증산도 이도경세 이의보본

빈자의 핵무기라고 불지만, 미국과 러시아 등 강대국이 더 많이 보유하고 있는 생화학무기

코로나19 천연두 탄저균 페스트 등 전염병 팬데믹을 몰고 올 수 있는 생물무기 위험성

2015년은 한반도에서 핵무기와 버금가는 살상력을 가진 생화학무기의 위험성이 대두된 해

2015년은 한반도에서 과거에 발생했고 또 미래에 발생할 수 있는 생화학무기의 위험성을 알리고 국민들이 경각심을 일깨운 중요한 해였습니다. 그러나 언제나처럼 반짝 관심을 두더니 시간이 지나면서 국민의 뇌리에서 완전히 잊혔습니다.

2015년은 6.25 한국전쟁 당시 국제과학자협회가 미군의 세균전을 조사한 '니덤 보고서' 전문이 공개됐고, 미군의 생물무기 '탄저균'이 한반도에 몰래 들어왔다가 이목을 집중시켰던 사건이 일어난 해입니다.

현재 신종코로나바이러스, 일명 '코로나19' 비상사태가 발생하고 전염병의 세계적 대유행이 되면서 일부에서 비인도적인 생화학무기의 위험성이 다시금 부각되고 있습니다. 전염병을 몰고 와 무고한 인명을 대량살상할 수 있는 천연두, 페스트, 콜레라, 탄저균 등의 생물무기와 화학무기가 한반도에 있습니다.

'니덤 보고서'로 드러난 6.25 한국전쟁 중 비인도적인 생물무기를 사용한 미군의 추악한 민낯 

2015년 1월 64쪽 분량의 '니덤 보고서' 요약본이 공개됐고, 같은 해 6월에는 670쪽 분량의 '니덤 보고서' 전문이 공개됐습니다. 

'니덤 보고서' 전문에는 6.25 한국전쟁 당시 미군이 생물무기를 투하한 지역과 비행 경로, 세균전에 직접 투입됐던 미군의 자필서, 사진 등 다양한 자료가 포함되어 공개됐습니다. 

미군이 한반도에서 생물무기를 사용한 것이 알려지기 시작한 때는 '6.25 한국전쟁'이 한창이던 때입니다.

중공(중국)과 북한은 미군이 장티푸스, 페스트 등의 생물무기를 폭탄으로 만들어 사용했다고 주장하면서 미국에 공식적으로 항의했고 국제사회에 생물무기 사용 조사를 의뢰했습니다.

영국의 생화학자 조지프 니덤을 단장으로 한 국제과학자협회 공식 조사단이 조사를 마치고 낸 것이 이른바 '니덤 보고서'라고 불리고 공식 명칭은 '한국과 중공에서 세균전에 관한 국제과학위원회의 사실조사 보고서'입니다.

대한민국 한복판에서 생물무기 탄저균을 노출한 미군

2015년 5월 주한미군의 탄저균 배달 사고입니다.

미국에서 '페덱스 택배'로 경기도 오산 미군 공군기지로 보낸 '냉동 활성 탄저균'에 미군과 한국 군무원 등 수십 명이 노출되는 사건이 발생했습니다. 인구 밀집 지역에 탄저균 100kg을 살포하면 최소 100만 명에서 최대 300만 명이 사망자가 발생할 수 있다고 합니다.

대한민국과 미국은 북한의 탄저균, 천연두(두창), 페스트 등의 생물무기와 화학무기를 감시하고 대응하기 위해 공조체제를 유지하고 있습니다. 대한민국과 미국의 '공동 생물무기 감시 포털 구축 협약'과 별개로 미국은 한반도 내에서 미군의 세균전 실험이라는 소위 '주피터 프로젝트'를 실시하고 있었습니다.

미군은 우리나라 부산, 군산, 서울, 오산 등의 미군기지 실험실에서 수십 차례 탄저균 실험을 한 것으로 밝혀졌습니다.

6.25 한국전쟁 당시 미군이 사용한 생물무기는 악명높던 일제의 731부대가 남녀노소와 동물 등을 상대로 천연두, 페스트, 콜레라 등의 세균무기와 바이러스 등의 생물무기와 화학무기 실험 노하우를 그대로 전수받아 사용한 것입니다.

악마의 부대 일제 731부대의 생물무기와 화학무기 노하우를 전수받은 미국 

전쟁범죄를 저지른 731부대 부대장 이시이 시로에게 면죄부를 준 미군

페스트, 천연두, 탄저균 등 생물무기와 화학무기를 만들어 민간인을 상대로 잔인한 시험을 한 후 현장에서 직접 사용한 악마의 부대 731부대는 히로히토 일본 왕의 칙령으로 창설한 유일한 부대입니다. 

악마의 부대 731부대는 민간인 외에도 전쟁포로와 항일 독립운동가를 대상으로 탄저균, 페스트, 콜라라 등 생물무기 실험을 했다고 생존자들이 증언했습니다. 731부대 부대장 이시이 시로는 A급 전범이지만, 731부대 생물무기와 화학무기 자료를 넘겨주는 조건으로 전범재판에서 미군에 의해 아무런 처벌도 받지 않았습니다.

극악무도한 전쟁범죄를 저지른 731부대가 생물무기와 화학무기를 가지고 민간인을 상대로 인체실험의 모든 데이터가 미군으로부터 면죄부를 받은 이시이 시로에 의해 미군으로 이전됐고 미국은 더 발전 시켜 생화학무기 최대 보유국이 되었습니다.

'코로나19'가 중국과 미국이 전염병을 일으킨 생물무기라는 음모론

'코로나19'가 발병하면서 일부 서방 언론과 국내 언론, 그리고 일부 유튜브 방송에서 중국 우한의 질병통제센터 실험실과 바이러스 연구소 등지에서 '코로나19'가 시작됐다는 확인되지 않은 내용이 급속하게 퍼졌습니다.

미국 공화당의 상원의원 톰 코튼도 군사위원회 청문회에서 '코로나19'가 중국 우한에 있는 바이러스 연구소에서 유출됐다고 주장했지만, 아무런 근거가 없는 일방적인 주장이었습니다. 미국과 서방 언론에서 세계적 대유행의 전염병을 퍼트린 곳이 중국이라는 음모론이 계속되자 중국에서도 미국이 '코로나19' 생물무기를 퍼트렸다는 음모론이 나오기도 했습니다.

지금까지 국내외 특정 언론과 유튜브에서 제기된 의혹과 음모론은 모두 확인되지 않은 사실인 것은 분명합니다.

'코로나19' 바이러스 같은 경우에 바이러스의 게놈과 특성을 고려할 때 음모론처럼 생물무기로 만들었다는 근거가 없다고 합니다.

중국 우한에서 시작된 '코로나19' 전염병이 세계적 대유행으로 번지면서 생물무기의 위험성이 한층 더 부각되었습니다.

일반적으로 천연두, 페스트, 탄저균, 콜레라 등의 생물무기를 만들 때는 백신도 함께 만드는데, 중국 우한이 있는 연구소는 전염병 등의 백신과 치료제 및 변종 바이러스의 위험성을 연구하는 공개된 시설입니다.

기존에 있던 천연두, 탄저균, 페스트 외 '코로나19'도 생물무기가 될 수 있다.

흔히 '사실상의 핵보유국'이라는 표현이 말해주듯 핵확산금지조약(NPT)에 가입하지 않은 나라에 핵무기가 얼마만큼 있는지도 불투명합니다. 핵확산금지조약에 가입한 나라의 핵무기 보유량도 직접 확인하지 않았기 때문에 일방적으로 발표한 보유량만 믿고 있을 뿐입니다.

핵무기 못지않게 대량살상력을 가진 천연두, 콜레라, 페스트, 탄저균 등의 생물무기와 화학무기는 비인도적인 무기는 비판도 거세기 때문에 쉽게 우리가 얼마만큼 생물무기와 화학무기를 보유하고 있다고 선뜻 밝히지 않고 있습니다..

2001년 미국의 탄저균 우편물 테러 사건과 시리아 내전 당시 화학무기가 사용되면서 생화학무기의 위험성을 간접적으로나마 체감할 수 있었습니다. 탄저균, 콜레라, 천연두, 페스트 등의 생물무기와 화학무기 등이 테러에 이용될 경우 전쟁 못지않은 대혼란이 일어나면서 사회 질서가 파괴되기 때문에 위험성은 더 크다고 할 수 있습니다.

북한은 미국과 러시아 다음으로 생물무기와 화학무기를 많이 보유한 3번째 나라라고 하지만, 북한은 인정하지 않고 있습니다.

콜레라, 천연두, 장티푸스, 보툴리눔, 탄저균, 결핵균 등 생물무기와 화학무기 보유국이 보유량을 명확하게 밝히고 있지 않기 때문에 생화학무기 보유량은 베일에 싸여 있습니다.

1930년대 대공황보다 더 큰 충격으로 다가온 '코로나19' 사태는 지구촌 전역이 미증유의 위기가 닥쳤다고 합니다.

중국 우한에서 발생한 '코로나19'는 치사율이 높지 않지만, '코로나19'는 정치, 경제, 사회, 문화 등 세계 전 분야를 마비시키면서 전 세계가 대혼란에 빠졌습니다

현재 생화학무기를 보유한 나라가 대부분 강대국이며 노하우가 있기 때문에 '코로나19'를 생물무기로 만들 수 있다고 합니다. 

일반적으로 바이러스를 생물무기로 만드는 과정이 까다롭다고는 하지만, 만약 '코로니19' 유전자를 조작한 생물무기로 만들어진다면 그 위험성은 말로 설명할 수 없을 정도로 클 것입니다.

문명 대전환을 불러왔던 전염병과 현대 문명의 위기의 상징이 된 신종코로나바이러스 감염증

신종 코로나19 해외유입 확진자와 <궁을가>를 지은 정북창과 1천만 재외국민과 재외동포

인류의 미래의 대변국을 예고한 선견자(先見者) 용호대사 북창北窓 정염鄭磏(정북창)

"조국을 떠나지 마라!"

인류의 미래에 일어날 천지(天地)의 대변국과 사는 방법 등을 기록한 것이 정북창 선생이 지은 <궁을가>입니다.

북창 정염 선생은 미래의 후손들이 괴롭고 힘들더라도 절대 조국을 떠나지 말고 있어야 세상에서 가장 소중한 매 목숨을 보전할 수 있다고 경계했습니다.

정북창 선생은 동양의 노스트라다무스라고 불리는 격암 남사고 선생과 함께 예언적인 부분에서 조선 시대를 대표하는 인물로 인류의 미래를 내다본 2대 예언가로 알려졌지만, 북창 정염 선생은 출중한 인물 중에서도 군계일학과 같은 인류 역사에 길이 남을 역사적인 인물입니다. 

"애고애고(哀苦哀苦) 저백성(這百姓)아 간단말이 어인일고

부노휴유(扶老携幼) 가지 마소 고국본토(古國本土) 다 버리고 어느 강산(江山) 가려느냐"

'코로나19' 사태는 남사고 선생과 북창 정염 선생이 말한 천지가 대변국은 아니지만, '조국을 떠나지 마라'라는 정북창 선생의 말씀은 1천만 재외국민과 재외동포가 유념해야 할 내용입니다. 현재 상황은 문명이 전환하는 것을 보여준 작은 서곡일 뿐이며, 현대 문명이 새로운 문명으로 대전환하려는 신호탄입니다.

 '코로나19' 사태는 대자연의 위엄(威嚴)과 인간과 문명의 한계와 준비와 대처, 그리고 앞으로 닥칠 천지 대변국 등을 인간에게 보여준 대사건이며 큰 징조인 것은 분명합니다.

입산(入山) 3일에 시지천하사(始知天下事) - 3일 만에 세상의 모든 일을 안 역사적인 인물 정북창(1506~1549)

500여 년 전 동북아시아의 작은 나라 조선의 충청도 온양(아산)에서 비운의 천재가 태어났습니다.

천지의 기운을 받고 태어난 정북창 선생의 출중한 자질과 능력은 타의 추종을 불허할 정도로 뛰어났습니다. 

정북창 선생이 얼마나 총명했는지 스승도 없이 혼자서 천문과 지리, 의약과 복서, 율려와 산수, 외국어 등 온갖 학문에 터득해 깨쳤다고 합니다. 인류 역사에서도 비교할 사람이 드물 정도로 뛰어났던 정북창 선생을 선도(仙道)의 도맥에서 '단학의 중시조'로 불리기도 하지만, 유불선(儒佛仙) 삼도(三道)의 근본과 이치를 꿰뚫은 인물입니다.

북창 정염 선생은 도가(道家)의 내단수련서인 <용호비결(북창비결)>과 인류의 미래 운명을 예고한 <궁을가>를 지었습니다. <궁을가>는 우주가 돌아가는 절대 법칙인 우주 변화의 원리를 바탕으로 하늘과 땅과 인간 세상이 개벽(開闢)하는 것과 우리나라가 새 문명을 열어가게 된다는 내용을 담고 있습니다.

인류 역사에서 비교할만한 사람이 없을 정도로 뛰어났던 정북창 선생이지만, 악한 일을 많이 한 집(적악가積惡家)의 자손으로 태어났습니다. 을사사화를 일으킨 우의정 정순붕이 아버지였고 동생 정현은 아버지를 도왔습니다. 세상 사람들은 악행을 저지른 정북창 선생의 아버지와 동생을 욕했고, 효자였던 정북창 선생은 평생 아버지 뒤치다꺼리를 하다가 갔습니다.

지난 100여 년 동안 다양한 이유로 조국을 떠나 외국에 사는 1천만 재외국민과 재외동포 

최근 2주간 '코로나19' 감염 경로가 국내 각 지자체 확진자 숫자보다 해외유입 확진자 수가 많다는 결과가 나왔습니다.

'코로나19' 감염 경로 분석 결과는 지자체의 집단발병, 사업장 등의 사례보다 해외유입 확진자가 가장 많이 나왔다고 했습니다.

약 35%로 해외유입 확진자는 1천만 재외국민과 재외동포 중에서도 극소수인 교민과 유학생 등이 차지하고 있다고 합니다.

특정인과 특정 세력은 '코로나19' 해외유입 확진자를 원천적으로 차단하자고 주장하지만, 만약 자기 부모 형제와 자식이 포함되어 있다면 과연 그런 말을 할 수 있을지 의문입니다. 

현재 다양한 이유로 조국을 떠나 해외에 거주하고 있는 대한민국 국적을 가진 재외국민과 외국 국적을 가진 재외동포는 약 1천만 명에 이른다고 합니다.

1천만 재외국민과 재외동포가 형상하게 된 시기는 근현대사입니다.

오래전부터 여러 이유로 조국을 떠났지만, 근현대사 들어 우리 국민이 한반도 떠나기 시작한 것은 19세기 중엽 흉년과 가뭄 등의 영향으로 먹고살기 위해 만주와 러시아 지역 일대로 이주한 것입니다.

20세기 들어 공식적인 이민의 첫 역사는 하와이입니다. 이후 일제강점기와 한국전쟁, 그리고 전쟁고아 입양과 일반 이민과 취업 이민, 유학생과 기업의 해외 진출 등으로 우리나라를 떠나게 됐습니다. 1천만 재외국민과 재외동포 중에서 가장 많은 비중을 차지하고 있는 곳이 약 250만 명이 거주하고 있는 미국입니다.

1990년대 들어서는 해외여행 자유화 조치가 단행된 후 선진지식과 전문적인 학문을 배우면서 견문도 넓히는 해외 유학이 본격화되면서 세계 각지로 학생들이 유학을 떠났습니다. 해외 유학생으로 나가 외국에 뿌리를 내린 사람들을 포함하여 현재 약 1천만 명의 재외국민과 재외동포가 전 세계 각지에 흩어져 살고 있습니다. 

지옥 같은 대한민국 '헬조선'이 아니라 천국 같은 대한민국 '헤븐조선' 조국을 떠나지 마라!

평생 하나님의 아들이라고 주장했지만, 사후(死後)에 하나님이 된 인자(人子)

기독교 성자(聖子) 예수님의 탄생일 성탄절 크리스마스의 유래가 된 동지(冬至)

대한민국이 서력기원(西曆紀元)을 공식적으로 사용한 것은 60년이 채 되지 않습니다.

군사 쿠데타에 성공한 군부세력은 1961년 12월 2일 법률 제775호 '연호에 관한 법률'로 단군기원(檀君紀元, 단기)을 폐지하고, 1962년 1월 1일부터 대한민국 공식연호를 서력기원으로 사용하기 시작했습니다.

기독교 교리는 예수님의 사후 제자인 사도 바울에 의해 초기 교리가 정립되었습니다.

서력 325년 니케아 공의회에서 성부와 성자와 성령이 동격이라는 삼위일체 교리가 공인되기 이전 흔히 바울신학에 의해 일평생 하나님의 아들이라고 주장했던 예수님이 하나님이 되었습니다.

기독교는 서력(西曆) 313년 로마의 콘스탄티누스 황제가 공인하면서 종교로 인정받게 됩니다.

서력 313년 이전의 기독교는 현재 일반적으로 사용하는 용어로 표현하면 기독교는 이교도, 이단, 사이비 등의 불법 집단이었습니다. 기독교는 서력 313년 종교로 인정됐고 서력 318년 로마제국 데오도시우스 황제가 로마제국의 국교로 선포했습니다.

예수님 성탄절을 축하하는 크리스마스트리와 점등 행사는 매년 12월 25일 로마제국에서 성대하게 열렸던 '태양신 축제일'에서 유래됐다는 설과 독일의 종교개혁가 마틴 루터(1483~1546)에 의해 유래됐다는 설이 있습니다.

지구촌에서 공통으로 쓰고 있는 서력기원(西曆紀元)은 그로부터 수백 년이 지난 후 기독교의 디오니시우스 엑시구스가 로마제국 황제들의 역대기를 참조해 역산하는 방식으로 예수님 탄생 연도를 추정하여 만든 것이 서력기원의 시작입니다.

예수님의 성탄절로 알려진 크리스마스도 예수님 탄생일과 전혀 관련이 없다는 것입니다.

기독교와 로마제국에서 사용하던 서력기원은 점차 퍼져서 갔고, 급기야 총칼과 성경을 들고 무자비하게 대륙을 점령하면서 기독교는 세계 종교가 됐고 서력기원 사용이 보편화됐고 예수님 성탄절 크리스마스 행사가 성대하게 열리고 있습니다.

서력기원이 된 예수님 탄생 년도가 잘못됐다는 것을 누구나 다 아는 사실이 됐고, 또한 종교적 색채를 지우기 위한 노력으로 이른바 '공통시대(Common Era)'라 하여 서력 기원전과 서력 기원후를 각각 'CE(Before Common Era)'와 'BCE(Before Common Era)'로 부르기도 합니다.

그러나 성경과 총칼을 앞세워 무자비한 살육을 자행하고 식민지를 만들고 아직도 신에 대한 믿음 아래 세계를 장악하려는 서구 제국주의 세력의 본질적 속성은 절대 없어지지 않는다고 주장하는 사람도 있습니다.

하나님이 된 하나님의 아들 기독교 예수님 탄생을 기원으로 한다는 '서력기원'은 사실 근거도 없이 추정으로 만들어졌다는 사실을 아는 사람도 많지 않습니다. 예수님의 탄생 연도와 탄생일, 곧 성탄절이라고 알려진 12월 25일의 크리스마스 역시 기독교 성경에 기록조차 없습니다.

흔히 예수 그리스도를 증거한다는 성경에는 예수님의 탄생 연도와 탄생일을 기록하고 있지 않아 누구도 모르고 단지 추정할 뿐입니다. 예수님 성탄절 크리스마스의 유래는 로마와 페르시아 문화, 그리고 기독교 초기 역사에서 그 사실을 확인할 수 있습니다.

신학자 중에는 성경에서 예수님이 태어난 시기에 일어났던 양떼 방목 등의 상황을 살펴보면 12월 25일이 아니라 봄에서 가을로 보기도 합니다. 율리우스력을 사용하는 동방 교회는 아직도 예수님 성탄절을 1월 6일(주현일主顯日) 다음 날인 1월 7일을 기념하고 있습니다.

예수님 성탄절 크리스마스의 유래는 페르시아 조로아스터교에서 동지(冬至)가 밤의 길이가 가장 길지만, 동짓날부터 낮의 길이가 점차 길어진다고 하여 '태양이 죽음으로부터 부활하는 날', '정복할 수 없는 태양의 생일' 등으로 태양신(미트라 Mithras) 숭배 신앙을 했습니다. 

너무나 충격적이고 재미있는 사실은 기독교의 메시아 신앙과 불교의 미륵불 신앙의 어원이 '미트라'라는 사실입니다.

기성종교가 거룩하고 신성한 빛을 한결같이 신성과 진리의 표상으로 삼은 것도 절대자와 메시아에 대한 간절한 염원을 드러낸 것입니다.

예수님 성탄절 크리스마스의 유래가 된 페르시아의 태양신 신앙은 로마제국으로 전파되어 12월 25일을 미트라 신앙의 '무적의 태양신', '태양신 축제일'로 정해 큰 축제를 벌였습니다.

예수님이 성자라는 것을 인정하지 않은 로마제국에서 초기 많은 박해를 받았던 기독교인들은 로마의 '태양신 축일'과 같은 뜻깊은 큰 축일을 만들게 되는데, 진리의 태양과 같은 분이 예수님이라고 생각한 기독교인들은 이교도의 축제일인 12월 25일 '태양신 탄생 축일'에 예수님 성탄절을 축하하기 시작했다고 합니다.

서력 336년 교황 율리우스 1세가 비록 예수 그리스도를 증거하는 성경에 기록은 없지만, 12월 25일을 예수님 성탄절로 인정하게 됩니다. 서력 354년 제36대 교황 리베리우스(리베리오, 재위 352~366)가 예수님 성탄절을 기념하는 성탄 미사를 본 후 공식적으로 크리스마스가 선포되어 현재까지 예수님 성탄절 크리스마스의 유래가 되었습니다.

정리하면, 기독교 예수님 성탄절 크리스마스 용어는 '그리스도(Christus)'와 '모임(massa)'을 합성한 '그리스도에게 바치는 예배'라는 의미입니다.

기독교 예수님의 성탄절 크리스마스의 유래가 로마제국에서 매년 12월 25일에 열린 국민적 축제였던 '태양신 탄생 축일'이라는 데는 이견이 없습니다. 그보다 앞선 성탄절 크리스마스의 진짜 유래가 된 페르시아의 '태양이 죽음으로부터 부활한 날'인 동지(冬至)라는 것도 정설이 되었습니다.

동지(冬至)는 밤의 길이가 가장 긴 날, 음(陰) 기운이 가장 강한 날인데, 동짓날로부터 양(陽) 기운이 저 깊은 땅속에서 꿈틀대며 올라오기 시작하는 첫날입니다. 동지는 진양(眞陽)의 새 생명의 불씨가 타오르기 시작한 날로 만물을 소생시키는 양(陽) 기운이 발동하여 동지로부터 밝음이 커지고 어둠이 서서히 거치게 됩니다.

예로부터 동지는 단순히 태양의 길이가 점차 길어지는 날로만 여긴 것이 아니라 새로운 한 해의 출발점으로 새롭게 시작하는 것에 큰 의미를 두었습니다. 그래서 한 해의 첫날 동짓날을 잘 보내는 것이 일 년을 좌우한다고 생각하여 남녀노소를 가리지 않고 몸가짐을 조심하고 경건한 마음으로 하루를 보냈습니다.

일제가 '한일병합조약' 또는 '한일합방조약'이라는 이름으로 포장한 한일병탄(韓日倂呑)

일본 제국주의에 국권을 피탈(被奪) 당한 1910년 8월 29일은 경술국치일(庚戌國恥日)

일본 제국주의는 친일파 매국노들과 야합하여 강압적이고 일방적으로 체결한 소위 '한일병합(韓日合倂)조약' 또는 '한일합방(韓日合邦)조약'이라는 용어를 사용했습니다. 그래서 일본 제국주의는 '합병(合倂)'이라는 용어가 강대국이 약소국을 강제로 합친다는 것과 두 나라의 관계만을 국한한다는 의미를 벗어 보려고 했습니다.

일본 제국주의는 한일병탄(韓日倂呑)이 국제사회가 인정하고 두 나라 간의 합법적인 조약이라는 것을 애써 강조했습니다.

그러나 '한일병합조약' 또는 '한일병합조약'은 두 나라가 동등한 위치에서 체결한 조약(條約)이 아니기 때문에 조약이 될 수 없습니다. 굳이 표기한다면 일본 제국주의가 친일파 매국노들을 내세워 강제로 체결한 것이기 때문에 늑약(勒約)이라고 해야 합니다.  

일본 제국주의가 대한제국의 국권을 강제로 침탈하고 식민지배를 했기 때문에 한일병탄(韓日倂呑)이라고 해야 합니다.

1910년 8월 29일 경술국치일에 공식 공포한 소위 '한일병합조약' 또는 '한일합방조약'의 내용을 보면 한일병탄은 국제법상 무효라는 사실을 알 수 있습니다.

소위 '한일병합조약' 문서 내용은 일제와 친일파들이 대한제국 고종황제가 일본 제국주의 '천황'에게 순순히 나라를 바친다는 내용으로 만들었는데, 국가 간의 조약에 반드시 찍혀있어야 할 대한제국 국새(國璽)와 순종 황제의 친필서명이 없는 한낱 종잇장에 불과합니다.

'한일병합조약' 문서에는 국가 간의 조약에 인정되지 않고 나라의 행정적 결재에만 사용하는 어새(御璽)가 찍혀있다는 것은 조약의 공식 문서가 아니라는 것을 증명하기 때문에 한일병탄은 무효가 됩니다.

일본 제국주의의 문서 날조는 식민지배의 정당성을 확보하기 위해 우리나라 역사 왜곡과 날조로 이어졌습니다.

왕정복고에 성공한 1868년 메이지유신 이후 일제가 패망할 때까지 약 80년 동안 왜곡 조작한 일제 식민사관과 식민사학이 오늘날까지 식민사학을 신봉하는 자들에 의해 우리나라 역사로 둔갑해 왔습니다.

경술국치일 1910년 8월 29일에 공포해 현실이 된 한일병탄은 하루아침에 이루어진 것이 아닙니다.

일제가 우리나라를 침략해 식민지배를 준비한 것은 現 일본 총리 아베가 가장 존경하는 요시다 쇼인이 '정한론(征韓論)'을 주장하면서부터입니다.

조선을 정벌한다는 소위 '정한론'은 일제 식민사관의 학문적 이론이 서서히 만들어지기 시작했고, 정치, 경제, 외교, 군사적으로도 조선 침략하기 시작했습니다.

메이지유신으로 군국주의의 길로 들어선 일본 제국주의는 조선을 침략하기 위한 불순한 의도, 곧 '정한론(征韓論)'을 펴기 위해 일방적인 통상요구를 했습니다.

1876년 2월 27일 조선과 일본 간에 체결한 이른바 '강화도조약'은 일본 제국주의의 강압에 의해 체결된 불평등 조약으로 공식 명칭은 조일수호조약(朝日修好條約)입니다.

1882년 7월 19일 구식 군대와 신식 군대와의 차별 때문에 일어난 임오군란 때 고종은 청나라 군대 파병을 요청했고 임오군란이 끝난 후에도 조선에 군대를 주둔 시켜 조선 내정에 간섭했습니다. 

일본 제국주의도 이때 신식 군대(별기군) 훈련 교관을 비롯해 일본인 10여 명이 죽었고, 일본 공사관이 불에 타는 피해를 봐 일본 제국주의는 일본 공사관과 일본인을 보호한다는 명분을 내세워 일본군을 조선에 주둔시켰습니다.

1882년 8월 30일 조선은 임오군란 당시 피해를 본 일본에 배상하는 이른바 '제물포조약'을 체결했고 조약에 따라 1883년 제물포항(인천항)이 개항합니다.

1884년 12월 4일 일본을 믿고 갑신정변을 일으킨 박영효와 김옥균 등 개화파의 정변은 삼일천하로 끝났고, 이때 민씨 정권이 청나라 파병을 요청하면서 청나라와 일본이 조선에서 충돌하는 일이 벌어졌습니다.

1885년 4월 18일 갑신정변의 뒤처리를 위해 청나라 군대와 일본 군대가 동시에 철수하고, 변란이 발생할 시 동시에 파병한다는 이른바 '톈진조약(천진조약)'이 체결됐습니다.

1894년 동학농민혁명이 일어나자 일본 제국주의는 청나라와 일본이 체결한 '톈진조약'을 빌미로 일본군을 파병해 조선 군대와 함께 동학군 30만 명을 무참하게 살육한 후 본격적으로 국권 침탈이 시작됐습니다.

1904년 2월 8일 러일전쟁이 발발했고, 2월 9일 일본의 요청으로 대한제국은 국외중립을 선언합니다.

1904년 2월 23일 러일전쟁이 시작하면서 불안해진 일본은 대한제국이 일본에 협력해줄 것을 강압하여 '한일의정서'를 체결합니다.

1905년 7월 29일 일본은 대한제국을 미국은 필리핀을 각기 지배하는 것을 묵인하고 인정하는 일본 제국주의와 미국 제국주의가 극비리에 가쓰라-태프트 밀약을 체결합니다.

1905년 11월 17일 일본 제국주의가 대한제국의 외교권을 박탈한 을사늑약은 고종 황제의 서명 날인도 없이 강제로 체결됐습니다.

일제는 이것을 소위 '을사조약' 또는 '을사보호조약'이라 부르는데 대한제국의 실질적인 통치권을 빼앗았으며, 1906년 2월 1일 이토 히로부미가 조선 통감부 초대 통감으로 왔습니다.

1907년 7월 18일 일제는 대한제국 고종황제가 강제 퇴위시키고, 7월 24일 일본 제국주의가 순종 황제의 서명 날인을 위조한 소위 '정미7조약(한일신협약)'으로 대한제국의 행정권을 빼앗았고, 7월 31일 대한제국 군대를 해산시켰습니다.

1909년 7월 6일 일본 제국주의 각의에서 식민지배는 기본이고 조선의 모든 것을 패멸(廢滅) 시켜 일본 것으로 만든다는 소위 '한일병합에 관한 건'이 확정됐습니다.

1909년 7월 12일 대한제국의 사법권과 경찰권을 일본에 무조건 맡긴다는 소위 '기유각서(己酉覺書)'가 체결됐는데, 일제가 강압으로 빼앗은 것입니다.

1910년 8월 18일 친일파 매국노 이완용이 주도한 내각회의에 소위 '한일합병조약안'을 상정해 통과시켰습니다.

1910년 5월 3대 조선 통감으로 임명된 데라우치가 1910년 8월 16일 친일파 매국노 이완용과 조중응을 소환해 구체적으로 '한일병합조약' 체결 지시를 내립니다.

일본 제국주의의 사주를 받은 친일파단체 일진회 회원들이 거리 곳곳을 누비며 '한일합방'을 외치고 다녔습니다.

일본 제국주의가 일진회를 동원한 것은 무력을 앞세워 강압적으로 국권을 침탈한 것이 아니라 조선인이 '합일합방'을 원해서 한 것이라고 주장하기 위함인데, 일본 극우세력이 아직도 이런 주장을 되풀이하고 있습니다.

1910년 8월 22일 일본군의 삼엄한 경계 아래 대한제국 어전회의가 열렸고, 친일파 매국노들은 순종 황제를 허수아비 취급하며 반대하던 이용직을 쫓아내고 일방적인 찬성으로 '한일합방안'이 가결되었습니다.

1910년 8월 29일 친일파 매국노 이완용은 윤덕영을 시켜 대한제국 순종 황제의 어새를 찍게 하고 서명을 위조한 소위 '한일병합조약'을 공포했습니다.

1910년 8월 29일에 공포한 한일병탄의 소위 '한일병합조약'은 한일늑약 또는 경술늑약이라고 표기해야 합니다.

1910년 8월 29일 일제가 우리나라 식민지배를 시작한 날인기도 한 경술국치일은 국권을 피탈(被奪) 당한 치욕의 날입니다.

한韓민족의 6천 년 역사에서 국운이 쇠하여 침략을 당하거나 주변국을 떠받든 사대의 역사는 있었지만, 나라가 완전히 패망한 역사는 없었습니다. '역사를 잊은 민족에게는 미래가 없다.'라는 말처럼 치욕스러운 역사지만, 일제가 강제로 대한제국의 국권을 피탈한 역사는 잊지 말아야 합니다.

일본은 우리나라를 침략해 한국의 모든 것을 폐멸(廢滅) 시키려던 불의한 역사를 부정하고, 파렴치하고 악질적인 전쟁범죄도 무조건 부정합니다. 치욕스러운 역사가 되풀이되지 않기 위해서라도 우리는 아픈 역사를 잊지 말아야 합니다.

한일병탄이 시작된 19010년 8월 29일은 우리에게 부끄럽고 치욕스러운 경술국치일이지만, 일본은 일본이라는 나라가 생긴 이래 가장 큰 죄를 지은 날이기도 합니다.

대한민국의 실상은 몸은 대한민국이지만, 정신은 일제가 우리 역사를 왜곡 조작 말살해 만든 식민사학의 노예로 살아가고 있습니다. 일제가 조작해 만든 식민사학을 청산하고 우리의 진짜 역사와 정신문화를 하루빨리 복원해 정체성을 되찾아야 할 것입니다.

대중과 소통한 천문학자이며 블랙홀 박사로 널리 알려진 천문학 전도사

전(前) 한국천문연구원장 박석재 박사 사단법인 대한사랑 4대 이사장 취임

천문학자이며 블랙홀 박사로 널리 알려진 박석재 박사는 제3대와 4대 한국천문연구원장을 역임했고, 한국천문연구원 연구위원으로 재직하다 2019년 7월 정년퇴임을 했습니다.

우주와 천문 분야가 세인들이 관심을 받지 못한 현실을 안타까워한 前 한국천문연구원장 박석재 박사는 대중과 소통하며 천문학을 대중의 눈높이에 맞춰 대중화를 시키면서 천문학 전도사로 왕성하게 활동해 왔습니다.

과학적 사실에 기초한 SF 소설 <코리안 페스트>와 역사 소설 <개천기>, <왕검단군>, <치우천자>,<태호복희>, <유위자>를 비롯하여 <블랙홀이 불쑥불쑥>, <블랙홀 박사의 우주 이야기>, <아인슈타인과 호킹의 블랙홀>, <별과 은하와 우주가 진화하는 원리>, <하늘을 잊은 하늘의 자손>, <해와 달과 별이 뜨고 지는 원리>, <이공대생을 위한 수학 특강>, <하늘에 길을 묻다>, <개천혁명>, <현대과학의 쟁점>, <재미있는 천문학 여행> 등 어렵게만 느껴졌던 천문학을 쉽게 이해할 수 있도록 한 책과 전문 천문학 서적 및 역사 소설 등 다수의 책을 집필했습니다.

블랙홀 박사 박석재 前 한국천문연구원장은 서울대학교 천문학과를 졸업하고 미국 텍사스대학교에서 블랙홀 천체물리학으로 박사 학위를 받았습니다. 천문학은 우주를 공부하는 학문으로 인류가 상고시대 때부터 탐구해온 학문 분야로 역사와 절대 분리될 수 없는 학문입니다.

천문학자 박석재 박사는 천문학이 역사와 관련이 깊은 것도 있지만, 미국 유학 시절 외국인 친구가 한국인의 민족정신이 무엇이냐고 묻는 말에 크게 당황했던 기억과 한국인의 정체성을 분명하고 왜곡된 역사를 바로 잡겠다는 생각으로 수십 년 동안 역사를 공부해 왔습니다.

천문학자 박석재 블랙홀 박사는 한韓민족의 뿌리역사와 원형문화를 복원하기 위해 2014년 창립한 세계환단학회 창립 발기인에 이름을 올렸습니다. 2016년 일제 식민사학 해체와 대한의 바른 역사 정립을 위해 창립한 <미래로 가는 바른 역사협의회>의 現 공동대표입니다.

천문학자로서 천문학의 대중화를 위해 힘쓴 박석재 블랙홀 박사는 오래전부터 역사에 관심을 두고 공부하여 일반 대중을 상대로 역사특강을 계속하고 있습니다.

2019년 7월 5일 금요일 대전광역시 교통문화연수원에서 사단법인 대한사랑 2, 3대 이사장의 이·취임식이 열렸습니다.

사단법인 대한사랑 2대 이사장 남창희 인하대 융합고고학과 교수의 뒤를 이은 제3대 이사장으로 前 한국천문연구원장 박석재 박사가 취임했습니다.

現 대한사랑 3대 이사장으로 취임한 천문학자 박석재 박사는 "나라는 광복했으나 역사 광복을 이루지 못한 현실의 모습이 아쉽다. (사)대한사랑이 안으로는 정치, 종교, 지연, 학연, 혈연 등과 전혀 무관한 순수 역사문화단체로 성장하도록 할 것이며, 밖으로는 K-History와 k-spirit, K-Cosmos 등을 전 세계에 전파하는 주역으로 만들겠다."라고 포부와 신념을 분명히 했습니다.

대한민국은 지난 70여 년 동안 일제 식민사학에 세뇌되어 일본의 정신적 식민지화가 되면서 우리의 역사와 정신문화를 모두 잃어버렸습니다. 반드시 역사광복을 이루겠다는 박석재 대한사랑 이사장님의 결연한 의지와 믿음 앞에 역사광복에 동참하는 회원들뿐만 아니라 대한민국 국민이 함께 응원할 것입니다.

前 한국천문연구원장, 現 (사)대한사랑 이사장

개천혁명을 꿈꾸는 천문학자 박석재의 블로그

https://blog.naver.com/dr_blackhole

천문학에 문외한인 대한민국 주류 강단사학계가 

세계에서 인정한 진짜 전문 천문학자의 과학적 검증을 가짜로 몰아붙인 일화

前 천문연구원장 블랙홀 박사 박석재 사단법인 대한사랑 이사장은 자타가 공인하는 전문 천문학자입니다.

천문학은 자연과학에서 가장 오래된 학문이며 과학기술의 발전으로 비약적인 발전을 거듭한 최첨단 학문 분야입니다.

박석재 박사는 수십 년간 재직한 한국천문연구원은 명실공히 대한민국 국가 천문대 역할을 하는 최첨단 연구기관입니다. 

주류 강단사학계는 대한민국 역사학계를 좌지우지하는 절대권력입니다.

일제가 우리 역사를 조작 말살한 식민사학을 추종하는 주류 강단사학계는 대한의 참된 역사와 정신문화를 기록한 <환단고기>를 무조건 위서(僞書)라고 주장합니다. <환단고기>의 <단군세기>에 나오는 '오성취루' 현상도 거짓이라고 주장합니다.

일제 식민사학을 추종하고 대한민국 역사학계를 장악한 주류 강단사학계는 <환단고기>는 이유립 선생이 조작한 위서라고 주장합니다. 일제 식민사학을 신봉하는 주류 강단사학계는 한암당 이유립 선생이 <환단고기>에 '오성취루 현상'을 '창작 또는 베껴서' 기록했다고 주장합니다.

분명한 사실은 한암당 이유립 선생은 천문학과 컴퓨터를 배우지 않은 분이며, <환단고기>를 부정하는 자들은 이유립 선생이 어느 책을 보고 '오성취루 현상'을 베꼈는지 말하지 못한다는 것입니다.

박석재 박사는 천문학자로서 "오성취루 같은 천문현상을 임의로 맞추거나 컴퓨터 없이 손으로 계산하는 일은 불가능하다."라고 단언했습니다.

블랙홀 박사 박석재 前 한국천문연구원장은 <환단고기 - 단군세기>에 나오는 화성, 수성, 토성, 목성, 금성 5개 행성이 나란히 늘어선 현상의 '무진 오십년 오성취루' 현상을 천문 소프트웨어로 직접 확인했습니다.

박석재 박사보다 앞서 '오성취루' 현상을 직접 증명한 사람도 전문 천문학자입니다.

前 서울대 천문학과 교수이며 現 고등과학원 물리학과 박창범 교수와 故 라대일 박사가 첨단 과학으로 직접 검증한 내용을 1993년 논문에 실었습니다.

일반인이 생각해도 전문 천문학자가 아닌 이상 약 4천 년 전의 천문기록을 정확하게 기록한다는 것은 불가능합니다.

<환단고기>의 <단군세기>는 이유립 선생이 창작한 것이 아니고 고려말 수문하시중을 지낸 대학자 행촌 이암 선생께서 편찬한 사서입니다.

대한민국 임시정부 2대 대통령을 역임한 박은식 선생도 <한국통사> 서문에서 "국유형(國猶形)하고 사유혼(史有魂)"이라는 <단군세기> 서문 내용을 인용한 바 있습니다.

주류 강단사학계의 거짓 주장이 성립되려면 1986년 작고한 이유립 선생이 <환단고기>를 창작하기 시작했다고 주장하는 1960년 이전에 타임머신을 만들어 미래로 가서 박창범, 라대일, 박석재 박사의 논문과 책을 보고 베꼈어야 합니다.

또 1960년대 후진국을 벗어나지 못했던 대한민국에서 전문 천문학 기술을 배워 <환단고기>에 기록했어야 하는 데 모두 불가능한 소설이며 100% 거짓말입니다.

과학이 만능은 아니지만, 역사학에서 유적과 유물 등의 연대를 측정할 때 방사성탄소연대측정법이란 과학적 검증의 힘을 빌립니다. 그런데도 주류 강단사학계는 세계가 인정한 전문 천문학자 박창범, 라대일, 박석재 박사가 과학적으로 검증한 것을 부정합니다.

일제 식민사학을 하늘처럼 떠받들고 대한민국 국민을 일본의 정신적 노예로 만든 주류 강단사학계는 이런 말도 안 되는 엉터리 거짓말만 되풀이하고 있습니다.

위국헌신군인본분의 강인한 의지와 초연한 자세를 보여준 대한의군 참모중장

3월 26일은 대한(大韓)의 위대한 영웅 안중근 의사 순국일

죽음을 앞둔 안중근 의사는 국권이 회복되면 자신의 유해를 조국으로 옮겨서 장사지내 달라고 마지막 유언을 하셨습니다.

머나먼 이국땅에서 조국을 위해 목숨을 바친 31세 젊은 청년의 유해는 109년이 지난 지금까지도 못 찾고 있습니다.

조국의 독립을 위해 투쟁한 백범 김구 선생, 윤봉길 의사, 이봉창 의사, 백정기 의사가 잠들어 계신 효창공원에는 31세 젊은 나이로 세상을 떠난 주인을 기다리고 가묘가 있습니다.

2019년은 3.1만세 혁명 100주년과 대한민국 임시정부 수립 100주년이 되는 해입니다.

1910년 3월 26일 나라를 위해 자신의 한 몸을 초개와 같이 내던지 대한의군 참모중장 안중근 의사의 순국일이며, 올해는 안중근 의사가 순국하신 지 109년이 되는 해입니다.

우리 민족의 주체성을 확립하고 민족정신을 바로 세운 역사학자로 조국의 독립을 위해 항일투쟁의 선봉에 섰던 독립운동가 단재 신채호 선생은 우리나라가 자주정신을 잃고 산 역사를 개탄했습니다.

지난 천여 년 동안 우리나라의 역사를 보면 한국을 위한 예수, 석가, 공자의 가르침이 아니라 예수가 점령한 한국, 석가가 점령한 한국, 공자가 점령한 한국이 되어 노예정신으로 살았습니다.

단재 신채호 선생의 국가와 민족의 정체성과 자주적 역사관에 대한 우려와 걱정은 현실로 나타났습니다.

대한의군 참모중장으로서 침략의 원흉 이등박문을 사살한 우리 민족의 위대한 영웅 안중근 의사가 자신이 신앙했던 천주교로부터 일개 '살인자'라는 오명을 뒤집어썼습니다. 천주교 교단은 1910년 3월 26일 안중근 의사가 순국한 지 불과 5개월 만에 안중근 의사를 교인 명부에서 지워버렸습니다.

천주교 신자들이 안중근 의사를 '살인자'로 규정한 것은 아니고 천주교 교단이 살인자로 낙인찍었습니다.

민족의 위대한 영웅 안중근 의사가 순국하기 직전 뤼순 감옥을 방문한 빌렘 신부는 천주교로부터 징계를 받고 본국으로 소환됐습니다.

위대한 영웅 안중근 의사는 천주교 신앙인이었지만, 그에 앞서 대한의 백성이었고, 조국의 자주독립과 동양평화를 위해 조국 침략의 원흉이며 동양의 평화를 파괴한 이등박문을 사살한 하얼빈 의거를 결심한 것입니다.

안중근 의사가 대한의 자주독립을 위해 독립투사로써 실행한 하얼빈 의거는 종교적 이념과는 별개로 국가와 민족을 위해 몸을 바친 군인의 본분을 실천한 것입니다. 1909년 10월 26일 하얼빈역에서 이등방문을 사살하고 1910년 3월 26일 뤼순 감옥에서 순국하신 지 84년이 지난 1993년 천주교 신자로 복권?시켰습니다.

일제는 1910년 2월 14일 안중근 의사를 '테러리스트'로 규정하고 사형선고를 내렸습니다.

일제의 강점이 끝난 광복 후에도 대한민국의 천주교는 민족의 위대한 영웅 안중근 의사를 '살인자'로 규정하고 있었고, 안중근 의사가 순국한 지 84년이 지난 후에야 천주교 신자로 대우?해 줬습니다.

민족의 위대한 영웅 안중근 의사의 높은 뜻을 업적을 기리기 위해 1963년 안중근 숭모회가 설립됐습니다.

조국의 자주독립을 위한 살신성인과 평화사상의 정신을 기리기 위해 설립된 안중근의사숭모회 1대, 3대 이사장은 윤치영입니다.

우리 역사 왜곡 조작의 심장부인 와세다대학 사학과를 졸업한 윤치영은 대표적인 친일파 집안으로 형제와 사촌까지 친일파입니다.

안중근의사숭모회 이사장을 지낸 이은상과 백두진 역시 친일파입니다.

그리고 친일파와 위정자들은 성역화 사업이라는 미명하에 민족의 위대한 영웅 안중근 의사를 이용하기도 했습니다. 

2019년 3월 26일 민족의 위대한 영웅 안중근 의사 109주기 순국일입니다.

민족의 위대한 영웅 안중근 의사의 하얼빈 의거는 한 개인의 독자적인 행동이 아니라 국권을 침탈한 일제에 맞선 대한의군의 독립전쟁으로 안중근 의사는 대한의군 참모중장의 자격으로 하얼빈 의거를 실행했습니다. 

민족의 원흉 이등박문을 사살한 위대한 영웅 안중근 의사의 하얼빈 의거는 내적으로 조국의 자주독립과 후손을 위한 구국의 결단이었고, 외적으로는 대인대의(大仁大義)한 평화사상을 만천하에 알린 것입니다.

우리나라와 민족과는 전혀 상관없고 자본주의의 얄팍한 상술로 들어온 밸런타인데이

1910년 2월 14일은 민족의 원흉 이토 히로부미를 사살한 대한의군 참모중장 안중근 의사 사형선고일

흔히 2월 14일 밸런타인데이에 여자가 남자에게 초콜릿을 선물하면서 사랑을 고백하는 날이라고 하는데, 우리의 문화는 아니고 고대 로마에서 유래된 날이라고 합니다. 

밸런타인데이가 시작된 서구에서는 그 의미가 퇴색해가고 있지만, 우리나라는 돈에 눈이 먼 기업이 얄팍한 상술로 국민을 현혹하고 있는 날이 되어 있습니다. 밸런타인데이는 불과 30여 년 전 일본의 천박한 자본주의 상술이 우리나라에 유입된 것이라고 합니다.

2019년은 민족의 영웅 안중근 의사가 1909년 10월 26일 중국 하얼빈역에서 조선 통감부 초대 통감을 지낸 민족의 원흉인 이토 히로부미를 사살한 하얼빈 의거 110주년이 되는 해이며, 3.1만세 혁명과 대한민국 임시정부 100주년이 되는 뜻깊은 해입니다.

2018년 인기리에 방영된 <미스터 션사인>이란 드라마에도 나오듯이 일본 제국주의는 한일병탄 이전부터 무고한 백성을 무참히 살육했습니다.

1894년 동학 혁명군 30만 명 대학살과 1895년 조선의 국모(대한제국 선포 후 명성황후로 추존)를 무참히 살해한 이후 전국 각지에서 잔인무도한 일본 제국주의의 만행에 분개한 항일 의병이 일어났고 을사늑약 이후 본격적으로 무장투쟁이 들어갔습니다.

1905년 이완용, 이지용, 이근택, 박제순, 권중현 을사5적과 이토 히로부미는 총칼로 고종황제를 위협했지만, 황제의 동의도 없고 국새도 찍히지 않은 채 일방적으로 체결한 을사늑약은 국제법상 무효입니다.

1905년 강압적인 을사늑약으로 대한제국은 외교권을 빼앗겼고, 1906년 조선 통감부 설치, 1907년 고종황제의 강제 퇴위와 군대 해산 등 사실상 대한제국은 일본 제국주의의 식민지로 전락했습니다. 1910년은 일본 제국주의가 대한제국의 국권을 침탈한 한일병탄이 이뤄진 해이지만, 사실상 1905년 을사늑약부터 한일병탄이 시작된 것입니다.

1909년 10월 26일 하얼빈역에서 이토 히로부미를 사살한 안중근 의사는 러시아 헌병에 체포된 이후 하얼빈 주재 일본총영사관에 인도되었습니다.

하얼빈 일본총영사관에서 일본 관동도독부 검찰관 미조부치타카오에게 신문을 받습니다.

이때 안중근 의사는 민족의 원흉 이토 히로부미를 사살한 이유 15가지를 말하는데, 이토 히로부미를 사살을 가장 큰 이유는 대한의 독립과 동양평화입니다.

안중근 의사는 재판을 받을 당시부터 2월 14일 사형선고일 이후에도 줄곧 민간인이 아니라 대한의군 참모중장 자격으로 이토 히로부미를 사살했다고 주장했습니다.

안중근 의사를 뤼순 감옥으로 압송하기 위한 열차가 1909년 11월 1일 하얼빈역에서 출발해 11월 3일 뤼순(여순)감옥에 도착합니다. 안중근 의사는 1909년 11월 3일부터 사형집행이 이루어진 1910년 3일 26일까지 뤼순 감옥에 수감되어 있었습니다.

1910년 2월 7일 1차 공판이 있었고, 재판장과 검찰관, 그리고 일본이 일방적으로 지정한 관선변호사 역시 일본인이었습니다.

2월 7일부터 12일까지 여섯 차례가 열렸고, 2월 14일 안중근 의사에게 사형선고를 내립니다.

조국의 자주독립과 동양평화를 위해 민족의 원흉 이토 히로부미를 사살한 안중근 의사는 당당하게 대한의군 참모중장 안중근이라고 말했습니다. 항일 의병부대 대한의군은 총독 이범윤, 총대장 유인석, 대장 전제덕과 김영선, 좌영장 엄인섭이며, 우영장이 바로 안중근 의사입니다.

몇 년 전 이태룡 의병연구소장은 유인석 총대장의 아들 유해동 선생이 쓴 <의암류선생약사> 내용을 근거로 연해주지역 의병연합조직인 13도의군이 1910년 6월 조직된 것이 아니라 안중근 의사가 이토 히로부미를 사살하기 전이었던 1909년 6월에 만들어졌다고 주장했습니다.

일본에 의해 일방적으로 지정된 관선변호사지만, 그나마 안중근 의사를 위한 최소한의 변론마저도 무시된 채 1910년 2월 14일 중국 뤼순에 있던 일본 관동도독부(關東都督府) 지방재판소에서 추밀원 의장 이토 히로부미를 살해한 혐의로 일본 형법을 적용해 안중근 의사에게 사형을 선고했습니다.

2월 14일은 안중근 의사의 사형선고일이며, 안중근 의사의 사형집행일은 3월 26일입니다.

1910년 3월 26일 아침 안중근 의사의 사형집행이 이루어지기 바로 직전 아침 뤼순 감옥 일본인 간수 치바 도시치에게 글 한 점을 남겨 주었습니다.

뤼순 감옥에 갇혀있던 안중근 의사의 담당 간수는 치바 도시치로 비록 일본인이었지만, 안중근 의사가 나라를 위해 목숨을 초개와 같이 버린 애국심과 확고한 신념, 당당한 의기와 인품에 감동하여 평생 존경하며 하루도 빼놓지 않고 안중근 의사를 위해 명복을 빌며 기도를 올렸습니다.

1910년 2월 14일 일본 제국주의 고등법원이 민족의 원흉 이토 히로부미를 척살한 대한의군 참모중장 안중근 의사에게 사형 선고를 내린 날입니다. 민족의 영웅 안중근 의사의 사형선고일인 2월 14일이 일본으로부터 들어온 밸런타인데이가 점령해버렸습니다.

대한민국 국민이라면 안중근 의사의 거룩한 삶과 넋을 기리며 숭고한 희생정신을 잊지 말아야 하는데, 부끄럽게도 지금의 우리 모습을 보면 일본인 간수 치바 도시치보다 못한 대한민국의 국민이 되어 있는 것이 현실입니다. 

스페인의 일자 무식쟁이 프란시스코 피사로 형제에게 멸망당한 페루의 잉카제국

페루의 정복자로 불리는 프란시스코 피사로는 귀족이었던 스페인 군인과 천민인 어머니 사이에서 태어난 서자로 돼지를 키우는 일을 생업으로 했던 문맹자였다.

그는 친척이었던 멕시코의 정복자 에르난 코르테스와 함께 서인도 제도로 갔다. 그리고 후에 다른 원정대와 함께 페루를 발견했다. 파나마에서 시장과 관리인을 하다가 페루를 탐험한 뒤 금이 있다는 확신을 한다.

그는 스페인의 왕 카를로스 5세(오스트리아 합스부르크 혈통이며 당대 유럽 최고 권력자로 신성로마제국의 황제였고 유럽 최초로 해가 지지 않는 영토를 구축했던 인물)로부터 정복지 총독으로 임명한다는 문서를 받고, 파나마에 돌아와서 형제들과 군인들을 데리고 약탈 원정에 나섰다.

잉카인들은 찾아오겠다는 손님은 기꺼이 만나는 특성 때문에 1532년 11월 잉카의 마지막 황제 아타왈파는 페루의 북쪽 안데스 고원의 온천도시 카하마르카에서 기꺼이 외부인들을 만났다.

그러나 간교한 침략자들 중 도미니크 수도회 신부 벨베르데는 기도서를 보여주면서 이 속에 그리스도교 하나님의 목소리가 들어있다고 하며 아타왈파에게 내밀었다. 그는 책을 받아보고는 책장을 넘겼지만 곧 바닥에 던져버렸다.

벨베르데 수사는 피사로에게 신을 모욕하는 족장을 공격하라고 소리쳤고 피사로의 명령을 받은 63명의 기병대와 200여명의 군인들은 대포와 화승총을 쏘았다.

천둥같은 고리와 함께 사람들이 쓰러지자 잉카인들은 천둥 신(神)이 진노한 줄 알고 혼비백산 하였고 머리를 땅에 박았다. 또한 생전 처음 보는 커다란 동물인 말을 타고 달리는 모습에 충격을 받았다. 스페인 병사들이 2시간이 채안되어 6,000에서 7,000명의 원주민을 모조리 죽였다는 것은 거의 기적이었다. 그리고 아타왈파를 사로 잡았다.

황제는 피사로를 자신이 감금된 방으로 불렀다.

그리고 손을 천정으로 뻗쳐 손이 닫는 곳까지 금으로 채워줄 테니 자신을 풀어달라고 하였다. 피사로는 약속된 금이 모였지만 약속을 어기고 황제를 화형에 처했다.

 당시 검은 옷을 입은 기독교 수사는 기독교 유일신을 믿지 않으면 불에 태워 죽여서 내세로 갈 수 없어 영생을 얻지 못하게 하겠다고 위협했다. 잉카인들은 미라로 온전하게 죽어야 내세로 갈 수 있는데 육체가 피괴되면 흉조 중에 흉조였다.

1533년 피사로는 잉카의 수도 쿠스코로 진격해서 잉카제국을 점령했다.

1533년에는 금과 은을 실어 나르기 위해서 태평양으로 나가는 항구도시 리마(현 페루의 수도)를 건설했다.

당시 기록에는 '산에서건 강에서건 페루 전역에 금이 발견되었다'라고 적혀 있었다.

노예무역상에서 노예무역 반대운동가로 변신한 성공회 신부 존 뉴턴

대영제국은 산업혁명과 함께 노예제도를 더 확대한다.

많은 인력과 돈이 필요했던 당시에 노예무역은 황금알을 낳는 영국 성장의 원동력 중의 하나로 자리 잡게 된다.

1745년 존 뉴턴은 20살이 됐을 무렵부터 노예무역을 시작해 많은 돈을 벌었으며, 그 돈으로 자신 소유의 노예선을 갖는 선장에까지 오르게 된다.

그러다 1748년 그의 노예선은 큰 폭풍을 만나게 되고, 생사의 갈림길에 선 존 뉴턴은 무작정 무릎 꿇고 신(神)에게 기도를 올린다.

"신이시여! 자비를 베푸소서" 간절한 기도가 하늘에 닿았는지 어느새 폭풍은 거치고 맑은 날씨로 돌아왔다. 존 뉴턴은 자신의 목숨을 살려준 신에게 자신을 바칠 것을 다짐하게 된다.

존 뉴턴은 이 일이 있고 나서도 5년간 노예무역을 더 하였다. 마음 한구석에는 자신의 행동이 거슬리기는 하였지만, 그것이 도덕적으로 잘못된 것이라고는 여기지 않았다고 한다. 나중에 그는 "내가 했던 일을 생각해 보면, 나는 무지한 상태에서 그 일을 했다."라고 후회했다.

노예무역을 그만둔 존 뉴턴은 새롭게 신앙심을 굳혀 성직자의 길을 가게 된다.

처음에는 그의 이런 전력이 문제가 되어 영국 성공회에서 성직 서품이 거절되기도 했다. 그러나 존 뉴턴은 노예제도를 반대하는 강연을 갖는 한편 노예제도 폐지를 적극적으로 지지하며 새로운 인생을 갈아가게 된다.

1천만 명에서 1천5백만 명에 이르는 아프리카인이 대서양 너머로 팔려간 노예무역이 1833년 영국은 노예제도를 폐지하기에 이른다. 그러나 이후로도 아프리카 흑인은 음성적으로 노예로 팔려갔다.

황금알을 낳는 노예무역으로 세계최강 해군력을 만든 대영제국,

남아프리카 연방(남아공)을 만들다.

18세기 후반 현재의 남아프리카공화국 일부 지역에 유럽인들이 약 2만 명으로 급격히 늘어나게 된다.

그러던 와중에 영국이 인도항로 확보를 위해 살기 좋은 케이프 식민지를 차지하기에 이른다. 이때부터 영국과 현재의 남아공 지역에 먼저 정착해 있던 보어인(네덜란드 농부)들 간에 오랜 갈등이 생기기 시작했다.

영국은 노예제도를 폐지했다.

농장에서 노예를 부리던 보어인(네덜란드 농부)들은 드디어 분통을 터트리고 말았다.

사실 '최고의 노예상인'이라는 수치스런 불명예 국가인 영국은 황금알을 낳는 노예무역으로 세계최강 해군력을 만들었다.

영국은 금이 있는 지역과 자원이 있는 나라를 식민지화해 가면서 대영제국을 넓혀 나갔다.

영국은 산업혁명으로 노예 노동력이 필요 없었고 군사력도 세계최강이어서 인신매매 금지법을 만들었다.

그러나 노예제 폐지는 오히려 음성적으로 똑같은 노예무역 호황을 이루었기 때문에 노예 가격만 상승시켰다.

독립적인 보어인들은 영국의 처사를 견딜 수 없어서 소달구지에 살림살이를 가득 싣고 동북쪽으로 대이주를 시작했다.

보어인들이 이주하는 동안 아프리카 원주민인 줄루족과 수차례 전쟁을 하게 되고 줄루족이 패배하고 나서 결국, 영국과 보어인들 사이에 전쟁이 벌어졌다.(다이아몬드와 엄청난 금맥 발견으로 빚어진 탐욕 전쟁)

마치 아메리카 땅을 두고 영국과 프랑스가 전쟁을 치른 것과 유사한 상황으로 전개되었다.

결국 영국이 승리했고, 영국인들은 1910년 남아프리카 연방이 생길 때까지 다양한 수단을 동원해 통치권을 놓지 않았다.

남아프리카 연방은 1961년 영국연방을 탈퇴하여 지금의 남아프리카 공화국이 된다. 

영국은 17세기 후반에 왕립 아프리카회사라는 노예무역 독점회사를 만들어 18세기에는 한 해 수천 명에서 수만 명에 이르는 아프리카 흑인을 아메리카에 노예로 팔아 엄청난 부의 축적으로 세계최강 해군력을 만들었다.

근 3백 년간 영국을 비롯한 유럽인들에 의해 유럽과 아메리카 지역에 팔려간 흑인의 수가 약 1천5백 만명에 이른다고 한다.

대서양을 건너 아메리카로 팔려가는 흑인 노예들은 인간으로 대접받지 못하였으며 수많은 사람이 항해 중에 죽어갔다.

현재 남아프리카 공화국 지역에 먼저 정착한 사람들은 네덜란드인들이었다.

동양으로 향하는 항해의 중간 지점이었던 케이프타운에 네덜란드의 하층민과 노동자들이 정착하여 농사를 지었다.

그들이 남아프리카 백인들의 선조인 보어인(네덜란드 농부)이다.

독실한 칼뱅주의자였던 보어인들의 눈에는 조상신을 모시는 아프리카 원주민들이 미개한 야만인 정도로만 보였다.

원주민들은 죽은 조상을 '살아있는 죽은 사람'이라고 말했다. 그리고 그들도 죽으면 조상이 있는 곳으로 간다고 믿었다.

칼뱅 - '돈을 버는 것은 죄가 아니다.'라고 예전의 기독교적 사고를 뒤집은 인물.

노동과 검소한 생활을 통해 얻은 재산은 신이 부여한 축복이라고 해서 유럽 상공업자들의 절대적인 지지를 받았다. 칼뱅 이전에 기독교 사회에서는 돈을 모으는 것을 죄악으로 여겼다. 그래서 중세 때 부를 쌓은 사람들은 교회에 전부 기부를 하고 죽기 전에 성지 순례를 떠나는 경우가 많았다.

우리나라에서 새해 일출을 가장 먼저 볼 수 있는 일출 명소 

동북 간방(艮方) 한반도의 새해 일출 명소 울산 간절곶(艮絶串) 해돋이

해마다 새해가 되면 잘 알려진 새해 일출 명소에는 희망찬 새해를 맞이하고 소망을 기원하기 위해 각지에서 온 해돋이 관광객이 넘치면서 북새통을 이룹니다.

우리나라에서 가장 큰 섬 제주도 성산 일출봉, 강원도 강릉의 정동진, 경상북도 포항의 호미곶, 울산의 간절곶, 부산의 해운대 등은 모두 동쪽에 위치한 곳으로 대표적인 새해 일출 명소로 해마다 해돋이 축제가 열립니다. 이밖에도 강원산 태백산 정상, 지리산 정상, 여수 향일암 등을 비롯하여 서해안에 위치한 새해 일출 명소도 여러 곳이 있습니다.

울산광역시 울주군 서생면 대송리에 있는 울산 간절곶은 해돋이를 가장 먼저 볼 수 있는 대표적인 새해 일출 명소입니다.

한반도 육지에서 가장 동쪽은 경상북도의 포항 호미곶이지만, 동쪽으로 돌출된 호미곶보다 조금 서쪽에 위치한 울산 간절곶이 약 1분가량 먼저 일출을 볼 수 있습니다.

지구 자전축이 기울어져 있어서 조금 더 동쪽에 위치한 포항 호미곶보다 울산 간절곶 해돋이가 시작됩니다.

이러한 이유로 울산 간절곶 해돋이와 훨씬 동쪽에 위치한 울릉도와 독도의 일출 시각도 별반 차이가 없습니다.

해돋이 새해 일출 명소로 유명한 울산 간절곶을 우리가 흔히 '정성이나 마음 씀씀이가 더없이 정성스럽고 지극하다.'라고 말할 때의 '간절懇切'이 아니고 '간절(艮絶)'입니다.

우리나라에서 해가 가장 먼저 떠오르는 최동단의 섬 독도와 울릉도를 제외하고 육지에서 가장 먼저 일출을 볼 수 있는 곳은 울산의 간절곶입니다. 새해 일출 명소가 된 울산 간절곶은 대표적인 해돋이 행사가 열리는 곳입니다.

우주가 돌아가는 우주 변화의 원리, 즉 역학(易學, 주역)적으로 보면 간절곶(艮絶串)은 끝과 시작의 의미가 있는 곳입니다.

한반도 남쪽에 돌출된 울산 간절곶(艮絶串)은 지리적으로 간방(艮方)이 끝난 곳이란 뜻도 있지만, 현실에서 보면 하루가 가장 먼저 시작되는, 새로운 시작을 알리는 곳입니다.

간(艮)은 일(日)과 저(氐)의 합성어로 해가 뜨는 근원(일출지근日出之根)이며, 간(艮)을 시간으로 보면 종시(終始)의 의미가 담겨 있는 어제가 끝나고 오늘이 시작하는 해가 떠오르는 새벽을 말합니다.

간절(艮絶)의 문자적 의미는 간방(艮方)이 여기서 끝난다(絶), 다 한곳, 끊어진다는 의미를 담고 있습니다.

새해 일출 명소로 해마다 해돋이 축제가 열리는 울산 간절곶의 곶(串)은 바다 쪽으로 돌출된 육지를 의미합니다.

이 세상이 돌아가는 우주 변화의 원리가 인류 역사에 그대로 드러나게 되는데, 우리 한민족의 역사로 살펴보면 감방(坎方)에서 시작한 역사가 진방(震方)을 거쳐 간방(艮方)인 한반도로 들어온 역사입니다.

팔괘의 원리로 인류 문명이 처음 시작하고 마치는 인류 역사 진행 과정과 한민족의 이동 과정을 볼 수 있습니다. 

감(坎) 괘는 물을 생명의 근원인 상징하고 인류 문명이 처음 시작한 것을 의미하는데, 인류가 처음 시작한 곳을 상징합니다. 

진(震) 괘는 우레(천둥, 번개)를 상징하고, 인류 문명사로 보면 솟구치는 기상으로  뻗어 나가는 것을 의미합니다.

간(艮) 괘는 열매를 상징하고, 인류의 모든 역사를 매듭짓고 새 역사를 시작하는 것을 의미합니다.

더불어 한韓민족의 민족 정서를 말할 때 한(恨)이라고 하는데, 한(恨)은 곧 간(艮)의 마음(心), 우리 한민족의 마음입니다.

마지막으로 새해 일출의 해돋이 명소로 유명한 울산 간절곶의 절(絶)에는 울산의 미래, 새롭게 변모할 또 다른 모습을 내포하고 있습니다.

2018년 무술년 마무리 잘하시고, 2019년 기해년 한해도 밝고 희망찬 한해, 행복하고 활기찬 한 해가 되시길 기원합니다.

우주가 돌아가는, 인류 역사가 진행되는 과정의 비밀이 들어 있는 『주역』에 나와 있는 

새해 일출 명소 울산 간절곶(艮絶串)의 간(艮)에 대한 의미

『주역』 「설괘說卦편」 제5장

간(艮)은 동북지괘야(東北之卦也)니 만물지소성종이소성시야(萬物之所成終而所成始也)일새

왈(曰) 성언호간(成言乎艮)이라.

간은 동북의 괘이니, 만물이 끝(終)을 이루고 처음(始)을 이루는 것이므로

(성인의) 말씀은 간방에서 이루어진다.

『주역』 「설괘說卦편」 제6장

종만물시만물자(終萬物始萬物者) 막성호간(莫盛乎艮)

만물을 마치고(終) 만물을 시작(始)함은 간(艮)보다 더 나은 것이 없다.

격동의 2018년 무술년(戊戌年) 올해의 사자성어 임중도원(任重道遠)

'짐은 무겁고 갈 길은 멀다.'

해마다 연말이 되면 교수신문은 우리나라의 정치, 경제 등 우리의 사회상을 반영한 사자성어를 발표해 왔습니다.

우리나라 사회상을 압축해 발표하는 올해의 사자성어는 결국 우리나라 사회를 움직이는 힘으로 작용하는 정치 현실을 상징한 사자성어입니다.

올해의 사자성어는 그해의 사회상을 반영하기도 하지만, 새해 희망을 담은 사자성어도 발표합니다.

2018년 무술년은 1945년 남북분단 이후 최초로 남북한 정상과 북미 정상이 만나 한반도 평화체제와 비핵화의 물꼬를 트기 위해 숨 가쁘게 달려온 한 해였습니다.

올해의 사자성어는 현실을 진단하면서 새해의 희망적인 바람을 반영하기도 하는데, 2018년 올해의 사자성어 임중도원(任重道遠)은 현실 문제를 경계하고 잘 극복하여 새롭게 시작하라는 걱정과 염려도 담겨 있다고 합니다.

『논어論語』 「태백泰伯 편」 나오는 임중도원(任重道遠)의 사전적 의미는 '맡은 책임은 무겁고 이를 수행할 길은 멀다.'라는 뜻입니다. 적폐 청산이란 막중한 임무를 맡은 현 정부가 국민적 바람을 잊지 않고 철저한 개혁 정신으로 맡은 바 책임을 완수하라는 국민의 마음을 대변한 것입니다. 

임중도원(任重道遠)과 함께 최종 후보에 오른 사자성어를 보면 2006년 올해의 사자성어로 선정된 밀운불우(密雲不雨)를 비롯하여 공재불사(功在不舍), 운무청천(雲霧靑天), 좌고우면(左顧右眄) 등이 오른 것을 보면 현 정부에 대한 걱정과 염려도 많다는 것을 알 수 있습니다.

2017년 올해의 사자성어는 파사현정(破邪顯正)으로 삿된 것을 부수고 바른 것을 세우라는 국민적 열망을 반영한 사자성어였는데 난공불락의 적폐는 쉽게 허물어지지 않고 있습니다.

2018년 올해의 사자성어 임중도원(任重道遠)은 국민의 희망이 제대로 실천되지는 않은 현실을 비판하고 사회 전반에 누적된 적폐를 개혁하기가 절대 쉽지 않지만, 중단없는 개혁 추진의 바람도 반영하고 있습니다.

수십 년간 쌓인 적폐가 하루아침, 아니 1년 만에 쉬이 청산된다고 생각하는 사람이 있다면 그 사람의 생각에 문제가 있는 것입니다. 이미 거대한 기득권 세력이 되어 있는 적폐 카르텔과 대립과 갈등보다는 서로 대화하여 타협점을 찾으면서 하나하나 바로 세워나간다는 것은 누가 정권을 잡더라도 쉽지 않은 문제이기 때문입니다.

『논어』의 「태백 편」 원문을 보면 잘못을 비판하는 것이 아니라 그 일이 쉽지 않기 때문에 어떤 것에도 굴하지 않고 꿋꿋하게 끝까지 실천해야 한다는 것을 말하고 있습니다.

증자 왈(曾子曰)

사불가이불홍의(士不可以不弘毅)니 임중이도원(任重而道遠)이니라.

인이위기임(仁以爲己任)이니 불역중호(不亦重乎) 사이후이(死而後已)니 불역원호(不亦遠乎)아.

선비는 마음이 넓고 뜻이 굳세지 않을 수 없으니, 책임이 무겁고 길이 멀기 때문이다.

인(仁)을 자기의 임무로 삼았으니 어찌 무겁지 아니한가?

죽은 후에야 그만둘 수 있으니 어찌 멀지 아니한가?

2018년 무술년 올해의 사자성어 음중도원(任重道遠)은 힘들고 어려운 개혁을 멈추지 말고 끝까지 완수하라는 국민의 염원을 담은 내용이라고 할 수 있습니다.

2001년 올해의 사자성어 오리무중(五里霧中) - 정부의 정책 혼선과 비리 의혹 상황을 반영

2002년 올해의 사자성어 이합집산(離合集散) - 대통령 선거 과정에서 권력을 좇아 모이고 흩어지는 정치인의 행태를 반영

2003년 올해의 사자성어 우왕좌왕(右往左往) - 새로 출범한 정부가 제자리를 잡지 못하는 것과 정책 혼선을 반영

2004년 올해의 사자성어 당동벌이(黨同伐異) - 정치권이 대화와 타협보다는 집단의 이익을 위해 대립하는 것을 반영

2005년 올해의 사자성어 상화하택(上火下澤) - 위에는 불과 아래는 연못이 있는 주역의 화택규괘로 분열과 갈등을 반영

2006년 올해의 사자성어 밀운불우(密雲不雨) - 하늘에 구름은 잔뜩 끼었는데 비는 오지 않는 순탄치 않은 정국을 반영

2007년 올해의 사자성어 자기기인(自欺欺人) - 각계 지도층의 부도덕한 행위를 비판하며 국민을 속인 것을 반영

2008년 올해의 사자성어 호질기의(護疾忌醫) - 위정자의 잘못된 행위를 비판하는 국민의 충고를 무시하는 것을 반영

2009년 올해의 사자성어 방기곡경(旁岐曲徑) - 올바르고 정당한 방법이 아닌 그릇되고 독단적으로 현안을 처리하는 것을 반영 

2010년 올해의 사자성어 장두노미(藏頭露尾) - 꿩이 대가리만 덤불 속에 박고 있듯 진실을 숨기기에 급급한 것을 반영

2011년 올해의 사자성어 엄이도종(掩耳盜鐘) - 얄팍한 잔머리로 국민을 속이려는 어리석음을 반영

2012년 올해의 사자성어 거세개탁(擧世皆濁) - 정치, 경제 등 사회 전반이 혼탁한 흙탕물이 된 것을 반영

2013년 올해의 사자성어 도행역시(倒行逆施) - 앞뒤를 분간하지 못하고 오직 목적을 달성하려는 어리석음을 반영 

2014년 올해의 사자성어 지록위마(指鹿爲馬) - 국민을 속이려고 거짓을 진실로 만든 위선적인 행태를 반영

2015년 올해의 사자성어 혼용무도(昏庸無道) - 사리에 어둡고 상황에 대처하지 못하는 지도자를 빗대어 반영

2016년 올해의 사자성어 군주민수(君舟民水) - 국민을 배반한 지도자(배)를 촛불혁명으로 국민(물)이 뒤집 것을 반영 

2017년 올해의 사자성어 파사현정(破邪顯正) - 적폐청산을 제대로 해서 바른 사회를 만들라는 요구를 반영.

새로운 시작과 출발점, 새 생명의 기운이 발동하는 일양 시생(一陽始生)의 동지(冬至)의 의미

기독교 최대의 명절 성스럽고 경건한 예수님 성탄절 크리스마스의 유래와 의미 

근현대 들어 많이 퇴색했지만, 우리 선조들께서는 동지(冬至)는 일양(一陽)이 시생(始生) 하는 날이라 하여 정월 초하루 설날 다음으로 가장 큰 명절로 여겼고 그 의미도 컸습니다.

'작은 설'이라고도 불렸던 동지는 1896년 서양 양력을 공식 역법으로 반포한 후 20세기 들어 외래문화가 급속하게 들어왔고, 일제강점기와 근대사를 거치면서 '작은 설' 동지의 의미가 흐려져 가게 됩니다.

특히 기독교 예수님 성탄절이 된 크리스마스와 연말이 겹치면서 우리의 소중한 문화가 사라지고 동지(冬至)의 의미도 퇴색되어 버렸습니다.

이질적이면서도 동질적인 기독교와 이교도의 만남에서 출발한 기독교 크리스마스의 유래와 의미, 그리고 동양에서 새해의 시작으로 보는 동지의 의미는 관점에 따라 다르게 보일 수도 있지만, 동서양의 동지절(冬至節)은 몸과 마음을 경건하게 하고 새롭게 시작한다는 의미는 같다고 할 수 있습니다.

기독교 최대 명절 크리스마스로 알려진 기독교의 예수님 성탄절은 페르시아의 조로아스터교에서 유래한 로마의 태양신 축제일이었습니다. 기독교 성서에는 예수 그리스도의 탄생일, 크리스마스 성탄절에 정확하게 명시하고 있지 않습니다.

유럽을 제패한 로마제국이 기독교를 국가 공인 종교로 만들어 유럽 전역으로 전파되면서 기독교의 영향력은 커져갔고, 근대 이후 군사, 정치, 경제, 문화적으로 지구촌을 점령하다시피 한 서구 열강들에 의해 예수님 성탄절 크리스마스는 세계적인 축일이 되어 있습니다.

크리스마스의 유래는 로마의 태양신 축제일이며, 로마의 태양 축제일은 페르시아의 조로아스터교에서 유래한 것입니다.

배화교(拜火敎)라고도 불리는 페르시아의 조로아스터교가 로마 군인들에 의해 급속하게 전파되면서 로마에 태양신을 숭배하는 미트라 신앙이 뿌리를 내렸습니다.

서양의 동지 절기(冬至節氣)라고 할 수 있는 예수님 성탄절 크리스마스의 유래는 '정복할 수 없는 태양의 생일', '무적의 태양신 탄생의 축일', '태양이 죽음으로부터 부활하는 날'이라는 의미로 태양신 축제일, 곧 미트라 탄생일에서 유래했습니다.

기독교가 로마에 토착화되는 과정에서 로마 미트라 신앙의 '태양신이 부활한 날'에서 크리스마스가 유래됐고, 예수님 성탄절이란 기독교적 종교 의미를 부여하면서 가장 성스럽고 경건한 기독교 최대의 명절로 자리 잡게 됐습니다.

크리스마스가 예수님 성탄절이란 기독교 최대의 명절로 자리 잡기까지는 예수님 사후 무려 3백여 년이란 시간이 지난 후입니다.

서력 313년 로마제국의 콘스탄티누스 황제가 기독교를 공인하면서 기독교는 세력화됐고, 기독교만의 축일을 만들어 기념하기 시작했습니다.

기독교 예수님 성탄절 크리스마스가 그리스도의 탄생일로 기념하면서 본격적으로 알려지게 된 것은 서력 337년부터 357까지 재위한 교황 율리우스 1세 때부터입니다. 그리고 서력의 기원이 되는 예수님의 탄생 연도는 예수님 성탄절이 지정되고 나서 약 200년이 지난 디오니시우스 엑시구스에 의해 서력기원, 즉 예수님의 탄생 연도가 정해졌습니다.

기독교에서 예수님 성탄절 크리스마스는 그리스도(Christ)와 미사(Mass)가 합성된 말로, '그리스도에게 바치는 예배'라는 의미를 담고 있다고 합니다.

동지(冬至)는 밤의 길이가 가장 긴 날이면서 밤이 길이가 점차 짧아지기 시작하는 날입니다.

다시 말해 동지를 기점으로 낮의 길이가 길어지기 시작하는 날로 태양이 부활하는 날입니다..

서양 크리스마스와 동양의 동지는 본질과 현상의 차이가 있지만, 그 의미는 같다고 할 수 있습니다.

동양의 동짓날은 일양이 시생하는 날, 새해의 시작으로서 동짓날 자체의 본질적인 면에 큰 의미를 두고 있지만, 서양의 동지절 크리스마스는 새해의 시작이라는 의미보다는 죽은 태양이 부활한다는 날의 길이와 밤이 길이가 역전된다는 현실에 더 큰 의미를 두고 있다고 할 수 있습니다.

동양 문화에서 동지의 의미는 단순히 동지와 하지, 일 년에 두 번 낮과 밤의 길이가 역전하기 시작하는 전환점이라는 의미를 넘어, 한 해를 시작한다는 새로운 출발점의 의미를 두어 삼가고 경건한 마음으로 동짓날을 보냈습니다

한 해의 시작, 새로운 출발점으로 생각한 우리 선조들은 동지를 '작은 설'이라고 했듯 "동지를 지나야 한 살 더 먹는다."라는 옛말이 전해져 내려온 것입니다.

동지(冬至)의 본질적인 의미는 새 희망의 밝은 기운, 천지(天地)의 새 생명 기운이 태동(胎動)한다는 일양시생지절(一陽始生之節)입니다.

밤이 가장 긴 날이면서 낮의 길이가 길어지기 시작하는 동지(冬至)의 현실적 의미는 지난 한 해를 깊이 반성하고 다가오는 새해를 희망차게 맞이하는 위해 새 출발을 설계하고 다짐하는 데 있습니다.

새해의 시작인 동지(冬至)에 대한 의미를 생각하지도 못하고 있고, 크리스마스와 송년회 연말 분위기에 빠져 술 마시고 즐기는 사람들이 많아진 것이 현실입니다.

동지 때 부정한 몸과 마음으로 부정한 일을 하여 부정한 기운이 들어오면 한 해 동안 모든 일이 제대로 돌아가지 않습니다. 

그것은 첫 단추를 잘못 끼우는 것과 같아서 동짓날은 1년 중 어느 날보다 몸과 마음을 깨끗이 하고 경건하게 잘 보내야 합니다. 

동지 때 팥죽을 먹는 이유도 새해 첫날 부정한 기운이 들어오는 것을 방지하기 위한 선조의 소망이 담긴 문화입니다.

매국지도 재사업을 공언한 동북아역사재단 이사장 김도형과

부당집행연구비 환수 소송액을 마음대로 변경한 동북아역사재단

2007년 7월 3일 아시아 최대 상륙함으로 해군의 대형수송함 독도함이 취역했습니다.

2007년 7월 6일 일본의 '2007년 방위백서'에 독도가 일본의 고유영토라고 표기해 영유권을 주장한 기사가 나왔습니다.

일본의 독도침탈 행위가 계속되면서 정부는 2007년 7월 하순쯤 독도 영유권과 관련하여 국제법적 측면에서 전문적으로 연구와 조사, 그리고 적극적인 홍보를 위해 교육부 산하의 공공기관(국책연구기관) 동북아역사재단 산하에 독도연구소 설립하기로 결정했고, 2008년 8월 14일 동북아역사재단에 독도연구소가 설립됐습니다. 

동북아역사재단은 연세대와 서강대 산학협력단 2008년 8월부터 2015년 11월까지 장장 8년간 45억여 원의 국민 세금이 투입되어 동북아역사지도 제작이 이루어졌습니다.

동북아역사재단의 동북아역사지도를 편찬하게 된 것은 중국의 동북공정과 일본의 역사침탈 등에 대처하기 위함입니다.

중국이 근 10년 가까이 진행한 동북공정으로 우리 고대사를 자국의 역사로 편입했고, 이를 바탕으로 한반도에서 급변이 발생했을 때 영토문제와 여러 권리를 주장하기 위함입니다.

동북아역사지도 편찬은 특히 일본의 독도 영유권 주장에 적극적이고 효과적으로 대응하기 위해 제작에 들어갔습니다. 

동북아역사재단의 동북아역사지도는 중국과 일본의 역사 왜곡과 침탈에 맞서기 위해 편찬한 것임에도 중국의 동북공정과 일본의 역사침탈을 그대로 인정하는 매국지도로 만들어졌습니다.

동북아역사재단은 교육부 산하 공공기관으로 중국과 일본의 역사침탈에 맞서 올바른 역사를 정립하여 알리기 위해 만든 대한민국 국책연구기관임에도 불구하고 중국과 일본의 역사침탈에 앞장서는 선봉장 역할을 했습니다.

동북아역사재단의 동북아역사지도에는 중국의 주장을 그대로 받아들여 우리의 고대사가 중국의 역사로 편입됐고, 독도는 아예 그려 넣지도 않았습니다. 

동북아역사재단의 동북아역사지도에 그대로 반영된 삼국사기 초기불신론은 일본 제국주의 조선총독부가 우리 역사를 조작한 식민사관이며, 중국의 만리장성이 한반도까지 들어온 것은 동북공정으로 역사를 조작한 중국에 고생했다고 만리장성을 고무줄처럼 늘려 준 꼴입니다.

동북아역사재단의 동북아역사지도는 2008년부터 2015년까지 60여 명이 역사학자가 제작에 참여했으며 해마다 두 차례씩 총 15차례 자체 심사결과 모두 합격점 80점을 웃도는 점수를 계속 받았습니다.

자체심사란 물건을 훔치다 붙잡힌 도둑과 공범이 스스로 무죄 판결을 내린 것과 다를 바 없습니다.

그리고 2015년 11월 심사에서는 100점 만점에 14점을 받아 부적격판정을 받았습니다.

국회 동북아 역사왜곡특위는 동북아역사지도 수정을 위해 5개월간의 수정 기간을 주었는데도 끝내 독도를 그리지 않아 2016년 5월 44점을 받고 최종 폐기됐습니다.

교육부는 동북아역사재단의 동북아역사지도 관련자 16명을 징계처분했고, 연세대와 서강대 산학협력단에는 지도작업 외에 부정하게 사용한 10억여 원을 반환하라는 행정처분을 내렸습니다. 

설립 취지와 설립목적을 훼손한 교육부 산하 공공기관 동북아역사재단

중국은 20세기 말부터 소위 동북공정 프로젝트를 체계적으로 준비하기 시작했습니다.

21세기가 되자마자 중국 정부가 앞장서서 시작한 역사조작 프로젝트 동북공정은 한韓민족의 고대사(고구려와 대진국=발해)를 중국의 변방 역사로 편입했는데, 2002년부터 본격적으로 시작됐고 2007년 1차 역사 조작 작업이 끝났습니다.

한韓민족의 고대사를 중국의 역사로 편입한 동북공정은 향후 남북한이 군사적으로 충돌했을 때 역사적으로 만주와 북한이 중국의 영토였다는 것을 주장하고, 소수민족 문제로 골머리를 앓고 있는 중국이 조선족의 뿌리라는 사실을 각인시켜 정체성에 혼란을 주기 위함이었습니다.

2004년 3월 중국의 역사조작 프로젝트 소위 동북공정에 대응하기 위해 만든 단체가 동북아역사재단의 전신인 고구려연구재단입니다.

교육부 산하의 고구려연구재단은 첫 100억 원의 예산 편성과 교육부가 해마다 약 50~60여억 원의 예산을 지원했습니다.

교육부 산하의 고구려연구재단은 정부의 예산을 받는 학술 연구의 공공기관으로 정책적인 공공기관이라기보다는 역사학자가 주축이 된 민간연구기관의 성격이 강했습니다.

고구려연구재단은 고조선 역사, 고구려 역사, 고구려 문화, 발해(대진국) 역사, 동북아 관계사, 민족문제 등 총 6개 팀이 있었습니다. 고구려연구재단을 설립하기 전 연구 분야가 고구려 역사뿐만 아니라 우리의 상고사에서 동북아 역사까지 연구하는 6개의 연구팀이 말해주듯 범위가 넓어 재단 명칭 선정에 논란이 있었습니다.

그러나 역사학계가 '동북아연구재단'보다는 '고구려연구재단'이란 명칭 사용에 우호적이었고, 결국 설립추진위원회 소위원회에서 '고구려연구재단' 명칭 사용을 결정했습니다.   

고구려연구재단은 고구려 역사만을 연구하는 것이 아니고, 고조선과 고구려, 대진국(발해) 및 동북아와 민족문제 등의 역사연구를 하는 곳으로 첫발을 내디뎠습니다. 그러나 고구려연구재단이 제구실을 못하자 종합적이고 체계적으로 역사 문제에 대응하기 위해 청와대 직속의 바른역사기확단을 발족했습니다.

본래 바른역사기획단은 고구려연구재단과는 별도로 동북아역사재단을 만들려고 했지만, 연구와 조직운영 및 예산집행의 효율성을 높이기 위해 동북아역사재단에 고구려연구재단을 흡수하게 됩니다.

고구려연구재단을 관계자들은 외교부 산하로 정책과 연구기관을 통합하여 동북아역사재단에 흡수 통합하는 것에 반대했습니다. 

우여곡절 끝에 고구려연구재단을 흡수 통합한 동북아역사재단은 외교부 산하의 공공기관에서 교육부 산하의 공공기관으로 바뀌어 2006년 9월 출범했습니다. 

교육부 산하 동북아역사재단의 설립 취지와 목적은 고구려와 대진국(발해)의 역사를 역사조작 프로젝트 동북공정으로 중국의 역사로 편입한 문제와 일본의 역사 왜곡과 독도 문제 등에 대하여 효과적으로 대응한다는 것입니다.

교육부 산하의 공공기관 고구려연구재단과 확대 개편한 동북아역사재단의 섭립 취지와 목적을 근 15년이 지난 지금까지도 이행하지 않고 있습니다.

중국이 우리 고대사를 자국의 역사로 편입한 역사조작 프로젝트 동북공정은 대한민국 교육부 산하 공공기관 동북아역사재단을 비롯한 주류 강단사학계의 방조와 묵인 아래 중국의 역사가 되었습니다.

교육부 산하 공공기관 동북아역사재단은 단군왕검의 고조선 역사는 신화이며, 중국으로부터 시작한 고조선 영토를 특정 지역에 한정했습니다.

동북공정으로 고구려와 대진국(발해) 역사를 중국이 역사로 편입한 것에는 전혀 대응하지 않았고, 한漢나라에 멸망한 아주 작은 고조선의 역사와 한사군 설치, 삼국사기 초기 불신론 등 중화 사대주의 사관과 일제 식민주의 사관을 그대로 추종한 고구려연구재단과 동북아역사재단의 설립 취지와 목적을 훼손했습니다.

교육부 산하 공공기관 동북아역사재단에는 일본의 역사 왜곡과 독도침탈에 대응하기 위한 독도연구실이 있습니다.

국민 앞에서만 독도가 우리 땅이라고 말할 뿐 동북아역사재단과 연세대와 서강대의 산학협력단 60여 명이 8년 동안 국고 47억여 원을 들여 만든 동북아역사지도가 독도를 의도적으로 누락시킨 사실이 밝혀져 국민적 공분을 사기도 했습니다.

동북아역사재단 설립 운영에 관한 법률

제1조 목적

이 법(동북아역사재단법)은 동북아역사재단을 설립하여 동북아시아의 역사문제 및 독도 관련 사항에 대한 장기적 종합적인 연구 분석과 체계적 전략적 정책개발을 수행함으로써 바른 역사를 정립하고 동북아시아 지역의 평화 및 번영의 기반을 마련함을 목적으로 한다.

교육부 산하 공공기관 동북아역사재단은 중국과 일본이 우리 역사를 침탈하는 데는 전혀 관심이 없습니다.

중국의 동북공정을 그대로 인정하고 일제 식민사관을 답습하면서 오직 국민이 낸 혈세로 배만 불리고 기득권을 유지하는 데만 급급할 뿐입니다.

대한민국 국보 제70호이며 유네스코 세계기록유산으로 등재된 훈민정음(訓民正音)

조선의 제4대 임금 세종대왕의 업적 훈민정음(한글) 창제

우리 민족의 정체성은 과연 무엇이며 대한민국의 정체성은 무엇일까요?

대한민국의 정체성에 대해서는 많은 답변이 나올 수 있지만, 우리 민족의 정체성은 '바로 이것이다.'라고 답변할 사람이 많지 않은 것이 현실입니다.

우리의 소중한 역사와 정신문화가 중국과 일본에 의해 왜곡 조작되었고, 일제가 영구적인 식민통치 목적으로 조작해 만든 우리의 역사를 바로잡지 않은 채 그대로 가르치고 있는 대한민국 역사학계의 파렴치한 만행으로 말미암아 우리 민족은 정체성은 어둠에 갇힌 채 아직도 광복(光復)하지 못했습니다.

일본 제국주의는 식민통치 기간 내내 말로 표현할 수 없을 정도의 천인공노할 만행을 수없이 저질렀습니다.

우리의 말과 한글도 없앴고, 무엇보다 역사를 왜곡 조작하여 우리의 정체성을 없애버렸다는 점입니다.

요즘은 우리 민족의 정체성까지 말하지 않더라도 단순히 '우리 것'이라는 말만 해도 '국뽕'으로 취급받는 세상입니다.

일제 식민주의 식민사관을 추종하는 대한민국 식민사학 카르텔에서 재야사학을 공격하기 위해 급조한 천박한 말이 '국뽕'입니다.

조선 4대 왕 세종대왕 이도 -훈민정음 한글 창제

http://gdlsg.tistory.com/1523

근세조선 27명의 임금 중에서 가장 위대한 임금으로 추앙받고 있는 분은 조선의 4대 임금 세종대왕입니다.

백성을 위한 애민정신, 끊임없는 자기계발, 문명화된 조선, 문화가 발달한 조선, 조선의 미래를 위해 인재를 발굴하고 양성하는 등 세종대왕의 업적은 너무 많습니다. 

결론부터 말한다면 훈민정음(한글)은 세종대왕의 위대한 업적이지만, 세종대왕 한 사람의 창작물이 아니란 사실입니다.

조선 초기 권력 다툼의 소용돌이 속에서 한 개인으로서는 불행한 삶을 살았지만, 한 나라의 임금으로서 백성을 위해 세종대왕의 업적이 많습니다. 세종대왕의 업적 중에서도 가장 큰 업적으로 평가받고 있는 것은 단연 한글입니다.

한글 창제 당시에 많은 난관이 있었고 그 후로도 수백 년 동안 제대로 된 평가를 못 받았지만, 이제는 우리 민족의 정체성을 대표하는 상징이 되었습니다.

<훈민정음 해례본(訓民正音解例本)>에는 세종대왕을 비롯해 정인지와 성삼문, 박팽년 등 집현전 학사들의 글을 모두 들어 있습니다. <훈민정음 해례본>은 크게 예의편(例義篇)와 해례편(解例篇)로 구성되어 있습니다.

세종대왕께서 직접 쓴 예의편(例義篇)은 세종대왕께서 한글의 창제 목적과 한글을 어떻게 사용하는지에 대한 간략한 설명서입니다.