 계승하는 것입니다.

종통은 진법(眞法, 참법)의 근거가 되는 무극대도의 역사의 뿌리이며 무극대도 진리의 혼백(魂魄)을 의미합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안경전 종도사님 말씀 中

 

종통(宗統)은 문자적으로 마루 종宗 자, 거느릴 통統 자이다. 상제님께서 "수부도수(首婦度數)로 천하 만민을 살리는 종통대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다." 증산도 도전道典 11:345:7)고 말씀하셨다.

 

 

 

마루 종(宗)자에는 여러 가지 의미가 있다. 상제님이라고 할 때 그 위 상(上) 자, 즉 더 이상이 없는 상(上) 자와 같은 의미이다. 또 가장 으뜸이 된다고 할 때, 그 으뜸 원(元) 자와도 뜻이 통하고, 근원 원(原) 자와도 뜻이 통한다. 또 수부도수의 머리 수(首) 자와도 뜻이 통한다.

 

 

통은 거느릴 통(統) 자로서, 종통(宗統)이라고 하면 진리의 주인에게 매달린 모든 성도를 통솔하여 지휘자로서 명령을 내리고, 또 상제님의 대행자로서 천지 대권을 행사하는 정법 후계자의 계승 맥을 말한다.

 

 

 

종통을 다른 말로는 '진리의 계승'이라는 뜻으로 법통(法統)이라고도 한다. 여기서 법은 진리라는 의미의 법(法) 자이다. 불가에서도 진리를 법, 다르마Dharma라고 하는데, 법통은 진리의 종통을 뜻한다.

 

 

또 도(道)의 종통맥이라는 뜻으로 도통맥, 또는 도맥(道脈)이라고도 한다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

군소(群小) 단체를 제외한 대표적 난법 단체

 

 

대순진리회

증산 상제님 어천(御天) 이후 조철제는 상제님 성골을 도둑질하여 부산 감천동에서 '태극도'라는 단체를 만들었고, 조철제 수하에 있던 박한경이 조철제 사망에 이르러 금괴와 돈을 훔쳐 달아나, 서울 중곡동에 세운 것이 대순진리회이다.

두 단체 모두 도둑질로 만든 단체로서 혹세무민의 대표적인 난법단체이다.

 

증산도에서 발간된 진리 서적을 도용하고 악용하였으며, 심지어는 증산도 단체 이름까지 도용하여 일반인들은 증산도와 대순진리회가 같은 단체라고 알고 있을 정도로 그 폐해는 심각하다. 

  

 

원불교

증산 상제님 어천 이후 태모 고수부님 교단에서 신앙하던 박중빈이 세운 단체로 상제님께서 베고 주무시던 목침을 훔쳐 달아난 송찬오가 훔친 목침을 박중빈에게 가져다 바친다. 상제님 진리는 인류의 시원 종교 신교(神敎)의 사상이 그대로 담겨 있어 유교 불교 도교의 사상이 함축되어 있는데 그 가운데 상제님 진리에 불교의 색을 입혀 만든 단체이다. 

 

  

통일교

'세계기독교 통일신령협회'의 약칭이 '통일교'이다. 

기독교에서는 이단으로 분류하고 있고, 그들의 핵심교리 안을 들여다 보면 증산 상제님 진리가 그대로 담겨 있다.

 

기독교에 상제님 진리를 덮어씌어 놓은 단체로서 통일교 교주 문선명이 저술한 것으로 알려진 통일교 경전 원리강론의 핵심 사상이 증산 상제님의 원시반본 사상이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 왜곡의 실상 1991년 발행

 

목차


제1부 증산도의 진리와 종통을 왜곡하는 대순진리회와 원불교와 통일교의 불의와 기만성에 대해


 

1. 상제님의 종통전수자 고수부를 부정하고 판 밖에서 종통을 조작한 사교집단 대순진리회
(1) 태극도와 대순진리회 연혁
[1] 선돌부인과 조철제

[2] 박한경의 대순진리회


(2) 날조하여 주장하는 교리의 핵심내용


(3) 대순진리회와 관계를 맺고 글 써준 사람들
[1] 박한경의 음모에 합세한 장병길 
[2] 「성인들의 팔씨름」의 저자 문일석 

[3] 태극진리 연구회 조학송


(4) 사회 언론에 고발된 각종 비리와 범죄들


(5) 대순진리회의 사기행각, 어디까지 갈 것인가

 


2. 원불교 교단의 창립 배경과 도통연원에 대해


(1) 소태산과 정산의 구도편력
[1] 원불교의 창시자 소태산은 왜 일월상을 원불교 심벌마크로 삼게 되었을까
[2] 박공우 성도와 소태산의 관계
[3] 소태산이 태어난 원불교 성지에 얽힌 숨은 사연 
[4] 원불교의 2대종사 정산 송규가 증산상제님의 종통전수자 고수부를 찾은 내력과 소태산을 만나게 된 경위


(2) 원불교의 도통연원 은폐에 대해
[1] 증산 상제님의 목침을 훔쳐간 주범자: 송찬오
[2] 수심요결 입수경위
[3] 소태산 박중빈의 도통연원
[4] 원불교의 교전 속에 도통연원을 왜곡한 부분
[5] 원불교 교리속에 담겨 있는 증산 상제님의 진리말씀

 

 

 


3. 증산도 교리를 도용하고 증산도를 왜곡·비판하는 통일교


(1) 과연 어느쪽이 도용하였나
[1] 현세 중시의 교리
[2] 제설이 혼합된 교리


(2) 어떤 교리를 도용했는가
[1] 참고할 증산 상제님의 중요한 성구말씀
[2] 통일교에서 이용·왜곡하고 있는 증산도 교리
[3] 천상 비상 계엄이란 무엇인가
[4] 천상 비상 계엄에 의한 남북통일과 세계통일
[5] 천상 비상 계엄의 총사령관은
[6] 복귀 원리


(3) 통일교의 실체

 

 

 


제2부 (부록) 관련자료 및 도표


1. 태극도와 대순진리회가 종통조작을 위해 증산 상제님의 말씀을 왜곡·날조한 중요내용


2. 증산도 교리를 도용한 대순지리회 교육자료 발췌


3. 원불교 교전에서 쓰고있는 증산 상제님 대도말씀


4. 세계평화 교수협의회 통일교 관련 교수 명단

 

 

 

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

24. 천지사업 운영의 생명줄, 성금(誠金) 헌성(천록天祿 헌성)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도는 증산 상제님의 대도(大道) 진리, 무극대도(無極大道) 문화사업을 하는 비영리단체입니다.

세상에서 어떤 물건팔고, 무엇을 가르치는 대가로 이윤을 추구하는 영리단체가 아닙니다.

증산도는 도생(道生)들의 성금(誠金, 천록) 헌성으로 운영합니다.

 

 

 

증산도 도생이 올리는 성금(誠金)을 천록(天祿)이라 합니다.

증산 상제님께서는 우주의 주재자이시며 통치자로서 녹(祿)과 명(命)을 다스리십니다.

 

상제님의 진리를 집행하는 단체가 증산도이며, 증산도는 상제님 천하사의 사령탑입니다.

그래서 상제님께 올리는 성금은 하늘에 올리는 것과 같아 천록(天祿)이라 합니다.

 

 

 

 

 

 

세상 사람들은 자기의 노력으로 문제를 해결하고 있다고 생각할지 모르지만, 하늘과 땅, 즉 천지(天地)의 그늘을 벗어날 수 없습니다. 하늘의 태양과 풍운우뢰(風雲雨雷)와 같은 기후변화, 땅의 영양분과 자원을 바탕으로 인간은 경제활동을 할 수 있습니다.

 

 

그렇듯 녹(祿)이라는 것은 천지의 주재자이신 천지부모님과 천지(하늘과 땅)로부터 내려옵니다.

그러므로 증산도 성금 헌성이란 언제나 천지와 천지부모님께 감사와 보은(報恩)하는 마음, 상제님 천하사에 순결한 마음으로 억조창생을 한 사람이라도 더 살리겠다는 생각으로 천록(성금)을 헌성하는 봉헌(奉獻) 예식입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

신천지(新天地) 새로운 문화, 새로운 역사를 만드는 증산도에 도생들이 올리는 천록은 증산도 본부와 지방 도장 운영, STB 상생방송국 운영, 상제님 진리를 널리 알리는 여러 문화사업과 증산도 진리를 담은 책자를 만들고 또 세계 각국 언어로 번역하는 등 상제님 천하사(天下事)에 필요한 다양한 곳에 반드시 필요한 생명줄입니다. 증산도는 영리사업을 하지 않기 때문에 전적으로 도생들의 성금 헌성으로 운영됩니다.

 

 

일례로 대한민국에서 방송되는 모든 종류의 방송(종교방송 포함)은 경제적 이익을 얻고 상업광고를 합니다.

그러나 한韓문화 중심채널 증산도 STB 상생방송은 대한민국 정부와 방송위원회의 공익광고 외에는 그 어떤 상업광고도 하지 않고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 믿음과 정성을 가늠질 하시며 성금을 바치는 마음가짐에 대하여 다음과 같이 말씀하셨습니다.

 

 

 

"너희들이 믿음을 주어야 나의 믿음을 받으리라.

사람마다 성의를 말하나 무물(無物)이면 불성(不誠)이니, 마음을 알아보려면 돈을 불러 보아야 하느니라.

 

주머니에 한 냥이 있든지 닷 돈이 있든지 서 돈이 있든지,

어디를 가다가 맛 좋은 음식을 보고 사 먹지 않고 집에 가 살 일만 생각하는 자는 천하사를 못 하느니라.

(증산도 도전道典 8:39)

 

 

 

"제 마음이 동하여 스스로 가져온 것을 취할 뿐 내가 청하지는 않느니라."

(증산도 도전道典 9:15:1)

 

 

 

 

 

 

 

 

또 상제님 천단(天壇)에 올리는 천록(天祿)을 어떠한 자세로 받들어야 하는가에 대해서 다음과 같이 말씀하셨습니다.

 

 

 

하루는 어떤 성도가 돈을 가져다 올리니 상제님께서 쳐다보지도 않고 고개를 돌리시거늘

문득 깨달은 바가 있어 냇가에 가서 돈을 깨끗이 씻어다 올리매 상제님께서 살며시 웃으시니라.

이에 그 사람이 따라 웃으니 상제님께서 말씀하시기를 "돈이 더러운 것이다.

뭇 사람들의 손에 뒹굴고 사방 천지 놈들이 다 주무르고 난 것이니, 돈같이 더러운 것이 없느니라." 하시거늘

형렬이 벌써부터 이를 알고 상제님께 돈을 드릴 때마다 물에 씻어서 드렸더라.

(증산도 도전道典 9:138)

 

 

 

"돈이 많으면 돈에 정신이 팔려 나의 도를 믿지 않게 되나니 나를 좇으려면 먼저 망하고 들어서야 하느니라."

(증산도 도전道典 3:175:8)

 

 

 

"너희들이 나를 위해서 한 냥을 쓰면 나는 천 냥, 만 냥으로 갚아 주노라."

(증산도 도전道典 9:122:12)

 

 

 

"어려서부터 근본이 굵게 큰놈은 커서도 마음이 넓어서 너그럽고, 적은 돈을 가지고도 가치 있게 쓸 줄 아나

어려서부터 마음이 작아 들락날락하는 놈은 커서도 쫄아져서 아무리 잘 산다 해도 벌벌 떨면서 저도 먹지 못하고, 남에게 가치 있게 술 한 잔을 못 사느니라.

 

적은 돈도 크게 쓰려면 크게 쓰고, 많은 돈도 좀스러운 놈은 태 있게 쓰지 못하느니라.

선천에는 돈의 눈이 어두워 불의(不義)한 사람을 따랐으나 이 뒤로는 그 눈을 틔어서 선(善)한 사람을 따르게 하리라."

(증산도 도전道典 9:136)

 

 

 

돈은 활기 있게 써야 하느니라.

돈을 활기 있게 쓰면 천지 천황에서 생기는 복이 있나니

그 돈이 미처 떨어지기도 전에 자연히 도로 생겨 주머니로 들어가나

속이 좁은 놈은 돈을 주머니에 널어 두고도 '지금 이 돈을 쓰면 나중에 어디서 나리.' 하고 뒷셈하다가 꼭 쓸 곳에 못 쓰나니 돈줄이 안도느니라.

(증산도 도전道典 8:40:1~4)

 

 

 

"재상분명(財上分明)이 대장부(大丈夫)라."

증산도 도전道典9:19:3)

 

 

"돈 전(錢)자에는 쇠끝 창이 두 개니라.

돈이란 것은 순환지리(循環之理)로 생겨 쓰는 것이요, 구하여 쓸 것은 못 되나니

백년탐물(百年貪物)이 일조진(一朝塵)이니라."

(증산도 도전道典 9:19:5~7)

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 중

 

 

녹은 생명 그 자체이며 생명을 지속하게 하고 생성하는 힘과 권능까지 있는 것이다.

생명과 수명, 건강보다도 사실은 복록이 충족돼야 한다. 녹(祿)이라는 것은 아주 쉬운 말로 하면 현대 경제어로 돈, 재화이다.

 

즉 의식주 생활문화에 필요한 것을 살 수 있는 수단인 돈으로써 얘기할 수 있지만, 더 나아가 무형적인 것, 맑은 물을 마시는 것, 좋은 공기를 마시는 것, 그다음에 좋은 생활환경에서 사는 것, 이런 것들이 전부 다 녹(祿)이라는 말이다.

상제님 문화권에서 보면 녹줄의 정의는 매우 포괄적이고 본질적이며 생명의 근원 문제를 안고 있다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

23. 하나님의 천명, 진리 명령, 위대한 봉사, 진정한 상생의 길을 실천하는 포교(布敎)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

포교(布敎)란 '펼 포布', '가르칠 교敎'로 흔히 종교를 널리 펴고 전한다는 문자적 의미를 갖고 있습니다.

그런데 증산 상제님께서는 이 진리를 전하는 포교(布敎)의 의미를 다음과 같이 말씀하셨습니다.

 

 

"도적 잡는 자를 포교(捕校)라고 부르나니 도(道)를 전할 때에 포교(布敎)라고 일컬으라. 우리 일은 세상의 모든 불의를 맑히려는 일이니 세상에서 영웅이란 칭호를 듣는 자는 다 잡히리라." (증산도 도전道典 8:66)

 

 

상제님께서는 왜? 포도청에서 도적 잡는 나졸, 즉 포교(捕校)를 말씀하시면서 진리를 전하는 일을 포교(布敎)라 하셨을까요.

그것은 세상 사람들이 권력과 금력, 명예를 위한 삶을 살든, 먹고 살기 바빠서든, 인간을 포함한 천지 만물을 낳아준 천지부모(天地父母)를 몰라보고, 진리와 멀어져 살아가기 때문에. 천지에서 때가 되어 인간 농사를 추수하려고 하는 것을 알지 못한다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

자신을 낳아준 부모의 마음, 그 심정을 모르고 부모의 뜻을 모르고 사는 것과 같아서, 천지가 바라보는 모든 인간은 만유 생명의 근본인 천지를 알고 부정하든, 모르고 부정하든 역사의 죄인, 진리죄인으로 살아가고 있다는 것입니다.

 

 

세상에서 무소불위의 권력, 세상을 살만큼의 돈을 가지고 있는 부자, 각 분야에서 성공해 명예를 얻은 사람, 종교의 성직자와 수행자, 보통 사람 등 누구도 예외없이 천지에서 보면 천지부모와 진리를 모르고 살아가는 큰 죄를 짓고 있는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

"선천에는 모사(模事) 재인이요, 성사(成事)는 재천(在天)이라 하였으나, 이제는 모사는 재천이요 성사는 재인이니라."

(증산도 도전道典 4:5:4~5)

 

"모사재천(模事在天)은 내가 하리니 성사재인(成事在人)은 너희들이 하라. 치천하(治天下) 50년(五十年) 공부니라."

(증산도 도전道典 8:1:6)

 

 

 

포교(布敎)정치, 경제, 문화, 상업에 종사하는 사람, 주부, 노인, 학생 등 세상의 다양한 사람을 만나면서 진리를 전하면, 숱한 경험이 쌓이고, 그 다양한 사람들 속에서 세상을 체험하게 됩니다. 인간을 통해 세상을 체험하게 되며, 인간의 온갖 사상과 삶의 현장을 직접 맞닥뜨림으로써 역사의 현실, 문화의 현주소 등 모든 문제를 바로 보게 됩니다.

 

 

결국, 포교를 통해 나 자신이 진리적으로 성숙을 하고, 세상을 보는 눈이 바로 뜨이며, 증산 상제님께서 말씀하신 '상생(相生)'의 참 의미를 깨치게 됩니다. 그래서 세상의 모든 사람, 모든 사상과 문화를 접하고 깨치면서 자신의 힘과 역량을 길러 앞으로 다가올 신천지 후천의 새 문화 지도자 수업을 받는 과정이며, 천지역사 경영자 수업을 과정입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"너희들에 손에 살릴 생(生) 자를 쥐고 다니니 득의지추(得意之秋)가 아니냐."

(증산도 도전道典 8:117:1)

 

천지가 가을개벽(후천개벽)을 하는 때, 우주의 가을은 천지의 꿈과 이상이 성취하는 때입니다.

'득의지추(得意之秋)'는 가을의 뜻을 얻는다는 말씀인데, 성공, 보람, 만족, 인간이 소망하는 모든 가치를 모두 포함하고 있습니다. 천지의 조화생명의 무궁한 창조의 힘과 가능성이 바로 '득의'의 뜻의(意)자에 다 들어 있는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지에서 인간 농사를 짓는 우주의 1년 사계절에 우주의 가을은 진리로 인간 열매를 맺게 하는 마지막 끝 매듭 과정입니다.

그것이 바로 득의지추(得意之秋)입니다.

증산도 포교(布敎)는 신도 한 사람을 늘리는 단순한 종교 전도(포교) 아닙니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

선천 상극의 세상에서 후천 상생의 세상으로 한 생명 한 생명을 진리로써 살리고, 더불어 조상만대와 자손만대를 구원하는 우주 구원의 다리를 놓아주는 일이며, 후천 가을의 영원한 생명세계로 인도하는 일입니다.

 

 

증산도 포교는 세상 사람들의 인식 틀을 바꾸는 천도혁명이며, 진리혁명, 도덕혁명으로 새로운 진리, 참하나님의 참진리로 새로운 질서의 수로를 뚫어 역사의 틀을 바꾸는 인류 역사의 마지막 혁명입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"세상 사람들이 물건 장사할 줄만 알지, 천지공사 뿌리장사 할 줄은 모른다."

(증산도 도전道典 9:106:6)

 

천지의 뿌리장사, 진리의 근본을 꿰뚫어 세상 경영에서 가장 크게 이(利)가 남는 장사, 진리를 전해서 인생을 깨어나게 하는, 가장 존귀한 일로서 절대로 무너지지 않는 인간 추수사업으로, 증산 상제님께서는 천지를 대행해서 살아가는 도생(道生)들의 지고한 사명을 천하사(天下事)라 말씀하셨습니다.

 

그것은 하나님의 지고한 천명(天命)이며, 진정한 상생의 길을 실천하는 위대한 봉사요, 으뜸 사명입니다.

 

 

증산 상제님을 신앙하는 증산도 모든 도생(道生)은 하나님의 천명, 천지의 명령, 진리의 명령을 받들어 상생의 정신으로 인류을 위한 위대한 봉사를 실천하며 포교를 생활화하여 참신앙을 실천합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

포교는 우리 스스로가 직접 상제님의 대행자로서 상제님의 천지 주권을 행사하는 일이다. 포교는 의무가 아니고 사명이고, 진리를 직접 현장에서 체험하는 천명집행이다.

 

궁극으로는 상제님, 태모님 자체가 되어서 상제님, 태모님이 하실 수 없는 당신님의 진리 전수를 우리가 한 사람 한 사람에게 진리를 직접 전해주는 것이다.

 

 

가을 천지의 열매 인간으로 태어날 수 있게 하는, 모든 구원의 은혜를 직접 내려주는, 가장 뜻깊고 크게 축복받는 일이 언제 어디서나 누구에게나 상제님, 태모님의 도법을 직접 전수해주는 일이다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

22. 증산도 고유의 신앙의식, 신앙문화의 꽃 - 치성致誠

 

 

 

 

 

 

 

 

치성(致誠)은 우리의 몸과 마음을 다해 지극한 정성을 들이는 예식입니다.

우주의 절대자, 참하나님 증산 상제님과 어머니 하나님 태모 고수부님, 태상종도사님과 천지의 대성신(大聖神)님, 그리고 함께 모셔진 조상선령님께 올리는 거룩한 예식입니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 신앙문화의 꽃인 치성은 원래 '칠성신께 정성을 들인다'라는 뜻에서 유래되었다시피, 북두칠성에 계신 천지부모님으로 상제님과 태모님을 경배(敬拜)합니다.

 

이 치성을 통해서 증산도 참신앙으로 가는 신앙심을 다지게 되며, 나아가 단순한 신앙인이 아닌 진리로써 사람을 살리는 천하사(天下事) 일꾼신앙인으로 거듭 태어나게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

치성을 통 상제님과 태모님, 천지신명님과 조상님께서 우리의 정성 감응하여 신도(神道)와 인간이 하나 된 신인합일(神人合一)영적 만남이 지속하여 지며, 자기 자신의 신앙 문제, 심법의 문제, 가정과 직장의 문제 등을 해결하는 길을 발견하고, 신도(神道)의 기운을 받아 해답을 얻는 것이 이 치성을 통해서 이루어집니다.

 

 

 

치성을 올리는 증산도 도장(道場)은 상제님과 태모님, 천지신명과 조상님을 모시는 성소이며, 안운산 태상종도사님과  안경전 종도사님의 가르침을 통해 진리를 깨닫는 신앙의 보금자리입니다.

더불어 후천개벽의 시간대에서는 인류구원 프로젝트를 수행하는 의통성업 집행의 장소가 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 신앙인으로서 도장 치성에 참석하지 않으면 상제님과 태모님과의 영적 만남이 끊어질 뿐만 아니라, 증산도 지도자님의 진리 교육을 받지 못하고, 인사(人事)로 집행되는 도정(道政) 소식을 알지 못하여 결국 증산도 참신앙을 이루지 못하고 신앙인으로서 생명력이 고갈되고 맙니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

치성(致誠)에 참석할 때는 몸과 마음을 정결히 하여 참석합니다.

 

일상적인 정기(定期) 치성은 국내외 도장에서 매주 일요일 오전 10시 30분, 수요일 오후 7시 30분에 올립니다.

 

 

각 지역 도장과 가정에서 올리는 특별 치성으로는 입도(入道)치성, 조상 천도치성, 가정치성, 고사치성, 도장 개창치성 등 기타 특별한 목적을 위해 상제님과 태모님, 천지신명과 조상님께 정성을 바치는 여러 치성이 있습니다.

 

 

증산도 본부에서 올리는 5대 대치성은 정삼 천지 시무 고사 대치성(음력 1월 3일), 태모 고수부님 성탄 대치성(음력 3월 26일), 증산 상제님 어천 대치성(음력 6월 24일), 증산 상제님 성탄 대치성(음력 9월 19일), 동지 대치성(동지 절기일, 양력 12월 22일경) 등이 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 경전 종도사님 말씀 中

 

 

치성(致誠)이라는 것은 자손과 조상이 치성을 통해 서로 보은관계로 얽히는 만남의 광장이 되니까 얼마나 좋은가!

일꾼들은 치성을 모시면서 영적으로 자극받고 좋은 신앙문화를 창출하고 그러면서 그 가운데서 모든 것이 다 이루어지게 된다.

 

 

치성(致誠)은 정성을 바친다. 정성을 드린다. 정성을 올린다. 천지에 나의 정성을 바쳐서 그 증언을 구하는 것이다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지(新天地) 참진리 증산도 참신앙 시리즈

21. 성수(聖水)를 모시는 봉청수(奉淸水)와 배례(拜禮), 태을주(太乙呪) 수행은 근본신앙

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

『환단고기』 『태백일사』 「삼신오제본기」에도 나와 있듯, 우리 한민족은 상고시대부터 천지(天地)에 청수(淸水)를 모시는 신앙을 하였습니다. 왜? 우리 조상들은 물을 우주의 주재자 상제님께 올리는 예식을 행하였을까요.

 

그것은 바로 우주의 생명의 바탕자리, 진리의 근원자리가 태일(太一, 태을太乙)이기 때문입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

태일생수(太一生水)!

천지(우주)의 태극수(太極水, 생명의 바탕자리)는 태일의 조화 경계에서 생성되며, 태일(太)이 물을 낳는다는 것입니다.

그래서 천지 만물의 생명의 근원이 바로 물이 됩니다. 인간의 몸도 신장에 수기(水氣), 즉 내 몸의 정수(精髓), 진액이 천지조화의 태극수를 받은 것입니다. 일반적으로 신장의 정기가 고갈되면 인간의 물리적 육체는 그 명(命)을 다합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

그래서 증산도 근본신앙, 참신앙의 출발점은 만유 생명의 모체요, 뿌리이며, 천지의 진액으로서 물을 우주의 통치자 하나님이신 증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 위시하여 천지신명님들과 조상 선령님 전에 생명의 근원으로서 봉청수(奉淸水)를 하며, 생명의 근원으로부터 멀어져 현실에서 자신이 지은 죄와 허물을 참회하며 심고(心告)를 올립니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우주 생명의 바탕자리로서 절대순수의 의미가 있는 물(태극수)은 생명의 근원이기도 하지만 정화와 순수, 맑음을 상징합니다. 투명한 청수를 모시는 과정에서 자신의 혼탁해진 마음을 뒤돌아보게 되며 그러면서 마음은 순화되고 더 깊어지게 됩니다. 

 

더불어 물은 생명 창조의 원동력으로서 청수를 모시고 기도를 올릴 때 천지부모님과 천지신명, 조상님들과 교류하는 매개물로 작용합니다. 청수를 모신다는 것은 우주에서 가장 성스러운 예식이며 성수(聖水)를 모시는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

청수를 모시고 배례(拜禮)를 올리고 기도하는 것은 가장 기초적이고 일상적인 증산도 참신앙의 예식입니다.

 

이는 서두에 언급하였다시피 수천 년 전부터 우리 동방 한민족에게 전해 내려온 고유의 신앙문화요 전통입니다. 이 지구촌에서 오직 증산도가 이를 전승하고 있는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 근본신앙은 봉청수와 배례 의식과 함께 언제나 태을주 주문을 읽습니다.

태을주는 우주의 주재자이시며 참하나님이신 증산 상제님께서 인간과 신명에게 내려주신 제1의 생명 주문입니다.

 

염염불망(念念不忘) 태을주를 읽는 것은 증산도 참신앙의 가장 중요한 신앙생활이자 수행입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안운산 태상종도사님 말씀 中

 

 

신앙의 생활화, 체질화 소리를 찾는다. 생활화가 무엇이냐 할 것 같으면 우리 증산도 신도는 본질적으로 청수 모시고, 주문 읽고, 기도하는 것을 일반 신도가 됐든 일급 간부가 됐든 그것은 기본이니까 당연히 해야 하는 것 아닌가!

 

 

기도는 천지에 맹세하는 것이고, 자신에게 맹세하는 것이다. 기도하면 천지에서 도와주고, 내 마음과 정신도 다잡이를 하는 것이다. 피가 순환하듯 호흡을 하듯 몸에서 태을주 냄새가 나도록 일고 또 읽어라.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

정성공부의 첫걸음이 뭐냐 하면 가정에서 청수 올리는 것이다.

청수를 올리는 것은 천지에 심고(心告)를 하는 것이다.

그러면 '내가 청수 한 그릇 올리는 것을 천지에서 아나요.' 이렇게 물을 수 있다. 이것은 참 도(道)의 본질, 신의 근본을 묻는 아주 중요한 질문이다. 내가 청수 한 그릇을 올린다는 것이 어떻게 보면 하찮을 수도 있다. 그런데 천지에서 내가 기도하는 것, 청수 올리는 것을 알 뿐만 아니라 그대로 감응까지 한다.

 

 

 

신앙예법 청수 올리는 행위는 나의 모든 것을 밝히고 맑게 한다.

내 정신과 영혼이 상제님 태모님의 도(道)를 받아 본래 대도(大道)의 근본에 앉을 수 있는 힘과 용기와 지혜와 도력을 갖게 한다. 그리고 정성이 뭔지, 믿음이 뭔지, 성경신이 뭔지 깨닫게 한다.

 

 

 

반천무지(攀天撫地)는 하늘과 땅과 사람이 하나되는 공부다.

반천무지 절이라는 것은 단순히 나를 낳아주신 하늘 아버지와 땅 어머니에 대한 감사와 경배, 보은의 의미뿐만 아니라, 나를 낳아주신 하늘과 땅과 하나가 되는 것이다. 천지 절법을 통해 나의 마음(心)과 영(靈)이 밝아져 바로 천지우주와 내가 진정으로 하나 된 삶을 살게 된다. 나의 몸과 영이 천지 성령과 일체가 된 삶 속으로 들어서게 되는 것이다.

 

 

 

일(太一)의 경계는 뭐냐? 천지와 하나되는 것, 이것이 태일(太一)의 경계이고 태을주(太乙呪) 조화공부는 바로 태일 문화에서 나온 것이다. 바로 이것을 대우주 삼계 조화주 하나님 증산 상제님께서 동방 1만 년 깨달음 문화사의 최종 결론인 천지조화 태을주 공부로 내려 주신 것이다.

 

 

 

절은 자연과 하나가 되는 것이다. 내면적으로 온 우주와 하나 되고, 신도(神道)를 체험하는 도심(道心)을 얻을 수 있다. 꼭 앉아서 태을주를 읽고 철야수도를 해야만 심법이 닦이는 것이 아니다. 이런 올바른 예(禮)의 정도를 깨면 천지와 하나가 될 수 있다. 절하면서 일심법의 경계를 체즉한다.

절을 하면서 영혼이 순수성을 되찾아 영대가 트이고 자신감을 갖게 된다. 다른 말로 탈겁(脫劫), 겁기를 벗는 것이다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

20. 하나님 아버지와 하나님 어머니의 말씀이 담긴 증산도 『도전(道典)』 공부와 실천신앙

 

 

 

 

 

 

 

 

하나님 아버지이신 증산 상제님과 하나님 어머니이신 태모 고수부님의 생명 말씀이 담겨 있는 무극대도(無極大道) 경전입니다.

우주를 주재하여 통치하시는 참하나님 아버지 어머니의 말씀이기 때문에 『도전』은 천지의 정신이며, 우주와 인간 역사의 혼입니다. 증산도 도생들의『도전』 공부는 증산도 참신앙의 출발점입니다.

 

 

지난 증산도 100년 도사(道史)의 총 결론으로 나온 증산도 『도전』은 1992년 초판, 2003년 개정판이 나왔습니다.

증산 상제님과 태모 고수부님의 생명 말씀과 성적(聖跡) 기록되어 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대자연의 변화와 인간의 존재의미, 진정한 성공으로 인간이 마땅히 가야 할 길, 인간 완성의 길 등 증산도 도생들에게 큰 깨달음과 감동을 주는 생명력 있는 금과옥조와 같은 말씀들이 수록되어 있습니다.

 

 

증산도 『도전』에 우주의 전 역사와 함께 우리가 살아가는 선천 5만 년의 역사를 대자연 섭리인 우주변화의 원리로 말씀하시고 있으며, 인간의 마음과 영혼, 다가오는 후천 5만 년의 신천지 후천선경 세계에 대해서도 자세히 나옵니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 『도전』에 수록된 말씀은 지구촌 그 어느 경전에서도 볼 수 없는 우주사와 인간사의 총체적인 안목을 열어줍니다.

그래서 도전은 선천 5만 년 인류 역사의 총결론이고 후천 5만 년 인류의 교과서입니다.

 

 

증산도 도생(道生, 신앙인)은 『도전』 말씀을 깊이 공부하며 하나님 아버지와 하나님 어머니의 말씀에 따라 신앙생활과 수행과 포교 등 실천신앙을 해나갑니다.

 

 

증산도 참신앙의 첫 출발점인 『도전』 공부를 통해 증산 상제님과 태모 고수부님의 말씀을 공부하면서 무엇보다 가장 우선이 되는 천하 창생을 진리로써 구원하는 천하사(天下事) 일꾼으로서의 무한한 신앙의 힘을 얻습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

곧 닥칠 우주의 가을개벽, 후천개벽의 실상을 포함하여 우주와 인생의 모든 문제와 참하나님 아버지와 어머니의 가르침과 세상의 모든 문제에 해답이 들어 있는, 인류구원의 성전이며 지침서로서 우주에서 가장 성스러운 경전이 바로 증산도 『도전道典』입니다.

 

그래서 증산도 도생들은 『도전』을 자기 생명의 분신과 같이 생각하며 언제나 감사한 마음으로 공경하고 삼가하는 자세로 봅니다.  

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도(甑山道) 참신앙 시리즈

19. 인간이 추구해야 할 진정한 성공, 천지성공(天地成功)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

돈과 권력과 명예, 그리고 각자가 걸어가고 있는 길에서 또 맡은 바 분야에서 최고가 되기 위해 인간은 끊임없이 노력하고 있습니다. 왜 사람들은 성공을 꿈꿀까? 자기만족 때문일까 아니면 행복을 추구하기 위해서일까?

 

 

우리가 동서고금의 역사에서 알 수 있듯이 세상을 태평성대로 만든 정치 권력이나 좀 더 살기 좋은 세상을 만든 경제력, 종교와 학문, 문화 분야 역사에 커다란 발자취를 남겨 많은 사람으로부터 존경을 받고 명예를 얻는 것, 각기 분야에서 자신의 뜻을 펼쳐 최고가 되는 것도 성공이겠지만 그것을 진정한 성공, 최고의 성공이라고 단정 지을 수는 없습니다.

 

 

이와 같은 세상에서 말하는 성공의 개념은 선천 상극의 질서가 만든 창조적 경쟁에서 나온 성공입니다.

선천(先天) 상극의 역사는 우주 만물이 서로 분열 경쟁함으로써 역사가 성장 발전하는 시대였습니다.

적자생존, 우승열패, 약육강식의 상극 질서가 바로 역사를 발전시키는 원동력이 되었던 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

성공한 사람이 하나라면 실패한 사람은 그 수를 헤아릴 수 없고, 승리한 사람이 하나라면 패배한 사람 역시 그 수를 헤아릴 수 없습니다.

 

 

이 시대 살아 있는 전설, 철학자 켄 윌버의 유명한 일화가 있습니다.

일본의 고승과 대화에서 켄 윌버가 고승에게 "불교 3천 년 역사에서 득도를 한 사람이 얼마나 됩니까?" 하니 고승은 "불과 30명 남짓"이라고 했습니다. 부분적인 깨달음을 얻은 사람이야 더 많겠지만 진정한 득도를 한 사람의 숫자는 불과 얼마 되지 않는다는 말이었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

그렇듯 지금까지 역사에서 우리가 보아온 성공한 사람이란 지구촌 역사 전체로 볼 때도 극히 일부분에 지나지 않는 일부의 성공이었지 인류의 보편적인 성공은 아니었습니다. 거의 전체를 차지하는 성공하지 못한 사람의 마음에는 이루지 못한 성공에 대한 한(恨) 만 남아 있을 뿐입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지성공(天地成功)은 천지가 성공하는 것이고, 천지와 함께 인간도 성공하는 것입니다.

천지(天地)는 억조창생의 부모입니다. 인간을 낳고 길러주는 대자연입니다.

대자연을 떠난 인간은 그 어떤 권력과 부와 명예, 도통한 인물이라 할지라도 생존할 수 없습니다.

 

 

 

지금은 천지가 성공하는 시기입니다.

다시 말해 천지부모가 자식인 인간을 성공시키기 위해 지금까지 공력을 들여왔고 이제 그 결과로 자식의 성공을 목적에 두고 있는 것입니다. 이는 곧 천지부모의 성공이라는 말입니다.

지금까지 역사 속에서 이루어진 성공을 넘어 하늘과 땅과 함께 모두가 성공하는 진정한 성공시대입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

하늘과 땅, 인간이 함께 성공하는 천지성공시대!

 

 

이제 선천의 상극 질서가 끝이 나고 후천 상생의 질서 시대가 다가오고 있습니다.

우주의 질서가 상극에서 상생으로 넘어갈 때는 대우주에 커다란 대변혁이 옵니다. 이른바 개벽입니다.

우주와 인류 역사가 상극의 질서로 길러 낸 천지만물과 인간은 가을개벽을 극복하고 신천지 새 역사, 후천선경을 건설해야 합니다.

 

 

그러므로 인간이 추구해야 할 진정한 성공이란 천지가 성공하는 천지개벽의 시대에 참하나님이신 증산 상제님께서 내려주신 증산도 참진리 공부와 참신앙을 통해 우주, 즉 천지가 성공하는 새 역사의 문을 활짝 열어 인류 모두가 진정한 성공을 이루는 인류 보편의 성공, 천지성공시대를 여는 역사의 주역이 되어야 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안운산 증산도 태상종도사님 말씀 中

 

천지에서 초목농사를 짓는 것도, 봄에 물건을 내서 여름철에 기르는 것은 가을철에 열매 하나를 맺기 위해서다. 만일 가을철에 열매 하나를 맺지 못한다면 봄여름은 있어야 하등에 필요치 않은 과정이다.

 

 

가을에는 천지에서 숙살지기(肅殺之氣)가 내리친다. 실속 있는 열매만 맺어놓고 다음 해를 위해서 사정없이 후려쳐 죽여 버린다. 그래서 새봄이 되면 다시 또 새싹을 낸다.

 

이것이 천지가 둥글어 가는 법칙이다. 이것은 역쳔불변(易天不變)하는, 하늘이 바꿔진다 하더라도 다시 바꿔질 수 없는 절대적인 원리다."

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

18. 몸(身)과 마음(心)과 영혼(靈魂)을 정화(淨化)하는 증산도 주문 수행(修行)

 

 

 

 

 

 

 

 

건강한 몸, 참마음, 맑은 영혼은 종교적 믿음을 가진 인간이나 무신론자나 모두가 바라는 보편적인 인간상일 겁니다.

그래서 인류 역사가 진행되어 오면서 수많은 사람이 참다운 인간을 꿈꾸며 살아왔습니다.

 

 

선천 상극의 운(運)은 대자연에서는 변화하는 만물이 서로 제어하여 변화가 균형되고 지속적으로 이루어질 수 있도록, 음(陰)과 양(陽)의 상호 간 작용을 조정 또는 제어하는 조화(造化)의 법칙입니다.

 

그러나 인간의 문명 속에서 보면 상극은 투쟁과 반목, 인재와 자연재해 등 모든 재앙과 비극을 일으키는 근원적인 원인의 상극이 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 "상극(相克)의 이치가 인간과 만물을 맡아 하늘과 땅에 전란(전란)이 그칠 새 없었나니 그리하여 천하를 원한으로 가득 채우므로..." (증산도 도전道典 2:17:2~3)이라고 말씀하셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

단 한 순간도 그침 없이 돌아가는 상극의 기운은 상극의 자연섭리와 상극 운수로 말미암아 인간역사 속에서는 상쟁(相爭)이 되어 갈등과 경쟁, 투쟁과 전쟁 등의 세상을 만들어 모든 인간과 만물은 원한(寃恨)을 맺고 사는 상극적 존재로 살아가게 된 것입니다.

 

인간의 몸과 마음과 영혼 역시 상극의 영향을 받아 불교에서 말하는 업장(業障)과 무명(無明), 기독교에서 말하는 원죄(原罪)의 문제가 만들어집니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 대자연의 섭리로 다가오는 후천개벽과 신천지(新天地) 상생(相生)의 새 역사를 문을 활짝 여시기 위해, 상극의 환경 속에서 생겨난 아집과 독선, 미혹에 빠져 어둠 속에서 헤매고 있는 우리의 병든 몸과 마음, 그리고 영혼을 단순히 인간의 도덕적 교화로만 풀릴 수 없는 문제이기 때문에 우주 만물이 태어난 생명의 근원, 창조의 근원이 되는 태을주(太乙呪) 천지조화 주문을 통해 인간의 몸과 마음과 영혼을 정화할 수 있는 법방을 전수해 주셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

상극의 질서가 지배하는 선천에서는 온전한 인간이 나올 수 없기 때문에 후천을 준비하며 증산도 주문 수행의 정공(精功)법과 동공(動功)법을 통해, 건강의 축복은 물론 마음이 밝아지고 영혼이 정화되는 은혜를 받을 수 있습니다. 

 

 

우주의 가을은 모든 것이 영그는 계절인 만큼 수행법 또한 우리의 심신과 영혼을 성숙시키는 것이어야 합니다.

그것이 바로 증산도 주문 수행법입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안경전 종도사님 말씀 中

 

몸과 마음과 영혼을 정화하는 증산도 태을주 주문 수행, 정공(靜功)과 동공(動功) 수행법

 

 

이 우주의 진리 근본 틀이 하늘과 땅(天地)이다.

우리 몸에서 머리는 하늘(天), 그리고 오장육부, 즉 복부(腹部)는 땅(地)인데, 이 속에 물(水)과 불(火) 기운을 정화(淨化)해서, 내 몸과 생명의 시스템을 영원한 생명체로 재구성하는 것, 그것을 수승화강(水昇火降)이라 한다.

 

 

 

신장(腎臟) 속에 물(水)은 팔괘로 감괘(坎卦), 중앙에 있는 양(陽)이 진양(眞陽)인데, 이것이 저 심장 속에 있는 이괘(離卦), 중앙의 음효(陰爻), 거기로 들어가는 것이다. 또 심장에 있는 중앙의 진음(眞陰)은 신장에 있는 양(陽)으로 들어가고, 그것을 음양교구(陰陽交媾)라 하는데, 우리가 호흡을 조절하면서 주문(呪文)을 읽으면 수승화강이 되면서 몸이 정화(淨化)되고 정(精)이 기화(氣)돼서 그것이 순양지체(純陽之體), 아주 순수한 양(陽)의 생명으로 화(化)하는 것이다.

 

그러니까 혼탁하고 어두운 죽음의 기운, 몸이 굳어지는 음의 기운이 다 몰아내 지고 순수 양의 기운으로 꽉 차면서 영원불멸의 생명체로 나아가는 길이 된다.

 

 

 

상제님께서는 그렇게 해서는 가을 개벽기에 사람을 많이 못 살리니까 동공(動功)을 같이 하라고 하셨다.

동공(動功)은 몸을 움직이면서 춤의 양식으로 하는 것이다.

 

주문을 읽을 때는 순수한 마음, 참마음만 가지고 해라. 무슨 심법에 대한 것, 수행법 같은 이론은 쓸데없는 것이다.

이게 태상종도사님께서 말씀하신 자기조화지도(自己造化之道)다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

17. 지구촌이 통일된 후천선경의 장구한 복록(福祿)과 수명(壽命)의 은혜를 받는다.

 

 

 

 

 

 

 

 

현재의 지구촌은 자본주의 사회라고 해도 과언이 아닙니다. 사회주의 국가가 있다고는 하나 이미 자본주의화 되었고, 극히 일부는 폐쇄적인 국가에 지나지 않기 때문입니다. 자본주의 사회에서 일어나는 폐해중에 가장 큰 폐해는 부의 양극화일 것입니다.

 

 

국가의 제도적인 문제이든 정치, 경제 등 힘의 논리든 가장 크게 대두하는 문제입니다. 그리고 현재의 자본주의 사회는 개인과 집단의 이기주의, 즉 욕심 때문에 양극화를 극복하지 못한다고 합니다. 누구의 말처럼 권력은 이미 시장에 넘어간 것도 큰 원인 중의 하나 일 겁니다.

 

 

현재의 지구촌의 부의 불균형 문제점을 현실의 문제로 바라볼 때는 여러 원인이 있을 수 있겠지만, 진리적 안목으로 볼 때는 선천 상극의 천지(天地) 자체가 불균형의 구조이기 때문에 약육강식, 적자생존의 세상일 수밖에 없습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 "직자는 의야요 업자는 통야니 성지직이요 성지업이니라." (증산도 도전道典 5:34717)이라고 하셨습니다.

이 말씀은 동서고금, 선후천(先後天)을 막론하고 인간역사에서 성인의 역할은 병든 인간과 세상을 바로잡아 한마음으로 사는 통일된 천하를 여는 것이며, 바로 의통(醫統)을 말씀하고 계신 것입니다.

 

 

현재의 지구촌은 예수, 석가, 공자 등 그 어떤 성인이 다시 오더라도 고칠 수 없을 정도로 병들어 있습니다. 인간은 돈과 물질에 노예가 되어 그 속에서 발버둥치며 허우적거리며 살아가고 있습니다. 감히 그 누구도 고칠 수 없을 정도로 크게 병들어 있습니다.

 

 

결국, 개벽을 통해 참하나님이신 증산 상제님께서 살려서 통일하는 의통으로 모든 것을 바로잡고 새롭게 시작됩니다.

후천선경은 상제님의 말씀처럼 우주의 질서에 따라, 또 성통공완(性通功完)의 증산 상제님 참신앙에 따라서 비록 등급은 있을지언정 식록(食祿)은 고르게 한다고 하셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 "선천에는 수명(壽命) 복록(福祿)이라 하여 수명을 앞세우고 복록을 위로하였으나 복록이 없이 수명만 있으면 산송장이나 마찬가지니라. 나는 복록을 먼저 하고 수명은 다음이니 그러므로 후천에는 걸인이 없느니라. 이제 복록을 먼저 하라. 녹(祿) 떨어지면 죽느니라." (증산도 도전道典 2:25:5~7)이라고 말씀하셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인간의 따른 꿈은 무병장수입니다.

그러나 현실을 보면 예전보다 인간의 수명이 늘어났다고는 하나 그와 함께 더 많은 질병을 안고 살아가고 있습니다.

우주의 바탕도 상극의 운(運, 질서)에서 상생의 운(運, 질서)으로 돌아가며 무병장수의 후천 문명이 새롭게 열립니다.

 

선천이나 후천역시 생명은 끊임없이 분화되기 위해서 커 나갑니다. 대자연의 이치가 유형(有形)이 있는 인간을 포함한 모든 동물과 식물은 생(生)이 있으면 반드시 사(死)가 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 원시반본(原始返本)의 대자연 섭리를 바탕으로 후천에 인류 원형문화, 창세문화가 다시 열려 조상과 신명과 내가 하나 되어 신인합일(神人合一)의 조화문명, 후천선경 세계에서 인간의 생활문화를 완전히 개벽하여 무병장수시대를 열어갑니다.

 

 

후천선경은 어느 날 갑자기 새롭게 시작되는 세상이 아니고, 하늘과 땅과 인간이 모두 개벽하여 천지인(天地人)이 우주의 통치자이시며 주재자이신 증산 상제님에 대한 참신앙을 하며 인간과 신명(神明)이 하나 되어 모든 문화를 하나하나 만들어 나가는 세상입니다.

 

 

 

 

안경전 증산도 종도사님 말씀 中

 

복록(福祿), 중록(重祿)이라고 할 때 녹(祿)이라고 하는 것은 경제의 재화 개념을 포용하면서도 굉장히 뜻이 깊고 본질적인 것이다. 먹는 물, 마시는 공기와 같은 자연뿐만 아니라 모든 음식이 다 녹(祿)에 해당한다.

 

말하자면 인간의 생명을 유지하는 데 필요한 모든 것이 녹(祿)이다. 경제로 말하면 재화(財貨)를 만들고 유통하는 일체의 경제행위가 녹(祿)이다. 삶에 필요한 재화는 물론, 천지(天地)로부터 나오는 녹(祿) 창출의 잠재능력까지 포함된다.

 

인간은 태고시대로부터 무엇을 어떻게 먹느냐 하는 문제로 투쟁해왔다. 이는 오늘날 문명화된 시대에도 마찬가지이다.

인간에게 녹(祿)이 한정된 상황에서는 수명(壽命)도 보장될 수 없다.  

Posted by 일신우일신 도생

참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

16. 사람을 살리는 무형(無形)의 신권(神權) 태을주(太乙呪)와

유형(有形)의 도권(道權) 의통 인패(醫統 印牌, 해인海印)

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님의 어천(御天) 이후 방황하던 김경학 성도가 집에 돌아와 보니 모친께서 이미 급병으로 사망(1910년 2월)하여 장례준비가 한창일 때 너무나도 죄스럽고 안타까운 마음에 대성통곡을 하다가 문득 '태을주로 사람을 많이 살리리라.' 하신 증산 상제님의 말씀을 떠올라 청수(淸水)를 모시고 상제님께 깊이 참회하며 태을주를 읽으니 노모가 살아나게 됩니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

김경학 성도를 시작으로 하여 태을주의 권능(權能)이 역사 속에서 신권(神權)이 발동하기 시작하였으며, 1911년 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서 공식적인 도장(道場) 개창(開創)을 선언하시면서 불과 수년 만에 700백만 명에 육박하는 신도를 만드는 인류 종교 역사상 가장 큰 기적의 역사가 만들어집니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

태을주(太乙呪)는 증산도 진리의 출발점이며 진리의 열매입니다.

증산도의 모든 진리 교육은 태을주를 전해주기 위한 과정입니다. 결국, 진리로써 사람을 살리는 포덕(布德, 포교)은 태을주를 전수하는 과정입니다. 

 

 

더불어 태을주의 조화권능으로 태을주를 읽는 사람은 깨달음과 건강 등 태을주의 기적을 직접 체험할 수 있으며, 개벽기에는 사람을 살리는 무형(無形) 신권(神權)이 태을주 주문에 들어 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

" 이 뒤에는 병겁이 전 세계를 엄습하여 인류를 전멸케 하되 살아날 방법을 얻지 못할 것이라. 그러므로 모든 기사묘법(奇事妙法)을 더 버리고 오직 비열한 듯한 의통(醫統)을 알아 두라."(증산도 도전道典 7:33:4~5)라는 증산 상제님의 말씀처럼 실물로서 유형의 해인(海印)으로 의통 인패(醫統牌)가 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

의통 인패는 가을개벽(후천개벽) 때 지구촌을 덮치는 질병(괴질병)으로부터 죽어가는 사람들을 되살리는 치유와 소생의 놀라운 능력이 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

의통 인패(해인)를 전수받으신 박공우 성도님은 개벽기에 사용해야 할 의통 인패를 당시 죽어간 사람을 살리는 데 사용하여 그 도권(道權)의 권능을 직접 눈으로 보게 됩니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

의통 인패, 즉 해인은 가을개벽(후천개벽) 때만 사용하도록 전수되었으나 박공우 성도님은 인간의 사사로운 인정에 얽매여 사적으로 증산 상제님의 신권과 도권을 사용하다 결국  대가를 받게 됩니다. 천지(우주)는 오직 공도(公道)만 있고 선악을 판단하지 않습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

결론적으로 무형의 태을주 주문은 진리로써 사람을 살리고, 유형의 의통 인패(해인)는 개벽기에 사람을 살리는 신권과 도권이 담겨 있습니다. 그래서 증산 상제님의 대도 진리 증산도 참신앙은 오롯이 공도(公道)에 입각해서 천지의 대역자 노릇을 하는 천하사(天下事) 신앙입니다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

15. 백조일손 천조일손의 세상에서 내 조상과 자손의 구원

 

 

 

 

 

 

 

 

백 명의 조상 중에서 한 명의 자손이 사는 백조일손(百祖一孫)

천 명의 조상 중에서 한 명의 자손이 사는 천조일손(千祖一孫)

 

 

옛 선지자들이 후천개벽의 상황에 대하여 하신 말씀입니다.

백 명의 조상, 천 명의 조상 중에서 겨우 한 명의 자손만 살아남는다는 무서운 말씀입니다.

 

 

증산 상제님의 신천지 참진리 증산도는 조상님을 참되게 모셔 조상과 자손이 하나 되는 신인합일(神人合一)의 참신앙을 합니다.

조상과 내가 하나 된 신인합일의 신앙은 가을개벽을 넘어 신천지(新天地) 후천으로 넘어갈 수 있는 대자연의 섭리이며 진리의 명령입니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

대우주 통치자 아버지 하나님이신 증산 제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님, 그리고 천지신명님들의 가호 아래 가을개벽(후천개벽)의 대환란 속에서 나를 살리고 내 조상과 후손도 함께 살립니다.

 

 

선천 상극의 세상을 넘어 후천 조화 선경 세계는 인간과 신명(神明)이 하나되어 소통하는 신인합일(神人合一)의 세상이기 때문에, 후천개벽(가을개벽)을 넘은 나 자신과 그동안 천상(天上)에 머물고 계시던 조상 신명(神明)이 이 세상에 내려와 한 데 어울려 살아가는 세상입니다. 더불어 내가 가을개벽의 상황 속에서 살아남았기 때문에 나의 후손(後孫)도 이어지는 것입니다.

 

 

뿌리의 기운을 받아 열매가 맺고, 그 열매가 다시 뿌리가 되는 원시반본(原始返本)의 자연섭리입니다.

나의 조상님들과 자손을 위해서라도 반드시 후천개벽(가을개벽)을 넘어야 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

안경전 증산도 종도사님 말씀 中

 

개벽기에 무엇보다 소중한 것은 가을철 변화의 정신을 바르게 깨달아 일상 속에서 이를 실천하는 새 삶을 사는 것이다.

가을의 변화 정신, 그것은 바로 '시원을 되살펴서 근본으로 돌아가라.'라는 원시반본(原始返本)이다.

 

 

즉 봄 여름의 탄생과 성장을 마무리 짓고 물질과 정신의 근원으로 돌아가 성숙한 열매를 맺는 것이 바로 원시반본(原始返本)이다. 이것은 '가을에는 뿌리로 돌아가야 생존한다.'라는 상제님의 숭고한 명령이자 천지의 절대 법칙이다.

 

 

봄 여름 동안 생명체를 키워내던 모든 기운은 가을이 되면 뿌리로 돌아간다. 그러면서 열매를 맺어 생명을 이어간다.

조상과 자손의 관계도 이와 같다. 안운산 태상종도사님은 "조상은 자손의 뿌리요, 자손은 조상의 숨구멍"이라 하셨다.

수명이 다한 천 년 고목도 숨구멍이 하나라도 붙어 있으면 살아 있는 것이다. 단 하나의 자손이라도 개벽의 시련을 넘으면 그 부모와 조상들 모두가 새 세상, 새 운수를 맞는다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

14. 새로운 생명 탄생, 내 생명 구원의 은혜

 

 

 

 

 

 

 

 

지구 사계절에서 보면 여름에서 가을로 넘어가는 것은 완전한 단절이면서 또 연속된 시간이기도 합니다.

그렇다고 여름에 우리가 보던 풍경을 가을에도 똑같이 볼 수는 없습니다.

 

 

우주 1년도 여름에서 가을로 넘어가는 과정은 지구의 1년과 똑같습니다.

선천(先天) 봄 여름의 인간과 인류 역사가 진행되어오면서 축적된 모든 문화는 가을개벽(후천개벽)시간대를 지나 새로운 인간과 새로문화로 탈바꿈하게 됩니다. 바로 신인류(新人類)와 신천지(新天地) 새 문화가 열리는 것입니다.

이른바 후천벽開闢을 지나고 새로운 세계의 모습입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 도생(道生)으로 각자 '나'는 천지만물이 대변혁 하는 가을개벽을 넘어 후천 5만 년 조화선경 세계에서 장구한 복락(福樂)을 누리며 살 수 있습니다.

 

 

대자연의 이법으로 닥치는 가을개벽의 상황 속에서 대우주의 조화주 하나님이신 증산 상제님의 의통(醫統) 조화법의 크나큰 은혜로 내 생명이 구원을 받습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

내 생명이 구원을 받아 신천지(新天地)에 새로운 생명으로 탄생하는 은혜는 선천의 인간에서 후천의 신인류(新人類)로 다시 태어나는 것입니다.

 

 

모든 생명이 인류 보편의 상생(相生) 가치로 사는 세상, 영육(靈肉)이 병진(竝進)하여 올바른 몸가짐과 마음가짐, 깨달음으로 사는 후천 5만 년 지상선경 세계에 거듭 태어납니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

아버지 하나님이신 증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님의 참된 가르침을 실천하여 신천지 새역사를 개척하는 증산도 참신앙의 노력으로 가을개벽의 대환란을 넘어설 수 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안운산 태상종도사님 말씀 中

우주가 돌아가는 목적은 바로 인생을 위해서, 더 나아가서 완성된 인간의 삶을 위해서 돌아가는 것이다.

인간완성!

 

왜 우주에서는 인간농사를 짓는가?

그것은 대우주의 꿈과 이상을 우주의 열매인 인간을 통해 이루기 위해서다.

 

 

그럼 나는 누구인가?

한 인간으로서의 도대체 나는 누구인가?

증산도 우주 1년의 이법(理法)을 깨치고 나면, 나 자신이 바로 이 우주의 꿈과 소망과 목적을 이루기 위해 살아가는 진정한 우주의 주인공이라는 것을 알 수 있다.    

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

13. 생명의 힘, 도움의 손길로서 조상 선령신(先靈神)의 음덕(陰德)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

인간은 각자가 대우주에서 가장 소중한 존재입니다. 자기 자신이 없는 우주는 아무런 의미가 없습니다. 내가 존재하지 않으면 대우주의 천지만물과 우주를 다스리시는 하나님도 소용이 없습니다.

내가 살아숨쉬며 생각함으로써 온 우주가 살아 있다는 것이 의미가 있고 하나님의 존재도 의미를 갖는 것입니다.

 

 

그렇다면 내가 살아 숨 쉬고 생각할 수 있는 내 몸과 영혼을 주신 분, 내 생명의 근원은 이 세상에서 그 무엇보다 감사한 존재입니다. 내 생명의 지켜주고 도움의 손길을 뻗어주는 생명의 힘으로 조상 선령신의 음덕(陰德)이 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

모든 인간 생명의 뿌리로서 조상님이 있으며 그 조상님들의 음덕으로 지금의 내가 있는 것입니다. 조상님들의 영혼은 신명(神明)이 되어 언제나 자기 자손을 옆에서 돌보아 줍니다. 이 조상 선영신(先靈神)이 주시는 은혜와 도움의 손길이 바로 '뿌리의 음덕', '조상 선령신의 음덕'입니다.

 

 

증산도 도생(道生)들은 내 생명과 영혼을 내려주시고 언제나 돌보아 주시는 조상 선령님들의 은혜에 감사하는 마음으로 조상님들을 극진히 받들어 모시고 있습니다. 그 조상님들은 다시 자손을 음호(陰護)하며 항상 곁에 계십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

뿌리는 열매를 맺기 위해 끝없이 자신의 영양분을 주며, 열매는 뿌리의 기운을 그대로 받아 결실을 이룹니다. 뿌리가 열매 되고 열매는 다시 뿌리로 돌아갑니다.

증산도 참신앙의 길은 조상님의 음덕을 소중히 여기며 조상 선령신을 바르게 모셔 신천지(新天地) 새 문화를 여는 신앙입니다.

 

 

 

증산 상제님께서는 "선령의 음덕으로 나를 믿게 되나니 선령신을 잘 모시고 잘 대접하라." , "너희에게는 선령이 하느님이니라. 너희는 선령을 찾은 연후에 나를 찾으라. 선령을 찾기 전에 나를 찾으면 욕급선령(辱及先靈)이 되느니라."고 말씀하셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안운산 태상종도사님 말씀 中

 

내 조상이 제1의 하나님이시다. 나에게 혈통을 전해준, 유전인자를 전해준 내 조상들이 바로 옥황상제님보다도 우선되는 제1의 하나님이다. 이것이 가장 쉽고도 원초적이고 본질적인 진리인데 지금까지 이런 진리가 세상에 나오지도 않았고 가르쳐준 사람도 없었다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

세상의 어머니들을 자당(慈堂)님이라고 하는데, 왜 자당님이라고 했느냐 하면, 자당은 사랑 자(慈) 자, 집 당(堂) 자다. 사람 자 자는 조건이 없는 사랑, 자기 자신을 다 바치는 사랑, 자기 생명을 초월한 사랑 자 자요, 집 당 자는 웃어른이 계시는 높을 당 자다.

 

 

자식은 어머니의 분신이기 때문에, 자식을 위하는 것은 곧 자기 자신을 위한 것이며, 또 자식을 위함으로써 자기만족이 성취되는 것이다. 어머니는 자기 자신의 한 생명이 다하도록 자식을 기르고 가르치고 보살펴 준다. 살아서는 육신이 다하도록 죽어서는 신명이 다하도록, 살아서나 죽어서나 어머니는 자손과 더불어 존망을 같이 한다.

 

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참하나님 증산 상제님의 신천지(新天地) 참진리 증산도 참신앙 시리즈

12. 인류의 새 문화 경전(經典), 증산도 도전(道典)

 

 

 

 

 

 

 

 

지구촌의 대표적인 기성종교인 도교, 불교, 유교, 기독교(가톨릭) 등에도 선천(先天) 성자(聖者)들의 말씀과 함께 체계적인 교의(敎義)가 기록되어 있고 신앙의 지침이 되는 경전이 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 도생(道生)들에게도 선천 성자(성자)들을 내려보내신 아버지 하나님이신 증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님의 가르침과 행적, 즉 생애와 사상을 기록하여 전하는 증산도 도전(道典)이 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 도전(道典)에는 지난 선천(先天) 동서양 모든 문화(문명)의 진액으로 정치, 종교. 철학, 경제, 과학, 역사 등 전 영역을 수용하여 융합한 선천의 통일문화 경전이며, 다가오는 우주의 가을개벽 세계를 넘어 펼쳐지는 신천지(新天地)후천 5만 년의 인류 새 문화 경전입니다.

 

 

인간으로 오신 우주의 조화주 참하나님이신 증산 상제님의 대도(大道) 경전인 증산도 도전(道典)은 인류의 새 문화, 새 역사의 원전이자 순환무궁하는 우주의 선후천 우주 1년의 진리 열매를 담은 유일한 대도 경전이 바로 증산도 도전(道典)입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

지구촌 인류 창세 역사가 시작한 이래 인류 문화의 종주국으로서 한韓민족 6천 년 역사의 위대한 대도 경전이며 편협한 선천 문화의 낡고 묵은 기운을 모두 거두고 신천지(新天地) 인류의 보편문화 시대를 여는 새 생명의 교과서입니다.

 

 

증산도 도생들은 도전(道典)의 말씀을 믿고 따르며 증산도 신앙인의 참신앙 경전이며 교과서입니다.

더불어 지구촌 전 인류는 도전(道典) 말씀을 통해 진리를 깨치고 우주의 가을개벽을 넘어 앞 세상 인류의 새 역사 새 문화를 열어 진정한 구원의 길에 들어설 수 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안경전 증산도 종도사님 말씀 中

 

도전道典은 한자로 길 도道 자, 법 전典 자로서 문자 그대로 도道의 원전이라는 뜻입니다.

도道의 주재자이신 증산 상제님 진리의 원전이요, 진리의 교과서라 말씀드릴 수 있습니다.

 

 

천지만물은 우주의 한 근원, 진리의 뿌리 자리에서 태어납니다. 따라서 도道의 주인이신 상제님의 진리 원전을 도전道典이라고 부를 수밖에 없는 겁니다. 안운산 태상종도사님께서는 "도전은 친지의 열매요, 우주의 결실이다."라고 말씀하셨습니다.

 

 

증산 상제님께서는 "공자, 석가, 예수는 내가 쓰기 위해 내려 보냈느니라." (도전 2:40:6)라고 말씀하셨습니다.

증산 상제님은 바로 성자들에게 천명을 내려 가르침을 베풀게 하신 아버지 하나님이십니다. 그러니 상제님의 행적과 성언(聖言)을 기록한 서책을 성자들의 서책과 똑같이 '경(經)'이라 부를 수가 없습니다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

11. 신앙의 대상(2),

상제님의 도통 맥과 종통 맥을 계승한 하나님 어머니 태모(太母) 고수부(高首婦)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 도생(道生)들은 참하나님 아버지이신 증산 상제님과 함께 상제님의 도통 맥(道統脈)과 종통 맥(宗統脈)을 계승하여 상제님 대도 진리를 역사 속에 뿌리내리신 어머니 하나님이신 태모(太母) 고수부(高首婦)님의 받들고 그 말씀을 따릅니다.

 

 

증산 상제님께서는 대우주를 통치하시고 주재하시는 하나님 아버지이시며 상제님의 반려자로서 어머니 하나님이신 태모 고수부님께서는 증산 상제님과 위격(位格)과 권능(權能)이 동등하십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지부모(天地父母)가 되시는 두 분께서 음양합덕(陰陽合德)하시어 선천의 억음존양(億陰尊陽) 세상을 마무리하고 우주의 여름철에서 우주의 가을철로 넘어가는 후천개벽(가을개벽) 넘어 새 하늘 새 땅이 열리는 신천지(新天地정음정양(正陰正陽)의 새 세상을 여시어 조화(造化)의 도(道)를 이루십니다.

 

  

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 우주의 가을개벽을 맞아 인간의 몸으로 강세하시어 하늘과 땅과 인간을 개조하시는 천지공사(天地公事)를 집행하시고, "수부 도수(首婦 度數)로 천하만민을 살리는 종통 대권(宗統大權)은 나의 수부, 너희들의 어머니에게 맡긴다." (증산도 도전道典 11:345:7)라고 하셨습니다.

 

 

또 상제님께서는 증산 상제님의 종통 도맥을 찾는 참신앙의 길을 말씀하셨습니다.

"운수가 맞아도 형통하지 않거든 가까이 말고, 형통해도 신령하지 않거든 가까이 말 것이며, 신령함이 크고 평안치 않거든 가까이 말고 크고 평안해도 종통(宗統)이 아니거든 가까이하지 말지어다." (증산도 도전道典 6:99:3)라고 당부하셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

태모 고수부님께서는 환기(桓紀) 9079년 신시 개천(神市開天) 57778년, 단군기원 4213년, 조선 고종 17년 경진(庚辰, 서력 1880년)년 전라도 담양도호부 무이동면 도리 고비산(高飛山) 아래에서 탄강하셨습니다.

태모님의 존성(尊姓)은 고씨(高氏)요 본관(本貫)은 장택(張澤)이요, 성휘(聖諱)는 판(判) 자 례(禮) 자이십니다.

 

 

태모 고수부님은 증산 상제님의 천지대업 도통맥과 종통맥의 뿌리가 되시고, 상제님의 9년(陽數) 천지공사에 맞춰 10년(陰數) 천지공사를 음양합덕으로 완성하신 분이십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

선천 상극의 운(運)에 갇혀 살아온 인류의 죄업을 당신님께서 끌어안고 대속하심으로써 한평생 희생과 봉사와 사랑을 베풀어주시고 가신 천지신명과 억조 창생의 큰 어머니, 어머니 하나님이십니다.

 

증산도 참신앙의 길은 증산 상제님과 태모 고수부님을 함께 모시는 도통 맥, 종통 맥 앙으로 출발합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님의 도통 맥과 종통 맥 - 증산도 1변 도운(道運) 개척의 역사

http://gdlsg.tistory.com/146

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안경전 종도사님 (2014년 1월 19일 어린이포교회 겨울수련회 말씀 中)

 

 

"나를 낳아주신 것은 아버지 어머니인데, 모든 인간을 낳아주시는 큰 부모님은 천지부모다.

지구촌에 있는 70억 인류, 그리고 모든 동물, 하늘을 나는 새들, 그리고 저 들판에 멋지게 자라고 있는 초목, 바닷속에 있는 헤아릴 수 없이 많은 다양한 물고기들, 그리고 저 지구 밖에 있는 숱한 별들, 은하계까지 온 우주를 낳아서 기르는 참 부모, 하늘이 있고 땅이 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

천지부모! 천지부모를 알아야 된다.

상제님께서는 "천지를 너희 부모 알 듯 하라."고 말씀하셨다.

바로 집에서 나를 낳아주신 어머니 아버지처럼 천지부모를 그런 마음으로 섬기라는 말씀이다."

 

 

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

10. 신앙의 대상(1), 증산도 도조(道祖) 아버지 하나님 증산 상제님

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 모든 도생(道生)들의 신앙의 대상은 첫 번째로 도조(道祖) 되시는 증산 상제님을 신앙합니다.

인류 역사에서 동서고금 모든 사람이 모시고 불러온 옥황상제이시며 하나님이며 미륵존불이시며 대우주 통치자이신 증산 상제님을 받들고 그 말씀을 따릅니다. 인류 역사뿐만 아니라 대우주를 통치하시며 주재하시는 통치자 하나님으로서 동양문화권에서는 예로부터 그분을 상제님이라 불러왔습니다.

 

 

 

 

 

상제님께서는 추상적인 하늘이 아니라 인격천(人格天)에 계시며 천상(天上) 즉 온 우주의 모든 신(神)들 가운데 가장 높은 위격(位格)과 권능(權能)을 가지고 계시며, 동서양의 인류가 태곳적부터 받들고 모셔온 참하나님이십니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

동양과 서양이 지리적, 문화적 등 여러 여건이 다르게 수천 년간 지내다 보니 우주를 주재하시는 절대자의 호칭이 다르게 표현됐지만, 서양에서 부르는 하나님이나 동양에서 부르는 상제님이나 우주를 통치하시는 절대자는 오직 한 분 상제님(하나님)뿐입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

그 상제님께서 하늘과 땅과 인간, 즉 대우주가 파천황적인 대변혁을 맞이하는 후천개벽을 목전에 두고 지금으로부터 145년 전(前) 몸소 인간의 몸을 가지고 이 세상에 오셨습니다. 그분이 바로 증산 상제님이십니다.

 

 

증산 상제님께서는 환국(桓紀) 기원 9070년, 신시개천(神市開天) 5769년, 단군 기원 4204년, 조선 고종 8년 신미(辛未, 서력 1871년) 전라도 고부군 우덕면 객망리(現 전라북도 정읍시 덕천면 신월리) 시루산 기슭에서 탄강하시었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님의 존성(尊姓)은 강(姜)씨요, 성휘(聖諱)는 일(一) 자 순(淳) 자요, 아명(兒名)은 학(鶴) 자 봉(鳳) 자요, 자(字)는 사(士) 자 옥(玉) 자요, 도호(道號)는 증산(甑山)이십니다.

 

 

증산(甑山)은 상제님께서 어려서 스스로 지어 붙이신 도호(道號)로서 선천의 미완성된 모든 것을 상제님의 대도 진리 시루에 담아 성숙시키고 완전히 익혀서 신천지(新天地) 후천의 참진리 세계로 인도한다는 의미를 함축하고 있습니다. 증산도 참신앙은 참하나님이시며 도조(道祖)되시는 증산 상제님으로부터 시작됩니다.

 

 

 

증산(甑山)이란 어떤 뜻인가?

http://gdlsg.tistory.com/996

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참하나님 증산 상제님의 신천지(新天地) 참진리 증산도 참신앙 시리즈

- 9. 증산도 국내 및 해외 도장과 가가도장(家家道場)은

신앙의 성소(聖召)이며 교육장(敎育場)이고 수도장(修道場)이다.

 

 

 

 

 

 

 

증산도 도생(道生)들이 참하나님 아버지이신 증산 상제님과 참하나님 어머니이신 태모 고수부님을 모신 성전(聖殿)을 증산도 도장(道場)이라 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 본부 도장에는 상제님과 태모님과 함께 천지 생명의 도(道)의 뿌리가 되는 천상의 높고 높은 율려천의 조화 세계에 계신 생불생선지조(生佛生仙之祖)이신 태을천 상원군님을 비롯하여 국조(國祖) 삼신(三神)이신 환인 천제, 환웅 천황, 단군임검, 한韓민족 모든 성씨의 조상 만성선령신제위(萬姓先靈神諸位)와 만고효자충신열녀의인지사영신제위(萬古孝子忠臣烈女義人志士靈神諸位).

 

 

후천의 유불선(儒佛仙)과 역도(易道) 종장(宗長)이신 마테오 릿치 이마두(利瑪竇) 대성사(大聖師)님과 최수운(崔水雲) 대성사, 진묵(震默) 대성사, 주회암(朱晦庵) 대성사, 김일부(金一夫) 대성사님과 대한민국 명부대왕 전명숙(全明淑) 장군, 원신(寃神) 주벽(主壁)이신 단주(丹朱) 대종(大宗), 복마대제(伏魔大帝)이신 관성제군(關聖帝君)님과 더불어 상제님 신봉(信奉) 각종파 순도자(殉道者) 영신제위 외 여러 신위가 함께 모셔져 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

태전의 본부 도장과 증산도 교육문화회관 및 전국 지역과 해외 도장은 증산도 도생(道生)들이 신앙과 교육, 포교 활동을 하는 구심점이 되며, 새하늘 새땅이 열리는 신천지 후천의 생활문화를 열어가기 위해 언제나 생할 속에서 진리의식을 다지고 기도와 수행을 통해 도기(道氣)가 언제나 내 몸과 마음에 머물게 하는 도생(道生)들의 가정에 꾸며진 가가도장(家家道場)이 있습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

"내가 후천선경 건설의 푯대를 태전(太田)에 꽃았느니라." (증산도 도전道典 5:136:2)는 증산 상제님의 천지공사(天地公事) 말씀에 따라 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님께서 태전(대전, 옛 지명은 태전)에 증산도 본부를 여셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

전국에 있는 증산도 지역 도장과 해외 도장은 그 지역에 거주하고 있는 도생(道生)들의 신앙과 활동의 중심으로 자리 잡고 있습니다. 도장(道場)에서는 증산도 진리를 체계적으로 공부하는 교육의 장입니다.

더불어 도생들이 영(靈)과 육(肉), 즉 몸과 마음을 맑히고 건강하게 하는 수도장(修道場)입니다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지(新天地) 참진리 증산도 참신앙 시리즈

- 8. 기성종교를 넘어서는 초종교(超宗敎) 증산도

 

 

 

 

 

 

 

 

우리가 일반적으로 잘 알고 있는 지구촌의 기성종교는 기독교(가톨릭), 도교, 불교, 유교 등이 있습니다.

증산도는 유불선 등 기성종교를 융합하고 넘어서는 초종교(超宗敎)입니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

인류 역사가 전개되면서 현재까지 종교문화(宗敎文化)는 크게 세 단계로 진행되어 왔습니다.

 

 

 

첫 번째는 동서양 종교의 모태가 되는 인류 최초의 시원 종교로 태고시절 인류가 함께 신앙해온 신교(神敎, 신의 가르침으로 살았던 시대)입니다. 약 1만 년 전 인류 최초의 국가 환국(桓國)의 중심에는 한韓민족이 있습니다. 한민족은 인류 문화의 종주국으로서 아직도 태고시대의 문화가 계승되고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

인류 문명의 여명기(黎明期)에 우리 한韓민족은 우주의 주재자이시며 통치자이신 상제님을 모시던 상제문화(上帝文化), 제천문화(祭天文化)가 있었습니다. 그것이 바로 신교(神敎)입니다. 이 신교는 전 세계로 퍼져 나가 지구촌 역사의 제1의 종교가 되었습니다.

이는 우리가 알고 있는 도교 유교 불교 기독교 등의 기성종교가 생기기 전(前) 지구촌 동서 종교와 문명의 근원이 되는 인류의 원형문화입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

두 번째는 흔히 지구촌의 4대 문명권이라 불리는 황하문명, 메소포타미아문명, 인더스문명, 이집트문명에서 꽃피운 도교 유교 불교 기독교(가톨릭) 등입니다.

 

 

이는 우주와 인간의 역사를 직접 맡아서 다스리시는 참하나님 우주의 주재자 상제님께서 세상에 내려보낸 성자(聖子)들을 통해서 지구촌 동서양에 펼쳐진 제2의 세계 종교시대입니다.

이들 4대 문명 보다 더 역사가 오래된 문화, 홍산문명이 발견되어 인류 역사의 원형 문화가 그대로 드러났습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

세 번째는 지금의 초종교(超宗敎)시대입니다.

기성종교가 수천 년간 부르짖으며 추구하고 성취하려던 이상(理想)을 모두 아우르면서 이 세상의 수많은 문제를 해결하는 인류 최후의 진리(眞理)가 바로 초종교(超宗敎)이며, 그것이 바로 증산도(甑山道)입니다.

 

 

 

 

 

 

지금까지의 기성종교는 우주의 주재자, 통치자인 상제님께서 내려보낸 성자(聖子)들이 펼친 것이지만, 증산도(甑山道)는 참하나님이신 증산 상제님께서 직접 인간의 몸으로 강세하셔서 인류에게 가르침을 내려주신 대도(大道) 진리입니다.

 

 

새 하늘 새 땅의 신천지(新天地) 후천(後天)의 참진리를 열어주셨기 때문에 증산교(甑山敎)라 하지 않고 기성종교를 넘어서는 초종교(超宗敎)로서 무극대도(無極大道) 증산도(甑山道)라 합니다. 

증산도 모든 도생(道生)들의 참신앙은 기성종교를 포용하고 또 그것을 넘어서는 마음가짐에서 시작합니다.

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참하나님 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙 시리즈

7. 증산도는 민족종교이며 세계종교다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

흔히 민족종교(民族宗敎)라 함은 오랜 시간 동안 그 민족이 문화와 언어 등의 공통성을 가지고 자연발생이나 혹은 전통적으로 전승되어 내려온 종교라고 말합니다.

그러나 민족종교는 근현대사에서 보편적인 말로 사용되기 시작한 언어입니다. (종교라는 어원이 근대사 일본으로부터 생겨났다.)

 

 

한韓민족은 9천 년이 넘는 유구한 역사 속에 하늘과 땅과 인간의 소중한 가치를 전통적으로 간직하며 살아왔습니다. 그러나 외래종교와 문화가 들어오면서 한민족의 혼魂이 담긴 우리의 소중한 문화유산도  급격히 사라져갔습니다. 한韓민족은 인류 시원 민족이며 국가였기 때문에 인류 문화의 모태가 다 들어 있습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

한민족은 역사를 빼앗기고 잃어버렸습니다. 더불어 민족의 혼魂을 빼앗긴 나라입니다.

그래서 현재는 민족과 나라는 있는데 역사와 정신이 없는 국가가 되어버렸습니다.

 

그러다 보니 근현대에 만들어진 사전(辭典)에서조차도 서양의 종교와 문화에 영향을 받아 민족종교는 상고시대 미개한 인간들이 믿던 미신이나 샤머니즘으로 치부되어 버렸고, 근현대사에 민족의 전통을 계승하고 만들어져 생겨난 종교를 지칭하는 말이 되어 버렸습니다.

 

 

 

 

인류 시원 민족인 우리 한민족의 시원 종교 신교(神敎, 신의 가르침으로 살았던 시대)가 원시반본(原始返本, 근원으로 돌아간다.)의 섭리에 의해 참하나님 증산 상제님께서 인간으로 강세하시면서 인류가 신앙해야 할 참신앙 진리로서 증산도가 태동하였습니다.

 

증산도는 신천지 후천의 새하늘 새땅을 여는 인류의 보편적인 진리로서 민족종교이며 세계종교입니다.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

원시 인간이 살았던 미개한 시대라며 고대 시대로 구분해 놓고, 그 시대의 홍익인간 이념을 본받고 살자는 나라가 바로 대한민국입니다. 앞뒤가 안 맞고, 말도 안 되는 논리가 바로 대한민국에서 자행되고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도가 처음 태동한 곳은 조선땅입니다. 그러나 결코 한韓민족만을 위해 증산도가 아닙니다.

참하나님이신 증산 상제님께서는 신천지 후천의 새하늘 새땅을 여시기 위해 남조선(남쪽 조선, 현재 대한민국)에 탄강하셨지만 한민족을 위한 종교가 아닙니다.

 

한韓민족 뿐만 아니라 지구촌 인류를 선천 상극의 시대에 후천 상생의 시대로 나아가는 천지공사(天地公事)를 집행하셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도는 한반도에서 시작되어 한韓민족의 민족종교라고 할 수 있지만, 지구촌 인류를 위한 세계종교입니다.

한민족의 역사와 문화, 정신이 오롯이 담겨 있고, 인류가 보편적 가치를 실현할 수 있는 이념과 사상이 있습니다.

 

 

『주역』에 종어간시어간(終於艮始於艮)이라 했습니다. 즉 간방(艮方) 한반도에서 대우주 역사가 마무리되고 다시 시작된다는 말입니다. 지구촌의 모든 변혁의 중심에 바로 우리 대한민국과 한민족이 있고 증산도가 있습니다.  

 

 

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참하나님 증산 상제님의 신천지(新天地) 참진리 증산도 참신앙 시리즈

- 6. 증산도 지도자, 구도자의 표상(表象) 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님

 

 

 

 

 

 

 

 

참하나님 아버지이신 증산 상제님과 하나님 어머니이신 태모 고수부님께서 선천 상극의 세상을 문 닫고 신천지(新天地) 후천 5만 년의 새 세상을 열기 위해 각기 9년과 10년 동안 보신 천지공사(天地公事)를 다 마치시고 나서 새역사의 문을 활짝 열고 대도(大道) 진리를 개창하여 이끌어가 후천 5만 년의 도운(道運, 상제님 진리가 가는 길)의 문을 열 당신님들의 대행자(代行者)로서 상제님 도법(道法)의 지도자 공사(公事)를 보셨습니다.

(천지공사는 천도지수天度地數로서 참하나님이신 증산 상제님께서 만든 프로그램(천도天度)을 인간 역사에서 그대로 이루어지고 이룬다(지수地數)는 의미)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

그러나 수천 수백 년 동안 선천의 기성종교가 우리 민족의 정신인양 각인되다시피 하여 우리의 정신 속에 뿌리를 내렸고, 한민족의 위대한 정신문화는 사라져가 진리의 진면목을 상실한 채 살아가는 현실 속에서는 인류의 원형문화를 그대로 간직하고 있는 증산 상제님의 대도(大道) 진리를 세상에 펴기에는 너무나도 어렵고 힘든 일이었습니다.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일제강점기와 광복 후에 이어 벌어진 남북한 전쟁, 그리고 피혜해진 나라의 어려운 여러 여건 속에서 증산 상제님의 진리를 역사 속에 뿌리내리는 그 과정이 세상 인간으로서는 참으로 감당하기가 너무 어려운 지난한 삶을 살아만 했습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

역사는 현실입니다. 천리(天理)도 작은 변화가 모이고 모여 때가 되어서 큰 변화를 가져오듯이, 세상의 모든 것이 어느날 갑자기 뒤바뀌는것은 아닙니다. 천리의 변화에 맞추어 인간의 손으로 직접 하나하나 만들어지고 이루어져야 하는 것, 그것이 천지 법도이며 인류 역사입니다.

 

 

참하나님 증산 상제님의 대도 진리를 역사에 뿌리 내리는 과정은 깨달음만 가지고, 세속적인 지식과 리더십이나 종교지도자란 위상만 가지고서는 이룰 수 있는 한계가 있습니다. 세상에서 보는 여러 조건이나 능력은 둘째 문제입니다.

 

 

무엇보다 증산 상제님의 대도진리를 현실 역사에 구현하기 위해서는 세상의 문화를 통찰하는 대인의 안목과 심법(心法), 지나온 선천 문화를 융합하고 새로운 문화를 역사 속에 만들어야 하는 초인적인 노력, 그리고 한평생 변치 않고 증산 상제님의 대도 진리를 위해 일심 정성, 천지부모이신 증산 상제님과 태모 고수부님, 대자연과 하나 된 마음으로 초지일관하는 구도의 순정이 필요합니다. 그러면서도 상제님의 천지공사 그대로 우리 주변에서 우리와 똑같은 삶, 보통 사람의 삶을 사는 지극히 평범한 인간의 삶을 살고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안운산 태상종도사(1922~2012)님께서는 증산도 도문(道門, 보천교)이 열린 20세기 초, 부친의 상제님 신앙으로 조부(祖父)님과  함께 증산 상제님 신앙을 하는 집안에서 태어나 어려서부터 조부님과 부친의 가르침 속에 상제님 신앙을 하게 되었습니다. 

 

 

일제의 혹독한 탄압으로 멸문 위기까지 몰렸던 증산도 도문(甑山道 道門, 제1변 도운, 보천교)을 광복 후(증산도 도문, 제2변 도운, 증산교) 다시 일으켜 세우셨습니다. 동족상잔의 비극적인 한국전쟁으로 또다시 흩어져야 했던 증산도 도문(제3변 도운, 증산도)을 1974~1975년 다시 일으키셨습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

안운산 태상종도사님께서는 1945년 광복 후 혈혈단신, 독행천리(獨行千里)에 백절불굴(百折不屈)의 정신으로 증산도 도문을 일으켜 세우셨으나, 제3변 도운(현재 증산도) 때는 상제님 천지공사에 도수 실현을 위해 현現 안경전 종도사님과 함께 증산도 제3변 도운(道運)의 도문(道門)을 여셨습니다. 

 

 

안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님께서는 천지부모이신 증산 상제님과 태모 고수부님의 신천지 참진리 증산도 참신앙의 사표(師表)이시며 천지부모님의 진리를 역사 속에 뿌리내리는 구도자의 표상(表象)이신 증산도 지도자이십니다.

 

 

 

 

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참하나님 증산 상제님의 신천지(新天地) 참진리 증산도(甑山道) 참신앙 시리즈

- 5. 증산도의 대표적 사상: 원시반본(原始返本), 보은(報恩), 해원(解寃), 상생(相生)

 

 

 

 

 

 

 

 

우주의 통치자이시며 주재자이신 증산 상제님께서 지구촌 인류와 천지신명들에게 내려주신 가르침은 많지만, 그중에서 증산 상제님 신천지 참진리 증산도 참신앙의 으뜸 덕목이 되는 대표적인 사상을 몇 가지로 추려 본다면 원시반본(原始返本)과 보은(報恩), 해원(解寃)과 상생(相生)의 이념입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

가깝게는 나 자신의 근원이 되는 부모와 조상, 그리고 민족의 근원이 되는 국조(國祖), 천지만물과 대자연의 근원이 되시는 우주의 조물주 상제님에 이르기까지 시원의 근본 자리로 돌아간다는 증산도의 가장 대표적인 시반본 사상은 우주 가을의 시대를 맞아 인간과 천지만물이 생명의 근원자리로 돌아가야 한다는 가을의 통일 정신입니다.

(인간 마음의 근원이 되는 우주의 근원과 하나 되는 천지일심도 원시반본)

 

 

 

 

 

 

 

 

인간 삶에서 가장 도덕적인 첫 번째 이념이 바로 보은(報恩)입니다. 문자적 의미는 자신에게 덕과 은혜를 베풀어준 사람과 자신의 근본에 보답한다는 뜻입니다. 근본 없이 태어난 사람은 없습니다. 인간이 태어나 살아가면서 은혜를 입지 않고 살아가는 사람은 이 세상에 단 한 사람도 없습니다. 

 

 

그렇듯 가깝게는 부모와 조상, 스승이 있고,  넓고 넓은 이 세상에서 인생을 살아가면서 수많은 사람과 마주하다 보면 보이지 않는 음덕과 보이는 도움을 받으며 살아갑니다. 무엇보다 우리가 잊고 사는 것은 천지의 은혜에 대한 망각입니다. 단 한 순간도 공기 없이 햇빛 없이 살아갈 수 없는 것이 인간이지만 그 큰 은혜를 잊고 삽니다. 그리고 궁극적으로는 대우주를 주재하시는 참하느님이신 상제님의 은혜입니다.

 

     

 

 

 

 

 

이 세상을 살다간 사람 중에 단 한 사람도 가슴원한의 크고 작은 차이가 있을 뿐 원(寃)과 한(恨)을 맺지 않은 사람은 없습니다.

해원(解寃)은 바로 뭇 생며의 원(寃)과 한(恨)을 끌러낸다는 의미입니다. 해원을 하지 않고는 그 누구도 생명 본래의 모습을 회복할 수 없습니다.

 

선천 상극의 인류 역사 속에 적자생존, 약육강식, 우승열패, 남존여비, 인종과 신분의 차별, 빈부의 격차와 전쟁과 폭력 등에 누적된 원한을 풀어야, 후천 상생의 신천지 세상이 열리기 때문입니다.

 

 

 

 

 

 

 

요즘 정치와 경제 등 세상에서 많이 사용하는 말이 바로 상생(相生)입니다.

그러나 상생의 진정한 의미는 일반적으로 사용하는 상생의 의미와는 다릅니다.

 

상생이란 세상에서 말하고 있는 서로가 잘 되자는 의미를 포함하면서도 더 크게 인류가 안고 있는 종교 문제, 환경 파괴, 민족 문제, 최후의 이념 대결 등 모든 갈등 구조를 끌러낼 수 있는 생명의 대도 사상입니다. 그리고 진정한 상생은 반드시 후천개벽이 전제되고 해원(解寃)이 함께 실현될 때 이루어집니다.

 

 

 

 

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참하나님 증산 상제님의 신천지(新天地) 참진리 증산도(甑山道) 참신앙

- 4. 증산도 경전(經典)은 하나님 아버지 어머니의 우주 통치 법전 『도전(道典)』

 

 

 

 

 

 

 

 

145년 전인 1871년 증산 상제님께서 지구촌의 중심인 한반도에 탄강하시고, 하늘과 땅을 뜯어고친 천지공사(天地公事)를 행하시고 천상 보좌로 돌아가신 어천(御天) 이후 증산 상제님을 따르던 종도들의 증언으로 시작된 상제님의 탄강과 생애, 행적과 말씀 등을 기록한 몇 권의 책이 나왔으나 책을 펴낸 사람들이 극히 일부분만을 기록하여 상제님의 대도 진리를 한눈에 볼 수 없었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

특히 시대적 환경과 상제님의 성적을 기록하는 저자들의 잘못된 행동과 편협한 사고 때문에 성도들의 증언 거부 등으로 말미암아 증산 상제님의 반려자로서 후천 정음음양의 새 시대를 여는 어머니 하나님이신 태모 고수부님에 대한 기록과 주요 성도들의 기록이 누락된 부분이 많았습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

이에 증산도 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님께서 그동안의 기록들과 미진한 부분들을 30여 년에 걸쳐 하나님 아버지이신 증산 상제님과 하나님 어머니이신 태모 고수부님의 발자취를 답사하고 상제님과 태모님을 모시던 성도들이 기록하여 놓은 것들과 그 후손들의 생생한 증언을 채록하여, 이미 세상에 나와 있었던 상제님 태모님의 기록들의 잘못된 부분을 바로 잡고 철저한 고증을 거쳐 1992년 증산 상제님과 태모 고수부님의 참진리 세계를 올바르게 들여다볼 수 있는 증산도 통합 경전 『도전道典』을 간행하였습니다.

 

 

 

 

 

 

증산도 통합경전인 증산도 『도전道典』 초판이 출간된 1992년 이후에도 증산도 안운산 태상종도사님과 안경전 종도사님은 아직도 증언되지 않은 상제님과 태모님의 말씀과 행적을 찾아 나섰고, 2003년 증보된 개정판 증산도 『도전』이 출간되었습니다.

 

이제 연로해서 몇 명 남지 않은 성도들의 후손과 증언자들을 찾아 안경전 종도사님께서는 지금도 불철주야 상제님과 태모님의 행적과 말씀을 답사하고 계십니다.  

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 『도전道典』은 기성종교처럼 경전(經典)이라 하지 않고 『도전(道典』이라 합니다.

그 이유는 증산도가 기성종교의 교리를 넘어서는 '도(道)의 원전(原典)'이요, '진리의 법전(法典)이기 때문입니다.

 

증산도 『도전道典』은 참하나님이시며 대우주 통치자이신 증산 상제님께서 인간세계와 신명세계와 자연계를 다스리시는 '천지 만물 통치 법전'입니다.

 

 

 

 

 

 

 증산도 『도전道典』은 인류의 꿈과 비전을 담은 생명의 교과서이며, 천지가 성공하는 즉 하늘과 땅과 인간이 함께 성공하는 진리의 해답을 가르쳐주는 삶의 안내자입니다. 증산 상제님의 신천지 참진리 증산도 참신앙의 첫 출발이 바로 『도전道典』을 읽고 공부하는 것입니다. 

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참하나님 증산 상제님의 신천지(新天地) 참진리 증산도(甑山道) 참신앙 시리즈

- 3. 증산도 진리의 핵심 메시지

 

 

 

 

 

 

 

 

모든 종교(宗敎)에는 그 종교의 근간(根幹)이 되는 핵심 메시지가 있습니다.

증산도는 선천의 기성종교를 수용하고 그 종교를 넘어서는 무극대도(無極大道)로써 세상의 모든 종교와 사상과 철학을 수용할 수 있는 핵심 메시지인 우주론(宇宙論)이 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

증산도가 세상에 전하는 진리의 핵심 메시지는 우주론에 있습니다.

기성종교의 우주론이 관념적이고 추상적인데 반해 증산도 진리의 우주론은 우주의 생성변화에서부터 지구촌의 역사, 문화, 종교, 정치, 경제, 사상 등 인간 삶의 모든 분야가 내재하여 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

증산도의 우주론에서 무엇보다고 중요한 것은 앞으로 '다가오는 가을 개벽의 소식' 입니다.

우리가 살고 있는 지구에 춘하추동의 1년이 있듯이 우주도 1년 사계절 춘하추동으로 돌아가며 순환하고 있다는 것입니다.

그런데 지금 우리가 사는 이 시점이 대우주가 여름철에서 가을철로 넘어가는 가을 개벽기라는 점입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

초목 농사를 짓는 지구의 가을에서 알 수 있듯이 가을은 봄과 여름 동안 가꾸고 키워온 것을 수확하고 정리하는 계절입니다.

인간 농사를 짓는 우주일년에서 볼 때 지금은 인류 역사를 정리하고 참인간을 수확하는 때라는 것입니다.

인류가 지난날을 뒤돌아 보고 참다운 나를 찾는 시점이기도 합니다.

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 "가을바람이 불면 낙엽이 지면서 열매를 맺는 법이니라. 그러므로 이때는 생사판단(生死判斷)을 하는 때니라. (증산도 도전道典 2:44:2~3)"라고 하셨습니다. 이 말씀은 선천의 묵은 세상을 정리하는 가을개벽의 시점을 맞이하고 있으며, 그 격변의 충격파로 뭇 생명은 생사를 판단하는 위기를 맞는다는 말씀입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

천리(天理)로 이루어지는 하늘과 땅과 인간 대격변의 가을개벽을 넘어 후천 상생의 새 시대로 들어가는 길은 오직 증산 상제님의 대도 진리, 신천지(新天地) 참진리 증산도 참신앙을 통해서 나아갈 수 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 안운산 태상종도사님께서는 "증산도는 지나간 세상에서 새 세상으로 건너가는 생명의 다리다. 이 세상 사람 누구라도 증산도라는 생명의 다리를 타고서만 다음 세상으로 건너갈 수 있다."라고 말씀하셨습니다.

 

 

안운산 태상종도사님께서는 지난 1946년 증산도 진리의 핵심 메시지 우주관을 세상 사람 누구나 알기 쉽게 그려주신 우주 1년 도표가 있습니다.

 

 

천지가 둥글어 가는 이치인 우주일년 도표에 대해서 "우주변화원리 도표라는 게 천지가 둥글어가는 비결, 틀이다. 천지라는 것이 그 틀 그대로만 둥글어간다. 그렇게밖에는 못 둥글어간다. 우주법칙, 대자연의 순환하는 프로그램, 순서가 그렇게 되어져 있다. 봄 간 다음에 여름 오고 여름 간 다음에 가을, 겨울이 오지 않는가."라고 말씀하셨습니다.

 

 

 

 

 

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참하나님 증산 상제님의 신천지(新天地) 참진리 증산도(甑山道) 참신앙 시리즈

- 2. 증산(甑山)이란 어떤 뜻인가?

 

 

 

 

 

 

 

 

환국(桓國) 기원 9070년, 배달국(倍達國) 신시개천 5769년, 단군(檀君) 기원 4204년, 조선 고종 8년(신미년, 1871년) 음력(陰曆) 9월 19일, 하늘 보좌에서 인간으로 오신 참하나님이신 상제님의 존호(尊號)가 증(甑) 자 산(山) 자이십니다.

 

 

전라도 고부군 우덕면 객망리(현재 전라북도 정읍시 덕천면 신월리 - 마을 지명에는 하늘의 주(主)를 기다리는 마을이란 뜻이 있음)에서 탄강하신 증산 상제님은 스스로 존호를 지으셨습니다.

 

 

증산도 도전道典 1편 34장에는 증산 상제님께서 증산이란 도호(道號)를 쓰신 것에 대해 나옵니다.

 '시루산에는 큰 소나무가 우거지고 학이 수두룩이 날아드는데, 그곳에서 공부하시며 스스로 호(號)를 증산(甑山)이라 하시니라.'

 

 

 

 

 

 

 

증산(甑山)이란 존호에서 증(甑)은 '시루' 증 자입니다.

우리의 전통 그릇인 시루는 온갖 음식 재료를 한데 넣어서 익혀 완성해 내는 그릇입니다.

 

 

증산의 시루 증(甑)자에는 지나온 선천(先天)의 설익고 미성숙, 즉 미완성된 정치, 종교, 철학, 사상, 문화 등 선천의 모든 문명을 한데 모아, 총체적으로 익히고 성숙시켜 새 시대 시 역사의 후천 신천지 참진리로 통일하고 완성해 내는 천지에서 가장 큰 그릇이라는 의미가 담겨 있으며, 이는 곧 후천 신천지의 만사지(萬事知) 문화를 연다는 천지 비의(秘意)가 담겨 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

증산 상제님께서는 "세상에 시루만큼 큰 그릇이 없나니, 황하수의 물을 길어다가 부어 보아라. 아무리 부어도 시루에 물을 못 채울 것이로다. 시루는 황하수를 다 먹어도 오히려 차지 않으니 천하의 그릇 중에 제일 큰 것은 시루니라.

(증산도 도전道典 2:38:4~5)"하시며 당신님께서 증산이란 존호를 쓰신 참된 의미를 말씀해 주셨습니다.

 

 

증산(甑山)이란 상제님의 존호에는 증산 상제님의 참진리 모습이 담겨 있으며, 증산도 참신앙의 길도 담겨 있습니다.

Posted by 일신우일신 도생