금강불괴의 경지에 오른 하느님의 아들과 대구 관덕정 순도 성지

동학의 3대 선언 '시천주(侍天主) 시대', '다시 개벽(開闢)', '무극대도(無極大道) 출현'

금강불괴의 경지에 오른 하느님의 아들 수운 최제우와 대구 관덕적 순도(殉道) 성지

<개벽문화 북콘서트 6회> 대구 편 - 2부 동학의 다시 개벽 선언

 

 

 

 

서기 1860년 양력 5월 3일(음력 4월 5일) 현재의 경상북도 경주시 현곡면 가정리에 있는 용담정(龍潭亭)에서 우주 통치자이신 상제님을 친견한 수운 최제우 대신사는 '천상문답(天上問答) 사건'이 일어난 후 불과 4년 만인 1864년 순도(殉道)합니다. 1860년 수운 최제우 대신사가 동학을 창도할 때 혈혈단신이었지만, 1894년 동학농민혁명 당시는 동학(東學) 도인이 전국에 300만 명이 넘었습니다.

 

 

수운 최제우 대신사는 우주 통치자이신 상제님의 천명을 받들어 동학을 창도합니다. 동학의 메시지는 크게 세 가지입니다. 앞으로 인간으로 오시는 우주 통치자 상제님을 참되고 바르게 모시라는 '시천주(侍天主) 시대', 천지인이 대변혁 하는 우주적인 후천개벽이 온다는 '다시 개벽', 인간으로 오신 상제님께서 세우는 진리를 구도(求道)하라는 '무극대도(無極大道) 출현'을 선언했습니다.   

 

 

동학의 창도자 수운 최제우 대산사는 유가(儒家)의 가르침에 어긋난 삿된 가르침으로 나라의 정치와 기강을 어지럽혔다는 좌도난정(左道亂政)과 요사스러운 말로 인심을 혼란하게 만들었다는 요언혹민(妖言惑民)이라는 죄명으로 참형을 집행합니다. 동학 경전인 <도원기서>에는 "너는 내 아들이니 나를 아버지라 부르라."라는 상제님의 말씀에 따라 최제우 대신사는 순도할 때까지 상제님을 온 천하 백성과 천지 모든 신명의 아버지로 인식하고 아버지라고 불렀습니다.

 

 

 

 

1864년 양력 4월 15일(음력 3월 10일) 당시 경상 감영의 형 집행 장소였던 관덕정에서 불교 경전과 무협지 소설에서나 나올법한 인간의 몸이 실제 금강불괴지체(金剛不壞之體)의 경지에 오른 모습을 직접 목격한 사건이 발생합니다. 최수운 대신사는 목을 베어 죽인 것도 모자라 죄인의 목을 높은 곳에 매달아 놓는 효수형(梟首刑)을 당합니다. 금강불괴(金剛不壞)는 불가의 용어로 수행의 경지가 높은 승려가 죽음에 이른 후에도 육신(몸)이 썩지 않는, 금강석(金剛石)처럼 단단하여 부서지지 않는 경우를 말합니다. 

 

 

당시 경상 감염과 형집행장이었던 관덕정은 가톨릭의 순교(殉敎) 성지이기도 하지만, 하느님의 아들이자 동학의 창도자 수운 최제우 대신사의 순도(殉道) 성지입니다. 금강불괴는 육체적인 면뿐만 아니라 정신적, 즉 심법(心法)적 측면에서도 절대 흔들리지 않는 부동심(不動心)과 절대 물러서지 않는 불퇴전(不退轉)의 경지, 그 어떤 것에도 미혹되지 않는 굳건한 일심 경지에 오른 것을 말합니다.

 

 

오지영(1868~1950)의 <동학사>, < 천도교벡년약사 > 등에 따르면 형졸이 하느님의 아들인 최제우 대신사의 목에 칼을 세 번 내리쳤지만, 칼자국조차 나지 않았다고 합니다. 현실에서 절대 일어나지 않을 것 같은 불가사의한 '금강불괴지체' 사건에 모두 놀랍니다. 놀란 경상 감영의 감사가 '어명(御命)이니 받아달라'고 탄원하자, '청수(淸水) 한 그릇을 떠달라'고 요구하고 아버지 상제님께 기도를 올린 후 순도(殉道)합니다. 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=y_JCoFeSCmM