환단고기 논란에 마침표를 찍는 증산도 상생방송 2026년 1월 1주 TV편성표

일제 식민사학자와 일란성 쌍둥이 한국 주류사학이 부정을 위한 부정의 논리를

내세운 <환단고기> 위서론(僞書論) 논란에 마침표를 찍는 증산도 STB상생방송

2026년 1월 1주차 - 주간 TV방송편성표, 2025년 12월 29일 ~ 2026년 1월 4일

 

 

 

 

한국 주류 역사학계는 오래전부터 대일항쟁기(일제강점기) 독립운동가들의 역사관 언급 금지는 불문율입니다. 국민의 시선 때문에 대일항쟁기 독립운동가들의 독립운동 역사에 관한 연구는 할지라도 단재 신채호 선생과 백암 박은식 선생을 비롯하여 독립운동가이면서 역사학자였던 분들의 목숨 걸고 찾아 전해준 우리의 자주적 역사는 누구를 막론하고 연구하거나 언급 자체를 할 수 없습니다.

 

 

왜냐하면 올바른 역사를 바탕으로 민족의 자주성과 고유의 정체성을 찾은 독립운동가들의 역사관은 일제 식민사학을 계승한 한국 주류 역사학계의 역사관과 아주 차이가 크기 때문입니다. 단순히 해석과 이해 방식의 차이를 넘어 전혀 상반된 내용이기 때문에 현재의 민족사학과 주류사학의 첨예한 대립 구도는 대일항쟁기 독립운동가와 일제 군경이 치열한 전쟁을 벌이던 상황과 다르지 않습니다.   

 

 

 

 

한국 역사학계의 태두(泰斗) 이병도(1896~1989)가 1986년 조선일보에 "단군은 신화 아닌 우리 국조"라고 '학계의 정설'을 뒤집는 기고문을 발표했습니다. 1989년에는 법학자이자 역사학자인 최태영(1900~2005)의 공저인 <한국 상고사 입문>이 세상에 나오자 한국 주류사학계는 "늙더니 노망이 들었나 뭔 헛소리야"라고 매우 비판적이고 무례한 표현을 했습니다.  

 

 

말년의 이병도는 최태영 박사가 3년 동안 끈질기게 설득한 끝에 자신이 견지해 온 일제 식민사학을 버리고 우리의 참역사를 세상에 알렸습니다. 옳든 그르든 평생을 역사학자로 살아온 이병도가 학교, 조선사편수회에서 배우고 습득한 일제 식민사학, 해방 후 교육부 장관과 대학교수로 자신이 세운 학설을 부정한다는 것은 자신의 모든 것을 포기하는 것과 같습니다. 

 

 

 

 

주류사학에서 간혹 학자들이 <환단고기> 일부 내용에 긍정적인 견해를 나타내거나 옹호하는 발언을 하면 문제가 있는 사람으로 낙인을 찍어 카르텔에서 내쫓아버립니다. 한국 주류사학의 역사학자들이 주장하는 이른바 '환단고기 위서론'을 하나하나 살펴보면 그들이 과연 역사학자인가 싶을 정도로 조잡하기 그지없습니다. 심지어는 어린이들도 쉽게 하지 않는 억지 주장을 내세우는 것을 보면 불쌍하기까지 합니다.

 

 

최근 정치인과 언론 및 유튜브 등에서 <환단고기>는 위서라고 주장하고 있습니다. '환단고기 위서 논란'은 지난 수십 년 동안 퍼진 '위서론 바이러스' 때문입니다. <환단고기> 역사관은 학교에서 배운 역사와 너무 달라 학생을 비롯하여 지식인까지 조작된 책이라고 의심하고 비판합니다. 증산도 STB상생방송은 식민사학 카르텔이 주장하는 '환단고기 위서 논란'에 마침표를 찍는 다양한 역사 프로그램을 방영하고 있습니다. 

 

 

 

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<환단고기> 위서론(僞書論) 논란에 마침표를 찍는 증산도 STB상생방송

2026년 1월 1주차 - 주간 TV방송편성표

2025년 12월 29일 ~ 2026년 1월 4일

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https://www.stb.co.kr/?cc=schedule&date=20251229

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