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증산도 도전道典231

증산도의 진리 - 6장 천지공사 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 6장 천지공사(天地公事) 우주의 조화옹 하느님, 우주의 절대자이시며 통치자이신 강증산 상제님! 하늘과 땅을 뜯어고친 천지공사(天地公事)는 인간으로 오신 강증산 상제님께서 처음으로 쓰신 언어입니다. 천지개벽(天地開闢), 즉 하늘과 땅이 열린 이래 어디에서도 들어보지 못한 전무후무한 이야기 천지공사(天地公事)! 인간으로 강세하신 우주의 조화옹 하느님께서 대자연의 이법(理法)을 바탕으로 하여 선천(先天) 상극(相克)의 질서를 후천(後天) 상생(相生)의 질서로 바꾸어 놓으신 천지인(天地人) 삼계(三界)를 개조하신 프로젝트입니다. 삼계 우주의 인간과 신명(神明)을 구원하는 하늘과 땅과 인간이 모두 조화롭게 사는 세상을 만든 우주적 대공사 천지공사! 이 세상을 살다간 모든 수십.. 2016. 8. 26.
원시반본의 주요 사상과 내용 - 개벽 의통 신인합일 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 5장 증산도 진리의 근본이념 제3절 원시반본의 주요 사상과 내용 - 개벽, 의통, 신인합일, 인존, 남녀동권, 종교, 과학, 철학, 도덕률, 민족 5장 증산도 진리의 근본이념 제3절 원시반본(原始返本)의 주요 사상과 내용 중심내용 - 원시반본은 대자연의 섭리이며 절대적인 이치로서 우주 가을의 정신이다. 또한, 만물의 생명 존재법칙이며 인간의 역사 정신이다. 천지 만물에는 생명의 무한성장이란 없다. 성장을 멈추지 않으면 모든 생명은 소멸하는 것이 대자연의 이법(理法)이다. 원시반본의 대자연 섭리는 천지 만물의 생명을 분열의 극에서 통일하여 성장에서 성숙으로 열매를 맺는다. 진리의 근본, 역사의 근본, 문화의 근본, 생명의 근본, 즉 우주(천지, 대자연)와 인류 역사(문.. 2016. 8. 25.
원시반본의 3대 생활 이념: 보은 상생 해원(생의 수수법칙) 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 5장 증산도 진리의 근본이념 제2절 원시반본의 3대 생활 이념: 보은(報恩) 상생(相生) 해원(解寃) - 생(生)의 수수법칙(授受法則) 5장 증산도 진리의 근본이념 제2절 원시반본의 3개 실천 이념: 보은 상생 해원 - 생의 수수법칙 1. 보은(報恩)의 도(道) 중심내용 - 받은 은혜에 보답하는 것 하늘과 인간, 땅과 인간, 인간과 인간, 우주 만물이 서로 은혜를 주고받음으로써 일체로 변화하며 성숙해 간다. 은혜를 받고 보답하는 보은(報恩)의 삶은 우주생명의 조화와 창조 원리에 부합하는 정신이며 사상이다 하늘과 땅과 인간은 절대 독립적으로 존재하지 못한다. 천지 만물이 상호 유기적으로 은혜를 주고받음으로써 생명성을 유지하고 있는 생(牲)의 수수법칙(授受法則)이다. 보.. 2016. 8. 24.
가을의 근본정신, 원시반본 - 천지(우주, 자연)의 섭리 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 5장 증산도 진리의 근본이념 1절 가을의 근본 정신, 원시반본(原始返本) - 천지(우주, 자연)의 섭리 1절 가을의 근본 정신, 원시반본 1. 근원으로 돌아가는 천지 섭리 중심내용 - 인간과 천지 만물이 생명의 근본자리인 시원(始原), 즉 도(道)의 생명자리로 돌아가는 것 단순히 처음 또는 시원(始原)으로 회귀하는 것이 아니라 현재의 삶을 완성하기 위해 시원의 창조적인 뿌리를 바르게 인식하고 그 근원으로 돌아가는 것이다. "내가 천지를 주재하여 다스리되 생장염장(生長斂藏)의 이치를 쓰나니 이것을 일러 무위이화라 하느니라." (증산도 도전道典 4:58:4 ) 하늘과 땅과 인간, 즉 천지인(天地人)이 생겨나기 전의 절대자리 도(道) 자연(천지, 우주, 道)의 섭리는 생장.. 2016. 8. 23.
증산도의 진리 - 5장 증산도 진리의 근본이념(사상) 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 5장 증산도 진리의 근본이념(사상) 증산도(甑山道)는 증산(甑山) 상제님의 진리(道)입니다. 증산 상제님의 진리 세계, 즉 증산도 진리의 근본이념과 사상은 우주가 변화하는 질서, 천지 만물을 낳고 기르는 조화의 근원, 존재의 근원에 대하여 명쾌한 해답을 주는 우주관(宇宙觀)을 근본으로 합니다. 우주는 천지(天地)이며 대자연(大自然)입니다. 인간과 만물은 끊임없이 생명의 변화를 일으키는 대자연 속에서 태어나고 살아갑니다. 그래서 대자연(우주, 천지)은 이 세상 모든 것의 시작이며 진정한 진리의 출발점입니다. 우주를 다스리시는 통치자 하느님이신 증산 상제님께서 열어 놓으신 진리 세계는 지난 선천(先天) 역사에서는 전혀 들어보지 못한 새로운 진리 소식이며, 예수, 석가, .. 2016. 8. 19.
역수의 3단 변화와 후천개벽 - 시공 궤도 변화와 지상 낙원 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 4장 천지개벽(天地開闢)과 역수의 변화 제3절 역수(曆數)의 3단 변화와 후천개벽(後天開闢) - 원역, 윤역, 정역의 시공 궤도 변화와 지상 낙원 제3절 역수(曆數)의 3단 변화와 후천개벽 1. 윤도수(閏度數)와 정역 도수(正曆度數) 중심내용 - 역(曆)이란 천지일월의 변화를 시간의 마디로 밝힌 것이다. 일월(日月)은 일정한 규칙과 순환의 마디를 따라 질서 정연하게 운행하므로, 이것을 체계화한 역수(曆數)에도 일정한 규칙과 변화의 도수(度數)가 있다. 원역(原曆) 도수 375는 정역도수 360 ＋ 윤도수 15 정역 도수(正曆度數) 360은 건지책(乾之策) 216과 곤지책(坤之策) 144로 천지 만물의 정상적인 주기 운동 도수다. 윤달을 형성하는 윤도수 15(중극수)는.. 2016. 8. 18.
천지의 변화 질서와 우주 사상 - 천부경, 하도, 낙서 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 4장 천지개벽과 역수의 변화 2절 천지의 변화 질서를 밝힌 동방의 우주 사상 - 천부경(天符經), 하도(河圖), 낙서(洛書) 2절 천지의 변화 질서를 밝힌 동방의 우주 사상 1. 우주 창조 수학의 원형 틀, 『천부경天符經』 중심내용 - 우주의 이상과 만물의 창조법칙이 담겨 있는 『천부경』 9천2백여 년 전 삼신상제님께서 인류에게 내려주신 천강서이며 최초의 계시록 1에서 10수(數)는 1태극에서 10무극으로 열려나가는 우주생명의 변화과정 과거와 현재, 그리고 미래가 모두 담겨 있는 천부경 81자는 인류 최초의 종교 경전, 문화 원전 천부경은 우주 수학의 원형 틀이며 인류 문명의 근원으로 하도와 낙서를 있게 한 천지 수학의 원본 1) 하느님이 내려 주신 인류 최초의 계시.. 2016. 8. 17.
천지개벽이란 무엇인가 - 하느님과 우주 시공간의 대전환 운동 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 4장 천지개벽과 역수의 변화 1절 천지개벽이란 무엇인가 - 하느님과 천지(우주) 시공간의 대전환 운동 1절 천지개벽이란 무엇인가 1. 우주의 태시(太始) 개벽 중심내용 - 하늘과 땅, 즉 천지(우주)가 새로운 질서로 열림을 말할 때 서양 문화에서는 창조라 하지만, 동양 문화에서는 개벽(開闢)이라 합니다. 천지(우주)가 이법(理法)로 열릴 때 우주에는 우주의 본체(本體)로서 우주를 창조하고 섭리하는 형상이 없는 조화성신으로서 삼신(三神)이 계십니다. 조화(趙化), 교화(敎化), 치화(治化)의 세 가지 덕을 가진 삼신(三神)의 자기현현이 바로 하늘과 땅과 인간입니다. 태시(太始)는 천지 만물의 형체가 처음으로 보이기 시작하는 때입니다. 현대과학은 이 사건을 빅뱅(우주 대.. 2016. 8. 16.
『증산도의 진리』 - 4장 천지개벽과 역수의 변화 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 4장 천지개벽과 역수의 변화 『증산도의 진리』 - 현대의 결말과 새 출발 4장 천지개벽(天地開闢)과 역수(曆數)의 변화 우주와 지구, 인류 문명과 인간이 매 순간 변화하는 모습을 개벽(開闢)이라 합니다. 우주는 태시(太始) 이래 천지 만물이 분열하고 통일하는 개벽 운동을 반복해 왔습니다. 이러한 대자연의 천지개벽은 목적성을 가지고 변화해 갑니다. 동양 문화의 천지개벽론은 창조적 순환론으로 서양 문화의 창조론(직선적 시간론, 창조→종말)과 현대과학의 시간론(빅뱅 우주론, 대폭발설)을 모두 수용하고 있습니다. 분열과 통일의 개벽 운동은 인간의 지구 1년 단위인 초(秒), 분(分), 시(時), 일(日), 월(月) 등 작은 변화로부터 인류문명 변화의 시간 단위인 우주 1년의.. 2016. 8. 12.
인간과 신명의 관계 - 인간과 신명의 탄생과 죽음(원한) 가을개벽의 도道 『증산도의 진리』 - 3장 인간과 신(神)의 관계 제3절 인간과 신명(神明)의 관계 - 인간과 신명의 탄생과 죽음(원한) 제3절 인간과 신명의 관계 1. 인간계와 신명계 1) 탄생(生)과 죽음(死)의 의미 중심내용 - 현상세계에서 바라보는 인생이라는 여정의 시작과 끝은 새로운 인연과의 만남인 탄생의 기쁨과 사랑하는 사람들과 이별하는 죽음의 슬픔이다. 인생의 시작을 탄생이라 하고 죽음을 끝이라 하지만 탄생과 죽음은 새로운 삶의 연장이다. 이승에서 태어나는 과정과 저승으로 돌아가는 죽음의 과정은 모두 기쁨과 슬픔이 공존하며 동일하다. 인간(영혼)은 이승과 저승이라는 존재의 두 바퀴를 잡아 돌리는 우주 태극 생명수의 숨결을 따라 윤회한다. 생유어사(生由於死)하고 사유어생(死由於生)하니라. 삶은.. 2016. 8. 11.

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