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한민족의 정체성과 정신을 파괴한 일제 식민사학 한국사 왜곡과 조작

일제가 영구지배하기 위해 한국 역사와 문화를 없앤 민족말살정책 국사박멸책(國史撲滅策)

 

 

 

 

 

 

 

(교육방송 다큐 시선 - 우리 곁의 친일 잔재 캡쳐)

 

 

 

 

 

대한민국 역사학계를 움직이는 주류 강단사학계는 광복 후 70년 년 동안 을사오적, 정미칠적, 경술국적에 버금가는 탁월한 업적?을 쌓았습니다.

 

 

일본 왕의 특명으로 일제 조선총독부는 우리나라를 식민지로 영구지배하기 위해 우리 한국사를 왜곡하고 조작한 민족말살정책의 국사박멸책을 폈습니다.

 

 

일제가 총칼로 위협해 국권을 침탈한 경술국치 이전부터 우리나라를 영구지배하기 위해 한국사를 왜곡하고 조작한 것이 일제의 식민사관입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일제는 경술국치 이후 식민지배의 학문적 기반을 공고히 하기 위해 우리 한국사를 조작한 식민사학을 완성했습니다.

일제가 한국사를 왜곡 조작한 식민사관은 광복 후 친일사학자와 대한민국 주류 강단사학계에 그대로 계승되었습니다.

 

 

대한민국 주류 강단사학계는 일제가 우리 한국사를 왜곡 조작한 식민사학의 후예라는 점을 스스로 잘 알고 있었기에 식민사학을 극복하기 위해 노력했고, 마침내 식민사학을 극복했다고 허무맹랑한 주장을 줄곧 해왔습니다.

 

 

주류 강단사학계가 일제의 식민사관인 '타율성론', '정체성론'을 극복했다고 주장하고 있습니다.

한마디로 조선의 역사는 굴욕과 비참한 역사의 연속이라는 '타율성론'과 '정체성론'의 일제 식민사학을 극복했다고 주장하는 주류 강단사학계는 일제에서 대한민국으로 껍데기만 바꿨을 뿐 그 알맹이는 여전히 일제 식민사학을 유지하고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

주류 강단사학계가 지난 70여 년 동안 주장하는 소위 정설, 통설, 학계의 중론이란 것들이 모두 일제가 한국사를 왜곡 조작한 식민사학입니다. 일제 식민사학의 후예들은 일제의 한국사 왜곡과 민족말살정책의 국사박멸책 만행 아직도 저지르고 있습니다. 

 

 

 

일제의 한국사 왜곡과 민족말살정책은 단순히 과거 역사의 왜곡과 조작에 그치지 않습니다.

일본 제국주의의 민족말살정책 시작은 한국사 왜곡과 조작, 즉 국사박멸책으로부터 출발합니다.

일제 식민사학을 신봉하는 주류 강단사학계는 친일의 후예답게 민족사학의 주장을 절대 인정하지 않습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

식민지배자 일제와 대한의 자주독립을 위해 투쟁한 우리 민족과 전혀 상관없는 제삼자가 바라본 당시의 모습은 누가보다라도 가장 객관적인 평가가 될 것입니다.

 

 

중국에서 약 25년 동안 거주했고 극동 문제에 관한 전문가로 알려진 미국인 기자 다니엘 페퍼 기자가 약 한 달간 취재한 내용은 일제의 만행과 참혹한 식민통치의 실상을 그대로 전했습니다.

 

 

상해의 영자지 <대륙보> 기자 내다니엘 페퍼(1890~1964)가 3.1만세 혁명이 일어났던 1919년 당시 여러 곳을 다니며 보고 듣고 취재한 내용을 단행본 <The Truth About Korea>를 펴냈니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

내다니엘 페퍼의 취재기는 1920년 대한민국 임시정부 사료편찬위원 김여제 선생에 의해 번역되어 독립신문사에서 <독립신문 총서 제1>로 발행됐습니다.

 

일제 식민사학을 신봉하는 주류 강단사학계는 우리와 전혀 상관없는 미국인 기자 내다니엘 페퍼의 기록을 보고 변명거리를 찾을 것입니다.

 

 

 

흔히 일제강점기 일제의 식민통치 방식을 말할 때 1910년대 무단통치 시대, 1920년 문화통치 시대, 1930년대는 민족말살통치 정책을 폈다고 합니다. 일제의 식민통치 방식인 무단통치와 문화통치는 모두 민족말살정책의 일환일 뿐이었습니다.

 

주류 강단사학계에서 일제의 식민통치 방식이 1910년대 무단통치에서 3.1만세 혁명을 계기로 문화통치로 바꾸었다고 합니다.

그러나 일제는 1910년부터 이미 한국사 왜곡과 조작을 위한 민족말살정책의 일환으로 약 20만 권의 사서를 압수해 불태우고 숨겼습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

주류 강단사학계로부터 왕따를 당한 서강대 총장을 지낸 이종욱 前 서강대학교 사학과 명예교수는 일제의 민족말살정책인 국사박멸책이 사실이라고 여러 차례 증언했습니다.

 

 

이종욱 전 교수는 일제의 한국사 왜곡과 조작, 우리의 문화 등 민족말살정책을 폐멸(廢滅) 정책이라고 했습니다.

대한민국 주류 강단사학계가 일제 식민사학을 추종하면서 일제의 민족말살정책인 국사박멸책의 고리를 못 끊고 있다고 지적했습니다.

 

 

일제 식민사학의 한국사 왜곡과 조작의 결과는 결국 우리 국민은 무기력하고 열등한 민족이며, 나와 우리의 본질을 망각게 하는 정체성을 파괴한 것입니다. 흔히 정체성이 확립될 때 구심점 역할을 한다고 말하는데, 우리에게는 정체성이 없습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

스스로 성숙한 삶을 통해 천지와 하나 된 마음으로 사는 올바른 인간상, 나와 우리를 넘어 지구촌 인류 모두가 하나 되는 위대한 홍익인간의 이념은 일제의 역사 왜곡과 조작에 의해 단군신화로 전락했습니다.

 

 

대한민국이 지난 70여 년간 분열과 대립을 지속한 이유 중 가장 큰 원인이 바로 일제가 식민사학으로 우리의 정체성과 가치관을 파괴했기 때문입니다.

 

 

소위 진보세력의 깊숙한 곳에 역사학자란 자들이 자리 잡고 있고, 보수세력 깊숙한 곳에도 역사학자란 자들이 자리 잡고서 역사와 문화정신의 본질보다는 특정 사건과 인물 등 곁가지를 가지고 흔들어 대며 분열과 대립을 조장하고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

내다니엘 페퍼 기자의 한국독립운동의 진상

 

 

"저들이 밤낮으로 기원하는 것은 독립 두 글자뿐이다. 독립을 이루기 전까지 최후의 한 사람까지도 결코 분투를 멈추지 않을 것이다."

 

 

"그것은 거의 평행선을 잃은 버림받은 희망을 위한 하나의 장엄한 절망의 몸부림이었다."

 

 

"한국의 역사는 절대로 엄금이다. 합병조약이 강제로 체결되자 일본인은 즉시 한국의 국사란 국사는 전부 압수하여 불태워버렸다. 한국의 문화를 한자 한 획이라도 기록한 문자는 철저히 수색하여 폐기 시켜버렸다. 그리고 이런 문자는 가지고만 있어도 그 소유자는 감옥에 수감됨을 면치 못하였다, 한국사는 가지고만 있어도 범죄가 된다."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

개인과 국가의 역사는 단순히 과거의 기록이 아닙니다.

오늘의 내 모습은 지나온 삶의 결과이며, 오늘의 내 삶이 미래를 결정짓습니다.

역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화, 과거는 현재를 비추는 거울, 과거는 미래를 비추는 거울입니다.

 

 

서양의 역사관, 일제 식민주의 역사관의 가장 큰 폐혜는 역사를 단순하게 지나온 과거의 기록, 역사에서 교훈을 얻는다는 것 정도로만 만들었다는 사실입니다. 동서양의 정신문화, 역사정신이 없는 죽은 역사를 배우고 있습니다.

 

 

일제의 역사 왜곡과 조작의 민족말살정책, 국사박멸책의 전위부대 대한민국 주류 강단사학계, 곧 매국사학은 박제순, 이지용, 이근택, 이완용, 권중형, 송병준, 이병무, 고영희, 조중응, 이재곤, 임선준, 윤덕영, 민병식, 조민희 등 을사오적, 정미칠적, 경술국적의 매국행위에 절대 뒤지지 않는 자들입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Posted by 일신우일신 도생

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  1. 청결원 2019.03.17 07:20 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    포스팅 잘 보고 갑니다
    주말 휴일 잘 보내세요~

  2. kangdante 2019.03.17 08:15 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    일본을 욕하기에 앞서
    나라를 이 지경으로 만든
    우리나라 위정자들이 더 반성해야 합니다

  3. 버블프라이스 2019.03.17 22:46 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은 한국사 왜곡 조작, 민족말살정책 에 대해 몰랐던 내용들을 알고 공부하고 갑니다^^

대한제국을 무력으로 강제병합한 일제가 시대별 식민통치 방식 

일제의 식민통치 방식 무단통치, 문화통치, 민족말살통치 정책

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일제는 불평등한 강화도조약(1876년) 이후 패망하는 그 날까지 철저하게 무력으로 우리 민족을 탄압했으며, 36년간의 일제강점기에는 무단통치, 문화통치, 민족말살통치 정책 등의 식민지통치방식을 이어갔다.

 

일본 제국주의의 식민지 통치 방식 무단통치, 문화통치, 민족말살통치는 큰 틀에서 보면 황국사관의 황국신민화 정책, 내선일체(일선동조론)를 위해서 시대와 환경에 따라 사용한 식민통치 정책이다.

  

 

 

일제는 명치유신을 전후하여 조선을 정벌한다는 정한론(征韓論)과 대동아공영론을 바탕으로 무력으로 대한제국을 강제병합했다.

일제는 한민족을 황국신민화하기 위해 민족혼뿌리 뽑아버렸고, 자원을 수탈하고 조선인을 강제 노역, 위안부 등으로 동원하여 인간 이하의 삶을 살게 하였으며, 자신들이 저지른 전쟁에 총알받이로 내세우며 강화도조약 이후 패망하기까지 약 800만 명의 우리 민족이 희생됐다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일제가 1910년 대한제국을 강제병합하고 1945년 패망할 때까지 36년간 식민지 통치방식을 학자들은 무단통치, 문화통치, 민족말살통치 시대로 구분한다.

 

 

 

대한제국 강제병합 후 1910년대는 일본 헌병(일본군)이 경찰 업무를 보면서 한민족을 무력으로 탄압한 무단통치 시대다.

일제는 우리의 토지와 자원 등, 인적·물적인 경제 수탈을 하는 한편 독립운동을 탄압하기 위해 헌병경찰대를 기반으로 강압적인 무단통치를 약 10년간 이어갔다.

 

  

1919년 3월 1일 한반도 전역에서 만세운동이 벌어지고 일제는 무단통치에서 소위 문화통치(1920년대)로 식민지 통치 전략을 바꾼다. 일제가 무단통치에서 기만적인 문화통치로 식민지 통치방식을 바꾼 것은 단순히 무단통치의 한계 때문만이 아니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

조선을 무력으로 잔혹하게 탄압하고 경제력을 독점하여 삶의 기반을 빼앗은 일제가 3.1만세 운동을 계기로 큰 저항에 부딪혔다.

일제는 유화책을 쓰는 한편 대외적인 이미지를 고려하여 위장된 문화통치를 한다.

일제의 문화통치는 조선을 영구적으로 식민통치하기 위해 두 번째로 선택한 통치방식이다.

 

 

일제는 식민지 통치방식을 소위 문화통치로 전환하면서 우리 민족을 잔혹하게 탄압한 헌병경찰대를 보통 경찰로 바꾸었으나 경찰력과 예산은 3배 이상 증가시켰다.

 

  

 

일제가 소위 문화정책을 시행하면서 겉으로는 우리의 문화와 관습 등을 존중하는 듯 했으나 언론 검열을 강화하고 민족 분열을 획책하여 일제에 부역하는 친일파를 대거 양산해 내면서 강력한 탄압을 이어갔다.  

 

1920년대 일제는 경찰과 사회 각 분야에 친일파를 대거 만들어냈고, 민족반역자들이 앞다투어 일제에 충성경쟁을 벌이면서 문화통치의 탈을 쓴 무단통치를 했다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1930년대부터 1945년까지의 시기는 일제가 1920년대 약 10년간 유지하던 문화통치에서 민족말살통치로 식민지 통치방식을 전환한 때다.

 

 

일제가 식민통치방식을 민족말살통치 정책으로 바꾼 시기에 세계대공황, 만주사변, 중일전쟁, 태평양전쟁 등이 큰 변화가 있었다.

미국으로부터 시작된 세계대공황은 일본을 경제 위기로 몰면서 사회적 불안이 가속화됐다.

 

 

일제가 세계대공황(1929년) 타개를 위해 한 가지 방법을 생각해 낸 것이 전쟁이었다. 일제는 대공황 타개책으로 만주사변(1931년)을 일으켰고, 급기야 중국 본토를 침략하는 중일전쟁(1937년)과 태평양전쟁(1941년, 제2차 세계대전)을 일으킨다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일제가 선택한 세 번째 식민통치 방식은 민족말살통치 정책이다.

일제의 민족말살통치 정책의 일차적인 목적은 한반도 병참기지화와 침략 전쟁에 조선인을 동원하려는 것이었다.  

 

 

전쟁은 인적·물적 자원이 공급되어야만 가능하다.

일제는 전쟁에 필요한 인적·물적 자원을 조달하고 조선을 병참기지화하기 위해 조선에서 나오는 자원을 기반으중화학, 금속, 군수공장 등을 대거 육성하고 조선에 23만 명의 일본군을 대거 배치했다. 일제는 수많은 조선인을 강제징병, 위안부, 강제노역 등으로 동원하였다.

 

 

 

일제는 식민지 통치방식을 민족말살통치 정책으로 전환하면서 신사참배, 일본식 성명 강요, 황국신민 서사 암송, 한글 말살, 언론 말살, 역사조작 말살, 일본어사용, 일본 신도와 기독교 불교 외는 탄압하는 정책 등을 시행하면서 말 그대로 한민족의 역사와 문화, 정신을 모두 뿌리 뽑아 버렸다.

 

일반적으로 일제가 황국신민화(皇國臣民化) 정책과 함께 내선일체(內鮮一體)를 강요하며 민족말살통치의 정책을 시행했다고 한다.

그러나 일제의 황국신민화 정책과 내선일체 정책은 민족말살통치 정책을 시행하던 시기에 국한된 것이 아니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일본은 명치유신(1868년) 이후 고사기(古事記, 712년)와 일본서기(日本書紀, 720년)의 기기신화(記紀神話)를 사실로 만들었다.

기기신화를 역사 사실로 조작한 일제는 기기사관(記紀史觀)과 신도(神道) 국교화 정책을 추진하여 황국사관(皇國史觀)을 만들었다.

일본의 신(神)의 나라다. 일본 왕은 천손의 자손이다. 일본 왕의 말에 무조건 복종해야 한다는 것이 황국사관이다.

 

 

요시다 소우인(이토 히로부미 스승)는 일군만민론(日君萬民論)으로 일본 제국주의의 확장주의(팽창주의)를 주장한다.

일군만민론은 천하는 일왕이 지배하며 모든 백성은 일왕 아래서 평등하다. 고로 천하를 일왕의 세상을 만들자는 것이다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

황국사관과 일군만민론을 바탕으로 일본이 조선을 정벌해야 한다는 정한론(征韓論)이 나왔다.

일본 제국주의가 만든 황국사관의 곁가지가 식민사관이고, 대한제국 침략과 식민지 지배를 합리화한 식민주의 사관의 뿌리가 황국사관이다.

 

 

식민주의 사관의 큰 틀은 일본과 조선은 조상이 똑같다는 일선동조론(日鮮同祖), 조선의 발전이 정체됐다는 정체성론(停滯性論), 외세에 의해 조선이 발전했다는 타율성론(他律性論)이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일본 제국주의의 황국신민화 정책과 내선일체 정책은 황국사관에서 비롯됐다.

일제는 무력으로 대한제국을 강제병합한 후 황국사관을 바탕으로 영구식민지를 만들기 위해 식민사관을 만든다.

 

1916년 조선반도사편찬위원회를 만들었고, 1921년 조선사편찬위원회, 1925년 조선사편수회로 확대하면서 우리의 역사를 왜곡 날조하고 문화를 말살하였다.

 

 

 

 

일제의 식민지 통식방식을 시기에 따라 무단통치, 문화통치, 민족말살통치 정책으로 구분하지만, 전체적으로 보면 황국사관을 바탕으로 대한제국을 강제병합하여 식민통치를 한 것이다.

 

대한민국은 일제가 우리의 역사를 왜곡, 조작, 말살하고 만든 식민사관, 황국사관의 곁가지인 일본 제국주의가 만든 식민주의 역사교육을 진짜 역사로 알고 아직도 배우고 있다.

 

Posted by 일신우일신 도생

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  1. 뉴론7 2017.04.16 07:34 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    예전 일본 사람들 모습이 조금 야리하군요
    우리나라 예전 복장도 우습고요

  2. 청결원 2017.04.16 08:30 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 가네요 주말 잘 보내세요

  3. 버블프라이스 2017.04.16 21:32 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역사공부 잘하고 갑니다^^
    공감 눌렀어요
    편안한 주말되시길요