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원리(原理)도 없고 누구도 논리적으로 강해 못하는 기독교 성서말세의 때

기독교의 말세의 때와 예수님 재림과 최후의 심판에 대한 궁금증

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 충북 지역 서ㅇㅇ 도생(道生) - 기독교 『성서』에서 말하는 말세의 때 예수님 재림과 최후의 심판

 

10여 년 전 기독교의 죄사함과 셀프 구원의 문제점을 그대로 드러낸 <밀양>이란 영화가 상영된 적이 있었습니다.

제가 기독교 신앙을 할 때는 미처 생각하지 못했는데, 참하나님의 참진리 증산도를 만나고부터는 셀프구원이란 것이 얼마나 무지하고 독선적이고 이기적이며 위선적인가를 알게 됐습니다.

 

 

저는 오랫동안 기독교 신앙을 해왔고 숱한 기독교 신앙인들을 보면서 신앙의 본말이 전도된 모습도 많이 목격했습니다.

몇 곳의 교회를 다니면서 늘 듣던 이야기도 예수님 앞에 참회하면 죄사함과 구원을 받는다는 것이었습니다.

 

 

제가 교회를 다니면서 본 교회 내에는 독실한 신앙인들도 있었지만, 상당수가 전형적인 기복신앙 내지는 사업적 목적과 인맥 형성 등을 위한 썬데이 크리스천이었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

교회의 목사님들은 신앙의 본질을 구원과 죄사함, 거듭남 등이라고 말했으며 말세의 때에 예수님께서 재림하시면 최후의 심판을 거쳐 구원받은 사람은 천국에서 영생한다고 말했습니다.

 

 

제가 기독교를 신앙하면서 가장 궁금했던 부분은 마태복음 등에 나오는 내용으로 말세의 때에 예수님이 재림하시면 세상의 모든 산 자와 죽은 자를 심판하신다는 이른바 최후의 심판을 하신다는 것이었습니다.

 

 

또 『성서』에 예수님 재림이 나오는 구절이 여럿 있지만, 요한계시록에는 예수님이 아니라 하나님께서 말세의 때에 최후의 심판을 하는 내용이 나옵니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일상생활에서 참회와 기도를 올리면서도 늘 궁금했던 것은 말세의 때와 예수님 재림, 최후의 심판과 천국, 영생, 부활 등에 대한 의문이었기에 저보다 신앙을 오래 했던 분들과 집사와 목사님 등에게 물어봤지만, 누구도 속 시원한 대답을 해주지 못했습니다.

 

 

기독교 『성서』에 나오는 궁금증 해소하지 못한 채 교회를 다니던 중 우연이 증산도 상생방송을 시청하게 됐습니다. 

증산도 상생방송에서는 요즘 많이 사용하고 있는 상생이란 말도 나왔지만, 제가 지금까지 전혀 듣지도 보지도 못하던 술어가 많이 나왔습니다.

 

 

처음에는 잘 이해할 수 없었지만, 상생방송을 계속 시청하다 보니 그 의미가 조금씩 이해되었습니다.

증산도 상생방송을 통해 천지창조, 원죄, 말세, 예수님의 재림, 최후의 심판 등 기독교 『성서』 내용의 참된 의미도 조금은 알게 되었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

저는 증산도 진리에 대해 좀 더 알기 위해 증산도 『도전道典』과 『개벽실제상황』, 『천지성공』 등의 책을 구매해 읽기 시작했습니다. 제가 기독교 『성서』를 비롯하여 많은 책을 읽어봤지만, 증산도 진리 서적과 같이 진리 충만감에 깊이 빠져서 밤새도록 읽은 책은 거의 없었습니다.

 

 

『성서』를 읽을 때도 집중해서 여러 번 읽기는 했지만, 증산도의 진리만큼 흥미진진함과 진리적 궁금증을 해소하는 내용에 깊이 감동한 적도 없었습니다. 증산도 진리 서적을 읽으면서 참진리를 찾았다는 기쁨과 감사함에 울고 참하나님을 만났다는 환희에 웃었습니다.

 

 

『논어』에 나오는 "조문도(朝聞道) 석사가의(夕死可矣), 아침에 도(道)를 듣고 저녁에 죽어도 좋다."라는 말씀이 문득 생각났습니다.

인터넷에 있증산도 수행 동영상을 자주 보면서 주문도 따라 읽었고 태을주는 아예 외워서 출퇴근 시간과 근무 중에 늘 읽었습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도에서는 누구도 거부할 수 없는 대자연의 질서, 즉 가장 합리적이고 논리적인 우주의 이법(理法)을 바탕으로 진리를 설명하고 있었습니다. 그런데 기독교에서는 원리적인 설명은 없고 그냥 『성서』에 나오는 내용이니까 말세의 때에 예수님의 재림과 최후의 심판을 무조건 믿으라고만 했습니다.

 

 

기독교에서 말하는 말세의 때는 대자연의 질서에 의해 상극(相克)의 질서가 상생(相生)의 질서로 대전환하는 것이며, 예수님의 재림은 대자연의 질서가 바뀌는 가을개벽기에 우주의 통치자 참하나님이신 증산상제님께서 인간으로 강세하시는 것을 말하는 것이고, 최후의 심판이란 백보좌 하나님이신 상제님의 계시에 의해 사도 요한이 가을개벽의 상황을 본 것이란 사실도 알게됐습니다. 

 

 

제가 증산도 진리 서적과 상생방송을 통해 우주의 참진리를 만났는데도 바쁜 생활을 핑계로 증산도 도장을 방문하는 것을 차일피일 미루었습니다. 어느 순간 증산도 신앙을 더는 미루어서는 안 되겠다는 생각이 들어 도장을 방문하였습니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

도장을 방문하여 그동안 제가 상제님 진리를 만나는 과정을 말씀드리고 참하나님이신 증산상제님을 모실 수 있는 신앙인으로 거듭날 수 있도록 해달라고 요청했습니다. 21일 동안 증산도 진리 교육을 받고 아침저녁으로 청수를 모시면서 태을주 수행을 한 끝에 증산도에 입도(入道)하게 됐습니다.

 

 

언제나 저 자신의 허물을 뒤돌아보고 참회하면서 세상 사람에게 진리를 전하는 참다운 진리의 사도가 될 수 있도록 기도하고 있습니다.

 

 

우주의 통치자 참하나님 아버지와 어머니이신 상제님과 태모님, 진리의 스승이신 태상종도사님과 종도사님, 그리고 자손을 위해 언제나 기도하고 계시는 조상님들의 크신 은혜에 깊이 감사 올리며 보은하는 도생(道生)이 되겠습니다.

보은(報恩)! 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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※ 가을개벽기에 인류를 구원하시고 가을우주의 신천지(新天地)를 여시기 위해 천상 보좌에서 인간으로 강세하신 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 상제님과 태모님을 만나게 되는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다. 

Posted by 일신우일신 도생

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강증산 상제님과 태모 고수부님의 무극대도(無極大道) 참진리 증산도 참신앙 시리즈

51. 증산도의 후천개벽(가을대개벽, 천지개벽)과 기독교 종말(終末), 불교 말세(末世)의 차이

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

종말(終末)과 말세(末世)는 지구 종말 또는 인류의 멸망 등 인류의 심판을 상징하는 종교적이면서도 문명적인 언어입니다.

지구촌 기성종교 중에서 기독교와 불교는 각기 종교적 이상을 실현하면서도 지구촌 인류에 대한 심판, 즉 종말론과 말세론을 대변하는 대표적인 종교입니다.

 

 

서양 기독교는 신(神)이 천지를 창조하고, 인간의 타락과 종말의 심판을 맞이하게 된다고 말합니다.

불교는 석가모니 부처의 가르침이 바르게 전해지다가 오탁악세(五濁惡世)의 말세가 된다는 정법(正法), 상법(像法) 말법(末法) 시대를 말합니다.

 

 

 

기독교의 종말론이나 불교의 말세론을 살펴보면 모든 원인을 인간에게 있다는 것입니다.

인간의 욕심이 지나쳐서, 인간이 마음을 닦지 않아서 종말과 말세의 심판을 맞게 된다는 것입니다.

기독교와 불교에서 말하는 종말과 말세를 말하면서 그 후의 세상에 대해서는 구체적인 해답이 없습니다.

 

 

 

"이제 온 천하가 대개벽기를 맞이하였느니라."

(증산도 도전道典 2:42:1)

 

 

"개벽(開闢)의 운수는 크게 개혁하고 크게 건설하는 것이니라."

(증산도 도전道典 2:58:7)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

개벽(開闢)은 천지 만물이 우주의 변화 이법(理法)에 의해 새로운 질서가 열리면서 인간을 비롯한 천지 만물이 새로운 환경에서 새로운 문화를 열어가는 것입니다.

 

기독교의 종말과 불교의 말세는 세상의 끝을 말하지만, 천지개벽, 즉 개벽은 하늘과 땅이 한순간도 쉬지 않고 새로운 질서를 창조해 가는 것으로, 소개벽, 중개벽 대개벽 등의 변화를 거쳐 새 하늘과 새 땅(신천지新天地)이 열린다는 뜻입니다.

 

 

 

증산도의 후천개벽(가을개벽, 천지개벽) 사상은 세상의 끝이나 인류의 종말을 말하는 기독교의 종말이나 불교의 말세와는 다릅니다. 증산도의 후천개벽, 즉 우주의 가을개벽(천지개벽)은 우주적 차원의 변화현상을 말합니다.

 

 

증산도의 천지개벽(후천개벽)은 대자연의 섭리에 때문에 일어나는 자연개벽과 인류 문명 차원에서 일어나는 문명개벽, 그리고 참인간 씨종자를 추리고, 천지와 함께 하는 마음으로 살아가는 인간개벽입니다.

 

 

 

증산도의 후천개벽은 낡은 우주, 묵은 세상, 상극(相克)의 선천 세상을 마감하는 천지개벽이며, 새로운 우주와 새로운 인류 역사의 출발점으로 상생(相生)으로 열리는 후천의 신천지(新天地) 새로운 문명 속에 살아가는 신인류의 탄생입니다.

 

 

 

"이제 온 천하가 큰 병(大病)이 들었나니

내가 삼계대권(三界大權)을 주재하여 조화(造化)로써 천지를 개벽하고 불로장생(不老長生)의 선경(仙境)을 건설하려 하노라.

나는 옥황상제(玉皇上帝)니라."

(증산도 도전道典 2:16)

 

 

"가을바람이 불면 낙엽이 지면서 열매를 맺는 법이니라.

그러므로 이때는 생사판단(生死判斷)을 하는 때니라."

(증산도 도전道典 2:44:2~3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

매 순간 순간의 변화로 사람이 인식할 수 없는 아주 작은 단위의 개벽(開闢)부터 거대 우주가 변화하여 새 하늘 새 땅이 열리는 가을대개벽은 선천의 끝이면서 후천의 시작입니다.

 

 

증산도의 후천개벽(가을개벽)은 기독교의 종말과 불교의 말세 등 기성종교의 종말과 말세를 포함하면서 그것을 극복하고 넘어선다는 의미의 천지개벽입니다.

 

 

 

"천하의 백성들이 한마음 한뜻으로 살 수 있는 후천 오만년 선경세계를 건설할라."

(증산도 도전道典 7:2:1)

 

 

"개벽하고 난 뒤에는 좋은 세상이 나오리니, 후천 오만년 운수니라.

그때는 사람과 신명(神明)이 함께 섞여 사는 선경세계가 되느니라."

(증산도 도전道典 11:111:1~2)

 

 

 

 

 

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증산도 안경전 종도사님 말씀 中

 

 

"선천(先天)은 삼계(三界)가 닫혀 있는 시대니라."

(증산도 도전道典 4:6)

 

 

증산 상제님의 말씀 그대로 하늘과 땅과 인간 세상과 신명(神明)계가 개방되질 않았다.

그래서 인간과 신명을 모르고 인간이 제 마음을 모른다. 서로가 서로를 모른다.

그러나 이제 천지가 가을운수로 들어서면서 하늘과 땅과 인간과 신명의 세계가 통일시대를 맞이하였다.

 

따라서 증산도에서 말하는 후천개벽(가을개벽, 천지개벽)의 문제는 기독교와 불교 등 기성종교에서 말하는 종말과 말세의 차원을 넘는다.

 

 

후천개벽(가을개벽, 천지개벽)은 우주의 자연질서와 인간 문명과 인간 생명의 본성인 마음의 문을 어떻게 여느냐, 쉽게 말해서 인간이 어떻게 궁극의 도통 문화를 여느냐 하는 근본 명제를 안고 있다....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"나는 생장염장(生長斂藏) 사의(四義)를 쓰나니 이것이 무위이화(無爲以化)니라."

(증산도 도전道典 2:20:1)

 

 

우주의 변화는 시간의 흐름이다.

시간의 물결은 멈추지 않고 흘러가는데, 그 시간의 변화를 구체적으로 알고 봤더니 우주에서 인간을 낳아 기르는 사계절의 시간대로 구성되어 있더라는 것이다.

 

우주는 네 개의 시간대, 즉 봄의 시간대, 여름의 시간대, 가을의 시간대, 겨울의 시간대가 있다.

 

 

인간은 봄의 시간대에서 태어나고, 우주의 봄여름 철을 지나서 이제 가을이 온다.

머지않아 우리의 삶 속에, 인류의 삶의 중심에 놀라운 격변이 일어나는 후천개벽(가을개벽, 천지개벽)이 온다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"현하의 천지대세가 선천은 운(運)을 다하고 후천의 운이 닥쳐오므로

내가 새 하늘을 개벽하고 인물을 개조하여 선경세계를 이루리니 이때는 모름지기 새판이 열리는 시대니라.

 

이제 천지의 가을운수를 맞아 생명의 문을 다시 짓고 천지의 기틀을 근원으로 돌려

만방(萬方)에 새 기운을 돌리리니 이것이 바로 천지공사니라."

(증산도 도전道典 3:11:3~4)

 

 

우주의 가을개벽은 단순히 하루낮과 밤의 교체나 지구 1년에서 봄여름이 지나고 풍성한 수확의 계절인 가을이 오는 것과는 다르다. 우주 1년에서 천지 질서의 틀이 바뀌는, 큰 여름과 큰 가을이 바뀌는 하추교역기(夏秋交易期), 바로 가을 우주개벽이다.

 

 

가을개벽(후천개벽, 천지개벽)은 기독교의 종말, 불교의 말세 등 모든 종교에서 말한 심판이 성립되는 실제상황이다.

증산 상제님께서는 이 후천개벽상황이 3년 동안 하늘과 땅의 질서가 바뀌는 변화 과정이 지구촌에 전개된다고 말씀하셨다.

 

따라서 증산도의 후천개벽(가을개벽, 천지개벽)은 기독교의 종말과 불교의 말세 등 기성종교에서 말한 심판론의 성격을 수용하면서 그것을 넘어선다.

 

 

 

증산도에서 말하는 후천개벽의 실제상황은 우주 변화 원리와 신(神)의 섭리, 인간과 문명의 본질적 문제를 총체적으로 다루기 때문에 기성종교의 종말과 말세 등의 가르침과는 다르다.

 

대자연의 섭리인 우주 변화의 원리를 바탕으로 전개되는 천지인(天地人)의 변화이기 때문에 더 원리적이고 더 구체적이다....

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 청결원 2017.06.01 06:46 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요

  2. 여행쟁이 김군 2017.06.01 17:33 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 말씀 잘 듣구 갑니다요^^
    오늘도 즐거운 하루 보내세용

  3. 죽풍 2017.06.01 20:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우주의 원리 조금이나마 알아갑니다.
    행복한 시간 보내시기 바랍니다. ^^

  4. 버블프라이스 2017.06.02 18:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    멋진 말씀들이 많네요
    잘 읽고 갑니다^_^