증산도 도전道典203 상생相生의 21세기 신국제정치질서 상생의 21세기 신국제정치질서 상생相生이념은 국제정치에서 힘의 논리로써가 아니라 인간과 인간, 국가와 국가가 각기 조화를 이루어 서로를 살리는 차원에서 공존한다는데 의미가 있다. (노병렬 정치학 박사 - 화둔火遁공사와 신新국제정치질서 논문 中) 냉전 이후의 국제정치가 화해와 협력의 모색과 갈등.대립의 표출이라는 양면성을 지니고 있다. 상극의 운이 선천을 지배하고 있기 때문에 인간간, 국가간 대결과 갈등이 양산된다는 증산의 지적, 그리고 다른 한편으로는 이러한 상극의 운을 지양하고 국가간 화해와 협력을 도출하고자 하는 움직임도 면면히 이어져 온다는 점도 부인할 수 없다는 사실이다. 증산의 천지공사에서 세운공사의 구체적 실현으로서, 핵무기를 포함한 대량살상무기에 대한 국제사회의 노력 역시 이러한 상극의 기운.. 2014. 1. 24. 예禮(예의)는 내 마음이 몸밖으로 드러나는 것이며, 참된 예禮를 통해 본 마음 자리로 돌아가는 것이다. 예禮(예의)는 그 깊은 곳에 있는 내 마음이 기거동작으로 몸밖으로 드러나는 것이며, 참된 예禮를 통해 나의 본 마음 자리로 돌아가는 것이다. 불수전강전편왈예不受專强專便曰禮요 너무 뻣뻣하거나 편의를 따른다 평 받지 않음이 옳은 예禮요. (증산도 도전道典 8:94:2) 동어예자動於禮者라야 정어예靜於禮하나니 왈도리曰道理요 정어무례靜於無禮하면 즉왈무도리則曰無道理니라. 예에 맞게 동動하는 자라야 예에 맞게 정靜하나니 이것이 세상에서 말하는 도리道理요 무례를 보고도 정靜하면 도리가 아니라고 하느니라. (증산도 도전道典 8:107:2) "나는 천하의 예의상 둘째가 될 수 없느니라." (증산도 도전道典 9:67:4) 예禮의 뿌리는 동방 한민족의 천제天祭문화에서 시작되었다. 예禮는 어디서부터 유래되었는가? 예禮라는 글자.. 2014. 1. 23. 화둔火遁공사(핵무기 감축?)와 신新국제정치질서(노병렬 정치학박사) 화둔공사火遁公事와 신국제정치질서 (노병렬 정치학박사 - 화둔공사와 신국제정치질서 논문 中) " 천지에 변산처럼 커다란 불덩이가 있으니 그 불덩이가 나타나 구르면 너희들이 어떻게 살겠느냐." 하시며 수식남방매화가誰識南方埋火家 라 글을 쓰신 뒤에 창조에게 명하기를 " 돼지 한 마리를 잡아 계란으로 저냐를 부쳐서 대그릇에 담아 깨끗한 곳에 두라." (증산도 도전 道典 5:227:4~6) " 만일 변산 같은 불덩이를 그냥 두면 전 세계가 재가 될 것이니라. 그러므로 내가 이제 그 불을 묻었노라." (증산도 도전道典 5:229:12~13) 화둔火遁 공사 화둔은 선천 역사에서 생겨난 모든 상극의 불火기운을 묻는다는 뜻이다. 동시에 그 불기운을 가을 성숙의 조화 기운(우주론(철학) - 화火의 승명升明 . 토화)으로 .. 2014. 1. 23. 이전 1 ··· 18 19 20 21 다음
