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태상종도사님, 종도사님 도훈道訓 말씀270

우주만물이 태어난 생명의 근원, 창조정신의 근원이며 우주가 영원히 살아 움직이게 하는 힘의 근원, 율려律呂(증산도 안경전 종도사님 말씀 中) 우주만물이 태어난 생명의 근원, 창조정신의 근원이며 우주가 영원히 살아 움직이게 하는 힘의 근원, 율려律呂 (道紀132년 6월 증산도대학교, 증산도 안경전 종도사님 말씀 中) 우주에 존재하는 모든 것은 음양(陰陽) 양면성을 지니고 있다. 우주가 어떻게 해서 태어나 한 순간도 쉬지않고 영원히 향해 지속적으로 순환하며 변화해갈까? 그 조화의 근원을 이법(理法, 이치理致)으로 말할 때 바로 율려(律呂)라 한다. 우주, 천지, 즉 하늘과 땅, 인간과 만물과 신(神), 그리고 해변의 모래알 하나까지도 우주의 율려(律呂) 속에서 태어나 그 율려의 힘을 받아 매순간순간 살아나가는 것이다. 그리고 율려(律呂)를 신(神)의 세계로 말할 때는 태을(太乙)이라 한다. 우주(천지)의 조화정신이 실체로서 작용하는 것을 율려(律.. 2014. 7. 23.
세속적인 욕심을 버리고 바르게 사는 사람, 정도(正道)를 걷는 사람이 되어라.(증산도 태상종도사님 말씀 中) 세속적인 욕심을 버리고 바르게 사는 사람, 정도(正道)를 걷는 사람이 되어라. (2008년 1월 6일 증산도 태상종도사님 말씀 中) 저 중국에 당(唐)나라가 있었다. 수(隨)나라가 우리 고구려를 치려고 넘어왔다가 자멸하고, 그 뒤에 이세민(李世民)이 자기 아버지 이연(李淵)을 업고서, 바꿔 말하면 이연이 자기 아들을 더불고서 부자간에 합심을 해서 당나라를 세웠는데, 그때 위징(魏徵)이라고 하는 신하가 있었다. 등우 마성 오한 장량... 등 24장이 있었지만, 그 중에서도 위징이 간언하는 말을 안 들으면 안 되었다. 위징이 아니면 이세민이 있을 수 없다는 말도 다 있었다. 그런 위징과 당태종 이세민과 그 마나님인 황후, 이렇게 세 명이 한자리에 모였는데, 당태종이 이런 얘기를 꺼냈다. "우리 셋이 모였으니.. 2014. 5. 30.
환단고기- 단군세기 서문 강독, 증산도 안경전 종도사님 말씀 나라의 혼백(魂魄), 정신문화가 없어지면 국가는 무너진다. 한민족의 정신문화에서 나온 유도(유교) 불도(불교) 선도(도교, 기독교) (증산도 안경전 종도사님 2011년 7월 1일, 환단고기- 단군세기 서문 강독 말씀 中) 오호통의라 오호 슬프도다. 부여에 무부여지도연후에 입부여야며 부여의 원 도(道)인 신교의 도가 없어진 연후에 한인(漢人)들이 부여에 쳐들어왔으며. 한(漢)나라 무제가 옛 환국, 배달, 조선의 땅을 다 먹어버리려고 부여를 침략하지 않았는가. 고려에 무고려지도연후에 몽고가 입고려야어니와 고려에, 원래 있었던 신교의 도(道)가 없어진 연후에 몽고가 고려에 쳐들어왔거니와. 약기시지제선하야 만일 그때에 앞서서, 즉 본래 우리의 도(道), 신교가 살아 있어서 이를 제압을 하여. 이부여에 유부여지도.. 2014. 5. 1.
환단고기-단군세기 서문 강독 中, 증산도 안경전 종도사님 말씀 진리의 근원을 깨달아서, 내가 나를 알고, 우주의 진정한 주인으로 홀로섬을 구하는 유일한 방도 (증산도 안경전 종도사님 2011년 7월 1일, 환단고기 - 단군세기 서문 강독 말씀 中) 『환단고기』- 『단군세기』 서문 中 진리의 근원, 신교(神敎) 문화의 근원적 가르침을 바르게 알고 깨우치면 우주의 조물주 하나님, 삼신(三神)의 영원한 생명의 광명이 항상 비치고, 내가 나를 알고 우주의 진정한 주인으로 홀로서기를 할 수 있다. 지차진원하고 의법수행하면 바로 이러한 진리의 근원을 깨달아서 삼신(三神)의 법(法, 진리), 삼신 원리의 법에 의지하여 수행(修行)을 하면. 길상자진하고 광명항조하나니 상서롭고 길조가 충만한 천지 기운이 스스로 이르고 삼신의 영원한 생명의 광명이 항상 비치나니 차내천인상여지제에 이.. 2014. 4. 30.
증산도 안경전 종도사님, 환단고기 - 단군세기 서문 강독 中 우주 조물주의 신성(神性), 그 신성을 그대로 내 몸에 받은 본성(性)을 그대로 깨쳐 확고히 정해서 변치 않는 것이 참된 나(我)다. (증산도 안경전 종도사님 2011년 7월 1일, 환단고기 - 단군세기 서문 강독 말씀 中) 『환단고기』- 『단군세기』 서문 中 우리가 삼신(三神)의 이치를 제대로 깨치면, 우주를 움직이는 하나의 조화 기운(일기一氣)으로 돌아간다. 우주 조물주 삼신(三神), 만물을 낳아 길러서 다스리는 조화(造化), 교화(敎化), 치화(治化) 삼신의 본래 신성(神性)을 그대로 깨쳐서 확고한 마음으로 우주의 진정한 주인이 된것, 이것을 일러 참된 나라고 한다. 집일함삼, 회삼귀일 여기서 "일(一)"은 일기(一氣)로, "삼(三)"은 삼신(三神)으로 이해를 해라. 때로는 "일(一)"을 일신(一神.. 2014. 4. 29.
환단고기 - 단군세기 서문 강독 中, 증산도 안경전 종도사님 말씀 사람의 마음(본성)은 환히 빛나서 어둠이 없는 우주 조물주 하나님의 마음과 근원이 같다. (증산도 안경전 종도사님 2011년 7월 1일, 환단고기 - 단군세기 서문 강독 말씀 中) 『환단고기』- 『단군세기』 서문 中 진성(眞性)은 하나님의 원 밝은 마음, 우리의 원 마음자리다. 내 몸 속에 있는 본성이 우주 만유를 비춰서 환히 아는 지혜와 능력은 천신(天神)과 근원이 같다. 내가 우주 천지와 한 몸이 될 때 조물주 삼신(三神)의 본래 마음(성性)과 조물주의 영원한 생명, 불멸의 명(命)과 조물주의 정기, 정(精)을 회복하게 된다. 내 몸의 정기가 자손을 통해 영원히 지속될 수 있는 것은 창생과 더불어 그 하는 일이 같으니, 천지의 뜻과 목적을 이뤄 나가기 때문이다. 부성자는 신지근야니 대저 삼신의 원 마.. 2014. 4. 25.
증산도 안경전 종도사님, 환단고기 - 단군세기 서문 강독 中 삼신일체(三神一體) 사상은 생명 창조의 원리, 역사 구성의 원리, 인간 생성의 원리이며 진리의 근본 주제이다. (증산도 안경전 종도사님 2011년 7월 1일, 환단고기 - 단군세기 서문 강독 말씀 中) 『환단고기』- 『단군세기』 서문 中 우주의 조화, 삼신(三神)의 조화는 대원일(大圓一), 무한히 크고 원만하고 하나다. 우주의 모든 것을 낳아서 조화시키니 원융무애(圓融無礙)한 것이다. 삼신(三神)의 세 손길의 조화가 인간 생명으로 내려와 나의 본성이 되고, 나의 목숨이 되고, 내 몸의 정기(精)가 되었다. 부삼신일체지도는 재대원일지의하니 대저 삼신일체의 도(삼신이 한 몸으로 계시는 도道)는. 여기서 삼신일체 사상, 삼신일체 진리의 주제를 선포하고 있다. 진리의 명제는 뭐냐? "삼신이 한 몸으로 계시는 원.. 2014. 4. 24.
환단고기 - 단군세기 서문 강독 中, 증산도 안경전 종도사님 말씀 세상만사는 나를 먼저 아는 것이 근본, 정치와 인간, 국가와 역사의 관계 (증산도 안경전 종도사님 2011년 7월 1일, 환단고기 - 단군세기 서문 말씀 中) 『환단고기』- 『단군세기』 서문 中 정치는 그릇(기器)과 같고, 사람은 도(道)와 같다. 나라는 형체(몸)와 같고, 역사는 그 형체를 움직이는 혼(魂)이다. 천하만사는 무엇보다 먼저 나를 바르게 아는 데 달려 있다. 오호라 정유기하고 인유도하니 기가리도이존호며 아아, 정치는 그릇(기器)과 같고 사람은 도(道)와 같으니 그릇이 도를 떠나서 어떻게 존재할 수 있으며. 국유형하고 사유혼하니 형가실혼이보호아 나라는 형체(몸)와 같고 역사라는 것은 그 형체를 움직이는 혼(魂)과 같으니, 형체가 혼을 잃어버리고 어떻게 보존이 될 수 있겠는가. 병수도기자아야며.. 2014. 4. 23.
증산도 안경전 종도사님 , 환단고기 - 단군세기 서문 강독 中 역사학의 중요성과 역사학의 근본 법도(法道) (증산도 안경전 종도사님, 환단고기 - 단군세기 서문 강독 中) 『환단고기』- 『단군세기』 서문 中 역사학의 근본은 우주의 진리 근본, 조물주와 인간의 관계, 천지인(天地人) 삼재(三才)의 이치를 깨닫는 것이며, 역사학이란 하늘과 땅과 인간의 역사 무대를 바르게 깨치는 것이다. 역사학의 근본 법도(法道)라는 것이 깍아내릴 것은 깍아내리고, 끌어올릴 것은 끌어올려, 인물을 저울질하여 그 사람이 진정 어떤 사람인지 판단하고, 때의 흐름을 논하고 진단하여, 만세의 표준으로 삼는 것이다. 위국지도가 막선어사기하고 막급어사학은 하야오 나라를 다스리는 도가 사기보다 먼저인 것이 없고 사학보다 더 급한 것이 없음은 무슨 까닭인가? 여기서 말하는 나라를 다스리는 법도와 역사.. 2014. 4. 22.
만물의 생명과 자연 법칙의 근원이며 진리의 원 바탕, 근원인 도道 만물의 생명과 자연 법칙의 근원이며, 진리의 원바탕, 근원인 도道 진리를 말할 때 그 원 바탕, 근원을 도(道)라 하고, 그에 대한 가르침을 교(敎)라 한다. 도(道)는 체(본체本體)이고 교(敎)는 용(작용作用)이다. 또 문화사적으로 보면 지나간 인간 역사, 즉 선천 세상에 나왔던 성자들의 가르침을 교(敎)라 한다. 증산도 안경전 종도사님 말씀 中 (2011년 5월 17일) 도(道)는 문자로 보면 길 도 자다. 동양의 유가와 불가 선가, 그리고 서양의 기독교에서 말하는 도(道)의 뜻은 무엇인가? 동양에서는 한마디로 "도(道)는 이 우주의 근원이다"라는 것이다. "하늘도 도에서 나왔다. 땅도 도에서 나왔다. 이간과 만물도 다 도에서 아왔다. 도를 벗어나서는 존재를 못 한다." 이렇게 만물의 생명과 자연 법.. 2014. 4. 8.

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