우주의 생명과 근본 본성 자체의 항존성과 영원성과 불멸성

<천부경>의 '무진본(無盡本)' 우주 생명력의 근원 자리와 본성 자체의 항존성과 영원성과 불멸성,

우주는 영원히 살아 있고 진리의 근원 조화 세계는 불변이다. <반야심경>의 부증불감(不增不減)

<환단고기 북콘서트 37회> 2부 인류 원형문화를 열다.

 

 

 

 

《환단고기》의 다섯 번째 사서인 <태백일사>의 <소도경전본훈>에서는 우주와 인간, 즉 천지 만물은 '집일함삼(執一含三)과 회삼귀일(會三歸一)의 원리'가 작동한다고 말합니다. 다시 말해 '하나를 잡으면 셋을 머금고, 셋이 모여 하나로 귀환한다'라는 이치를 말합니다. '일(一)'은 우주 창조의 본체로써 생명의 근원인 일태극(一太極), '삼(三)'은 우주에서 가장 소중한 생명의 큰 실재인 하늘과 땅과 인간을 말합니다.

 

 

하늘과 땅과 인간은 훗날 동양사상에서 천지인(天地人) 삼재라고 말합니다. 수수 천 년 동안 우주의 본체를 일태극 또는 무극과 일태극으로만 인식했습니다. 구한말 충청도 연산에서 1만 년 전 역학대계(易學大系)를 완성한 김일부 대성사께서 '우주의 본체는 무극(無極)과 태극(太極)과 황극(皇極), 셋이다'라고 우주 본체 삼극론(三極論)을 완성했습니다.

 

 

 

 

<천부경>의 첫 구절 '일시무시일(一始無始一) 석삼극무진본(析三極無盡本), 우주 창조의 근본 본체인 하나(一太極)는 시작인데 창조의 본체인 하나는 무(無極)에서 비롯된 하나다. 그 하나(一太極)의 조화 경계에서 세 가지의 지극한 것, 하늘과 땅과 인간의 삼극(三極)이 생겼지만, 그 근본은 다함이 없다.'라고 우주 생명력의 근원 자리와 본성 자체의 영원 불변성, 곧 항존성과 영원성과 불멸성을 말하고 있습니다.

 

 

<천부경>은 진리의 대명사인 하늘과 땅과 인간의 삼극(三極)을 말하지만, 무한(無限)한 시공간 속에 존재하는 모든 것을 말하는 것입니다. '늘어나지도 않고 줄어들지도 않는다'라는 <반야심경>의 부증불감(不增不減)도 <천부경>의 무진본(無盡本)과 같은 의미입니다. '우주 생명력의 본원, 진리의 본원 자리는 아무리 우주가 확장되어 나눠지고 새로운 것이 생겨난다고 해도 그 근본은 다함이 없다. 절대 고갈되지 않고 바닥이 드러나지 않는다'라는 의미입니다.

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=Lrp2_Lc6IUs