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동방신선학교, 우주1년239

동서양의 우주관 - 서양의 창조론과 동양의 개벽론(성장의 양적 변화와 성숙의 질적 변화) 동서양의 우주관 - 서양의 창조론과 동양의 개벽론 서양의 철인들도 하루 낮과 밤의 순환을 인식했다. 하지만 그들은 그것을 우주 1년으로 확대 인식하지 못했다. 그리고 거기에 큰 사계절 변화에 어두웠던 중동 유대족의 유일신주의, 창조주 문화가 접목되었다. 그들은 사막 문화에서 하늘의 신을 경배하고 살면서 하늘 중심의 신앙을 해왔다. 신이 하늘도 땅도 창조한 것이라는 믿음이 지극하다. 서양의 우주 창조관은 기독교 사상으로 대변되는 유일신 창조관이다. 서양의 창조론에 상응하는 것이 동양의 창조론인 개벽론이다. 그런데 개벽론이라는 용어보다 더 우리 귀에 익은 말이 생성론(生成論)이다. "천생지생(天生地成), 하늘은 낳고 땅은 성취한다. 즉 하늘에서 창조하고 땅에서 그 창조가 완성된다."는 것이다. 예를 들면, .. 2014. 5. 21.
우주의 변화 현상의 흐름인 시간의 비밀과 우주의 존재 목적 우주의 변화 현상의 흐름인 시간의 비밀과 우주의 존재 목적. (증산도 종도사님 말씀 中) 우주의 존재 목적은 무엇인가? 이 우주는 무엇을 위해 존재 하는가? 이 우주에는 수천억 개의 별들로 이루어진 은하계가 2천억 개 이상이 존재한다고 하는데, 그 숱한 별들이 우주 속에서 순간순간 죽고 다시 태어나기를 끊임없이 반복하는데, 그 변화의 진정한 목적은 무엇인가? 이 우주의 현란한 움직임의 목적은 사람을 낳아서 길러내는 데 있다. 즉 우주에는 우주 1년의 봄여름을 넘어 우주의 가을이 있고 겨울이 있다. 우주는 봄여름에 인간을 낳아서 길러서 가을에 그 인간을 성숙시킴으로써 우주의 목적을 달성한다. 인간을 통해, 인간의 손을 빌어서 천지(우주, 대자연)의 꿈과 이상을 건설하는 것이 우주의 존재 목적이다. 시간은 .. 2014. 5. 20.
하루, 일년, 인생, 자연의 시간 변화법칙 - 생장염장生長斂藏 하루, 일년, 인생, 자연의 시간 변화법칙 - 생장염장生長斂藏 하루 - 아침, 점심, 저녁, 밤 일년 - 봄, 여름, 가을, 겨울 인생 - 유소년기, 청년기, 장년기, 노년기 그리고 더 큰 변화의 주기(週期)... 생生 - 목木의 기운, 목의 생명력으로 우주(천지)가 인간과 만물을 낳는다. (봄) 장長 - 화火의 기운, 화의 생명력으로 우주(천지)가 인간과 만물을 분열 성장시킨다. (여름) 염斂 - 금金의 기운, 금의 생명력으로 우주(천지)가 인간과 만물을 성숙시키고 열매를 맺어 근본(뿌리)으로 돌아간다. (가을) 장藏 - 수水의 기운, 수의 생명력으로 우주(천지)가 인간과 만물의 씨(핵核)를 저장하고 휴식하며 다음 주기를 준비한다. (겨울) 대통령이 헌법을 바탕으로 국가를 통치하듯 우주의 주재자이신 증.. 2014. 1. 16.
태극기에 나타난 사상四象(건곤감리=천지일월) 태극기에 나타난 사상四象(건곤감리乾坤坎離) 건곤감리 청홍백은 대한의 표상, 이 세상 온갖 이치가 그 안에 담겨있네... 건 하늘의 영광, 곤 땅 위의 축복, 감 물의 생명, 리 불의 광명... 피눈물로 지켜온 깃발이여, 우리 조상들의 넋의 날개여, 자손만대에 승리의 날개여 (가수 현숙의 "건곤간리 청홍백"中) 태극기의 기원 대한민국의 상징 태극기에는 인류가 추구했던 진리의 정수(음양오행의 원리)가 들어 있습니다. 태극을 중심으로 네 개의 괘卦가 그려져 있는데, "주역"에서는 팔괘를 처음 그은 분이 태호복희씨(BCE3528~3413)라고 적고 있습니다. 이를 통해 태극기가 태호복희씨로부터 유래했다는 것을 알 수 있습니다. 팔괘를 팔방위(八方位)에 둥글게 배치한 것을 복희팔괘방위도(복희팔괘도)라고 합니다. .. 2014. 1. 13.
이 시대를 살아가는 사람들에게 올바른 척도와 가치 판단의 근거를 제공한다. - 무극대도 출현의 당위성 이 시대를 살아가는 사람들에게 올바른 척도와 가치 판단의 근거를 제공한다. 무극대도無極大道 출현의 당위성 무극대도는 기발한 아이디어로 색다른 세계관을 구축한 이론이 아니라 새로운 차원의 세계로 인도하는 출발점. (우주는 이법(理法,이치)을 바탕으로해서 영원한 순환한다. 그 이법에 신神(천지신명)이 개입(응기)을 해서 인간 역사가 실현되어 나간다. " 천하의 모든 사물은 하늘의 명命이 있으므로 신도神道에서 신명이 먼저 짓나니 그 기운을 받아 사람이 비로소 행하게 되느니라." (증산도 도전道典 2:72) 태상종도사님 말씀 - 자연섭리가 성숙함에 따라서 인간의 역사도 발전해 간다.) 증산도의 우주론(우주관)이 상제관, 이념관(종지宗旨), 신神관 수행관, 종통관, 일꾼관, 구원관, 미래관(천지공사) 등 이른바 .. 2014. 1. 4.
상생相生은 말 그대로 공존, 조화, 공생의 논리이다. - 무극대도 출현의 당위성 상생은相生은 말 그대로 공존, 조화, 공생의 논리이다. - 무극대도無極大道 출현의 당위성 우주의 원초적 생명력 내지 원동력과 그 내부 구조에 관한 존재론적 해명 없이는 보편적인 도덕규범의 확립은 불가능하다... 증산도 사상의 핵심은 후천개벽으로 요약된다. 이 후천개벽의 논리에는 창조적이고 혁신적이면서도 새로운 비전을 이미지화한 내용으로 가득 차있다. 우주 변화는 개벽을 통해 극적으로 이루어지는데, 이 극적인 사태를 동반한 질적 변화는 시간의 변화로 나타난다. 이러한 극적 시간 변화를 중심으로 앞 시간대를 선천, 그 뒷 시간대를 후천이라 일컫는 것이다. 이런 의미에서 후천개벽의 전제 조건으로서 선천 시대의 존재 양식이 문제되지 않을 수 없다. 인류는 우주 탄생 이래로 선천의 특징인 상극의 원리에 지배당해 .. 2014. 1. 3.
우주(천지,대자연)는 음양陰陽의 끊임없는 변화운동으로 영원히 순환무궁循環無窮 한다. 우주(천지天地,대자연大自然)는 음양陰陽의 끊임없는 변화운동으로 영원히 순환무궁循環無窮 한다. 양陽의 분열과 음陰의 통일 운동이 반복되면서 우주가 영원히 지속되는 것이다. 천지의 마음을 나의 심법으로 삼고 11 상제님께서 말씀하시기를 “대인을 배우는 자는 천지의 마음을 나의 심법으로 삼고 음양이 사시(四時)로 순환하는 이치를 체득하여 천지의 화육(化育)에 나아가나니 12 그런고로 천하의 이치를 잘 살펴서 일어일묵(一語一黙)이 정중하게 도에 합한 연후에 덕이 이루어지는 것이니라.“ 하시니라. (증산도 도전道典 4:95:11~12) 천지의 대덕과 성인의 대업 1 하루는 성도들에게 가르쳐 말씀하시니 이러하니라. 2 欲知廣大면 觀乎天地하고 욕지광대 관호천지 欲知變通이면 觀乎四時하라 욕지변통 관호사시 광대함을 알고.. 2013. 11. 29.
철학으로 보는 문화론 - 하나에서 분화된 동서양 종교문화(한민족 고유의 신교(풍류)문화에서 나눠진 유불선 동서양 종교문화) 철학으로 보는 문화론 - 하나에서 분화된 동서양 종교문화 한민족 고유의 신교神敎(풍류風流)문화에서 나눠진 유.불.선 동서양의 종교문화 켄 윌버는 인류문화의 "3대 가치권"을 다시 "진리의 네 상한"으로 나눌 수 있다고 했는데, 여기에서 눈여겨 봐야 할 것은 자연계를 뜻하는 그것(It)이 개체적인 것으로 나눠진다는 것입니다. 왜냐하면 분류법에서는 차이가 있지만 이러한 형태가 종교의 분화에서도 고스란히 보이기 때문입니다. 김일부 대성사는 도道가 삼원(음.중.양)으로 나뉘는 이치에 따라 종교도 유불선 삼교三敎로 구성되어 있다고 했습니다. 종교의 분화과정은 식물의 성장과정으로 비유하면 쉽게 알 수 있습니다. 씨앗이 땅에 떨어지면 먼저 뿌리를 내리고(생生), 줄기(가지) 잎 꽃이 순서대로 피어(장長) 종국에는 열.. 2013. 11. 28.
켄 윌버의 철학과 우주변화원리로 보는 인류 문화론 - 삼원三元론에서 파생된 사상四象론으로 보는 인류문화의 틀(증산도 월간개벽) 켄 윌버의 철학과 우주변화원리로 보는 인류 문화론 삼원三元론에서 파생된 사상四象론으로 보는 인류문화의 틀 우주만물의 근원인 도道는 음중양(음陰-- , 중中土 , 양陽ㅡ)의 삼원(三元)으로 구성되어야 비로소 온전히 변화운동을 할 수 있습니다. 이 삼원(三元)에서 사상四象(목木,화火,금金,수水 = 생장염장生長斂藏)이 나옵니다. 원자,공기,물,혈액,행성,은하... 이들의 공통점은 "생장염장生長斂藏(목화금수木火金水)"을 끊임없이 반복하면서 순환한다는 것입니다. 시간은 아침 점심 저녁 밤, 춘하추동의 네 마디를 이루며 순환하고 있습니다. 공간도 상하좌우, 하늘의 천지일월 , 땅의 동서남북 , 사람의 사지四枝와 같이 네 마디를 이루고 있습니다. 이러한 우주변화의 네 마디 기본 틀을 사상四象이라고 합니다. 易有太極 .. 2013. 11. 27.
생명의 근원인 하늘(天)과 땅(地)을 대행하는 음양(陰陽)의 주체 해와 달(日月) - 미세 원자에서 광대 우주의 변화는 일음일양지위도 만물萬物 생명의 근원인 하늘(天)과 땅(地)을 대행하여 음양(陰陽)의 조화기운을 내보내는 주체, 해와 달 (日月) 미세微細한 원자 세계로부터 광대廣大한 대우주에 이르기까지 모두가 음양陰陽의 변화變化다. (일음일양지위도一陰一陽之謂道) 천지의 대덕과 성인의 대업 1 하루는 성도들에게 가르쳐 말씀하시니 이러하니라. 2 欲知廣大면 觀乎天地하고 욕지광대 관호천지 欲知變通이면 觀乎四時하라 욕지변통 관호사시 광대함을 알고자 하면 천지를 살펴보고 변통의 이치를 알고자 하면 사시를 관찰하라. 3 欲知陰陽之理면 觀乎日月하고 욕지음양지리 관호일월 欲知功德之業이면 觀乎聖人하라 욕지공덕지업 관호성인 음양의 이치를 알고자 하면 일월을 살펴보고 공덕의 업적을 알고자 하면 성인을 볼지어다. 4 生物無窮은 天地之大業이요 생물무궁 천지.. 2013. 11. 13.

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