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동방신선학교, 우주1년232

자연의 신비 우주의 법칙은 하나님의 우주 통치 질서 우주 만물이 생성(生成) 변화하는 원리이며 자연의 신비를 푸는 동양 우주론 우주의 중심자리에 계신 통치자 하나님의 우주 통치 질서는 우주의 법칙 비록 미물과 작은 초목(草木)이라 할지라도 생명의 탄생과 변화를 보면 신비로움 그 자체입니다. 미물뿐만 아니라 우주의 열매인 인간과 자연의 신비를 알기 위한 공부는 그 무엇과도 비교할 수 없는 가장 값지고 큰 공부입니다. 다양한 평가가 있지만, 어찌 보면 인류의 역사는 자연의 신비를 풀어온 역사, 진리를 알기 위한 역사라고 해도 과언이 아닐 것입니다. 우주, 자연, 진리, 인간 등이 별개로 존재하는 것이 아니라, 인간이 곧 자연이고 우주가 곧 자연이며 진리가 곧 자연입니다. 인류 역사가 진행되는 동안 수많은 사람이 우주의 법칙과 진리를 찾기 위해, 그리고 자연의.. 2019. 5. 7.
새 세상 새 부처님 미륵불(미륵부처님)의 용화세계 도솔천 여의전(如意殿)에서 인간으로 강세하신 새 세상 새 부처님 우주의 통치자 도솔타천의 천주님 미륵불(미륵부처님)께서 여시는 용화세계 불교 3천 년 역사를 보면 석가모니 부처님 이후에도 석가모니 부처님 못지않게 확철대오(廓徹大悟)한 선사들도 많습니다. 대종사의 가르침을 따르기도 하지만, 석가모니 부처님의 말씀은 수천 년 동안 불교 구도자의 나침반이 되었습니다. 석가모니 부처님은 본래 앞으로 용화세계를 열어주실 천주(天主) 아버지 하나님 미륵불(미륵부처님)이 계시는 도솔천의 호명(護明) 보살이었습니다. 석가모니 부처님은 에서 도솔천의 천주님께서 새 세상 새 부처님으로 오시는 미륵불(미륵부처님)이라고 했으며 용화세계를 여신다고 했습니다. 에서 용화세계를 여시기 위해 인간으로 강세하시는 미륵불께서 사람을 성.. 2019. 2. 24.
기독교 종말론(말세론)과 신천지 새하늘 새땅 하늘의 천사도 모르고 예수님도 모르는 후천개벽 기독교 종말론(말세론)과 하나님 아버지의 왕국 신천지 새 하늘 새 땅은 진정한 인존(人尊) 시대 기독교가 지난 2천 년 동안 꾸준히 제기하고 있는 교리 중에서 종말론(말세론)이 있습니다. 하나님의 심판이라고 하는 기독교 종말론(말세론)에는 예수 재림과 천 년 왕국, 영적 대전쟁인 아마겟돈 전쟁과 대환란 등이 대표적으로 등장합니다. 이러한 현상이 왜? 일어나는지보다는 이런 일이 일어나기 때문에 믿음을 굳건히 하고 영적 무장이 필요하다고 합니다. 기독교의 세계관은 한마디로 하나님의 창조와 타락과 심판입니다. 기독교 종말론(말세론)은 2천 년 전 하나님의 나라 지상천국의 복음을 선포하기 위해 오신 예수님이 '회개하라. 천국이 가까이 왔노라.'라는 말씀은 제자와 신.. 2019. 2. 23.
여성인권 존중의 남녀동권과 남녀평등 억압과 차별과 편견을 넘어 성숙의 문화가 펼쳐지는 가을우주 신천지(新天地)는 여성인권이 존중되는 세상 남녀동권과 남녀평등 세상 '유리천장'이란 말은 처음 미국에서 사용되기 시작한 신조어입니다. 1970년 초 미국 사회에서 여성의 사회 각 분야의 고위직으로 진출하는 것을 막는 차별과 편견의 사회적 장벽을 '유리천장'으로 표현한 것입니다. 여성차별과 편견은 미국뿐만 아니라 국가와 사회, 정치, 종교, 문화 지구촌 모든 분야의 뿌리 깊은 여성차별은 동서양을 막론하고 그 편차는 있지만, 오랜 세월 동안 지속했습니다. 여성차별과 편견은 현재 조금 나아진 것처럼 보이지만, 지금 이 순간도 지구촌 곳곳에서 공개적으로 또는 암묵적으로 보이지 않게 차별 받는 것이 현실입니다. 말로는 '유리천장'을 깨버리자고 남녀동권과 .. 2019. 2. 22.
시간의 비밀 - 원형이정 생장염장 인의예지 우주의 수수께끼 시간의 비밀 - 원형이정 생장염장 인의예지 증산도의 진리는 우주의 탄생과 진화 과정, 인간의 탄생과 삶의 과정, 그리고 인류 문명의 탄생과 진화 과정에 대한 명확한 답을 제시합니다. 시간의 비밀은 원자, 분자, 소립자 등 극소의 세계에서 극대의 우주에 이르기까지 아주 간단하면서도 분명한 시간의 법칙이 숨어 있습니다. 현대인들은 과학만이 우주의 신비, 시간의 비밀을 풀 수 있다고 맹신하는 사람도 간혹 있습니다. 그러나 현대과학이 인간과 역사와 문명, 우주의 신비를 푸는데 공헌한 바가 크지만, 과학만이 절대적이지는 않습니다. 인간과 문명과 역사, 그리고 우주의 신비, 곧 시간의 비밀을 푸는데 원형이정과 생장염장, 인의예지가 무슨 상관인가하고 생각할 수도 있습니다. 또, 동양에서 시간의 흐름,.. 2016. 5. 13.
인간의 본심(오상지덕) - 인의예지신: 신信 인간의 본심(本心), 오상지덕五常之德 - 인의예지신: 신信 인간의 본심(本心), 인감의 참마음으로서 인의예지신(仁義禮智信), 곧 오상지덕(五常之德)에서 마지막 다섯 번째 자리가 신(信)입니다. 신(信)은 인도의 사덕(四德)인 인의예지(仁義禮智), 즉 사단(四端)을 사단(四端, 인의예지)이게 하는 터전입니다. 오상지덕의 신(信)은 인의예지 사단(四端)을 온전하게 드러나게 하는 진실성 자체를 뜻합니다. 오상지덕(五常之德)의 신(信)은 인의예지 사단(四端)과는 달리 구체적인 양상을 갖지 않습니다. 『설문說文』에서 "신(信)은 성실함(誠實)의 의미이다. 사람(人)과 말(言)의 회의자(會意字)이다."라고 하였습니다. '신(信)이란 사람의 말이 거짓 없이 실천되는 것을 의미'한다는 것입니다. 주자는 이를 두고 '말.. 2016. 5. 12.
인간의 덕성(오상지덕) - 인의예지신: 지智 인간의 덕성, 오상지덕五常之德 - 인의예지신: 지智 인간의 덕성(德性), 인간의 참마음으로서 인의예지신(仁義禮智信), 곧 오상지덕(五常之德)에서 네 번째는 지(智)입니다. 지(智)는 천지의 정신 원형이정(元亨利貞)에서 정(貞)이며, 천지가 변화하는 모습 생장염장(生長斂藏)에서 장(藏)에 해당합니다. 지(智)는 생명의 근본자리, 우주의 본래 마음자리로 돌아간 것이며 부동심(不動心)의 자리입니다. 우주와 하나 된 마음자리, 천지의 마음, 그 도심(道心)의 자리에 들어가 확고부동한 것이 지(智)입니다. 『석명釋名』 「석언어釋言語」에서는 "지(智)는 지(知)다. 알지 못하는 바가 없다."라고 말하였습니다. 『한시외전7』에서는 "지현(知賢)이 지야(智也)라. 현자를 알아보는 것이 지(智)이다."라고 하였으며, 공.. 2016. 5. 11.
인간의 본성(오상지덕) - 인의예지신: 의義 인간의 본성(本性), 오상지덕五常之德 - 인의예지신: 의義 인간의 본성(本性), 사람의 본래 참마음으로서 인의예지신(仁義禮智信), 곧 오상지덕(五常之德)에서 세 번째는 의(義)입니다. 의(義)는 천지(天地)의 정신 원형이정(元亨利貞)에서 리(利)이며, 우주 1년 사계절의 변화성 생장염장(生長斂藏)에서 염(斂)에 해당합니다. 의(義)는 천지(우주)에서 낳고 기른 만물의 실상을 바르게 보고 판단하여 결정하는 것을 의미합니다. 『논어』 「위령공」에서는 "군자는 의(義)로서 본질을 삼으라."고 하였습니다. 천지는 우주의 봄 여름철 동안 한없는 은혜로 만물을 낳고 길러왔으나 우주의 가을이 되면 천지는 위엄(威嚴)으로써 시비를 종식합니다. 천지의 정신에서 리(利)는 시시비비를 합당하게 가르며 의리에 마땅하게 처결하.. 2016. 5. 10.
인간의 참마음(오상지덕) - 인의예지신: 예禮 인간의 참마음, 오상지덕五常之德 - 인의예지신: 예禮 인간의 참마음, 인간의 본래 성품으로서 인의예지신(仁義禮智信), 즉 오상지덕(五常之德)에서 두 번째는 예(禮)입니다. 예(禮)는 원형이정(元亨利貞)의 형(亨)이며 생장염장의 장(長)에 해당합니다. 예(禮)는 천지가 봄에 생명을 낳고 여름에 만물이 성장하는 과정으로 질서를 바로잡아나가는 과정입니다. 『서경』에서는 '하늘의 질서가 있음에 예가 있다.'라고 하였습니다. 하늘의 정신으로서 원형이정이 화(化)하여 인간의 본성에 인의예지(仁義禮智)로 자리 잡고 있지만, 그것이 있는지 없는지 잘 알 수가 없습니다. 그래서 우리의 마음에서 일어나는 마음의 변화로서 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심, 즉 사단(四端)을 통해 그 단서가 되는 인의예지를 밝힌 것입.. 2016. 5. 4.
인도의 사덕(오상지덕) - 인의예지신: 인仁 인도의 사덕(人道의 四德), 오상지덕五常之德) - 인의예지신仁義禮智信: 인仁 자연의 질서, 자연의 법칙, 자연의 마음, 하늘의 마음, 우주의 정신, 하나님의 마음을 천도(天道)의 사덕(四德) 원형이정(元亨利貞)이라 합니다. 천도의 사덕 원형이정이 인도(人道)의 사덕(四德), 즉 인의예지(仁義禮智)로 화(化)한 것입니다. 하늘의 정신 원형이정(元亨利貞)이고 인간의 정신은 인의예지(仁義禮知)입니다. 인(仁)은 원형이정의 원(元)이며, 생장염장의 생(生)입니다. 인(仁)은 봄에 생명을 낳는 천지의 마음이며, 인간이 자기를 완성하는 근본 덕목으로 만물과 하나 된 마음입니다. 인의예지(仁義禮智)는 인간의 본성(本性)으로서 참마음입니다. 그래서 인간의 참마음 인의예지는 하늘의 마음 원형이정과 그 덕성이 합치됩니다... 2016. 5. 3.

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